Italia turrita ( pronunciada [iˈtaːlja turˈriːta] ; literalmente, ' Italia con torres ' ) es lao alegoría nacional de Italia , con la apariencia de una mujer joven con la cabeza rodeada por una corona mural completada por torres (de ahí turrita o "con torres"). " en italiano ). A menudo va acompañada de la Stella d'Italia ('Estrella de Italia'), de la que proviene la llamada Italia turrita e stellata ('Italia con torreones y estrellas'), y de otros atributos adicionales, el más común de los cuales es el cornucopia . La representación alegórica con las torres, que tiene su origen en la antigua Roma , es típica de la heráldica cívica italiana , hasta el punto de que la corona mural es también el símbolo de las ciudades de Italia .
Italia turrita , que es uno de los símbolos nacionales de Italia , ha sido ampliamente representada durante siglos en los campos del arte, la política y la literatura. Su aspecto más clásico, que deriva del mito primordial de la Gran Madre Mediterránea y que fue concretado definitivamente a finales del siglo XVI y XVII por Cesare Ripa , quiere transmitir simbólicamente la realeza y la nobleza de las ciudades italianas (gracias a la presencia de corona turrita), la abundancia de cultivos agrícolas de la península itálica (representada por la cornucopia) y el brillante destino de Italia (simbolizado por la Stella d'Italia ).
La personificación de Italia se representa generalmente como una mujer de cuerpo bastante exuberante, con atributos típicos mediterráneos, como tez teñida y cabello oscuro. [1] A lo largo de la historia ha cambiado repetidamente los atributos con los que se caracteriza: un manojo de espigas en la mano (símbolo de fertilidad y referencia a la economía agrícola de la península itálica), una espada o una balanza , metáforas de la justicia , o una cornucopia , alegoría de la abundancia; durante el fascismo también apoyó uno de los símbolos de este movimiento político , las fasces . [2] [3] [4]
Después del nacimiento de la bandera italiana , ocurrido en 1797, se la muestra frecuentemente con un vestido verde, blanco y rojo. [5] Sobre la cabeza de la torre de Italia se representa a menudo una estrella de cinco puntas, la llamada Stella d'Italia (que simboliza el brillante destino de Italia), que desde el Resurgimiento es uno de los símbolos de la península italiana . desde 1948 el elemento dominante del emblema de la República Italiana . [6] [7] La asociación de la estrella con Italia se encuentra por primera vez en la Iliupersis de Stesichorus , y luego en las obras de Virgilio y otros poetas. [8] Se añadió encima de la personificación de Italia en la época imperial tardía . [9]
Sin embargo, la representación clásica de Italia turrita , tiene su origen en una moneda acuñada bajo el emperador romano Antonino Pío , la exposición sentada sobre un globo terráqueo y sosteniendo una cornucopia y un cetro en la mano. [10] A lo largo de los siglos, la iconografía de la Italia torreada tuvo una evolución constante con la adición y eliminación de diversos atributos: la versión final de la personificación de la península italiana se definió a finales de los siglos XVI y XVII gracias a Cesare Ripa. . [4]
El aspecto clásico de Italia turrita , que tiene su origen en el mito primordial de la Gran Madre Mediterránea , transmite simbólicamente, según la presencia o ausencia de algunos atributos, la realeza y nobleza de las ciudades italianas (gracias a la corona almenada), la abundancia de los cultivos agrícolas de la península itálica (representados por la cornucopia), las riquezas naturales de la península itálica (simbolizada por el rico manto), la dominación de Italia sobre el mundo (simbolizada por el globo, que es la alegoría de los dos períodos durante los cuales la península italiana estuvo en el centro de la historia: la época romana y la Roma de los papas ), la dominación sobre otras naciones (representada por el cetro) y el destino brillante de Italia (gracias a la presencia de la Estrella Italiana). [11] [12]
Italia turrita ha sido representada a lo largo de la historia en muchos contextos nacionales: sellos, honores, monedas, monumentos, en el pasaporte y, más recientemente, en el reverso del documento de identidad italiano. [13]
La alegoría de Italia también está presente en los rollos de numerosos mapas antiguos . [14] En los mapas apareció por primera vez en 1595 en un mapa contenido en el Parergon, una obra geográfica de Giacomo Gastaldi ; luego, sobre una obra de Willem Blaeu publicada en 1635, con la corona de la pared rematada por una luminosa estrella de seis puntas. [15] [16] Entre las imágenes más llamativas de la personificación de la península italiana se encuentra la que se muestra en el mapa general de Italia de Jean-Dominique Cassini , que fue publicado en 1793. [17]
Fuentes antiguas mencionan la existencia de una picta Italia ("Italia pintada") en el Templo de Tellus en la antigua Roma, que data del 268 a.C.; Esta pintura no ha sobrevivido, podría haber sido un mapa o una personificación alegórica de Italia. [18] [19] [20] [21]
El origen de la mujer torreón está ligado a la figura de Cibeles , deidad de la fertilidad de origen anatolio , en cuyas representaciones porta una corona de pared. [22] Durante la Segunda Guerra Púnica (218 a. C. - 202 a. C.), mientras Aníbal hacía estragos en Italia, los sacerdotes romanos predijeron que Roma se salvaría sólo si la imagen de Cibeles, es decir, de la diosa del monte Ida , hubiera llegado. en los alrededores de Troya . [23] La imagen, una piedra negra conservada en Pessinus , fue transportada a Roma y colocada dentro del Templo de la Victoria . [24] El ejército romano derrotó a Aníbal y la ciudad se salvó.
