Puyi [c] (7 de febrero de 1906 - 17 de octubre de 1967) fue el último emperador de China , reinando como el undécimo y último monarca de la dinastía Qing . Se convirtió en emperador a la edad de dos años en 1908, pero se vio obligado a abdicar en 1912 como resultado de la Revolución Xinhai a la edad de seis años. Durante su primer reinado, fue conocido como el Emperador Xuantong , con su nombre de era que significa "proclamación de unidad".
Puyi fue restaurado brevemente en el trono Qing por el general leal Zhang Xun del 1 al 12 de julio de 1917. Se casó por primera vez con Wanrong en 1922 en un matrimonio concertado. En 1924, fue expulsado de la Ciudad Prohibida y encontró refugio en Tianjin , donde comenzó a cortejar tanto a los señores de la guerra que luchaban por el control de partes de la débil República de China como a los japoneses que habían deseado durante mucho tiempo el control de China. La invasión japonesa de Manchuria en 1932 dio como resultado el establecimiento del estado títere de Manchukuo por parte de Japón, que eligió a Puyi para convertirse en su jefe ejecutivo, utilizando el nombre de la época "Datong".
En 1934, fue declarado emperador de Manchukuo, lo que llevó al escritor Wen Yuan-ning a bromear diciendo que Puyi "tiene el récord mundial de la cantidad de veces que un mortal puede ascender y abdicar al trono". [1] Puyi reinó nominalmente bajo el nombre de era "Kangde" hasta el final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1945. Este tercer período como emperador lo vio como un títere de Japón; firmó la mayoría de los edictos que los japoneses le dieron. Durante este período, residió en gran parte en el Palacio Imperial de Manchukuo , donde ordenó regularmente que golpearan a sus sirvientes. La adicción al opio de su primera esposa la consumió durante estos años, y generalmente eran distantes. Tomó numerosas concubinas . Con la rendición de Japón en 1945, Puyi huyó de la capital y finalmente fue capturado por los soviéticos que habían ocupado el país ; fue extraditado a la República Popular China en 1950. Después de su captura, nunca volvió a ver a su primera esposa; Murió de hambre en una prisión china en 1946.
Puyi fue acusado en los Juicios de Tokio y luego fue encarcelado y reeducado como criminal de guerra durante 10 años. Después de su liberación en 1959, escribió sus memorias (con la ayuda de un escritor fantasma ) y se convirtió en miembro titular de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y del Congreso Nacional del Pueblo de la República Popular China. Su tiempo en prisión lo cambió mucho y expresó un profundo arrepentimiento por sus acciones mientras fue emperador. Murió en 1967 y finalmente fue enterrado cerca de las tumbas Qing occidentales en un cementerio comercial.
Elegido por la emperatriz viuda Cixi , [2] Puyi se convirtió en emperador a la edad de 2 años y 10 meses en diciembre de 1908 después de que el emperador Guangxu , medio tío de Puyi, muriera sin hijos el 14 de noviembre. Titulado Emperador Xuantong, la introducción de Puyi a la vida de un emperador comenzó cuando los funcionarios del palacio llegaron a la residencia de su familia para llevárselo. En la tarde del 13 de noviembre, sin previo aviso, una procesión de eunucos y guardias liderados por el chambelán del palacio partió de la Ciudad Prohibida hacia la Mansión del Norte para informar al Príncipe Chun que se llevaban a su hijo de dos años Puyi para ser el nuevo emperador. El pequeño Puyi gritó y se resistió mientras los funcionarios ordenaban a los eunucos que lo recogieran. Los padres de Puyi no dijeron nada cuando supieron que estaban perdiendo a su hijo. Mientras Puyi lloraba, gritando que no quería dejar a sus padres, lo obligaron a subir a un palanquín que lo llevó a la Ciudad Prohibida. [3] Wang Lianshou , la nodriza de Puyi , fue la única persona de la Mansión del Norte a la que se le permitió ir con él. [4] Al llegar a la Ciudad Prohibida, Puyi fue llevado a ver a Cixi. [5] Puyi escribió más tarde:
Todavía tengo un recuerdo vago de este encuentro, cuya conmoción dejó una profunda impresión en mi memoria. Recuerdo que de repente me encontré rodeado de extraños, mientras que frente a mí colgaba una cortina grisácea a través de la cual pude ver un rostro demacrado y aterrador. Era Cixi. Se dice que rompí a gritar en voz alta al verlo y comencé a temblar incontrolablemente. Cixi le dijo a alguien que me diera algunos dulces, pero los tiré al suelo y grité: "Quiero niñera, quiero niñera", para su gran disgusto. "Qué niño más travieso", dijo. "Llévenlo a jugar". [5]
Cixi murió el 15 de noviembre, menos de dos días después de la reunión. El padre de Puyi, el príncipe Chun, se convirtió en príncipe regente. Durante la coronación de Puyi en el Salón de la Suprema Armonía el 2 de diciembre de 1908, el joven emperador fue llevado al Trono del Dragón por su padre. Puyi se asustó por la escena que tenía ante él y por los ensordecedores sonidos de los tambores ceremoniales y la música, y comenzó a llorar. Su padre no pudo hacer nada más que consolarlo en voz baja: "No llores, pronto terminará". [6] Puyi escribió en su autobiografía:
Dos días después de mi entrada en palacio, Cixi murió y el 2 de diciembre tuvo lugar la «Gran Ceremonia de Entronización», ceremonia que arruiné con mis lágrimas. [7] [ verificación fallida – ver discusión ]
Puyi no vio a su madre biológica, la princesa consorte Chun , durante los siguientes siete años. Desarrolló un vínculo especial con Wang y la consideró la única persona que podía controlarlo. Ella fue enviada lejos cuando él tenía ocho años. Después de que Puyi se casara, ocasionalmente la llevaba a la Ciudad Prohibida, y más tarde a Manchukuo , para visitarlo. Después de su indulto especial del gobierno en 1959, ella visitó a su hijo adoptivo y solo entonces él se enteró de sus sacrificios personales para ser su enfermera. [8]
Puyi creció sin apenas recordar una época en la que no lo mimaban ni lo veneraban, y pronto se convirtió en un malcriado. Los adultos que lo rodeaban, a excepción de Wang, eran todos extraños, remotos, distantes e incapaces de disciplinarlo. Dondequiera que iba, los hombres adultos se arrodillaban en un kowtow ritual , apartando la mirada hasta que pasaba. Pronto descubrió el poder absoluto que ejercía sobre los eunucos, y con frecuencia los hacía golpear por pequeñas transgresiones. Como emperador, todos los caprichos de Puyi eran atendidos mientras que nadie le decía nunca que no, lo que lo convirtió en un niño sádico al que le encantaba que azotaran a sus eunucos o los obligaran a comer tierra. [9] El periodista anglo-francés Edward Behr escribió sobre el poder de Puyi como emperador de China, que le permitía disparar su pistola de aire comprimido a quien quisiera:
El Emperador era divino. No se le podía reprender ni castigar. Sólo se le podía aconsejar con deferencia que no maltratara a eunucos inocentes, y si optaba por dispararles balas de aire comprimido, esa era su prerrogativa.
—Edward Behr [9]
Puyi dijo más tarde: "Azotar a los eunucos era parte de mi rutina diaria. Mi crueldad y mi amor por ejercer el poder ya estaban demasiado arraigados como para que la persuasión tuviera algún efecto sobre mí". [10]
Wang era la única persona capaz de controlar a Puyi; una vez, Puyi decidió "recompensar" a un eunuco por un espectáculo de marionetas bien hecho encargándole que le hornearan un pastel con limaduras de hierro y le dijo: "Quiero ver qué aspecto tiene cuando se lo coma". Con mucha dificultad, Wang convenció a Puyi de que no aceptara este plan. [10]
Puyi tenía que visitar a cinco ex concubinas imperiales, llamadas sus "madres", para informarles sobre sus progresos. Odiaba a sus "madres", sobre todo porque le impidieron ver a su verdadera madre hasta que cumplió 13 años. Su líder era la autocrática emperatriz viuda Longyu , que conspiró con éxito para que la amada nodriza de Puyi, Wang, fuera expulsada de la Ciudad Prohibida cuando tenía 8 años con el argumento de que Puyi era demasiado mayor para ser amamantado. Puyi odiaba especialmente a Longyu por eso. Puyi escribió más tarde: "Aunque tuve muchas madres, nunca conocí el amor maternal". [11] La emperatriz viuda Longyu gobernaba con autoridad suprema sobre la corte imperial Qing, y aunque no era la "regente" de iure, era la gobernante de facto del imperio Qing. [12]
Puyi recibió una educación confuciana estándar , en la que se le enseñaron los diversos clásicos chinos y nada más. [13] Más tarde escribió: "No aprendí nada de matemáticas, y mucho menos de ciencias, y durante mucho tiempo no tuve idea de dónde se encontraba Pekín". [13] Cuando Puyi tenía 13 años, conoció a sus padres y hermanos, todos los cuales tuvieron que arrodillarse ante él mientras se sentaba en el Trono del Dragón. Para entonces, ya había olvidado cómo era su madre. Tal era el respeto que sentían por el emperador que su hermano menor, Pujie, nunca escuchó a sus padres referirse a Puyi como "su hermano mayor", sino solo como "El Emperador". [14] Pujie le dijo a Behr que su imagen de Puyi antes de conocerlo era la de "un anciano venerable con barba. No podía creerlo cuando vi a este niño con túnica amarilla sentado solemnemente en el trono". [14] Aunque Puyi podía ver a su familia, esto sucedía rara vez, y siempre bajo las sofocantes reglas de la etiqueta imperial. La consecuencia fue que la relación del emperador con sus padres se volvió distante y se sintió más apegado a su niñera, la señorita Wang (que lo había acompañado a la Ciudad Prohibida). Más tarde, Puyi comenzó a recibir visitas de sus hermanos y primos, quienes aportaron un cierto aire de normalidad a su singular infancia. [7] [ verificación fallida – ver discusión ]
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Separado de su familia, Puyi vivió su infancia en un régimen de virtual reclusión en la Ciudad Prohibida, rodeado de guardias, eunucos y otros sirvientes que lo trataban como a un dios. La educación del emperador fue una mezcla de mimos y maltrato, ya que se le exigía que siguiera todas las reglas del rígido protocolo imperial chino y era incapaz de comportarse como un niño normal. [15] [ verificación fallida – ver discusión ]
Los eunucos eran esclavos virtuales que hacían todo el trabajo en la Ciudad Prohibida, como cocinar, cuidar el jardín, limpiar, entretener a los invitados y el trabajo burocrático necesario para gobernar un vasto imperio. También servían como consejeros del emperador. La Ciudad Prohibida estaba llena de tesoros que los eunucos robaban constantemente y vendían en el mercado negro. La actividad de gobernar y de proveer para el emperador creaba más oportunidades para la corrupción, en la que participaban prácticamente todos los eunucos. [16]
Puyi nunca tuvo privacidad y sus necesidades eran atendidas en todo momento: los eunucos le abrían las puertas, lo vestían, lo lavaban e incluso le soplaban aire en la sopa para enfriarla. En sus comidas, Puyi siempre tenía un enorme bufé que contenía todos los platos imaginables, la gran mayoría de los cuales no comía, y todos los días usaba ropa nueva, ya que los emperadores chinos nunca reutilizaban su ropa. [17]
Después de su boda, Puyi comenzó a tomar el control del palacio. Describió "una orgía de saqueos" que se estaba llevando a cabo y que involucraba "a todos, desde los más altos hasta los más bajos". Según Puyi, al final de su ceremonia nupcial, las perlas y el jade de la corona de la emperatriz habían sido robados. [18] Se rompieron cerraduras y saquearon áreas. El siguiente plan de acción de Puyi fue reformar el Departamento de la Casa. En este período, trajo más extranjeros para reemplazar a los oficiales aristocráticos tradicionales para mejorar la rendición de cuentas. Nombró a Zheng Xiaoxu como ministro del Departamento de la Casa, y Zheng Xiaoxu contrató a Tong Jixu , un ex oficial de la Fuerza Aérea del Ejército de Beiyang , como su jefe de personal para ayudar con las reformas. Pero el 27 de junio de 1923, un incendio destruyó el área alrededor del Palacio de la Felicidad Establecida, justo en el momento en que el emperador había ordenado realizar el inventario de uno de los almacenes imperiales. Puyi sospechó que fue un incendio provocado para encubrir el robo. El emperador escuchó conversaciones entre los eunucos que le hicieron temer por su vida. En respuesta, un mes después del incendio, expulsó a los eunucos del palacio con el apoyo del Ejército de Beiyang. [19] Los esfuerzos de reforma no duraron mucho antes de que Puyi fuera expulsado de la Ciudad Prohibida por Feng Yuxiang . [20]
El 10 de octubre de 1911, la guarnición del ejército en Wuhan se amotinó , lo que desencadenó una revuelta generalizada en el valle del río Yangtze y más allá, exigiendo el derrocamiento de la dinastía Qing que había gobernado China desde 1644. El general Yuan Shikai fue enviado por la corte para aplastar la revolución, pero no pudo, ya que en 1911 la opinión pública se había vuelto decisivamente contra los Qing, y muchos chinos no tenían ningún deseo de luchar por una dinastía que se consideraba que había perdido el mandato del cielo . [21] El padre de Puyi, el príncipe Chun , sirvió como regente hasta el 6 de diciembre, cuando la emperatriz viuda Longyu asumió el poder después de la Revolución Xinhai . [22]
La emperatriz viuda Longyu aprobó el " Edicto Imperial de Abdicación del Emperador Qing " el 12 de febrero de 1912, en virtud de un acuerdo negociado por Yuan, ahora Primer Ministro , con la corte imperial en Beijing y los republicanos en el sur de China. [23] Puyi recordó en su autobiografía la reunión entre Longyu y Yuan:
La Emperatriz Viuda estaba sentada en un kang [plataforma] en una habitación lateral del Palacio de la Mente y la Naturaleza, secándose los ojos con un pañuelo mientras un anciano gordo [Yuan] se arrodillaba ante ella sobre un cojín rojo, con lágrimas corriendo por su rostro. Yo estaba sentado a la derecha de la viuda y me preguntaba por qué lloraban los dos adultos. No había nadie en la habitación aparte de nosotros tres y todo estaba muy tranquilo; el hombre gordo resoplaba mientras hablaba y no podía entender lo que decía... Este fue el momento en que Yuan planteó directamente la cuestión de la abdicación. [24]
