Jeremías [a] ( hebreo : יִרְמְיָהוּ , romanizado : Yirmĭyāhu , lit. ' Yah levantará', [2] griego koiné : Ἰερεμίας , romanizado: Ieremíās ; c. 650 – c. 570 a. C. ), [3] también llamado Jeremías [4] o el "profeta llorón", [5] fue uno de los profetas mayores de la Biblia hebrea . Según la tradición judía, Jeremías fue autor del libro que lleva su nombre , los Libros de los Reyes y el Libro de las Lamentaciones , [6] con la asistencia y bajo la dirección editorial de Baruch ben Neriah , su escriba y discípulo.
Según la narración del Libro de Jeremías, el profeta surgió como una figura importante en el Reino de Judá a fines del siglo VII y principios del VI a. C. Nacido en un linaje sacerdotal , Jeremías aceptó a regañadientes su llamado a la profecía , embarcándose en un ministerio tumultuoso de más de cinco décadas. Su vida estuvo marcada por la oposición, el encarcelamiento y las luchas personales según Jeremías 32 y 37. El mensaje central de Jeremías fueron las profecías del juicio divino inminente , la advertencia de la idolatría de la nación, las injusticias sociales y la decadencia moral. Según la Biblia, profetizó el asedio de Jerusalén y el cautiverio babilónico como consecuencias de la desobediencia. Las enseñanzas de Jeremías abarcaron lamentaciones , oráculos y actos simbólicos, enfatizando la urgencia del arrepentimiento y la restauración de una relación de pacto con Dios .
Jeremías es una figura esencial tanto en el judaísmo como en el cristianismo . Sus palabras se leen en las sinagogas como parte de la haftará y se lo cita en el Nuevo Testamento . [7] El Islam también considera a Jeremías un profeta y su narración se relata en la tradición islámica . [8]
Jeremías fue conocido como profeta desde el año trece de Josías , rey de Judá (626 a. C.), [9] hasta después de la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo de Salomón en 587 a. C. [10] Este período abarcó los reinados de cinco reyes de Judá: Josías, Joacaz , Joacim , Joaquín y Sedequías . [9] La profetisa Hulda era pariente y contemporánea de Jeremías, mientras que el profeta Sofonías fue su mentor. [11]
Jeremías era hijo de Hilcías , un sacerdote de la tierra de Benjamín en la aldea de Anatot . [12] Las dificultades que enfrentó, como se describe en los libros de Jeremías y Lamentaciones , han llevado a los eruditos a referirse a él como "el profeta llorón". [13]
Jeremías fue llamado a profetizar alrededor del año 626 a. C. [14] por Dios para proclamar la destrucción venidera de Jerusalén [15] por parte de invasores del norte. [16] Esto se debió a que Israel había abandonado a Dios al adorar a los ídolos de Baal [17] y quemar a sus hijos como ofrendas a Baal. [18] La nación se había desviado tanto de las leyes de Dios que había roto el pacto, lo que hizo que Dios retirara sus bendiciones. Jeremías fue guiado por Dios para proclamar que la nación de Judá sufriría hambre, conquista extranjera, saqueo y cautiverio en una tierra de extraños. [19]
Según Jeremías 1:2-3, Yahvé llamó a Jeremías para profetizar alrededor del año 626 a. C., [14] unos cinco años antes de las famosas reformas de Josías. [20] Sin embargo, fueron insuficientes para salvar a Judá y Jerusalén de la destrucción, debido a los pecados de Manasés , el abuelo de Josías, [21] y el regreso de Judá a la idolatría de dioses extranjeros después de la muerte de Josías. [22] Se decía que Jeremías había sido designado para revelar los pecados del pueblo y el castigo venidero. [23] [24]
Jeremías se resistió al llamado quejándose de que era sólo un niño y no sabía hablar, [25] pero el Señor puso la palabra en la boca de Jeremías, [26] ordenándole: "¡Prepárate!" [27] Las cualidades de un profeta enumeradas en Jeremías 1 incluyen no tener miedo, ponerse de pie para hablar, hablar como se le dice e ir a donde se le envía. [28] Dado que se describe a Jeremías como alguien que emergió bien entrenado y completamente alfabetizado desde su primera predicación, su relación con la familia Safán se ha utilizado para sugerir que pudo haberse formado en la escuela de escribas en Jerusalén sobre la cual Safán presidía. [29] [30]
