Muhammad Saalih Al-Munajjid ( محمد صالح المنجد ) (nacido el 7 de junio de 1960) es un erudito islámico palestino - saudí nacido en Siria . Es el fundador del sitio web de fatwa IslamQA , un sitio web popular para respuestas sobre el tema del Islam. [1] [2]
Al-Munajjid nació de refugiados palestinos en Alepo , Siria, en 1960 y creció en Arabia Saudita . [3] [4] Al-Munajjid estudió ley islámica con 'Abd al-'Aziz ibn Baaz , [5] Muhammad ibn al-Uthaymin , Abdullah ibn Jibreen y Abdul-Rahman al-Barrak , entre otros. [6]
En 1996, Al-Munajjid lanzó un sitio web islámico de preguntas y respuestas, IslamQA.info. El sitio web afirma que "Todas las preguntas y respuestas de este sitio han sido preparadas, aprobadas, revisadas, editadas, enmendadas o anotadas por Shaykh Muhammad Saalih al-Munajjid, el supervisor de este sitio". [7] IslamQA.info fue prohibido en Arabia Saudita por emitir fatuas independientes . En Arabia Saudita, el Consejo de Académicos Superiores del reino tiene la responsabilidad y autoridad exclusiva para emitir fatwas [8] [9] en virtud de un edicto real emitido en agosto de 2010 (si bien las restricciones habían estado vigentes desde 2005, rara vez se aplicaban); este movimiento fue descrito por Christopher Boucek [ ¿quién? ] como "el último ejemplo de cómo el Estado está trabajando para afirmar su primacía sobre el establishment religioso del país". [10]
Al-Munajjid ha dicho que las escuelas de teología islámica Muʿtazila , Ashʿari y Maturidi se equivocan al aplicar Ilm al-Kalam (razón o discurso racional) para explicar el Corán y contradicen tanto el Corán como la Sunnah . [11] Los atributos que Dios se atribuye a sí mismo no requieren explicación ni interpretación; en cambio, un musulmán no debe negar los atributos divinos ni comparar a Dios con su creación, sino aceptar las declaraciones de Dios en el Corán sin cuestionarlas . [12]
Al-Munajjid ha afirmado que es obligatorio destruir todo lo que pueda tentar o confundir a los fieles, incluidos edificios, personas, animales u objetos inanimados. [13] [14]
Al-Munajjid ha declarado que las mujeres musulmanas deben cubrirse todo el cuerpo, incluida la cara (solo mostrando los ojos) y las manos. [15] Esta resolución es obligatoria. Las mujeres deben permanecer en sus hogares a menos que estén en compañía de un mahram y se les prohíbe conducir automóviles, ya que "tiene consecuencias nefastas", como estar "a solas con un hombre que no es mahram , sin velo, mezclarse imprudentemente con hombres, y cometer acciones prohibidas por las cuales estas cosas estaban prohibidas". [16] [17]
Al-Munajjid no ha denunciado la esclavitud, y en una fatwa de enero de 2016 declaró que a un hombre se le permitía tener relaciones sexuales con una esclava de su propiedad, esté casado o no; y que su esposa o esposas no tienen derecho a oponerse. Una esposa musulmana "no tiene derecho a objetar que su marido sea propietario de esclavas o que tenga relaciones sexuales con ellas... Los eruditos son unánimes en esta evaluación, y a nadie se le permite considerar este acto como prohibido o prohibirlo. Quien lo haga es un pecador y actúa en contra del consenso de los eruditos . Sin embargo, afirmó que el Islam condena el maltrato a los esclavos". [18] [19] [20]
Al-Munajjid ha declarado que la esclavitud surgió necesariamente debido a la yihad contra los kuffar (no creyentes) y la necesidad de determinar qué hacer con aquellos que han sido hechos prisioneros y por lo tanto se han convertido en propiedad, señalando que "En principio, la esclavitud no es algo que es deseable", ya que el Islam fomenta la liberación de esclavos para la expiación de los pecados. [21] Los esclavos deben ser tratados "de manera amable", incluido el suministro de alimentos y ropa. [22]
Al-Munajjid afirmó que "El crimen de la homosexualidad es uno de los mayores crímenes, el peor de los pecados y el más aborrecible de los actos, y Allah castigó a quienes lo hicieron de una manera que no castigó a otras naciones". [23] [24] Ha pedido abiertamente la pena de muerte para los sodomistas (aquellos que practican relaciones homosexuales masculinas), con obras distribuidas en su nombre que dicen que "los culpables de este crimen deben ser asesinados a espada". [25]
Tras el terremoto y tsunami del Océano Índico de 2004, dijo que era la venganza de Dios por celebrar fiestas no islámicas [26] [27]
Los libros de Al-Munajjid incluyen:
... los participantes generalmente se refieren a los eruditos sauditas establecidos. En este caso, la fuente de referencia más común fue el conocido sitio web de Muhammad Salih al-Munajid: Islam Question and Answer, que proporciona respuestas normativas salafistas de Arabia Saudita.