En virtud de los " Artículos de trato favorable al gran emperador Qing después de su abdicación ", firmados con la nueva República de China , Puyi debía conservar su título imperial y ser tratado por el gobierno de la República con el protocolo adjunto a un monarca extranjero. Puyi y la corte imperial pudieron permanecer en la mitad norte de la Ciudad Prohibida (los Apartamentos Privados), así como en el Palacio de Verano . La República concedió un importante subsidio anual de cuatro millones de taels de plata a la casa imperial, aunque nunca se pagó en su totalidad y se abolió después de unos pocos años. Puyi no fue informado en febrero de 1912 de que su reinado había terminado y China era ahora una república, y continuó creyendo que todavía era emperador durante algún tiempo. En 1913, cuando murió la emperatriz viuda Longyu, el presidente Yuan llegó a la Ciudad Prohibida para presentar sus respetos, lo que los tutores de Puyi le dijeron que significaba que se avecinaban cambios importantes. [25]
Puyi pronto se enteró de que las verdaderas razones de los Artículos de Arreglo Favorable eran que el Presidente Yuan estaba planeando restaurar la monarquía con él mismo como emperador de una nueva dinastía, y quería tener a Puyi como una especie de custodio de la Ciudad Prohibida hasta que pudiera mudarse allí. Puyi se enteró por primera vez de los planes de Yuan de convertirse en emperador cuando trajo bandas del ejército para que le dieran serenatas cada vez que comía, y comenzó a adoptar una postura decididamente imperial sobre la presidencia. Puyi pasaba horas mirando el Palacio Presidencial frente a la Ciudad Prohibida y maldecía a Yuan cada vez que lo veía ir y venir en su coche. Puyi detestaba a Yuan como un "traidor" y decidió sabotear sus planes de convertirse en emperador ocultando los Sellos Imperiales, solo para que sus tutores le dijeran que simplemente haría unos nuevos. En 1915, Yuan se proclamó emperador y planeaba casar a su hija con Puyi, pero tuvo que abdicar ante la oposición popular. [26]
En 1917, el señor de la guerra Zhang Xun restauró a Puyi en el trono del 1 al 12 de julio. [27] Zhang Xun ordenó a su ejército que mantuviera sus colas para mostrar lealtad al emperador. Sin embargo, el entonces primer ministro de la República de China, Duan Qirui , ordenó a un avión Caudron Tipo D , pilotado por Pan Shizhong (潘世忠) con el bombardero Du Yuyuan (杜裕源) desde el aeródromo de Nanyuan , que lanzara tres bombas sobre la Ciudad Prohibida como demostración de fuerza contra Zhang Xun, causando la muerte de un eunuco, pero por lo demás infligiendo daños menores. [28] [29] Este es el primer bombardeo aéreo registrado por una Fuerza Aérea China , y la restauración fracasó debido a la amplia oposición en toda China. [30]
El 3 de marzo de 1919, el erudito y diplomático escocés Reginald Johnston llegó a la Ciudad Prohibida para servir como tutor de Puyi. [31] El presidente Xu Shichang creía que la monarquía eventualmente sería restaurada, y para preparar a Puyi para los desafíos del mundo moderno había contratado a Johnston para que le enseñara a Puyi "materias como ciencia política, historia constitucional e inglés". [32] A Johnston solo se le permitieron cinco textos en inglés para darle a leer a Puyi: Alicia en el país de las maravillas y traducciones al inglés de los " Cuatro grandes libros " del confucianismo ; las Analectas , el Mencio , el Gran Aprendizaje y la Doctrina del Medio . [32] Pero ignoró las reglas y le enseñó a Puyi sobre historia mundial con un enfoque especial en la historia británica. [33] Además de historia, Johnston le enseñó filosofía a Puyi y sobre lo que él veía como la superioridad de las monarquías sobre las repúblicas. [33] Puyi recordó que los penetrantes ojos azules de su tutor "me hacían sentir incómodo... Lo encontraba muy intimidante y estudiaba inglés con él como un buen chico, sin atreverme a hablar de otras cosas cuando me aburría... como hacía con mis otros tutores chinos". [31]
Como era la única persona capaz de controlar a Puyi, Johnston tenía mucha más influencia de la que su título de tutor de inglés sugería, ya que los eunucos empezaron a confiar en él para alejar a Puyi de sus caprichosos estados de ánimo. Bajo la influencia del escocés, Puyi empezó a insistir en que sus eunucos se dirigieran a él como "Henry" y más tarde a su esposa Wanrong como "Elizabeth", mientras Puyi empezaba a hablar " chinglish ", una mezcla de mandarín e inglés que se convirtió en su forma de hablar preferida. Puyi recordaba de Johnston: "Pensé que todo en él era de primera clase. Me hizo sentir que los occidentales eran las personas más inteligentes y civilizadas del mundo y que él era el más erudito de los occidentales" y que "Johnston se había convertido en la parte principal de mi alma". [34] En mayo de 1919, Puyi se percató de las protestas en Pekín generadas por el movimiento del 4 de mayo , en el que miles de estudiantes universitarios chinos protestaban contra la decisión de las grandes potencias en la conferencia de paz de París de otorgar a Japón las antiguas concesiones alemanas en Shandong junto con la antigua colonia alemana de Qingdao . Para Puyi, el movimiento del 4 de mayo, sobre el que le preguntó a Johnston, fue una revelación, ya que marcó la primera vez en su vida en que notó que la gente fuera de la Ciudad Prohibida tenía preocupaciones que no tenían que ver con él. [35] Después de su primera entrevista con el emperador, el académico británico registró sus impresiones en un informe dirigido a las autoridades británicas; en este documento Johnston menciona:
Parece físicamente robusto y bien desarrollado para su edad. Es un muchacho muy "humano", con vivacidad, inteligencia y un entusiasta sentido del humor. Además, tiene excelentes modales y está totalmente libre de arrogancia [...] Aunque el emperador no parece haberse echado a perder aún por las tonterías y futilidades que lo rodean, me temo que no hay esperanza de que salga ileso de los peligros morales que le acechan en los próximos años de su vida (años necesariamente críticos para un muchacho en su temprana adolescencia), a menos que se le pueda apartar de la influencia de las hordas de eunucos y otros funcionarios inútiles que ahora son casi sus únicos compañeros. Me inclino a pensar que la mejor manera de proceder en beneficio del propio muchacho sería sacarlo de la atmósfera dañina de la "Ciudad Prohibida" y enviarlo al Palacio de Verano. Allí le sería posible vivir una vida mucho menos artificial y más feliz que en las condiciones actuales... [36]
Puyi no sabía hablar manchú ; sólo conocía una única palabra en el idioma, yili ("levántate"). A pesar de haber estudiado manchú durante años, admitió que era su "peor" materia entre todo lo que estudiaba. [37] [38] [39] [40] Según el periodista Syed Mohammad Ali , Puyi hablaba mandarín cuando lo entrevistaron, pero Ali creía que podía entender inglés. [41] Johnston también le presentó a Puyi la nueva tecnología del cine, y Puyi estaba tan encantado con las películas, especialmente las de Harold Lloyd , que hizo instalar un proyector de películas en la Ciudad Prohibida a pesar de la oposición de los eunucos. Johnston también fue el primero en argumentar que Puyi necesitaba gafas ya que había desarrollado miopía , ya que era extremadamente corto de vista, y después de mucha discusión con el príncipe Chun, que pensaba que era indigno para un emperador, finalmente prevaleció. [42] Johnston, que hablaba mandarín con fluidez, siguió de cerca la escena intelectual en China y presentó a Puyi los libros y revistas chinos de "nuevo estilo", que inspiraron tanto a Puyi que escribió varios poemas que se publicaron anónimamente en publicaciones de la "Nueva China". [43] En 1922, Johnston hizo que su amigo, el escritor Hu Shih , visitara la Ciudad Prohibida para enseñarle a Puyi sobre los desarrollos recientes en la literatura china . [44] Bajo la influencia de Johnston, Puyi adoptó la bicicleta como una forma de hacer ejercicio, se cortó la cola y se dejó crecer el pelo, y quiso estudiar en la Universidad de Oxford , el alma mater de Johnston . [45] Johnston también presentó a Puyi el teléfono, al que Puyi pronto se volvió adicto, llamando a personas en Beijing al azar solo para escuchar sus voces en el otro extremo. [46] Johnston también presionó a Puyi para que redujera el despilfarro y la extravagancia en la Ciudad Prohibida y lo alentó a ser más autosuficiente. [47]
En marzo de 1922, las consortes viudas decidieron que Puyi debía casarse y le dieron una selección de fotografías de adolescentes aristocráticas para elegir. Puyi eligió primero a Erdet Wenxiu como su esposa, pero le dijeron que solo era aceptable como concubina , por lo que tendría que elegir de nuevo. Puyi afirmó más tarde que las caras eran demasiado pequeñas para distinguirlas. [48] Puyi eligió entonces a Gobulo Wanrong , la hija de uno de los aristócratas más ricos de Manchuria, que había sido educada en inglés por misioneros estadounidenses en Tianjin, que era considerada una emperatriz aceptable por las consortes viudas. El 15 de marzo de 1922, el compromiso de Puyi y Wanrong se anunció en los periódicos. El 17 de marzo, Wanrong tomó el tren a Pekín y el 6 de abril, Puyi fue al santuario de la familia Qing para informar a sus antepasados de que se casaría con ella más tarde ese año. Puyi no conoció a Wanrong hasta su boda. [49]
En una entrevista en 1986, el príncipe Pujie le dijo a Behr: "Puyi hablaba constantemente de ir a Inglaterra y convertirse en un estudiante de Oxford, como Johnston". [50] El 4 de junio de 1922, Puyi intentó escapar de la Ciudad Prohibida y planeó enviar una carta abierta al "pueblo de China" renunciando al título de Emperador antes de partir hacia Oxford. [51] El intento de fuga fracasó cuando Johnston lo vetó y se negó a llamar a un taxi, y Puyi estaba demasiado asustado para vivir solo en las calles de Pekín. Pujie dijo sobre el intento de fuga de Puyi: "La decisión de Puyi no tenía nada que ver con el matrimonio inminente. Se sentía encerrado y quería salir". [51] Johnston relató más tarde su tiempo como tutor de Puyi entre 1919 y 1924 en su libro de 1934 Crepúsculo en la Ciudad Prohibida , una de las principales fuentes de información sobre la vida de Puyi en este período, aunque Behr advirtió que Johnston pintó una imagen idealizada de Puyi, evitando toda mención de la sexualidad de Puyi, su capacidad académica meramente promedio, sus cambios de humor erráticos y la flagelación de los eunucos. Pujie le contó a Behr sobre los estados de ánimo de Puyi: "Cuando estaba de buen humor, todo estaba bien y era un compañero encantador. Si algo lo molestaba, su lado oscuro emergía". [52] El 21 de octubre de 1922, la boda de Puyi con la princesa Wanrong comenzó con los "regalos de compromiso" de 18 ovejas, 2 caballos, 40 piezas de satén y 80 rollos de tela, que marcharon desde la Ciudad Prohibida hasta la casa de Wanrong, acompañados por músicos de la corte y caballería. Siguiendo las tradiciones manchúes, según las cuales las bodas se celebraban bajo la luz de la luna para atraer la buena suerte, una enorme procesión de guardias de palacio, eunucos y músicos llevaron a la princesa Wanrong en una silla de manos roja llamada la Silla del Fénix dentro de la Ciudad Prohibida, donde Puyi se sentó en el Trono del Dragón. Más tarde, Wanrong se inclinó ante él seis veces en su habitación para simbolizar su sumisión a su marido mientras se leía el decreto de su matrimonio. [53]
Wanrong llevaba una máscara de acuerdo con la tradición china y Puyi, que no sabía nada de mujeres, recordó: "Apenas pensaba en el matrimonio y la familia. Fue solo cuando la Emperatriz entró en mi campo de visión con una tela de satén carmesí bordada con un dragón y un fénix sobre su cabeza que sentí curiosidad por saber cómo era". [54] Una vez finalizada la boda, Puyi, Wanrong y su consorte secundaria Wenxiu (con quien se casó la misma noche) fueron al Palacio de la Tranquilidad Terrenal , donde todo era rojo -el color del amor y el sexo en China- y donde los emperadores habían consumado tradicionalmente sus matrimonios. Puyi, que era sexualmente inexperto y tímido, huyó de la cámara nupcial, dejando a sus esposas durmiendo solas en la Cama del Dragón. [55] Sobre el fracaso de Puyi en consumar su matrimonio en su noche de bodas, Behr escribió:
Tal vez era demasiado esperar que un adolescente, permanentemente rodeado de eunucos, mostrara la madurez sexual de un joven normal de diecisiete años. Ni las consortes viudas ni el propio Johnston le habían dado ningún consejo sobre cuestiones sexuales; este tipo de cosas simplemente no se hacían cuando se trataba de emperadores: habría sido una terrible violación del protocolo. Pero el hecho es que un adolescente totalmente inexperto y sobreprotegido, si era normal, difícilmente podría no sentirse excitado por la inusual y sensual belleza de Wan Jung [Wanrong]. Por supuesto, la inferencia es que Pu Yi era impotente, extraordinariamente inmaduro sexualmente o ya consciente de sus tendencias homosexuales. [56]