En sus primeros años como profeta, Jeremías fue principalmente un profeta predicador, [31] predicando por todo Israel. [30] Condenó la idolatría, la avaricia de los sacerdotes y los falsos profetas. [32] Muchos años después, Dios le ordenó a Jeremías que escribiera estos primeros oráculos y sus otros mensajes. [33] Charles Cutler Torrey sostiene que el profeta acusa a los sacerdotes y escribas de alterar las Escrituras reales con "añadiduras de escribas" para dar cabida a la adoración de otras deidades. [34]
Las profecías de Jeremías provocaron conspiraciones contra él. [35] Descontentos con el mensaje de Jeremías, posiblemente por temor a que cerrara el santuario de Anatot , sus parientes sacerdotales y los hombres de Anatot conspiraron para matarlo. Sin embargo, el Señor le reveló la conspiración a Jeremías, protegió su vida y declaró un desastre para el pueblo de Anatot. [30] [36] Cuando Jeremías se queja al Señor por esta persecución, se le dice que los ataques contra él empeorarán. [37]
Un sacerdote, Pasur hijo de Immer, funcionario del templo de Jerusalén, hizo que Jeremías fuera azotado y puesto en el cepo de la Puerta Superior de Benjamín durante un día. Después de esto, Jeremías lamenta los sufrimientos y las burlas que le ha causado el hablar la palabra de Dios. [38] Relata cómo, si intenta encerrar la palabra de Dios en su interior, arde en su corazón y no puede retenerla. [39]
Mientras Jeremías profetizaba la destrucción venidera, denunció a varios otros profetas que profetizaban paz. [40]
Según el libro de Jeremías, durante el reinado del rey Sedequías, el Señor le ordenó a Jeremías que hiciera un yugo con el mensaje de que la nación estaría sujeta al rey de Babilonia. El falso profeta Hananías tomó el yugo del cuello de Jeremías y lo rompió, profetizando que dentro de dos años el Señor rompería el yugo del rey de Babilonia, pero Jeremías profetizó en respuesta: "Has quebrado el yugo de madera, pero en su lugar has hecho un yugo de hierro". [41]
Jeremías simpatizaba con el reino norteño de Israel y era descendiente de él . Muchos de sus primeros oráculos de los que se tiene noticia se refieren a los israelitas de Samaria y están dirigidos a ellos. Se parece al profeta norteño Oseas en su uso del lenguaje y en los ejemplos de la relación de Dios con Israel. Oseas parece haber sido el primer profeta en describir la relación deseada como un ejemplo del antiguo matrimonio israelita, en el que un hombre podía ser polígamo, mientras que a una mujer solo se le permitía un marido. Jeremías repite a menudo las imágenes matrimoniales de Oseas. [42] [43]
La narración bíblica describe a Jeremías como sujeto a persecuciones adicionales. Después de que Jeremías profetizara que Jerusalén sería entregada al ejército babilónico, los funcionarios del rey, incluido el sacerdote Pasur, trataron de convencer al rey Sedequías de que Jeremías debía ser condenado a muerte por desanimar a los soldados y al pueblo. Sedequías se lo permitió, y arrojaron a Jeremías a una cisterna , donde se hundió en el barro. La intención parecía ser matar a Jeremías de hambre, mientras se permitía a los funcionarios afirmar que eran inocentes de su sangre. [44] Ebed-Melec , un etíope, rescató a Jeremías sacándolo de la cisterna, pero Jeremías permaneció encarcelado hasta que Jerusalén cayó ante el ejército babilónico en 587 a. C. [45]
Los babilonios liberaron a Jeremías y le mostraron gran bondad, permitiéndole elegir el lugar de su residencia, según un edicto babilónico. Jeremías, en consecuencia, fue a Mizpa de Benjamín con Gedalías , que había sido nombrado gobernador de Judea . [46]
Johanán sucedió a Gedalías , que había sido asesinado por un príncipe israelita a sueldo de Amón "por colaborar con los babilonios". Johanán se negó a escuchar el consejo de Jeremías y huyó a Egipto, llevándose consigo a Jeremías y a Baruc , el fiel escriba y siervo de Jeremías , y a las hijas del rey. [47] Allí, el profeta probablemente pasó el resto de su vida, todavía tratando de hacer que el pueblo volviera a Dios. [47] No hay ningún registro auténtico de su muerte.
