El nacionalismo inglés es un nacionalismo que afirma que los ingleses son una nación y promueve la unidad cultural de los ingleses . En un sentido general, comprende movimientos y sentimientos políticos y sociales inspirados en el amor por la cultura , la lengua y la historia inglesas , y un sentimiento de orgullo por Inglaterra y el pueblo inglés. Los nacionalistas ingleses a menudo se consideran predominantemente ingleses más que británicos.
En el plano político, algunos nacionalistas ingleses han abogado por el autogobierno de Inglaterra, como los demócratas ingleses . Esto podría tomar la forma de un parlamento inglés delegado dentro del Reino Unido o el restablecimiento de un estado soberano independiente de Inglaterra fuera del Reino Unido.
La historia del nacionalismo inglés es un área académica controvertida. El historiador Adrian Hastings ha escrito que: "Se pueden encontrar historiadores que fechan 'el amanecer de la conciencia nacional inglesa' (o alguna frase similar) en casi todos los siglos, desde el octavo hasta el diecinueve". [1]
Patrick Wormald ha afirmado que Inglaterra era una nación en la época del Venerable Beda , quien escribió la Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( Historia eclesiástica del pueblo inglés ) alrededor del año 730. [2] Wormald atribuye a Beda un "papel decisivo en la definición de la nación inglesa". Identidad y destino nacional inglés". [3] Beda utiliza la etiqueta "inglés" para describir a los pueblos germánicos que habitaban Gran Bretaña: anglos , sajones y jutos , y excluyendo a los británicos , escoceses y pictos . [4] En el último párrafo del prefacio de la Historia eclesiástica del pueblo inglés, Beda se aparta de la palabra habitual " gens " y en su lugar utiliza la palabra " natio " para describir la " historia nostrae nationis ": la historia de nuestra propia nación. . Se trata de la primera aparición verbal de la nación inglesa . [5]
El poema anglosajón La batalla de Maldon describió dicha batalla entre las fuerzas anglosajonas de Ethelred el Unready contra una invasión vikinga en 991. El poema elogia la defensa anglosajona de "su tierra, la tierra de Ethelred el Rey, el lugar y la gente" y se atribuye a Byrhtnoth , conde de Essex , haber dicho: "¿Nuestra gente, nuestra nación, te llevará de aquí con nuestro oro?" [6]
Tanto Hastings como James Campbell creen que Inglaterra era un estado-nación durante la última época anglosajona. Campbell escribe que durante la conquista normanda de 1066, "Inglaterra era entonces un estado-nación". [7]
La conquista normanda introdujo una clase dominante en Inglaterra que desplazó a los terratenientes y al clero ingleses, y que hablaba sólo anglo-normando , aunque es probable que muchos, si no la mayoría, hablaran inglés desde la segunda generación en adelante. Guillermo de Malmesbury , un cronista de ascendencia mixta anglo-normanda que escribió en el siglo XII, describió la batalla de Hastings como: "Ese día fatal para Inglaterra, la triste destrucción de nuestro querido país [ dulcis patrie ]". [8] También se lamentó: "Inglaterra se ha convertido en la habitación de los forasteros y el dominio de los extranjeros. Hoy en día, ningún inglés es conde , obispo o abad , y los recién llegados roen las riquezas y las entrañas de Inglaterra; ni hay ningún esperanza de que esta miseria termine". [9] Otro cronista, Roberto de Gloucester , habla en parte de siglos anteriores, de mediados a finales del siglo XIII:
... los normandos no podían hablar nada entonces excepto su propio idioma, y hablaban francés como lo habían hecho en casa, y también les enseñaron a sus hijos, de modo que los hombres importantes de este país que provienen de su estirpe se mantienen todos en ese mismo discurso que de ellos derivaron; porque, a menos que un hombre sepa francés, se piensa poco en él. Pero los hombres humildes siguen manteniendo el inglés y su propia lengua. Considero que no hay ningún país en todo el mundo que no respete su propia lengua, excepto Inglaterra únicamente. [10]
El rey Eduardo I , un hablante normando-francés , al emitir órdenes para convocar al Parlamento en 1295, afirmó que el rey de Francia planeaba invadir Inglaterra y extinguir el inglés antiguo , "un plan verdaderamente detestable que Dios pueda evitar". [11] [12]
En el Cursor Mundi , un poema religioso anónimo en inglés medio del norte que data aproximadamente de 1300, aparecen las palabras: "De Inglaterra la nación". [13] El prólogo comienza:
- Después del estado de Haly Kyrces
- Este es un libro que se traduce,
- En lengua inglesa para rede,
- Por el amor de Inglis lede,
- Inglis lede de Inglaterra,
- Para þe común en entender.
- frankis rimes aquí me rojo
- Comunlik en forma de Sted;
- Mast es lo que le pasó al hombre de Frankis.
- ¿Qué es para él y Frankis puede?
- De Inglaterra þe nacioun,
- Es Inglis man þar in commun.
- Þe speche þat el hombre con mástil puede acelerar,
- Mástil þarwith para hablar guerra nede.