El hermano menor de Wanrong, Rong Qi, recordó cómo a Puyi y Wanrong, ambos adolescentes, les encantaba correr con sus bicicletas por la Ciudad Prohibida, obligando a los eunucos a hacerse a un lado, y le dijo a Behr en una entrevista: "Había muchas risas, ella y Puyi parecían llevarse bien, eran como niños juntos". [57] En 1986, Behr entrevistó a uno de los dos eunucos supervivientes de Puyi, un hombre de 85 años que se mostraba reacio a responder a las preguntas que le hacían, pero que finalmente dijo sobre la relación de Puyi con Wanrong: "El Emperador venía a los apartamentos nupciales una vez cada tres meses y pasaba la noche allí... Se iba temprano en la mañana del día siguiente y durante el resto de ese día invariablemente estaba de muy mal humor". [58] Un eunuco que sirvió en la Ciudad Prohibida como sirviente personal de Wanrong escribió más tarde en sus memorias que había un rumor entre los eunucos de que Puyi era gay, y señaló una situación extraña en la que Puyi le pidió que se quedara dentro de la habitación de Wanrong mientras Puyi la manoseaba. [59] Otro eunuco afirmó que Puyi prefería el "camino terrestre" de los eunucos al "camino acuático" de la Emperatriz, lo que implicaba que era gay. [60]
Puyi rara vez salía de la Ciudad Prohibida, no sabía nada de la vida de la gente común china y fue un tanto engañado por Johnston, quien le dijo que la gran mayoría de los chinos querían una restauración Qing. [45] Johnston, un erudito sinófilo y un conservador romántico con una preferencia instintiva por las monarquías, creía que China necesitaba un autócrata benévolo para guiar al país hacia adelante. [45] Era lo suficientemente tradicionalista como para respetar que todos los eventos importantes en la Ciudad Prohibida fueran determinados por los astrólogos de la corte . [61] Johnston menospreció a la superficialmente occidentalizada élite republicana china que vestía sombreros de copa, levitas y trajes de negocios como no auténticamente chinos, y elogió a Puyi a los eruditos confucianos con sus túnicas tradicionales como los que eran auténticamente chinos. [45]
Como parte de un esfuerzo por acabar con la corrupción de los eunucos, inspirado por Johnston, Puyi ordenó un inventario de los tesoros de la Ciudad Prohibida. El Salón de la Felicidad Establecida fue quemado la noche del 26 de junio de 1923, mientras los eunucos trataban de encubrir la magnitud de su robo. [62] Johnston informó que al día siguiente, "encontró al Emperador y a la Emperatriz de pie sobre un montón de madera carbonizada, contemplando tristemente el espectáculo". [63] Los tesoros que se informó que se perdieron en el incendio incluían 2.685 estatuas doradas de Buda, 1.675 adornos de altar dorados, 435 antigüedades de porcelana y 31 cajas de pieles de marta, aunque es probable que la mayoría, si no todos, se hubieran vendido en el mercado negro antes del incendio. [64]
Puyi finalmente decidió expulsar a todos los eunucos de la Ciudad Prohibida para terminar con el problema del robo, y sólo aceptó quedarse con 50 después de que las consortes viudas se quejaran de que no podían funcionar sin ellos. Puyi convirtió el terreno donde una vez estuvo el Salón de la Armonía Suprema en una cancha de tenis, ya que a él y a Wanrong les encantaba jugar. El hermano de Wanrong, Rong Qi, recordó: "Pero después de que los eunucos se fueran, muchos de los palacios dentro de la Ciudad Prohibida fueron cerrados, y el lugar adquirió un aire desolado y abandonado". [65] Después del Gran Terremoto de Kantō del 1 de septiembre de 1923 que destruyó las ciudades de Tokio y Yokohama, Puyi donó antigüedades de jade por un valor de aproximadamente £ 33,000 para pagar el socorro en caso de desastre, lo que llevó a una delegación de diplomáticos japoneses a visitar la Ciudad Prohibida para expresar su agradecimiento. En su informe sobre la visita, los diplomáticos señalaron que Puyi era muy vanidoso y maleable y que Japón podía utilizarlo, lo que marcó el comienzo del interés japonés en Puyi. [66]
El 23 de octubre de 1924, un golpe de Estado encabezado por el señor de la guerra Feng Yuxiang tomó el control de Pekín. Feng, el último de los señores de la guerra en tomar Pekín, buscaba legitimidad y decidió que abolir los impopulares Artículos de Trato Favorable era una forma fácil de ganar la aprobación de la multitud. [67] Feng revisó unilateralmente los "Artículos de Trato Favorable" el 5 de noviembre de 1924, aboliendo el título imperial y los privilegios de Puyi y reduciéndolo a un ciudadano privado de la República de China. Puyi fue expulsado de la Ciudad Prohibida el mismo día. [68] Le dieron tres horas para irse. [67] Pasó unos días en la casa de su padre, el príncipe Chun , y luego residió temporalmente en la embajada japonesa en Pekín. [69] Puyi abandonó la casa de su padre junto con Johnston y su sirviente principal Big Li sin informar a los sirvientes del príncipe Chun, escabulló a sus seguidores y se dirigió a la legación japonesa. En un principio, Puyi había querido ir a la legación británica, pero Johnston había insistido en que estaría más seguro con los japoneses. Para Johnston, el sistema en el que el pueblo japonés adoraba a su emperador como un dios viviente era mucho más cercano a su ideal que la monarquía constitucional británica, y constantemente guió a Puyi hacia una dirección projaponesa. [70]
Sin embargo, Johnston intentó conseguir que la legación diplomática británica en Pekín recibiera a Puyi, y aunque las autoridades británicas no estaban muy interesadas en dar la bienvenida al ex emperador, el representante británico acabó dándole su consentimiento. Sin embargo, Johnston descubrió más tarde que Puyi -en vista de la situación y de que Johnston no regresaba de sus gestiones- se había refugiado en la legación japonesa tras ser avisado por Zheng Xiaoxu. [71] El diplomático japonés Kenkichi Yoshizawa dio a Puyi los saludos del gobierno japonés, diciendo: "Nuestro gobierno ha reconocido formalmente el refugio de Su Majestad en nuestra legación y le proporcionará protección". [72] El asesor de Puyi , Lu Zongyu , que trabajaba en secreto para los japoneses, sugirió que Puyi se trasladara a Tianjin, que según él era más segura que Pekín, aunque la verdadera razón era que los japoneses sentían que sería más fácil controlar a Puyi en Tianjin sin la vergüenza de tenerlo viviendo en la legación japonesa, lo que estaba tensando las relaciones con China. El 23 de febrero de 1925, Puyi salió de Pekín con destino a Tianjin vestido con una sencilla túnica china y un kipá, ya que tenía miedo de que le robaran en el tren. [73] Puyi describió su viaje en tren a Tianjin diciendo: "En cada parada entre Pekín y Tianjin, varios policías japoneses y agentes especiales con trajes negros subían al tren, de modo que, cuando llegábamos a Tianjin, mi vagón especial estaba casi medio ocupado por ellos". [74]
En febrero de 1925, Puyi se mudó a la concesión japonesa de Tianjin , primero al Jardín Zhang , y en 1929 [75] a la antigua residencia de Lu Zongyu conocida como el Jardín de la Serenidad . [76] Un periodista británico, Henry Woodhead, llamó a la corte de Puyi un "paraíso perruno", ya que tanto Puyi como Wanrong eran amantes de los perros que tenían varios perros muy mimados, mientras que los cortesanos de Puyi pasaban una cantidad excesiva de tiempo peleándose entre sí. [77] Woodhead afirmó que las únicas personas que parecían llevarse bien en la corte de Puyi eran Wanrong y Wenxiu, que eran "como hermanas". [78] Tianjin era, después de Shanghái, la ciudad china más cosmopolita, con grandes comunidades británicas, francesas, alemanas, rusas y japonesas. Como emperador, a Puyi se le permitió unirse a varios clubes sociales que normalmente solo admitían a blancos. Durante este período, Puyi y sus consejeros Chen Baochen , Zheng Xiaoxu y Luo Zhenyu discutieron planes para restaurar a Puyi como Emperador. Zheng y Luo estaban a favor de conseguir la ayuda de partes externas, mientras que Chen se oponía a la idea. En junio de 1925, el señor de la guerra Zhang Zuolin visitó Tianjin para reunirse con Puyi. El "viejo mariscal" Zhang, un antiguo bandido analfabeto, gobernaba Manchuria, una región de tamaño equivalente a Alemania y Francia juntas, que tenía una población de 30 millones y era la región más industrializada de China. Zhang se inclinó ante Puyi en su reunión y prometió restaurar la Casa de Qing si Puyi hacía una gran donación financiera a su ejército. Zhang advirtió a Puyi de una "manera indirecta" que no confiara en sus amigos japoneses. Zhang luchó a sueldo de los japoneses, pero en ese momento sus relaciones con el Ejército de Kwantung se estaban volviendo tensas. En junio de 1927, Zhang capturó Pekín y Behr observó que si Puyi hubiera tenido más coraje y hubiera regresado a Pekín, podría haber sido restaurado al Trono del Dragón. [79] Se dice que Puyi dijo en un artículo de 1927 en The Illustrated London News que "nunca deseo volver a ser emperador". [80]
La corte de Puyi era propensa al faccionalismo y sus asesores lo instaban a respaldar a diferentes señores de la guerra, lo que le dio una reputación de duplicidad mientras negociaba con varios señores de la guerra, lo que tensó sus relaciones con el mariscal Zhang. [81] En varias ocasiones, Puyi se reunió con Zhang Zongchang , el "General Carne de Perro", y el general emigrado ruso Grigory Semyonov en su casa de Tianjin; ambos prometieron restaurarlo al Trono del Dragón si les daba suficiente dinero, y ambos se quedaron con todo el dinero que les dio para ellos mismos. [82] Puyi recordó a Zhang como "un monstruo universalmente detestado" con una cara hinchada y "teñida con el tono lívido inducido por fumar opio". [83] Semiónov, en particular, demostró ser un estafador talentoso, afirmando como atamán tener varias huestes cosacas bajo su mando, tener 300 millones de rublos en el banco y ser apoyado por bancos estadounidenses, británicos y japoneses en sus planes para restaurar tanto la Casa de Qing en China como la Casa de Romanov en Rusia. [82] Puyi le dio a Semiónov un préstamo de 5.000 libras esterlinas, que Semiónov nunca devolvió. [82] Otro visitante del Jardín de la Serenidad fue el general Kenji Doihara , un oficial del ejército japonés que hablaba mandarín con fluidez y era un hombre de gran encanto que manipuló a Puyi a través de la adulación, diciéndole que un gran hombre como él debería ir a conquistar Manchuria y luego, tal como lo hicieron sus antepasados Qing en el siglo XVII, usar Manchuria como base para conquistar China. [84]
En 1928, durante la Expedición al Norte para reunificar China, las tropas saquearon las tumbas Qing en las afueras de Pekín después de que el Kuomintang y sus aliados arrebataran Pekín al ejército de Zhang, que se retiró a Manchuria. La noticia de que las tumbas Qing habían sido saqueadas y el cadáver de la emperatriz viuda Cixi había sido profanado ofendió enormemente a Puyi, que nunca perdonó al Kuomintang y responsabilizó personalmente a Chiang Kai-shek ; el saqueo también mostró su impotencia. [85] Durante su estancia en Tianjin, Puyi fue asediado por visitantes que le pedían dinero, incluidos varios miembros de la vasta familia Qing, viejos abanderados manchúes, periodistas dispuestos a escribir artículos pidiendo una restauración de la dinastía Qing por el precio justo y eunucos que habían vivido en la Ciudad Prohibida y ahora vivían en la pobreza. Puyi a menudo se aburría de su vida y se dedicaba a compras maníacas para compensarlo, recordando que era adicto a "comprar pianos, relojes, radios, ropa occidental, zapatos de cuero y gafas". [86]
La primera esposa de Puyi, Wanrong, siguió fumando opio de forma recreativa durante este período. [87] Su matrimonio comenzó a desmoronarse a medida que pasaban cada vez más tiempo separados y solo se veían a la hora de comer. [87] Puyi escribió en sus memorias:
“Aunque hubiera tenido una sola esposa, ella no habría encontrado interesante la vida conmigo, ya que mi preocupación era mi recuperación. Francamente, yo no sabía nada sobre el amor. En otros matrimonios, marido y mujer eran iguales, pero para mí, esposa y consorte eran a la vez esclavos y herramientas de su amo.” [88]
Wanrong se quejaba de que su vida como "emperatriz" era extremadamente aburrida, ya que las reglas para una emperatriz le prohibían salir a bailar como ella quería, y la obligaban a pasar sus días en rituales tradicionales que consideraba carentes de sentido, más aún porque China era una república y su título de emperatriz era sólo simbólico. A la occidentalizada Wanrong le encantaba salir a bailar, jugar al tenis, vestir ropa y maquillaje occidentales, escuchar música jazz y socializar con sus amigos, algo a lo que se oponían todos los cortesanos más conservadores. Le molestaba tener que desempeñar el papel tradicional de una emperatriz china, pero no estaba dispuesta a romper con Puyi. El mayordomo de Puyi era en secreto un espía japonés y, en un informe a sus amos, describió que un día Puyi y Wanrong pasaron horas gritándose el uno al otro en los jardines y que Wanrong llamó repetidamente a Puyi "eunuco"; no está claro si lo decía como una referencia a la inadecuación sexual. [89] La hermana de Puyi, Yunhe, anotó en su diario en septiembre de 1930 que Puyi le había dicho que "ayer la Emperatriz montó en cólera diciendo que yo la había intimidado y soltó palabras terribles y absurdas". [90] En 1931, la concubina de Puyi, Wenxiu, declaró que ya estaba harta de él y de su corte y simplemente se marchó, solicitando el divorcio. [91]
En septiembre de 1931, Puyi envió una carta a Jirō Minami , el Ministro de Guerra japonés, expresando su deseo de ser restaurado en el trono. [92] En la noche del 18 de septiembre de 1931, comenzó el Incidente de Mukden cuando el Ejército japonés de Kwantung hizo estallar una sección del ferrocarril perteneciente a la compañía de Ferrocarriles del Sur de Manchuria, de propiedad japonesa , y culpó al señor de la guerra, el mariscal Zhang Xueliang . [93] Con este pretexto, el Ejército de Kwantung comenzó una ofensiva general con el objetivo de conquistar toda Manchuria. [94] Puyi recibió la visita de Kenji Doihara, jefe de la oficina de espionaje del Ejército japonés de Kwantung, quien propuso establecer a Puyi como jefe de un estado manchú. Los japoneses sobornaron además a un trabajador de un café para que le dijera a Puyi que había un contrato por su vida en un intento de asustar a Puyi para que se mudara. [95]