El consenso es que hubo un profeta histórico llamado Jeremías y que partes del libro probablemente fueron escritas por Jeremías y/o su escriba Baruc. [48] Las opiniones varían desde la creencia de que las narraciones y secciones poéticas de Jeremías son contemporáneas a su vida (WL Holladay), hasta la opinión de que la obra del profeta original está más allá de la identificación o recuperación (RP Carroll). [49] [50]
Según Rainer Albertz, primero hubo colecciones tempranas de oráculos, incluyendo material en los capítulos 2-6, 8-10, 13, 21-23, etc. Luego hubo una redacción deuteronomista temprana que Albertz data alrededor del 550 a. C., con el final original del libro en 25:13. Hubo una segunda redacción alrededor del 545-540 a. C. que agregó mucho más material, hasta aproximadamente el capítulo 45. Luego hubo una tercera redacción alrededor del 525-520 a. C., expandiendo el libro hasta el final en 51:64. Luego hubo más redacciones postexílicas que agregaron el capítulo 52 y editaron contenido a lo largo del libro. [51]
Aunque tradicionalmente se ha considerado a Jeremías como el autor del Libro de las Lamentaciones , es probable que se trate de una colección de lamentos individuales y comunitarios escritos por otros, compuestos en diversos momentos durante el cautiverio babilónico . [ cita requerida ]
En julio de 2007, el asirólogo Michael Jursa tradujo una tablilla cuneiforme que data del año 595 a. C. y que describe a Nabusharrussu-ukin como "el eunuco jefe " de Nabucodonosor II de Babilonia . Jursa planteó la hipótesis de que esta referencia podría ser al mismo individuo que el Nebo-Sarsekim mencionado en Jeremías 39:3. [52] [53]
Un sello del siglo VII a. C. de Jehucal, hijo de Selemías, y otro de Gedalías, hijo de Pasur (mencionados juntos en Jeremías 38:1 ; Jehucal también mencionado en Jeremías 37:3 ) fueron encontrados durante una excavación realizada por Eilat Mazar en la ciudad de David , Jerusalén , en 2005 y 2008, respectivamente. [54]
En la década de 1970 se desenterraron fragmentos de cerámica en Tel Arad que mencionan a Pashhur , y esta referencia puede ser al mismo individuo mencionado en Jeremías 20:1 . [55]
Fue añadido por primera vez al Martirologio de Beda . [56]
En la literatura rabínica judía , especialmente la aggadah , Jeremías y Moisés siempre son mencionados juntos, [57] Un antiguo midrash , en relación con Deuteronomio 18:18 presentó su vida y obras en paralelo, en el que se promete "un profeta como Moisés", afirma que el tiempo de Jeremías como profeta fue similar al de Moisés, que es de 40 años. Moisés también profetizó que su propia tribu, la tribu de Leví , se rebelaría contra Judá, mientras que la tribu de Jeremías a su vez se rebelaría contra el mismo Jeremías. En el año del evento profetizado, Moisés también dijo que él mismo sería exiliado en áreas acuáticas, mientras que Jeremías sería encarcelado en un pozo. Luego Moisés sería salvado por un esclavo de la hija del Faraón , mientras que posteriormente Jeremías sería rescatado por un esclavo llamado Ebed-melec ; Después de esto, el Deuteronomio cerró el capítulo con Moisés reprendiendo al pueblo en discursos; lo mismo hizo Jeremías. [58] El profeta Ezequiel era hijo de Jeremías según la literatura rabínica. [59] En 2 Macabeos 2:4ss, se le atribuye a Jeremías el haber escondido el Arca, el altar del incienso y el tabernáculo en el monte de Moisés. [60]
Troparion Profeta Jeremías — Tono 2
Проро́ка Твоего́ Иереми́и па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Proroka Tvoego Ieremii pamyat', Gospodi, prazdnuyushche,/ tem Tya molim:// spasi dushi nasha.