Los Maturidis, al igual que otros grupos kalaami (filosóficos) como los Mu'tazilah y Ash'aris, discutieron la necesidad de conocer a Allah, exaltado sea, sobre la base de la razón antes de estudiar los textos (del Corán y la Sunnah). ;
consideraron que ese era el deber más importante de cualquier persona responsable y dijeron que no había excusa para no hacerlo.
Más bien creen que una persona sería castigada por no hacerlo, incluso si eso fue antes de que se enviara cualquier Profeta o Mensajero.
Por lo tanto, estaban de acuerdo con la opinión de Mu'tazilah.
Esta es una visión evidentemente errónea, ya que contradice lo probado en el Corán y la Sunnah.
La visión de los salaf es de moderación, sin negar los atributos divinos ni comparar a Allah con Su creación.
No comparan los atributos de Allah con los atributos de Su creación, como tampoco comparan Su esencia con la esencia de Su creación.
No niegan lo que Él se atribuye a Sí mismo o Su Mensajero le atribuye, lo que lleva a negar Sus hermosos nombres y atributos sublimes, y a desplazar las palabras de (sus) lugares correctos (cf. al-Nisa' 4:46). y alejarse de (Fussilat 41:40) los nombres y signos de Allah.
Tanto aquellos que niegan los atributos de Allah como aquellos que lo comparan con Su creación son culpables de ambos errores.
Aquellos que niegan Sus atributos no pudieron entender los nombres y atributos de Allah excepto de una manera apropiada para los seres creados, por lo que negaron estos conceptos y así combinaron ambos errores;
En primer lugar, lo compararon con Su creación y luego, como resultado, negaron Sus atributos.
Eso es comparar los nombres y atributos con lo que puede entenderse a partir de los nombres y atributos de Su creación, luego negaron los atributos que Él merece tener y que son propios de Allah, glorificado y exaltado sea.
Este hadiz indica que está prescrito eliminar cosas que puedan tentar o confundir a la gente, ya sean edificios, personas, animales u objetos inanimados... Estuvieron de acuerdo unánimemente en que cualquier cosa que proyecte una sombra no está permitida y debe cambiarse.
Las imágenes que proyectan una sombra son imágenes tridimensionales como estas estatuas.
Por lo tanto, si el Niqab o burka' de la mujer no muestra nada más que los ojos, y la abertura es sólo tan grande como el ojo izquierdo, como fue narrado por algunos salaf, entonces eso está permitido; de lo contrario, debe usar algo que cubra su rostro por completo.
Allah ordenó a las esposas del Profeta y a las mujeres creyentes que permanecieran en sus casas, observaran el hijab y evitaran mostrar sus adornos a los no mahrams debido a la permisividad a la que conducen todas estas cosas, lo que significa perdición para la sociedad.