La emperatriz Wanrong se opuso firmemente a los planes de Puyi de ir a Manchuria, a los que llamó traición, y por un momento Puyi dudó, lo que llevó a Doihara a llamar a la prima de Puyi, la muy pro japonesa Yoshiko Kawashima (también conocida como "Joya del Este", Dongzhen ), para que lo visitara y cambiara de opinión. Yoshiko, una mujer de voluntad fuerte, extravagante y abiertamente bisexual conocida por su hábito de usar ropa y uniformes masculinos, tuvo mucha influencia en Puyi. En el Incidente de Tientsin de noviembre de 1931, Puyi y Zheng Xiaoxu viajaron a Manchuria para completar los planes para el estado títere de Manchukuo. Puyi salió de su casa en Tianjin escondiéndose en el maletero de un automóvil. [96] El gobierno chino ordenó su arresto por traición, pero no pudo violar la protección japonesa. [69] Puyi abordó un barco japonés que lo llevó a través del Bohai, y cuando aterrizó en Port Arthur (actual Lüshun), fue recibido por el hombre que se convertiría en su cuidador, el general Masahiko Amakasu , quien los llevó a un resort propiedad de la compañía South Manchurian Railroad. [97] Amakasu era un hombre temible que le contó a Puyi cómo en el Incidente de Amakasu de 1923 estranguló a la feminista Noe Itō , a su amante, el anarquista Sakae Ōsugi , y a un niño de seis años porque eran "enemigos del Emperador", y también mataría a Puyi si demostraba ser un "enemigo del Emperador". [97] Chen Baochen regresó a Pekín, donde murió en 1935. [98]
Una vez que llegó a Manchuria, Puyi descubrió que era un prisionero y no se le permitía salir del Hotel Yamato, aparentemente para protegerlo de un asesinato. Wanrong se había quedado en Tianjin y se opuso a la decisión de Puyi de trabajar con los japoneses, lo que obligó a su amiga Eastern Jewel a visitarla numerosas veces para convencerla de que fuera a Manchuria. Behr comentó que si Wanrong hubiera sido una mujer más fuerte, podría haberse quedado en Tianjin y haber solicitado el divorcio, pero finalmente aceptó el argumento de Eastern Jewel de que era su deber como esposa seguir a su esposo, y seis semanas después del incidente de Tientsin, ella también cruzó el Mar de China Oriental hasta Port Arthur con Eastern Jewel para hacerle compañía. [99]
A principios de 1932, el general Seishirō Itagaki informó a Puyi que el nuevo estado sería una república con él como jefe ejecutivo; la capital sería Changchun; su forma de tratamiento sería "Su Excelencia", no "Su Majestad Imperial"; y no habría referencias a que Puyi gobernara con el " Mandato del Cielo ", todo lo cual desagradó a Puyi. La sugerencia de que Manchukuo se basaría en la soberanía popular con los 34 millones de personas de Manchuria "pidiendo" que Puyi gobernara sobre ellos era completamente contraria a las ideas de Puyi sobre su derecho a gobernar por el Mandato del Cielo. [100]
Itagaki le sugirió a Puyi que en unos años Manchuria podría convertirse en una monarquía y que Manchuria era solo el comienzo, ya que Japón tenía ambiciones de tomar toda China; la implicación obvia era que Puyi se convertiría nuevamente en el Gran Emperador Qing. [100] Cuando Puyi se opuso a los planes de Itagaki, le dijeron que no estaba en posición de negociar ya que a Itagaki no le interesaban sus opiniones sobre estos temas. [101] A diferencia de Doihara, que siempre fue muy educado y constantemente acariciaba el ego de Puyi, Itagaki era brutalmente grosero y brusco, gritando órdenes como si se dirigiera a un soldado común particularmente tonto. [101] Itagaki había prometido al consejero principal de Puyi, Zheng Xiaoxu, que sería el primer ministro de Manchukuo, una oferta que apeló a su vanidad lo suficiente como para que convenciera a Puyi de aceptar los términos japoneses, diciéndole que Manchukuo pronto se convertiría en una monarquía y la historia se repetiría cuando Puyi conquistaría el resto de China desde su base de Manchuria, tal como lo habían hecho los Qing en 1644. [101] En la propaganda japonesa, Puyi siempre fue celebrado tanto en términos tradicionalistas como un "rey sabio" confuciano dispuesto a restaurar la virtud y como un revolucionario que pondría fin a la opresión de la gente común mediante un programa de modernización generalizada. [102]
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Puyi aceptó la oferta japonesa y el 1 de marzo de 1932 fue nombrado jefe ejecutivo de Manchukuo , un estado títere del Imperio del Japón , bajo el nombre de Datong . Un comentarista contemporáneo, Wen Yuan-ning , bromeó diciendo que Puyi había alcanzado la dudosa distinción de haber sido "elegido emperador tres veces sin saber por qué y aparentemente sin disfrutarlo". [103]
Un artículo del New York Times de 1933 declaró: "Probablemente no haya gobernante más democrático o más amigable en el mundo que Henry Pu-yi, ex emperador de China y ahora jefe ejecutivo del nuevo estado de Manchukuo". [104]
Puyi creía que Manchukuo era sólo el principio, y que en pocos años volvería a reinar como emperador de China, haciendo que las túnicas imperiales de dragón amarillas utilizadas para la coronación de los emperadores Qing fueran traídas de Pekín a Changchun . [105] En ese momento, la propaganda japonesa describió el nacimiento de Manchukuo como un triunfo del panasiatismo , con las " cinco razas " de japoneses, chinos, coreanos, manchúes y mongoles uniéndose, lo que marcó nada menos que el nacimiento de una nueva civilización y un punto de inflexión en la historia mundial. Un comunicado de prensa emitido el 1 de marzo de 1932 declaró: "El glorioso advenimiento de Manchukuo con los ojos del mundo puestos en él fue un evento trascendental de consecuencias de largo alcance en la historia mundial, que marcó el nacimiento de una nueva era en el gobierno, las relaciones raciales y otros asuntos de interés general. Nunca en las crónicas de la raza humana nació ningún Estado con ideales tan altos, y nunca ningún Estado logró tanto en un espacio tan breve de su existencia como Manchukuo". [106]
El 8 de marzo de 1932, Puyi hizo su entrada ceremonial en Changchun, compartiendo su coche con Zheng, que estaba radiante de alegría, Amakasu, cuya expresión era severa como de costumbre, y Wanrong, que parecía miserable. Puyi también señaló que estaba "demasiado preocupado por mis esperanzas y odios" para darse cuenta del "frío consuelo que los ciudadanos de Changchun, silenciosos por el terror y el odio, me estaban dando". [107] El amigo de Puyi, el periodista británico Woodhead escribió: "fuera de los círculos oficiales, no conocí a ningún chino que sintiera entusiasmo por el nuevo régimen", y que la ciudad de Harbin estaba siendo aterrorizada por gánsteres chinos y rusos que trabajaban para los japoneses, lo que hacía que Harbin fuera "sin ley... incluso su calle principal insegura después del anochecer". [108] En una entrevista con Woodhead, Puyi dijo que planeaba gobernar Manchukuo "con espíritu confuciano" y que estaba "perfectamente feliz" con su nuevo puesto. [109]
El 20 de abril de 1932, la Comisión Lytton llegó a Manchuria para comenzar su investigación sobre si Japón había cometido una agresión. [106] Puyi fue entrevistado por Victor Bulwer-Lytton, segundo conde de Lytton , y recordó haber pensado que quería desesperadamente pedirle asilo político en Gran Bretaña, pero como el general Itagaki estaba sentado junto a él en la reunión, le dijo a Lytton que "las masas del pueblo me habían rogado que viniera, que mi estadía aquí era absolutamente voluntaria y libre". [110] Después de la entrevista, Itagaki le dijo a Puyi: "La manera de Su Excelencia fue perfecta; habló hermosamente". [111] El diplomático Wellington Koo , quien estaba asignado a la comisión como su asesor chino, recibió un mensaje secreto que decía "... un representante de la casa imperial en Changchun quería verme y tenía un mensaje confidencial para mí". [112] El representante, haciéndose pasar por un anticuario, "... me dijo que había sido enviado por la Emperatriz: quería que la ayudara a escapar de Changchun. Dijo que la vida allí le resultaba miserable porque estaba rodeada en su casa por sirvientas japonesas. Cada movimiento suyo era vigilado y reportado". [112] Koo dijo que estaba "conmovido" pero que no podía hacer nada para ayudar a Wanrong a escapar, lo que su hermano Rong Qi dijo que fue el "golpe final" para ella, llevándola a una espiral descendente. [112] Desde el principio, la ocupación japonesa había provocado mucha resistencia por parte de los guerrilleros, a quienes el Ejército de Kwantung llamaba "bandidos". El general Doihara pudo, a cambio de un soborno multimillonario, conseguir que uno de los líderes guerrilleros más destacados, el general musulmán hui Ma Zhanshan , aceptara el gobierno japonés, e hizo que Puyi lo nombrara Ministro de Defensa. Para gran disgusto de Puyi y sus amos japoneses, la deserción de Ma resultó ser una artimaña, y sólo unos meses después de que Puyi lo nombrara Ministro de Defensa, Ma llevó sus tropas a través de la frontera hacia la Unión Soviética para continuar la lucha contra los japoneses. [113]
El emperador Hirohito quería comprobar si Puyi era fiable antes de concederle un título imperial, y no fue hasta octubre de 1933 cuando el general Doihara le comunicó que volvería a ser emperador, lo que hizo que Puyi se volviera, en sus propias palabras, "loco de alegría", aunque estaba decepcionado de que no le devolvieran su antiguo título de "Gran Emperador Qing". Al mismo tiempo, Doihara informó a Puyi de que "el Emperador [de Japón] es su padre y está representado en Manchukuo como el ejército de Kwantung, al que hay que obedecer como a un padre". [114] Desde el principio, Manchukuo fue tristemente célebre por su alta tasa de criminalidad, ya que bandas de gánsteres chinos, coreanos y rusos patrocinadas por Japón luchaban entre sí por el control de casas de opio, burdeles y casas de juego. [115] Había nueve agencias policiales/de inteligencia japonesas o patrocinadas por Japón operando en Manchukuo, a las que Tokio les dijo que Japón era un país pobre y que debían pagar sus propias operaciones participando en el crimen organizado. [116] El aventurero italiano Amleto Vespa recordó que el general Kenji Doihara le dijo que Manchuria tendría que pagar por su propia explotación. [117] En 1933, Simon Kaspé , un pianista judío francés que visitaba a su padre en Manchukuo, que era dueño de un hotel en Harbin, fue secuestrado, torturado y asesinado por una banda antisemita de los fascistas rusos . El caso Kaspé se convirtió en una causa célebre internacional , atrayendo mucha atención de los medios de comunicación de todo el mundo, lo que finalmente llevó a dos juicios en Harbin en 1935 y 1936, ya que la evidencia de que la banda fascista rusa que había asesinado a Kaspé estaba trabajando para el Kenpeitai , la policía militar del Ejército Imperial Japonés , se había vuelto demasiado fuerte incluso para que Tokio la ignorara. [118] Puyi fue retratado como alguien que (con un poco de ayuda del Ejército de Kwantung) había salvado al pueblo del caos del gobierno de la familia Zhang. [119] La alta tasa de criminalidad de Manchukuo y el muy publicitado caso Kaspé hicieron que la afirmación de que Puyi había salvado al pueblo de Manchuria de un régimen sin ley y violento fuera una burla. [119]
El 1 de marzo de 1934, fue coronado Emperador de Manchukuo , bajo el título real de Kangde en Changchun. Una señal de los verdaderos gobernantes de Manchukuo fue la presencia del general Masahiko Amakasu durante la coronación; aparentemente allí como director de la película para grabar la coronación, Amakasu sirvió como el cuidador de Puyi, vigilándolo cuidadosamente para evitar que se saliera del guión. [120] Wanrong fue excluida de la coronación: su adicción al opio, sentimientos antijaponeses, aversión por Puyi y creciente reputación de ser "difícil" e impredecible llevaron a Amakasu a la conclusión de que no se podía confiar en que se comportara. [121] Aunque sumiso en público a los japoneses, Puyi estaba constantemente en desacuerdo con ellos en privado. Le molestaba ser "Jefe de Estado" y luego "Emperador de Manchukuo" en lugar de ser completamente restaurado como Emperador Qing. En su entronización, chocó con Japón por la vestimenta; Querían que vistiera un uniforme militar como los que usaban los militares manchúes, mientras que él consideraba un insulto vestir cualquier cosa que no fuera la túnica tradicional manchú. En un compromiso típico, vistió un uniforme militar occidental para su entronización [122] (el único emperador chino que alguna vez lo hizo) y una túnica de dragón para el anuncio de su ascenso al trono en el Templo del Cielo . [123] Puyi fue conducido a su coronación en una limusina Lincoln con ventanas a prueba de balas seguida de nueve Packards, y durante su coronación se leyeron pergaminos mientras se abrían botellas de vino sagrado para los invitados para celebrar el comienzo de un "Reinado de Tranquilidad y Virtud". [124] Las invitaciones para la coronación fueron emitidas por el Ejército de Kwantung y el 70% de los que asistieron a la coronación de Puyi eran japoneses. [121] La revista Time publicó un artículo sobre la coronación de Puyi en marzo de 1934. [125]
Los japoneses eligieron como capital de Manchukuo la ciudad industrial de Changchun , que fue rebautizada como Xinjing. Puyi había querido que la capital fuera Mukden (la moderna Shenyang ), que había sido la capital de los Qing antes de la conquista de los Ming en 1644, pero fue desautorizada por sus amos japoneses. Puyi odiaba Xinjing, a la que consideraba una ciudad industrial sin distinción que carecía de las conexiones históricas con los Qing que tenía Mukden. Como no había ningún palacio en Changchun, Puyi se mudó a lo que una vez había sido la oficina de la Administración del Impuesto de la Sal durante el período ruso y, como resultado, el edificio fue conocido como el Palacio del Impuesto de la Sal, que ahora es el Museo del Palacio Imperial de Manchukuo . [126] Puyi vivió allí como un prisionero virtual y no podía salir sin permiso. [127] Poco después de la coronación de Puyi, su padre llegó a la estación de ferrocarril de Xinjing para una visita. [121] El príncipe Chun le dijo a su hijo que era un idiota si realmente creía que los japoneses lo iban a restaurar al Trono del Dragón, y le advirtió que solo lo estaban utilizando. La embajada japonesa emitió una nota de protesta diplomática por la bienvenida brindada al príncipe Chun, declarando que la estación de ferrocarril de Xinjing estaba bajo el control del ejército de Kwantung, que solo se permitía la entrada a soldados japoneses y que no tolerarían que la guardia imperial manchukuo fuera utilizada para dar la bienvenida a los visitantes en la estación de ferrocarril de Xinjing nuevamente. [128]