Kontakion Profeta Jeremías — Tono 3
Очи́стив ду́хом, вели́кий про́че и му́чениче,/ твое́ светоза́рное се́рдце,/ сла́вне Иереми́е,/ проро́чествия дар вы́ше прия́л еси́/ и возопи́л еси́ велегла́сно во страна́х:/ се Бог наш, и не приложи́тся ин к Нему́,// И́же, вопло́щся, на земли́ яви́лся есть.
Ochistiv dukhom, veliky proroche i mucheniche,/ tvoe svetozarnoe serdtse,/ slavne Ieremie,/ prorochestviya dar svyshe priyal yesi/ i vozopil yesi veleglasno vo stranakh:/ se Bog nash, i ne prilozhitsa in k Nemu,// Izhe, voploshchsya, na zemli yavilsya sí'.
Los servicios de adoración cristianos incluyen regularmente lecturas del Libro de Jeremías. [61] El autor del Evangelio de Mateo es especialmente consciente de cómo los eventos en la vida, muerte y resurrección de Jesús cumplen las profecías jeremías. [62] Hay alrededor de cuarenta citas directas del libro en el Nuevo Testamento, la mayoría de las cuales aparecen en Apocalipsis 18 en relación con la destrucción de Babilonia. [63] La Epístola a los Hebreos también retoma el cumplimiento de la expectativa profética del nuevo pacto. [64]
En el cristianismo, hay varios días festivos que conmemoran a Jeremías:
Jeremías es considerado un profeta en la historiografía islámica . En árabe, el nombre de Jeremías suele vocalizarse Irmiyā , Armiyā o Ūrmiyā . [69] Sin embargo, dado que el nombre de Jeremías no se menciona explícitamente en el Corán y los hadices , la comunidad académica islámica institucionalizada pensaba que Jeremías no formaba parte de los Cinco Pilares del Islam y, en cambio, lo consideraba material histórico complementario, ya que su nombre solo se encontraba en el Tafsir y otras literaturas islámicas no canónicas . Sin embargo, dado que el estatus de profeta era generalmente indiscutible en el Islam, los musulmanes consideran a Jeremías con "PBUH" o "La paz sea con él" como un título honorífico. [70]
Las narraciones de Jeremías en la creencia islámica se corresponden estrechamente con el relato dado en la Biblia hebrea , que se encuentra en la obra de Ibn Kathir de al-Bidaya wa l-Nihaya y Qisas Al-Anbiya (Historia de los profetas), la obra de Al-Tabari de " Historia de los profetas y reyes ", y la obra de Ibn Asakir de "Historia de Damasco". [70]
La literatura islámica narra un relato detallado del Sitio de Jerusalén (587 a. C.) , que es paralelo al relato dado en el Libro de Jeremías . [71]
La narración islámica más antigua sobre Jeremías se encontró en la tradición de Ibn Abbas , que identificó a Jeremías como Khidr . [b] Sin embargo, esta tradición del Hadith fue considerada inauténtica y no generalmente aceptada por Ibn Kathir en su obra, al-Bidaya wa l-Nihaya. [70] [73]
Según Al-Qurtubi , la interpretación del versículo 11 del capítulo coránico Al-Anbiya menciona a la figura anónima del versículo como Jeremías, lo que sugiere una narrativa similar a la versión bíblica de la invasión de Jerusalén por parte de Nabucodonosor. Sin embargo, Al-Qurtubi también agregó en su interpretación que durante el encuentro de Jeremías con Nabucodonosor, Jeremías le reveló acerca del advenimiento profetizado de Mahoma en la tierra de Hiyaz . [74]