- Selden estaba por una oportunidad
- Elogiado el inglés tong en Francia;
- Danos un idioma þar,
- Creo que no estamos indignados.
- Para lauid Inglis man, deletreo...
Esto se puede traducir al inglés moderno como:
Este mismo libro está traducido, de acuerdo con la dignidad de la Santa Iglesia, al idioma inglés para ser leído, por amor al pueblo inglés, al pueblo inglés de Inglaterra, para que la gente común lo entienda. Normalmente he leído versos en francés por todas partes aquí; se hace principalmente para el francés: ¿qué hay para quien no sabe francés? En cuanto a la nación de Inglaterra, es un inglés el que suele estar allí. Debería ser necesario pronunciar principalmente el discurso que mejor se pueda llevar a cabo. Pocas veces la lengua inglesa ha sido elogiada en Francia; Si damos a cada uno su propia lengua, me parece que no les hacemos ningún daño. Estoy hablando con el profano inglés... [14]
En 1323, Henry Lambard, un clérigo, fue llevado ante un tribunal y se le preguntó cómo quería librarse de los cargos de robo. Lambard dijo en inglés que era clérigo y luego le preguntaron si sabía latín o francés. Él respondió que era inglés y nacido en Inglaterra, y que hablar en su lengua materna era lo correcto. Se negó a hablar cualquier otro idioma excepto el inglés. Negándose a dar cualquier otra respuesta al tribunal, fue internado ante otro tribunal para sufrir peine forte et dure . [15]
Durante las últimas décadas del siglo XIV, el inglés comenzó a volver a tener un uso oficial. La Ley de alegatos en inglés de 1362 buscaba reemplazar el francés por el inglés para todos los alegatos ante los tribunales. La Petición de Mercers al Parlamento de 1386 es la pieza más antigua del inglés parlamentario; los primeros testamentos ingleses presentados en el Tribunal Sucesorio de Londres datan de 1387; Las primeras declaraciones inglesas sobre las ordenanzas, usos y propiedades de los gremios datan de 1389 y provienen de Londres, Norwich y King's Lynn . [16] John Trevisa , escribiendo en 1385, señaló que: "... en todas las escuelas primarias de Inglaterra los niños están abandonando el francés e interpretando y aprendiendo en inglés... Además, los caballeros han dejado en gran medida de enseñar francés a sus hijos". [17]
La Guerra de los Cien Años con Francia (1337-1453) despertó el sentimiento nacionalista inglés. [18] May McKisack ha afirmado que "Las consecuencias más duraderas y significativas de la guerra deberían buscarse, tal vez, en la esfera de la psicología nacional... Porque las victorias fueron victorias, no sólo del rey y de la aristocracia, sino de la nación". [19] En 1346 se exhibió en el Parlamento con fines propagandísticos una ordenanza falsificada (en la que el rey francés habría pedido la eliminación de la nación inglesa) mientras el Parlamento era convocado para votar suministros al rey, que estaba comprometido en el asedio de Calais . Después del asedio de Calais de 1346, el rey Eduardo III expulsó a los habitantes de esa ciudad porque, en sus palabras, "volvería a poblar la ciudad con ingleses puros". [20] Cuando el rey Enrique V conquistó Harfleur en 1415, ordenó a los habitantes que se fueran e importó inmigrantes ingleses para reemplazarlos. [21]
Eduardo III promovió a San Jorge durante sus guerras contra Escocia y Francia. Bajo Eduardo I y Eduardo II, se portaban pendones con la Cruz de San Jorge , junto con los de San Edmundo Mártir y San Eduardo el Confesor . Sin embargo, Eduardo III promovió a San Jorge por encima de los santos nacionales anteriores de San Edmundo, San Eduardo el Confesor y San Gregorio el Grande . [22] [23] El 13 de agosto de 1351, San Jorge fue celebrado como "el bendito Jorge, el atleta más invencible de Cristo, cuyo nombre y protección la raza inglesa invoca como su patrón, especialmente en la guerra". [24] En Chichester en 1368 se fundó un gremio "en honor de la Santísima Trinidad y de su glorioso mártir Jorge, protector y patrón de Inglaterra". [24] La Cruz de San Jorge fue utilizada por Eduardo III como estandarte en sus barcos y llevada por sus ejércitos. San Jorge se convirtió en el santo patrón de Inglaterra y su cruz finalmente se convirtió en la bandera de Inglaterra. [25]
Laurence Minot , que escribió a principios del siglo XIV, escribió poemas patrióticos que celebraban las victorias militares de Eduardo III contra los escoceses, franceses, bohemios, españoles, flamencos y genoveses. [26] [27]
Después de la victoria inglesa en Cressy en 1346, un clérigo escribió un poema en latín criticando a los franceses y ensalzando a los ingleses:
- Francia, foeminea, farisea, vigoris idea
- Lynxea, viperea, vulpina, lupina, Medea...
- Anglia regna, mundi rosa, flos sine spina
- Mel sine sentina, vicisti bella marina. [28]
En inglés, esto es:
- Francia, mujeril, farisaica, encarnación del poder.