En este período, Puyi visitó con frecuencia las provincias de Manchukuo para inaugurar fábricas y minas, participó en las celebraciones del cumpleaños de Hirohito en el cuartel general del ejército de Kwantung y, en la festividad japonesa del Día de los Caídos, rindió homenaje formalmente con rituales japoneses a las almas de los soldados japoneses muertos luchando contra los "bandidos", como los japoneses llamaban a todos los guerrilleros que luchaban contra su dominio de Manchuria. Siguiendo el ejemplo de Japón, los escolares de Manchukuo al comienzo de cada día escolar se inclinaban primero en dirección a Tokio y luego ante un retrato de Puyi en el aula. Puyi encontró esto "embriagador". Visitó una mina de carbón y en su japonés rudimentario agradeció al capataz japonés por su buen trabajo, quien rompió a llorar mientras agradecía al emperador; Puyi escribió más tarde que " el trato que recibí realmente se me subió a la cabeza ". [129]
Cada vez que los japoneses querían que se aprobara una ley, el decreto pertinente se dejaba en el Palacio de Impuestos de Sal para que Puyi lo firmara, cosa que siempre hacía. Puyi firmaba decretos que expropiaban grandes extensiones de tierras agrícolas a los colonos japoneses y una ley que declaraba que ciertos pensamientos eran "delitos de pensamiento", lo que llevó a Behr a señalar: "En teoría, como 'Comandante Supremo', él asumía la plena responsabilidad de las atrocidades japonesas cometidas en su nombre contra 'bandidos' antijaponeses y ciudadanos chinos patrióticos". [130] Behr señaló además que el "Imperio de Manchukuo", anunciado como un estado idealista donde las "cinco razas" de chinos, japoneses, coreanos, manchúes y mongoles se habían unido en una hermandad panasiática, era de hecho "uno de los países más brutalmente gobernados del mundo, un ejemplo clásico de colonialismo, aunque del tipo oriental". [131] Manchukuo era una farsa y era una colonia japonesa dirigida enteramente para el beneficio de Japón. [132] El historiador estadounidense Carter J. Eckert escribió que las diferencias de poder se podían ver en que el Ejército de Kwantung tenía un cuartel general "enorme" en el centro de Xinjing mientras que Puyi tenía que vivir en el "pequeño y destartalado" Palacio de Impuestos de Sal cerca de la estación de ferrocarril principal en una parte de Xinjing con numerosas pequeñas fábricas, almacenes y mataderos, la prisión principal y el distrito de luz roja. [133]
Behr comentó que Puyi sabía, por sus conversaciones en Tianjin con el general Kenji Doihara y el general Seishirō Itagaki , que estaba tratando con "hombres despiadados y que este podría ser el régimen que se esperaba". Puyi recordó más tarde que: "Había metido la cabeza en la boca del tigre" al ir a Manchuria en 1931. [134]
De 1935 a 1945, el oficial superior del Estado Mayor del Ejército de Kwantung, Yoshioka Yasunori (吉岡安則) [135], fue asignado a Puyi como agregado de la Casa Imperial en Manchukuo. Actuó como espía para el gobierno japonés, controlando a Puyi mediante el miedo, la intimidación y las órdenes directas. [136] Hubo muchos intentos de acabar con la vida de Puyi durante este período, incluido un apuñalamiento en 1937 por parte de un sirviente de palacio. [69]
En 1935, Puyi visitó Japón. El segundo secretario de la embajada japonesa en Xinjing, Kenjiro Hayashide, sirvió como intérprete de Puyi durante este viaje, y más tarde escribió lo que Behr llamó un libro muy absurdo, The Epochal Journey to Japan (El viaje de época a Japón) , en el que narra esta visita, donde logró presentar cada declaración banal hecha por Puyi como una sabiduría profunda, y afirmó que escribió un promedio de dos poemas por día en su viaje a Japón, a pesar de estar ocupado asistiendo a todo tipo de funciones oficiales. Hayashide también había escrito un folleto para promocionar el viaje a Japón, en el que afirmaba que Puyi era un gran lector al que "casi nunca se le veía sin un libro en la mano", un hábil calígrafo, un talentoso pintor y un excelente jinete y arquero, capaz de disparar flechas mientras cabalgaba, al igual que sus antepasados Qing. Hirohito tomó en serio esta afirmación de que Puyi era un hipófilo y le regaló un caballo para que pasara revista al Ejército Imperial Japonés; De hecho, Puyi era un hipopótamo que se negó rotundamente a subir al caballo, lo que obligó a los japoneses a sacar apresuradamente un carruaje para que los dos emperadores pasaran revista a las tropas. [137]
Después de su regreso a Xinjing, Puyi contrató a un ejecutivo de relaciones públicas estadounidense, George Bronson Rea, para presionar al gobierno de los EE. UU. para que reconociera a Manchukuo. A fines de 1935, Rea publicó un libro, The Case for Manchukuo , en el que Rea criticó a China bajo el Kuomintang como irremediablemente corrupta y elogió el sabio liderazgo de Puyi en Manchukuo, escribiendo que Manchukuo fue "... el único paso que los pueblos del Este han dado para escapar de la miseria y el mal gobierno en que se han convertido. La protección de Japón es su única oportunidad de felicidad". [138] Rea continuó trabajando para Puyi hasta el bombardeo de Pearl Harbor, pero finalmente fracasó en su intento de presionar a Washington para que reconociera a Xinjing. En el segundo juicio relacionado con el prolongado caso Kaspé en Harbin entre marzo y junio de 1936, el fiscal japonés argumentó a favor de los seis acusados, llamándolos "patriotas rusos que levantaron la bandera contra un peligro mundial: el comunismo". [138] Para sorpresa de todos, los jueces chinos condenaron y sentenciaron a muerte a los seis fascistas rusos que habían torturado y asesinado a Kaspé, lo que provocó una tormenta cuando el Partido Fascista Ruso llamó a los seis hombres "mártires de la Santa Rusia" y presentó a Puyi una petición con miles de firmas pidiéndole que perdonara a los seis hombres. [138] Puyi se negó a perdonar a los fascistas rusos, pero el veredicto fue apelado ante la Corte Suprema de Xinjing, donde los jueces japoneses anularon el veredicto, ordenando que los seis hombres fueran liberados, una decisión que Puyi aceptó sin quejarse. [139] El manejo del caso Kaspé, que atrajo mucha atención en los medios occidentales, hizo mucho para empañar la imagen de Manchukuo y debilitó aún más la mano ya débil de Puyi mientras buscaba que el resto del mundo reconociera a Manchukuo. [138]
En 1936, Ling Sheng, un aristócrata que se desempeñaba como gobernador de una de las provincias de Manchukuo y cuyo hijo estaba comprometido para casarse con una de las hermanas menores de Puyi, fue arrestado después de quejarse de la "intolerable" interferencia japonesa en su trabajo, lo que llevó a Puyi a preguntarle a Yoshioka si se podía hacer algo para ayudarlo. El comandante del ejército de Kwantung, el general Kenkichi Ueda, visitó a Puyi para decirle que el asunto estaba resuelto, ya que Ling ya había sido condenado por una corte marcial japonesa por "conspirar para una rebelión" y había sido ejecutado por decapitación, lo que llevó a Puyi a cancelar el matrimonio entre su hermana y el hijo de Ling. [140] Durante estos años, Puyi comenzó a interesarse más en la ley y la religión tradicionales chinas [141] (como el confucianismo y el budismo ), pero esto fue desautorizado por los japoneses. Gradualmente, sus antiguos partidarios fueron eliminados y ministros projaponeses fueron puestos en su lugar. [142] Durante este período, la vida de Puyi consistió principalmente en firmar leyes preparadas por Japón, recitar oraciones, consultar oráculos y realizar visitas formales por todo su estado. [69]
Puyi estaba extremadamente descontento con su vida como prisionero virtual en el Palacio de Impuestos de Sal, y su humor se volvió errático, oscilando entre horas de pasividad mirando al vacío a complacer su sadismo haciendo que sus sirvientes fueran golpeados. [143] Puyi escribió más tarde que sus sirvientes pajes huérfanos, la mayoría de los cuales habían tenido a sus padres asesinados por los japoneses, experimentaron vidas tan "miserables" en el palacio que tenían el tamaño de niños de 10 años a la edad de dieciocho. [144] Puyi estaba obsesionado con el hecho de que la gran mayoría de los "súbditos amorosos" de Puyi lo odiaban, y como observó Behr, fue "el conocimiento de que era un objeto de odio y burla lo que llevó a Puyi al borde de la locura". [145] Puyi siempre tuvo una fuerte vena cruel, e impuso duras "reglas de la casa" a su personal; los sirvientes eran azotados en el sótano por delitos tales como "conversaciones irresponsables". [145] La frase "Llévenlo abajo" era muy temida por los sirvientes de Puyi, ya que él recibía al menos una flagelación al día, y todos en el Palacio de Impuestos de Sal eran azotados en un momento u otro, excepto la Emperatriz y los hermanos de Puyi y sus esposas. La experiencia de Puyi de robo generalizado durante su tiempo en la Ciudad Prohibida lo llevó a desconfiar de sus sirvientes y revisó obsesivamente los libros de contabilidad en busca de signos de fraude. Para atormentar aún más a su personal de aproximadamente 100 personas, Puyi redujo drásticamente la comida asignada a su personal, que sufría de hambre; Big Li le dijo a Behr que Puyi estaba tratando de hacer que todos fueran tan miserables como él. [146] Además de atormentar a su personal, la vida de Puyi como Emperador fue una de letargo y pasividad, lo que su escritor fantasma Li Wenda llamó "una especie de muerte en vida" para él. [147]
Puyi se convirtió en un budista devoto, un místico y vegetariano, y mandó colocar estatuas de Buda por todo el Palacio de los Impuestos de Sal para que rezara ante ellas, mientras que prohibía a su personal comer carne. Su budismo le llevó a prohibir a su personal matar insectos o ratones, pero si encontraba algún insecto en su comida, los cocineros eran azotados. [148] Un día, cuando salió a dar un paseo por los jardines, Puyi descubrió que un sirviente había escrito con tiza en una de las rocas: "¿No te han humillado ya bastante los japoneses?" [149] Cuando Puyi recibía invitados en el Palacio de los Impuestos de Sal, les daba largas conferencias sobre la "gloriosa" historia de los Qing como una forma de masoquismo, comparando a los grandes emperadores Qing con él mismo, un hombre miserable que vivía prisionero en su propio palacio. [150] A Wanrong, que detestaba a su marido, le gustaba burlarse de él a sus espaldas realizando parodias delante de los sirvientes poniéndose gafas oscuras e imitando los movimientos espasmódicos de Puyi. Durante su estancia en Tianjin, Puyi había empezado a llevar gafas oscuras en todo momento. Durante el período de entreguerras, la "pequeña minoría" homosexual de Tianjin llevaba gafas oscuras para indicar su orientación. Aunque Puyi probablemente lo sabía, los miembros supervivientes de su corte dijeron que "realmente sufría de fatiga visual y dolores de cabeza por el resplandor del sol". [151]
El 3 de abril de 1937, el hermano menor de Puyi, el príncipe Pujie, fue proclamado heredero aparente después de casarse con Lady Hiro Saga , una prima lejana de Hirohito. El general del ejército de Kwantung, Shigeru Honjō, había arreglado políticamente el matrimonio. A partir de entonces, Puyi no habló con franqueza frente a su hermano y se negó a comer cualquier alimento que Lady Saga le proporcionara, creyendo que ella estaba dispuesta a envenenarlo. [152] Puyi se vio obligado a firmar un acuerdo por el cual si él mismo tenía un heredero varón, el niño sería enviado a Japón para ser criado por los japoneses. [153] Puyi inicialmente pensó que Lady Saga era una espía japonesa, pero llegó a confiar en ella después de que el sinófilo Saga descartara su kimono por cheongsams y le asegurara repetidamente que ella vino al Palacio de Impuestos de Sal porque era la esposa de Pujie, no como espía. Behr describió a Lady Saga como "inteligente" y "sensata", y señaló la ironía de que Puyi despreciara al único japonés que realmente quería ser su amigo. Más tarde, en abril de 1937, la aristócrata manchú de 16 años Tan Yuling se mudó al Palacio de Impuestos de Sal para convertirse en la concubina de Puyi. Lady Saga intentó mejorar las relaciones entre Puyi y Wanrong al invitarlos a cenar juntos, que era la primera vez que compartían una comida en tres años. [154]
Basándose en sus entrevistas con la familia de Puyi y el personal del Salt Tax Palace, Behr escribió que parecía que Puyi tenía una "atracción hacia las chicas muy jóvenes" que "rayaba en la pedofilia" y "que Pu Yi era bisexual y, según su propia admisión, algo sádico en sus relaciones con las mujeres". [155] A Puyi le gustaba mucho tener a chicos adolescentes guapos que sirvieran como sus pajes y Lady Saga señaló que también le gustaba mucho sodomizarlos. [156] Lady Saga escribió en su autobiografía de 1957 Memorias de una princesa errante :
Por supuesto, había oído rumores sobre hombres tan importantes en nuestra historia, pero nunca supe que tales cosas existieran en el mundo de los vivos. Ahora, sin embargo, me enteré de que el Emperador sentía un amor sobrenatural por un paje. Se referían a él como "el concubino". Me pregunté si estos hábitos pervertidos podrían haber llevado a su esposa a fumar opio.