El tafsir de Ibn Kathir narra que la Parábola de la Aldea en Ruinas , que desde el versículo 259 del capítulo de Al-Baqara se centra en Jeremías, cuando Dios le ordenó reconstruir la devastada Jerusalén después de la invasión de Nabucodonosor. [75] [76]
En la Sura del Corán (capítulo) 17 ( Al-Isra ), Ayah (verso) 4-7, que trata sobre las dos corrupciones de los hijos de Israel en la tierra, algunos hadices y tafsir citan que una de estas corrupciones es el encarcelamiento y la persecución de Jeremías. [77] [78] [79] [80] Por otra parte, la interpretación de Ibn Kathir del verso 11 de al-Isra también discutió sobre Jeremías. [81]
Ibn Asakir ha mencionado en su obra titulada Tarikh Dimashq (Historia de Damasco), que Jeremías era hijo de Hilcías , que provenía de la tribu de Levy que descendía de Jacob . [70] Según una tradición registrada por Ibn Kathir, Wahb ha narrado que la línea de tiempo de Jeremías como profeta fue entre la era de David y la era de Zacarías . [82]
Wahb ibn Munabbih , quien dio un relato Israʼiliyyat sobre Jeremías que giraba "sobre los puntos principales de la historia del Antiguo Testamento sobre Jeremías: su llamado a ser profeta, su misión ante el rey de Judá, su misión ante el pueblo y su renuencia, el anuncio de un tirano extranjero que gobernaría sobre Judá". [8]
Según algunas narraciones judías e Ibn Kathir, Zoroastro fue discípulo de Jeremías. [c] [84] Sin embargo, los dos entraron en conflicto que terminó con Jeremías renegando de Zoroastro. Jeremías luego lanzó una maldición sobre Zoroastro, lo que le provocó lepra . Zoroastro luego se mudó a un lugar de la actual Azerbaiyán que gobernaba Bashtaasib, gobernador de Nabucodonosor, y difundió allí su enseñanza del zoroastrismo . Bashtaasib luego siguió sus enseñanzas, obligó a los habitantes de Persia a convertirse al zoroastrismo y mató a los que se negaron. [76] [85] Ibn Kathir ha citado que la narrativa original fue tomada prestada del registro de Tabari de la "Historia de Jerusalén". También mencionó que zoroastriano era sinónimo de Majus . [86] [87]
Jeremías figura entre los profetas en la obra de salawat Dalail al-Khayrat , una colección de oraciones islámicas realizada por Muhammad al-Jazuli de la orden Shadhili del sufismo. [ cita requerida ]
Jeremías inspiró el sustantivo francés jérémiade , y posteriormente el inglés jeremiad , que significa "una lamentación; una queja triste", [88] o, además, "una arenga aleccionadora o enojada". [89]
Jeremiah ha sido un nombre de pila popular en Estados Unidos , desde los primeros colonos puritanos , que solían adoptar los nombres de profetas y apóstoles bíblicos. Jeremiah fue sustituido por el irlandés Diarmuid/Diarmaid (también anglicanizado como Dermot), con el que no tiene conexión etimológica, cuando los nombres gaélicos estaban mal vistos en los registros oficiales. El nombre Jeremy también deriva de Jeremiah.
Sohrab Sepehri , un poeta y pintor iraní, ha mencionado a Jeremías en su obra como "El profeta llorón". [90]
Easton, Matthew George (1897). "Jeremías". Diccionario bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.