Desde entonces Cibeles se convirtió en una de las deidades de Roma, la Magna Mater ("Gran Madre"), aunque su culto encontró oposición porque contenía ritos orgiásticos . [24] La importancia de Cibeles en la religión romana se hizo muy fuerte cuando Virgilio escribió la Eneida (31 a. C. - 19 a. C.), contando cómo el viaje de Eneas también estuvo protegido por la diosa, quien proporcionó la madera de los árboles y salvó a los Naves del fuego de Turno . [25]
También gracias a los acontecimientos de la Guerra Social (91 a. C. - 88 a. C.), en la que se opusieron Roma y los municipios itálicos , la figura de Cibeles pasó a representar la idea de una Italia pacífica y unida bajo el dominio romano, como Eneas había pacificado. los pueblos latinos, así como el espacio sagrado del pomerium , se extendía ahora a toda la península. [26] Durante la Guerra Social, una personificación alegórica de Italia apareció en una moneda acuñada por Corfinium , una ciudad itálica antagonista de Roma, aunque aún no provista de la corona con torreones. [9]
Durante el Imperio Romano , las mujeres de la familia imperial comenzaron a vestirse, en las representaciones oficiales, como Cibeles, es decir, con una corona en forma de torreta. [26] Esta imagen se fusionó con la personificación alegórica de la península, convirtiéndose cada vez más en el símbolo de Italia.
La representación de Italia turrita fue introducida por el emperador Trajano , quien la hizo esculpir en su Arco erigido en Benevento en 114-117. Posteriormente, a partir del 130 d.C., bajo los emperadores Adriano , Antonino Pío , Marco Aurelio , Cómodo , Septimio Severo y Caracalla , las monedas romanas reprodujeron la representación alegórica de Italia como una mujer vestida y con una torre que a veces porta una cornucopia. Durante el reinado de Antonino Pío se acuñó un sestercio que representaba a Italia como una mujer con torreta, sentada sobre un globo terráqueo y sosteniendo una cornucopia en una mano mientras que en la otra el bastón de mando. [10]
La corona torreada es el símbolo de la Civitas romana , por ello la alegoría muestra la soberanía de la península italiana como patria de los ciudadanos romanos, convirtiéndose en la imagen clásica de la personificación alegórica de Italia. [10]
En los siglos que siguieron a la caída del Imperio Romano Occidental , la península italiana perdió su unidad política y administrativa, fragmentándose en múltiples estados autónomos. [27] En la Alta Edad Media , la personificación de Italia en una mujer torreón desapareció casi por completo del imaginario colectivo, limitándose a aparecer raramente pero sin tener aquellos rasgos distintivos, como las paredes o la cornucopia, que tanto habían caracterizado esto en la época romana. [27]
Italia turrita fue redescubierta a principios del siglo XIV, poco después de la comuna medieval , cuando comenzaron a nacer las primeras signoria . [27] A partir de la Edad Media la representación alegórica de Italia comenzó a transmitir tortura y desesperación: [11] el país, de hecho, ya no era el protagonista absoluto de aquellos importantes acontecimientos políticos y militares que tanto habían caracterizado la historia romana antigua. . [28] Esta personificación de Italia, sin embargo, no está asociada a toda la península, sino sólo a los territorios que de jure formaban parte del Reino de Italia , que estaban divididos en numerosos estados independientes de facto que atravesaban fases políticas convulsas que necesitaban , según muchos, un pacificador. [17]
La representación siguió siendo nostálgica de glorias pasadas incluso durante el Renacimiento y el Humanismo , así como durante los descensos de los ejércitos extranjeros en las Guerras Italianas del siglo XVI. [29] En 1490, Ludovico Sforza , duque de Milán, hizo pintar una Italia turrita en un medallón del castillo en la Piazza Ducale, Vigevano . El Caesaris Astrum apareció nuevamente en 1574 en la portada del Historiarium de Regno Italiae , libro escrito por el historiador Carlo Sigonio .