— Saga de Lady Hiro [157]
Cuando Behr le preguntó sobre la sexualidad de Puyi, el príncipe Pujie dijo que era "biológicamente incapaz de reproducirse", una forma educada de decir que alguien es gay en China. [158] Cuando uno de los pajes de Puyi huyó del Palacio de Impuestos de Sal para escapar de sus avances homosexuales, Puyi ordenó que se le aplicara una flagelación especialmente dura, lo que causó la muerte del niño y llevó a Puyi a hacer que los azotadores fueran azotados uno por uno como castigo. [159]
En julio de 1937, cuando comenzó la segunda guerra chino-japonesa , Puyi emitió una declaración de apoyo a Japón. [160] En agosto de 1937, Kishi redactó un decreto para que Puyi lo firmara pidiendo el uso de mano de obra corvée para ser reclutada tanto en Manchukuo como en el norte de China, afirmando que en estos "tiempos de emergencia" (es decir, guerra con China), la industria necesitaba crecer a toda costa, y la esclavitud era necesaria para ahorrar dinero. [161] Driscoll escribió que así como los esclavos africanos fueron llevados al Nuevo Mundo en el " Pasaje Medio ", sería correcto hablar del "Pasaje de Manchuria", ya que un gran número de campesinos chinos fueron acorralados para ser esclavos en las fábricas y minas de Manchukuo. [162] Desde 1938 hasta el final de la guerra, cada año alrededor de un millón de chinos fueron sacados del campo de Manchukuo y del norte de China para ser esclavos en las fábricas y minas de Manchukuo. [163]
Todo lo que Puyi sabía del mundo exterior era lo que el general Yoshioka le contaba en las reuniones informativas diarias. Cuando Behr le preguntó al príncipe Pujie cómo le afectó a Puyi la noticia de la masacre de Nanjing en diciembre de 1937, su hermano respondió: "No nos enteramos hasta mucho después. En ese momento, no tuvo un impacto real". [160] El 4 de febrero de 1938, Joachim von Ribbentrop, fuertemente projaponés y antichino, se convirtió en ministro de Asuntos Exteriores alemán, y bajo su influencia la política exterior alemana giró en una dirección antichina y projaponesa. [164] El 20 de febrero de 1938, Adolf Hitler anunció que Alemania reconocía a Manchukuo. [164] En uno de sus últimos actos, el embajador alemán saliente en Japón, Herbert von Dirksen, visitó a Puyi en el Palacio de Impuestos de Sal para comunicarle que ese mismo año se establecería una embajada alemana en Xinjing que se uniría a las embajadas de Japón, El Salvador, República Dominicana, Costa Rica, Italia y la España nacionalista, los únicos otros países que habían reconocido el Manchukuo. En 1934, Puyi se había emocionado cuando se enteró de que El Salvador se había convertido en la primera nación, aparte de Japón, en reconocer el Manchukuo, pero en 1938 ya no le importaba mucho que Alemania lo reconociera.
En mayo de 1938, Puyi fue declarado dios por la Ley de Religiones, y comenzó un culto de adoración al emperador muy similar al de Japón, en el que los escolares comenzaban sus clases rezando a un retrato del dios emperador, mientras que los rescriptos imperiales y las insignias imperiales se convertían en reliquias sagradas imbuidas de poderes mágicos al estar asociadas con el dios emperador. [165] La elevación de Puyi a dios se debió a la guerra chino-japonesa, que provocó que el estado japonés iniciara un programa de movilización totalitaria de la sociedad para la guerra total en Japón y los lugares gobernados por Japón. [165] Sus manejadores japoneses sintieron que la gente común en Japón, Corea y Taiwán estaba más dispuesta a soportar los sacrificios de la guerra total debido a su devoción a su dios emperador, y se decidió que convertir a Puyi en un dios emperador tendría el mismo efecto en Manchukuo. [165] Después de 1938, a Puyi casi nunca se le permitió salir del Palacio del Impuesto de la Sal, mientras que la creación del régimen títere del presidente Wang Jingwei en noviembre de 1938 aplastó el ánimo de Puyi, ya que terminó con su esperanza de algún día ser restaurado como el Gran Emperador Qing. [147] Puyi se volvió hipocondríaco, tomando todo tipo de pastillas para diversas dolencias imaginarias y hormonas para mejorar su impulso sexual y permitirle engendrar un niño, ya que Puyi estaba convencido de que los japoneses estaban envenenando su comida para dejarlo estéril. Creía que los japoneses querían que uno de los hijos que Pujie había engendrado con Lady Saga fuera el próximo emperador, y fue un gran alivio para él que sus hijos fueran niñas. [166]
En 1935, Wanrong tuvo una aventura con el chofer de Puyi, Li Tiyu, que la dejó embarazada. [167] Para castigarla, el bebé de Wanrong fue asesinado. [168] No está claro qué sucedió, pero hay dos relatos de lo que le sucedió a Wanrong después del asesinato de su bebé. Un relato decía que Puyi le mintió a Wanrong y que su hija estaba siendo criada por una niñera, y que ella nunca supo de la muerte de su hija. [169] [170] El otro relato decía que Wanrong se había enterado o sabía sobre el infanticidio de su hija [171] [172] y vivió en un constante aturdimiento por el consumo de opio a partir de entonces. Puyi sabía lo que se estaba planeando para el bebé de Wanrong, y en lo que Behr llamó un acto supremo de "cobardía" de su parte, "no hizo nada". [168] El escritor fantasma de Puyi para De emperador a ciudadano , Li Wenda, le dijo a Behr que cuando entrevistó a Puyi para el libro, no pudo lograr que Puyi hablara sobre el asesinato del hijo de Wanrong, ya que estaba demasiado avergonzado para hablar de su propia cobardía. [168]
En diciembre de 1941, Puyi siguió a Japón al declarar la guerra a los Estados Unidos y Gran Bretaña, pero como ninguna de las dos naciones había reconocido a Manchukuo, no hubo declaraciones de guerra recíprocas a cambio. [173] Durante la guerra, Puyi fue un ejemplo y modelo a seguir para al menos algunos en Asia que creían en la propaganda panasiática japonesa. U Saw , el primer ministro de Birmania, estaba en comunicación secreta con los japoneses, declarando que como asiático sus simpatías estaban completamente con Japón contra Occidente. [174] U Saw agregó además que esperaba que cuando Japón ganara la guerra disfrutaría exactamente del mismo estatus en Birmania que Puyi disfrutaba en Manchukuo como parte de la Esfera de Co-Prosperidad de la Gran Asia Oriental . [174] Durante la guerra, Puyi se distanció de su padre, como declaró su medio hermano Pu Ren en una entrevista:
... después de 1941, el padre de Puyi lo había descartado. Nunca volvió a visitarlo después de 1934. Rara vez se escribían. Todas las noticias que recibía eran a través de intermediarios o informes ocasionales de las hermanas menores de Puyi, a algunas de las cuales se les permitía verlo.
—Pu Ren [175]
Puyi se quejó de que había emitido tantas declaraciones pro-japonesas "serviles" durante la guerra que nadie en el lado aliado lo acogería si escapaba de Manchukuo. En junio de 1942, Puyi hizo una rara visita fuera del Palacio de Impuestos de Sal cuando se reunió con la clase de graduados en la Academia Militar de Manchukuo, y le otorgó al estudiante estrella Takagi Masao un reloj de oro por su desempeño sobresaliente; a pesar de su nombre japonés, el estudiante estrella era en realidad coreano y bajo su nombre coreano original de Park Chung Hee se convirtió en el dictador de Corea del Sur en 1961. [176] En agosto de 1942, la concubina de Puyi, Tan Yuling, enfermó y murió después de ser tratada por los mismos médicos japoneses que asesinaron al bebé de Wanrong. Puyi testificó en el juicio por crímenes de guerra de Tokio sobre su creencia de que ella fue asesinada. Puyi conservó un mechón de cabello de Tan y sus recortes de uñas por el resto de su vida mientras expresaba mucha tristeza por su pérdida. Se negó a tomar una concubina japonesa para reemplazar a Tan y, en 1943, tomó una concubina china, Li Yuqin , la hija de 16 años de un camarero. [177] A Puyi le gustaba Li, pero su principal interés seguían siendo sus pajes, como escribió más tarde: "Estas acciones mías demuestran lo cruel, loco, violento e inestable que era". [178]
Durante gran parte de la Segunda Guerra Mundial, Puyi, confinado en el Palacio del Impuesto a la Sal, creyó que Japón estaba ganando la guerra, y no fue hasta 1944 que comenzó a dudar de esto después de que la prensa japonesa comenzó a informar sobre "sacrificios heroicos" en Birmania y en las islas del Pacífico mientras se comenzaban a construir refugios antiaéreos en Manchukuo. [179] El sobrino de Puyi, Jui Lon, le dijo a Behr: "Quería desesperadamente que Estados Unidos ganara la guerra". Big Li dijo: "Cuando pensaba que era seguro, se sentaba al piano y hacía una versión con un solo dedo de las barras y estrellas ". [127] A mediados de 1944, Puyi finalmente adquirió el coraje para comenzar a sintonizar ocasionalmente su radio con transmisiones chinas y transmisiones en idioma chino de los estadounidenses, donde se sorprendió al saber que Japón había sufrido tantas derrotas desde 1942. [179]
Puyi tuvo que pronunciar un discurso ante un grupo de soldados de infantería japoneses que se habían ofrecido como voluntarios para ser "balas humanas", prometiendo atarse explosivos en el cuerpo y realizar ataques suicidas para morir por Hirohito. Puyi comentó mientras leía su discurso en el que alababa las glorias de morir por el Emperador: "Sólo entonces vi el gris ceniciento de sus rostros y las lágrimas corriendo por sus mejillas y escuché sus sollozos". Puyi comentó que en ese momento se sintió completamente "aterrorizado" por el fanatismo del culto a la muerte del bushido que reducía el valor de la vida humana a nada, ya que morir por el Emperador era lo único que importaba. [180]
El 9 de agosto de 1945, el comandante del Ejército de Kwantung, el general Otozō Yamada, le dijo a Puyi que la Unión Soviética había declarado la guerra a Japón y que el Ejército Rojo había entrado en Manchukuo . Yamada le estaba asegurando a Puyi que el Ejército de Kwantung derrotaría fácilmente al Ejército Rojo, cuando sonaron las sirenas de ataque aéreo y la Fuerza Aérea Roja comenzó un bombardeo, obligando a todos a esconderse en el sótano. Mientras Puyi rezaba a Buda, Yamada se quedó en silencio mientras caían las bombas, destruyendo los cuarteles japoneses junto al Palacio del Impuesto de la Sal. [181] En la Operación Ofensiva Estratégica de Manchuria , 1.577.725 tropas soviéticas y mongoles irrumpieron en Manchuria en una ofensiva de armas combinadas con tanques, artillería, caballería, aviones e infantería trabajando en estrecha colaboración que abrumaron al Ejército de Kwantung, que no había esperado una invasión soviética hasta 1946 y carecían de tanques y cañones antitanque. [182]
Puyi se asustó al saber que el Ejército Popular de Mongolia se había unido a la Operación Tormenta de Agosto, ya que creía que los mongoles lo torturarían hasta la muerte si lo capturaban. Al día siguiente, Yamada le dijo a Puyi que los soviéticos ya habían atravesado las líneas de defensa en el norte de Manchukuo, pero que el Ejército de Kwantung "mantendría la línea" en el sur de Manchukuo y que Puyi debía irse de inmediato. El personal del Palacio de Impuestos de Sal entró en pánico cuando Puyi ordenó que todos sus tesoros fueran empaquetados y enviados; mientras tanto, Puyi observó desde su ventana que los soldados del Ejército Imperial de Manchukuo se estaban quitando los uniformes y desertando. Para probar la reacción de sus amos japoneses, Puyi se puso su uniforme de Comandante en Jefe del Ejército de Manchukuo y anunció: "Debemos apoyar la guerra santa de nuestro país natal con todas nuestras fuerzas, y debemos resistir a los ejércitos soviéticos hasta el final, hasta el final". [183] Con eso, Yoshioka huyó de la habitación, lo que le mostró a Puyi que la guerra estaba perdida. En un momento dado, un grupo de soldados japoneses llegó al Palacio de Impuestos de Sal, y Puyi creyó que habían venido a matarlo, pero simplemente se fueron después de verlo de pie en lo alto de la escalera. La mayoría del personal del Palacio de Impuestos de Sal ya había huido, y Puyi descubrió que sus llamadas telefónicas al Cuartel General del Ejército de Kwantung no recibieron respuesta, ya que la mayoría de los oficiales ya se habían ido a Corea, su cuidador Amakasu se suicidó tragándose una pastilla de cianuro, y la gente de Changchun lo abucheó cuando su automóvil, con estandartes imperiales en alto, lo llevó a la estación de tren. [184]
A última hora de la noche del 11 de agosto de 1945, un tren que transportaba a Puyi, su corte, sus ministros y los tesoros de la dinastía Qing partió de Changchun. Puyi vio a miles de colonos japoneses aterrorizados que huían hacia el sur en grandes columnas por las carreteras del campo. En cada estación de ferrocarril, cientos de colonos japoneses intentaron subir a su tren; Puyi los recordaba llorando y rogando a los gendarmes japoneses que los dejaran pasar, y en varias estaciones, soldados y gendarmes japoneses lucharon entre sí. El general Yamada subió al tren mientras serpenteaba hacia el sur y le dijo a Puyi que "el ejército japonés estaba ganando y había destruido una gran cantidad de tanques y aviones", una afirmación que nadie a bordo del tren creyó. El 15 de agosto de 1945, Puyi escuchó en la radio el discurso de Hirohito anunciando que Japón se había rendido. En su discurso, el emperador Showa describió a los estadounidenses como habiendo utilizado una "bomba sumamente inusual y cruel" que acababa de destruir las ciudades de Hiroshima y Nagasaki; Esta fue la primera vez que Puyi oyó hablar de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki , de los que los japoneses no habían considerado conveniente hablarle hasta entonces. [186]
Al día siguiente, Puyi abdicó como emperador de Manchukuo y declaró en su último decreto que Manchukuo era de nuevo parte de China. El partido de Puyi se dividió en pánico, y el ex primer ministro de Manchukuo, Zhang Jinghui, regresó a Changchun. Puyi planeó tomar un avión para escapar de Tonghua, llevándose consigo a su hermano Pujie, su sirviente Big Li, Yoshioka y su médico, mientras dejaba atrás a Wanrong, su concubina Li Yuqin, Lady Hiro Saga y los dos hijos de Lady Saga. La decisión de dejar atrás a las mujeres y los niños fue tomada en parte por Yoshioka, quien pensó que las mujeres no corrían tal peligro y vetó los intentos de Puyi de llevarlas en el avión a Japón. [187]
Puyi pidió a Lady Saga, la más madura y responsable de las tres mujeres, que cuidara de Wanrong, y le dio a Lady Saga valiosas antigüedades y dinero en efectivo para pagar su viaje al sur hacia Corea. El 16 de agosto, Puyi tomó un pequeño avión a Mukden , donde se suponía que llegaría otro avión más grande para llevarlos a Japón, pero en su lugar aterrizó un avión de la Fuerza Aérea Soviética . Puyi y su grupo fueron rápidamente hechos prisioneros por el Ejército Rojo, que inicialmente no sabía quién era Puyi. [188] Wanrong, adicta al opio, junto con Lady Saga y Li fueron capturadas por guerrilleros comunistas chinos en su camino a Corea, después de que uno de los cuñados de Puyi informara a los comunistas quiénes eran las mujeres. Wanrong, la ex emperatriz, fue exhibida en una cárcel local y la gente vino desde kilómetros a la redonda para verla. En un estado mental delirante, exigió más opio, pidió sirvientes imaginarios que le trajeran ropa, comida y un baño, alucinó que estaba de nuevo en la Ciudad Prohibida o en el Palacio del Impuesto de la Sal . El odio general hacia Puyi hizo que nadie sintiera simpatía por Wanrong, a quien se consideraba otra colaboradora japonesa, y un guardia le dijo a Lady Saga que "ésta no durará", por lo que era una pérdida de tiempo alimentarla. [189] En junio de 1946, Wanrong murió de hambre en su celda de la cárcel. [190] En su libro de 1964 De emperador a ciudadano , Puyi simplemente declaró que se enteró en 1951 de que Wanrong "murió hace mucho tiempo" sin mencionar cómo murió. [191]
Los soviéticos llevaron a Puyi a la ciudad siberiana de Chita . Vivió en un sanatorio y luego en Jabárovsk , cerca de la frontera con China , donde lo trataron bien y le permitieron quedarse con algunos de sus sirvientes. Como prisionero, Puyi pasaba sus días rezando y esperaba que los prisioneros lo trataran como a un emperador y abofeteaban a sus sirvientes cuando lo desagradaban. [192]
Puyi sabía de la guerra civil en China por las emisiones en chino de Radio Moscú , pero no parecía importarle. [192] El gobierno soviético rechazó las reiteradas solicitudes de la República de China para extraditar a Puyi; el gobierno del Kuomintang lo había acusado de alta traición, y la negativa soviética a extraditarlo casi con certeza le salvó la vida, ya que Chiang Kai-shek había hablado a menudo de su deseo de ejecutar a Puyi. [193] El Kuomintang capturó a la prima de Puyi, Dongzhen, y la ejecutó públicamente en Pekín en 1948 después de que fuera declarada culpable de alta traición. [194] No deseando regresar a China, Puyi le escribió a Stalin varias veces pidiendo asilo en la Unión Soviética y que se le diera uno de los antiguos palacios zaristas para vivir el resto de sus días. [195]
En 1946, Puyi testificó en el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente en Tokio, [196] detallando su resentimiento por el modo en que había sido tratado por los japoneses. En el juicio de Tokio, tuvo un largo intercambio con el abogado defensor, el mayor Ben Bruce Blakeney, sobre si había sido secuestrado en 1931, en el que Puyi cometió perjurio al decir que las declaraciones en el libro de Johnston de 1934 Crepúsculo en la Ciudad Prohibida sobre cómo se había convertido voluntariamente en Emperador de Manchuria eran todas mentiras. Cuando Blakeney mencionó que la introducción del libro describía cómo Puyi le había dicho a Johnston que había ido voluntariamente a Manchuria en 1931, Puyi negó haber estado en contacto con Johnston en 1931, y que Johnston inventó cosas para "obtener ventajas comerciales". [197]
Puyi tenía un gran interés en minimizar su propio papel en la historia, porque cualquier admisión de control activo habría llevado a su ejecución. El juez australiano Sir William Webb , presidente del Tribunal, a menudo se sentía frustrado con el testimonio de Puyi y lo reprendió numerosas veces. Behr describió a Puyi en el estrado como un "mentiroso coherente y seguro de sí mismo, dispuesto a hacer lo que fuera para salvar el pellejo", y como un testigo combativo más que capaz de defenderse de los abogados defensores. Dado que nadie en el juicio excepto Blakeney había leído realmente Crepúsculo en la Ciudad Prohibida o las entrevistas que Woodhead le había realizado en 1932, Puyi tenía margen para distorsionar lo que se había escrito sobre él o lo que él había dicho. Puyi respetaba mucho a Johnston, que era un padre sustituto para él, y se sentía culpable por retratarlo como un hombre deshonesto. [198]
Tras su regreso a la Unión Soviética, Puyi fue retenido en el Centro de Detención Nº 45, donde sus sirvientes continuaron haciéndole la cama, vistiéndole y haciendo otros trabajos para él. Puyi no hablaba ruso y tenía contactos limitados con sus guardias soviéticos, utilizando a unos pocos prisioneros de Manchukuo como traductores. Un prisionero le dijo a Puyi que los soviéticos lo mantendrían en Siberia para siempre porque "esta es la parte del mundo de la que vienes". Los soviéticos habían prometido a los comunistas chinos que entregarían a los prisioneros de alto valor cuando el PCCh ganara la guerra civil, y querían mantener con vida a Puyi. El cuñado de Puyi, Rong Qi, y algunos de sus sirvientes no eran considerados de alto valor, y fueron enviados a trabajar a un campo de rehabilitación siberiano. [199]
Después de que el Partido Comunista Chino llegara al poder en 1949, Puyi fue repatriado a China tras negociaciones entre la Unión Soviética y China. [200] [201] Puyi fue de considerable valor para Mao, como señaló Behr: "A los ojos de Mao y otros líderes comunistas chinos, Pu Yi, el último emperador, era el epítome de todo lo que había sido malo en la antigua sociedad china. Si se podía demostrar que había experimentado un cambio sincero y permanente, ¿qué esperanza había para el contrarrevolucionario más acérrimo? Cuanto más abrumadora fuera la culpa, más espectacular la redención y mayor la gloria del Partido Comunista Chino". [202] Puyi iba a ser sometido a una "remodelación" para convertirlo en comunista. [203]
En 1950, los soviéticos subieron a Puyi y al resto de prisioneros manchukuos y japoneses a un tren que los llevó a China, con Puyi convencido de que sería ejecutado cuando llegara. Puyi se sorprendió por la amabilidad de sus guardias chinos, quienes le dijeron que este era el comienzo de una nueva vida para él. En un intento de congraciarse, Puyi por primera vez en su vida se dirigió a los plebeyos con la palabra formal para "vosotros" (您; nín ) en lugar de la palabra informal para "vosotros" (你; nǐ ). [204]
A excepción de un período durante la Guerra de Corea, cuando fue trasladado a Harbin , Puyi pasó diez años en la prisión de criminales de guerra de Fushun en Liaoning hasta que fue declarado reformado. Los prisioneros en Fushun eran altos funcionarios y oficiales japoneses, del Manchukuo y del Kuomintang. Puyi era el más débil y desventurado de los prisioneros, y a menudo era intimidado por los demás, a quienes les gustaba humillar al emperador; podría no haber sobrevivido a su encarcelamiento si el alcaide Jin Yuan no hubiera hecho todo lo posible por protegerlo. Puyi nunca se había cepillado los dientes ni se había atado los cordones de los zapatos ni una sola vez en su vida y tuvo que hacer estas tareas básicas en prisión, lo que lo sometió al ridículo de otros prisioneros. [205] En 1951, Puyi se enteró por primera vez de que Wanrong había muerto en 1946. [191]
Gran parte de la "remodelación" de Puyi consistió en asistir a " grupos de discusión sobre el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong" donde los prisioneros discutían sobre sus vidas antes de ser encarcelados. [206] Cuando Puyi protestó ante Jin diciendo que había sido imposible resistirse a Japón y que no había nada que él pudiera haber hecho, Jin lo confrontó con personas que habían luchado en la resistencia y habían sido torturadas, y le preguntó por qué la gente común en Manchukuo resistía mientras que un emperador no hacía nada. Puyi tuvo que asistir a conferencias donde un ex funcionario japonés hablaba sobre la explotación de Manchukuo mientras que un ex oficial del Kenpeitai hablaba sobre cómo reunía a personas para trabajos esclavos y ordenaba ejecuciones en masa. [207]
En un momento dado, Puyi fue llevado a Harbin y Pingfang para ver dónde la infame Unidad 731 , la unidad de guerra química y biológica del ejército japonés, había llevado a cabo experimentos espantosos con personas. Puyi señaló con vergüenza y horror: "Todas las atrocidades se habían llevado a cabo en mi nombre". [208] A mediados de la década de 1950, Puyi estaba abrumado por la culpa y a menudo le decía a Jin que se sentía completamente inútil hasta el punto de considerar el suicidio. [207] Jin le dijo a Puyi que expresara su culpa por escrito. Puyi recordó más tarde que sintió "que estaba en contra de una fuerza irresistible que no descansaría hasta descubrirlo todo". [209]
En ocasiones, Puyi salía de gira por la campiña de Manchuria. En una de ellas, conoció a la esposa de un granjero cuya familia había sido expulsada para dejar paso a los colonos japoneses y casi había muerto de hambre mientras trabajaba como esclava en una de las fábricas de Manchukuo. Cuando Puyi le pidió perdón, ella le dijo: "Ya se acabó todo, no hablemos de ello", lo que le hizo estallar en lágrimas. [210] En otra reunión, una mujer describió la ejecución en masa de personas de su aldea por parte del ejército japonés y luego declaró que no odiaba a los japoneses ni a quienes los habían servido porque conservaba su fe en la humanidad, lo que conmovió mucho a Puyi. En otra ocasión, Jin confrontó a Puyi con su ex concubina Li en reuniones en su oficina, donde ella lo atacó por verla solo como un objeto sexual y dijo que ahora estaba embarazada de un hombre que la amaba. [210]
A finales de 1956, Puyi actuó en una obra de teatro, La derrota de los agresores , sobre la crisis de Suez , interpretando el papel de un diputado laborista de izquierdas que desafía en la Cámara de los Comunes a un ex ministro de Manchukuo que interpretaba al ministro de Asuntos Exteriores Selwyn Lloyd . Puyi disfrutó del papel y continuó actuando en obras sobre su vida y Manchukuo; en una de ellas interpretó a un funcionario de Manchukuo y se inclinó ante un retrato de sí mismo como emperador de Manchukuo. Durante el Gran Salto Adelante , cuando millones de personas murieron de hambre en China, Jin decidió cancelar las visitas de Puyi al campo para que las escenas de hambruna no deshicieran su creciente fe en el comunismo. [211] Behr escribió que muchos se sorprenden de que la "remodelación" de Puyi haya funcionado, con un Emperador criado casi como un dios que se contenta con ser simplemente un hombre común, pero señaló que "... es esencial recordar que Puyi no fue el único que experimentó una 'remodelación' tan exitosa. Los generales duros del KMT, y los generales japoneses aún más duros, criados en la tradición samurái y el culto bushido que glorifica la muerte en la batalla y el sacrificio al Japón marcial, se volvieron, en Fushun, tan devotos en su apoyo a los ideales comunistas como Puyi". [212]