El primero en retomar una figura de Italia turrita más parecida a la de la época antigua fue Cesare Ripa en el siglo XVII, quien la describe, en su Iconología, como en el sestercio de Antonino Pío , combinándolas también con una estrella que brilla arriba. su cabeza: el motivo de esta asociación radica en que en la antigua Grecia a Italia se unía la Estrella de Venus , estando la península itálica situada al oeste de Grecia . [30] De hecho, la estrella de Venus es visible en el horizonte, inmediatamente después de la puesta del sol, en el oeste. Cesare Ripa precisó definitivamente las características de la Italia turrita , características que han llegado hasta nosotros: [11]
[...] Una mujer hermosa vestida con vestido suntuoso, y rica con un manto encima, y sentada sobre un globo, tiene coronada la cabecera de torres y muros, con la mano derecha sostiene un cetro, o una subasta. , que con lo uno, y con lo otro, se muestra en las Medallas antes mencionadas, y con la mano izquierda una cornucopia llena de diferentes frutos, y más allá volveremos a hacer, teniendo una hermosa estrella sobre la cabeza [...] [a]
— Cesare Ripa, Iconología , 1603
Italia turrita recuperó el aura solemne en el siglo XIX, convirtiéndose en uno de los símbolos de la unificación italiana , durante la cual fue representada a menudo como prisionera, es decir, sometida a las potencias extranjeras que dominaban el país en ese momento, o ensalzando la llamado a las armas con el objetivo de alentar al pueblo italiano a participar activamente en el proceso de unificación del país; La iconografía de la personificación alegórica de Italia, durante el período de unificación italiana, también se utilizó en viñetas propagandísticas con fines políticos. [32] [33]
Es de esta época que se construyeron la mayoría de las estatuas de mármol que representan a Italia turrita ; La construcción de monumentos a la personificación alegórica del país continuó incluso después de las tres guerras de independencia. [33]
Cuando se completó la unidad de Italia, la iconografía de la Italia turrita fue superada por el mito de la historia de la antigua Roma; De hecho, no es cierto que en el grupo de estatuas presentes en el Altare della Patria de Roma esté ausente la personificación alegórica de Italia rodeada por una corona mural con torres . [34]
Esta tendencia a relegar a Italia turrita a un papel secundario, que comenzó en 1870 con la toma de Roma , [35] también se confirmó durante el fascismo , que hizo de la llamada de la historia romana una de las piedras angulares del régimen. [36]
En estas décadas la representación alegórica de Italia no estaba particularmente extendida en la arquitectura oficial, con la colocación de estatuas en el interior de los edificios más importantes, [36] sino que se limitaba a los monumentos de mármol realizados en varias ciudades italianas, a la emisión filatélica y a propaganda, especialmente las relacionadas con la neutralidad inicial y la posterior participación de Italia en la Primera Guerra Mundial .
La iconografía de la personificación alegórica de Italia se retomó en la segunda posguerra: en 1946 los partidarios de la república eligieron la efigie de la Italia turrita como símbolo unitario para ser utilizado en la campaña electoral y en la tarjeta del referéndum sobre el forma institucional del Estado, en contraste con el escudo de Saboya, que representaba la monarquía. [37] [38]
Luego de la proclamación de la República , que tuvo como protagonista a Italia turrita , la iconografía de la representación alegórica del país volvió a tener apariciones esporádicas; apareció en sellos (incluida la serie denominada "Siracusana"), monedas, derechos de timbre y dibujos animados. [39]
Sobre la cabeza de Italia turrita , suele verse brillar radiante una estrella de cinco puntas; un antiguo símbolo secular de Italia que pretendía proteger a la nación, conocido como Stella d'Italia ("Estrella de Italia"). Iconográfico de la unificación italiana , se utilizó como escudo de los escudos de armas del Reino de Italia de 1870 a 1890 y es el elemento dominante en el emblema moderno de Italia adoptado en el nacimiento de la República Italiana en 1948 . d'Italia simboliza el brillante destino de Italia.
Antes de la conceptualización de Italia turrita , la Italia romana a menudo era personificada como una mujer que sostenía una cornucopia , símbolo de riqueza y abundancia. Este simbolismo continuó y varias monedas representaban a Italia turrita , sentada sobre un globo terráqueo, sosteniendo un cetro y una cornucopia.
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