Puyi llegó a Pekín el 9 de diciembre de 1959 con un permiso especial de Mao y vivió los seis meses siguientes en una residencia normal de Pekín con su hermana antes de ser trasladado a un hotel patrocinado por el gobierno. Tenía el trabajo de barrer las calles y se perdió en su primer día de trabajo, lo que le llevó a decir a los transeúntes asombrados: "Soy Puyi, el último emperador de la dinastía Qing. Me estoy quedando con unos parientes y no puedo encontrar el camino a casa". [213] Uno de los primeros actos de Puyi al regresar a Pekín fue visitar la Ciudad Prohibida como turista; señaló a otros turistas que muchas de las exhibiciones eran las cosas que había usado en su juventud. Expresó su apoyo a los comunistas y trabajó como jardinero en el Jardín Botánico de Pekín . El papel le trajo a Puyi un grado de felicidad que nunca había conocido como emperador, aunque era notablemente torpe. [214]
Behr señaló que en Europa, las personas que desempeñaban papeles análogos al papel que desempeñó Puyi en Manchukuo generalmente eran ejecutadas; por ejemplo, los británicos ahorcaron a William Joyce por ser el locutor de las emisiones en inglés de Radio Berlín , los italianos fusilaron a Benito Mussolini y los franceses ejecutaron a Pierre Laval , por lo que muchos occidentales se sorprenden de que Puyi fuera liberado de prisión después de solo nueve años para comenzar una nueva vida. Behr escribió que la ideología comunista explicaba esta diferencia, escribiendo: "En una sociedad donde todos los terratenientes y los 'capitalistas' eran la encarnación del mal, no importaba tanto que Puyi también fuera un traidor a su país: él, a los ojos de los ideólogos comunistas, solo se estaba comportando como era debido. Si todos los capitalistas y terratenientes eran, por su propia naturaleza, traidores, era lógico que Puyi, el mayor terrateniente, también fuera el mayor traidor. Y, en última instancia, Puyi era mucho más valioso vivo que muerto". [215]
A principios de 1960, Puyi se reunió con el primer ministro Zhou Enlai , quien le dijo: "No fuiste responsable de convertirte en emperador a la edad de tres años ni del intento de golpe de Estado de 1917. Pero fuiste totalmente culpable de lo que sucedió después. Sabías perfectamente lo que estabas haciendo cuando te refugiaste en el Barrio de las Legaciones, cuando viajaste bajo protección japonesa a Tianjin y cuando aceptaste convertirte en jefe ejecutivo de Manchukuo". Puyi respondió simplemente diciendo que, aunque no eligió ser emperador, se había comportado con una crueldad salvaje cuando era un niño emperador y deseaba poder disculparse con todos los eunucos a los que había azotado durante su juventud. [216]
A los 56 años, se casó con Li Shuxian , una enfermera de hospital, el 30 de abril de 1962, en una ceremonia celebrada en el Salón de Banquetes de la Conferencia Consultiva. Desde 1964 hasta su muerte, trabajó como editor del departamento literario de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino , donde su salario mensual era de alrededor de 100 yuanes . [217] Li recordó en una entrevista de 1995 que: "Encontré a Puyi un hombre honesto, un hombre que necesitaba desesperadamente mi amor y estaba dispuesto a darme todo el amor que pudiera. Cuando tenía incluso un caso leve de gripe, estaba tan preocupado de que muriera, que se negaba a dormir por la noche y se sentaba a mi lado hasta el amanecer para poder atender mis necesidades". [218] Li también notó, como todos los que lo conocían, que Puyi era un hombre increíblemente torpe, lo que la llevó a decir: "Una vez, en un ataque de ira por su torpeza, amenacé con divorciarme de él. Al oír esto, se arrodilló y, con lágrimas en los ojos, me rogó que lo perdonara. Nunca olvidaré lo que me dijo: 'No tengo nada en este mundo excepto a ti, y tú eres mi vida. Si te vas, moriré'. Pero aparte de él, ¿qué tuve en el mundo?". [218] Puyi mostró remordimiento por sus acciones pasadas, diciéndole a menudo que "[e]l Puyi de ayer es el enemigo del Puyi de hoy". [219]
En la década de 1960, con el apoyo de Mao y Zhou, y el respaldo público del gobierno chino, Puyi escribió su autobiografía De emperador a ciudadano ( chino :我的前半生; pinyin : Wǒdè Qián Bànshēng ; Wade–Giles : Wo Te Ch'ien Pan-Sheng ; lit. 'La primera mitad de mi vida') junto con Li Wenda, un editor de la Oficina de Publicaciones del Pueblo. El escritor fantasma Li había planeado inicialmente utilizar la "autocrítica" de Puyi escrita en fushun como base del libro, esperando que el trabajo tomara solo unos meses, pero utilizó un lenguaje tan rígido cuando Puyi confesó una carrera de cobardía abyecta, que Li se vio obligado a comenzar de nuevo. Llevó cuatro años escribir el libro. [220] Puyi dijo de su testimonio en el Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio: [221]
Ahora me siento muy avergonzado de mi testimonio, ya que retuve parte de lo que sabía para protegerme de ser castigado por mi país. No dije nada sobre mi colaboración secreta con los imperialistas japoneses durante un largo período, una asociación a la que mi capitulación abierta después del 18 de septiembre de 1931 no fue más que la conclusión. En cambio, hablé únicamente de la forma en que los japoneses me habían presionado y me habían obligado a hacer su voluntad. Sostuve que no había traicionado a mi país, sino que había sido secuestrado; negué toda mi colaboración con los japoneses; e incluso afirmé que la carta que había escrito a Jirō Minami era falsa. [92] Encubrí mis crímenes para protegerme.
Puyi se opuso al intento de Pujie de reunirse con Lady Saga, que había regresado a Japón, y le escribió a Zhou pidiéndole que impidiera que Lady Saga regresara a China, lo que llevó a Zhou a responder: "La guerra terminó, ya sabes. No tienes que llevar este odio nacional a tu propia familia". Behr concluyó: "Es difícil evitar la impresión de que Puyi, en un esfuerzo por demostrar que era un 'hombre remodelado', mostró la misma actitud cobarde hacia los detentadores del poder de la nueva China que había mostrado en Manchukuo hacia los japoneses". [222]
Se sabe que muchas de las afirmaciones que aparecen en De emperador a ciudadano , como la de que fue el Kuomintang el que despojó a Manchuria de equipamiento industrial en 1945-46 en lugar de los soviéticos, junto con una "imagen optimista y sin reservas de la vida en prisión", son falsas, pero el libro fue traducido a otros idiomas y se vendió bien. Behr escribió: "Los capítulos más prolijos y llenos de clichés de De emperador a ciudadano , que tratan de las experiencias de Puyi en prisión y que fueron escritos en el apogeo del culto a la personalidad de Mao, dan la impresión de lecciones bien aprendidas y regurgitadas". [223]
A partir de 1963, Puyi daba regularmente conferencias de prensa en las que alababa la vida en la República Popular China, y los diplomáticos extranjeros lo buscaban a menudo, curiosos por conocer al famoso "Último Emperador" de China. [215] En una entrevista con Behr, Li Wenda le dijo que Puyi era un hombre muy torpe que "invariablemente se olvidaba de cerrar las puertas detrás de él, se olvidaba de tirar de la cadena del inodoro, se olvidaba de cerrar el grifo después de lavarse las manos, tenía un genio para crear un desorden instantáneo a su alrededor". [213] Puyi estaba tan acostumbrado a que se atendieran sus necesidades que nunca aprendió del todo a funcionar por su cuenta. [213]
Se esforzó mucho por ser modesto y humilde, siendo siempre el último en subirse al autobús, lo que hizo que en una ocasión perdiera el viaje, confundiendo al conductor del autobús con un pasajero. En los restaurantes les decía a las camareras: "No deberían estar atendiéndome a mí. Debería estar atendiéndolas a ustedes". [213] Durante este período, Puyi era conocido por su amabilidad, y una vez, después de atropellar accidentalmente a una anciana con su bicicleta, la visitaba todos los días en el hospital para llevarle flores para enmendar el daño hasta que le dieron el alta. [224]
En 1966 estalló la Revolución Cultural y los Guardias Rojos , alentados por Mao, vieron en Puyi, que simbolizaba la China imperial, un blanco fácil. Puyi fue puesto bajo protección por la oficina de seguridad pública local y, aunque le quitaron sus raciones de comida, su salario y varios lujos, incluido su sofá y su escritorio, no fue humillado públicamente como era común en esa época. Los Guardias Rojos atacaron a Puyi por su libro De emperador a ciudadano porque había sido traducido al inglés y al francés, lo que disgustó a los Guardias Rojos y provocó que se quemaran copias del libro en las calles. Los Guardias Rojos allanaron e incendiaron las casas de varios miembros de la familia Qing, incluido Pujie, pero Zhou Enlai utilizó su influencia para proteger a Puyi y al resto de la familia Qing de los peores abusos infligidos por la Guardia Roja. Jin Yuan, el hombre que había "remodelado" Puyi en la década de 1950, cayó víctima de la Guardia Roja y se convirtió en prisionero en Fushun durante varios años, mientras que Li Wenda, que había escrito en secreto De emperador a ciudadano , pasó siete años en régimen de aislamiento. [225] Sin embargo, la salud de Puyi comenzó a decaer. Murió en Pekín por complicaciones derivadas de un cáncer de riñón y una enfermedad cardíaca el 17 de octubre de 1967 a la edad de 61 años. [226]
De acuerdo con las leyes de la República Popular China en ese momento, el cuerpo de Puyi fue incinerado. Sus cenizas fueron colocadas primero en el Cementerio Revolucionario de Babaoshan , junto con las de otros dignatarios del partido y del estado. Este era el cementerio de las concubinas imperiales y eunucos antes del establecimiento de la República Popular China. En 1995, como parte de un acuerdo comercial, las cenizas de Puyi fueron transferidas por su viuda Li Shuxian al Cementerio Imperial de Hualong (华龙皇家陵园) [227] a cambio de apoyo monetario. El cementerio está cerca de las Tumbas Qing occidentales , a 120 km (75 mi) al suroeste de Pekín, donde están enterrados cuatro de los nueve emperadores Qing que lo precedieron, junto con tres emperatrices y 69 príncipes, princesas y concubinas imperiales. En 2015, algunos descendientes del clan Aisin-Gioro otorgaron nombres póstumos a Puyi y sus esposas. Wenxiu y Li Yuqin no recibieron nombres póstumos porque su estatus imperial fue eliminado tras el divorcio. [228]
Cuando gobernó como emperador de la dinastía Qing (y por lo tanto emperador de China) de 1908 a 1912 y durante su breve restauración en 1917, el nombre de era de Puyi era "Xuantong", por lo que se lo conocía como el "Emperador Xuantong" ( chino simplificado :宣统皇帝; chino tradicional :宣統皇帝; pinyin : Xuāntǒng Huángdì ; Wade–Giles : Hsüan 1 -t'ung 3 Huang 2 -ti 4 ) durante esos dos períodos. A Puyi también se le permitió conservar su título de Emperador de la Gran Qing , siendo tratado como un monarca extranjero por la República de China hasta el 5 de noviembre de 1924.
Como Puyi fue también el último emperador gobernante de China, es ampliamente conocido como "el último emperador" ( chino :末代皇帝; pinyin : Mòdài Huángdì ; Wade–Giles : Mo 4 -tai 4 Huang 2 -ti 4 ) en China y en el resto del mundo. Algunos se refieren a él como "el último emperador de la dinastía Qing" ( chino :清末帝; pinyin : Qīng Mò Dì ; Wade–Giles : Ch'ing 1 Mo 4 -ti 4 ).
Debido a su abdicación, Puyi también es conocido como el "emperador rendido" ( chino :遜帝; pinyin : Xùn Dì ) o "emperador abrogado" ( chino simplificado :废帝; chino tradicional :廢帝; pinyin : Fèi Dì ). A veces, se agrega el carácter "Qing" ( chino :清; pinyin : Qīng ) delante de los dos títulos para indicar su afiliación a la dinastía Qing.
Cuando Puyi gobernó el estado títere de Manchukuo y asumió el título de Jefe Ejecutivo del nuevo estado, su nombre de era era "Datong". Como emperador de Manchukuo de 1934 a 1945, su nombre de era era "Kangde", por lo que fue conocido como el "emperador Kangde" ( chino :康德皇帝; pinyin : Kāngdé Huángdì , japonés : Kōtoku Kōtei ) durante ese período de tiempo.
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