- Lince, víbora, astuta, lobuna, una Medea ...
- Reino de Inglaterra, rosa del mundo, flor sin espinas,
- Miel sin posos; Has ganado la guerra en el mar. [29]
Poco después de la victoria de Enrique V sobre los franceses en Agincourt en 1415, se escribió una canción para celebrar la victoria. Empezó:
- ¡Deo gratias Anglia redde pro victoria!
- Owre Kynge partió hacia Normandía
- Con gracia y poder de caballería
- Allí Dios obró maravillosamente por él;
- Por eso Englonde puede llamar y llorar
- Deo gratias:
- Deo gratias Anglia redde pro victoria.
John Wycliffe (década de 1320-1384), fundador del movimiento reformista lolardo , argumentó en contra del poder del Papa sobre Inglaterra: "Ya un tercio o más de Inglaterra está en manos del Papa. No puede haber dos soberanos temporales en uno". país; o Eduardo es rey o Urbano es rey. Nosotros hacemos nuestra elección. Aceptamos a Eduardo de Inglaterra y rechazamos a Urbano de Roma". [30] Wycliffe justificó su traducción de la Biblia al inglés: "Los evangelios de Cristo escritos en inglés, para aprender más de nuestra nación". [13]
El historiador Robert Colls ha sostenido que "a mediados del siglo XIV casi todos los requisitos para una identidad nacional inglesa estaban en su lugar", incluido un "sentido distintivo de territorio y etnicidad, una iglesia inglesa, un conjunto de fábulas nacionales, y un lenguaje común claro". [31] El estudioso del nacionalismo Anthony D. Smith está de acuerdo hasta cierto punto, ya que desde su perspectiva etnosimbolista el núcleo étnico necesario para el desarrollo de las naciones modernas había comenzado a cristalizar durante el siglo XIV. Sin embargo, esto no significaría afirmar que "una nación inglesa había llegado a existir, sólo que algunos de los procesos que ayudan a formar naciones se habían vuelto discernibles". [32]
El historiador del período Tudor, Geoffrey Elton , ha afirmado que la "revolución Tudor en el gobierno" bajo el rey Enrique VIII y su primer ministro Thomas Cromwell tiene como ingrediente principal un concepto de "soberanía nacional". [33] El famoso preámbulo de la Ley de Restricción de Apelaciones de 1533 resumió esta teoría:
Donde en diversas historias y crónicas antiguas y auténticas se declara y expresa manifiestamente que este reino de Inglaterra es un imperio... gobernado por un jefe y rey supremo que tiene la dignidad y el estado real de la corona imperial del mismo, a quien un El cuerpo político, compacto de toda clase y grado de personas divididas en términos y nombres de espiritualidad y temporalidad, está obligado y debe llevar junto a Dios una obediencia natural y humilde. [34]
Al declarar que Inglaterra era un "imperio", esto significaba que Inglaterra era un estado completamente independiente de "la autoridad de cualquier potentado extranjero". Elton afirmó que "a este tipo de cosas lo llamamos estado nacional soberano". [35] La ley prohibía las apelaciones de tribunales dentro del ámbito a tribunales fuera del ámbito. La Reforma inglesa destruyó la jurisdicción del Papa sobre Inglaterra. Inglaterra era ahora completamente independiente. [36] Por esta razón Sir Tomás Moro fue a la muerte, porque según sus palabras: "Este reino, siendo sólo un miembro y una pequeña parte de la Iglesia, no podría hacer que una ley particular se pueda cumplir con la ley general de la santa Iglesia católica de Cristo. , del mismo modo que la City de Londres, siendo sólo un miembro pobre con respecto a todo el reino, podría dictar una ley contra una ley del Parlamento". Más tarde dijo: "No estoy obligado... a conformar mi conciencia al Concilio de un reino contra el Concilio General de la Cristiandad. Porque de los santos obispos antes mencionados tengo... más de cien; y por un Concilio o Parlamento ...Tengo todos los Concilios hechos estos mil años y para este único reino, tengo todos los demás reinos cristianos". [37]
Cuando María I (hija de Enrique y Catalina de Aragón) se convirtió en reina en 1553, se casó con Felipe II de España y buscó devolver Inglaterra al catolicismo romano. Elton ha escrito que "En lugar del temperamento secular Tudor, el frío sentido político y la firme identificación con Inglaterra y los ingleses, ella puso una devoción apasionada a la religión católica y a Roma, la ausencia de astucia política y el orgullo de ser española". ". [38] María quería casarse con un español y Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , eligió a Felipe II (también su hijo y heredero). Con este matrimonio, Inglaterra se convertiría en un dominio de los Habsburgo y lo fue durante un corto tiempo (los matrimonios concertados como estos en el siglo XVI habían construido el imperio de los Habsburgo). Inglaterra "apenas jugó el papel de un peón" en la batalla diplomática entre las grandes potencias europeas (Francia se opuso al matrimonio) y el matrimonio fue muy impopular en Inglaterra, incluso entre los propios partidarios de María como Stephen Gardiner , que se oponía a reducir Inglaterra a " una colonia española". [39] Ian Archer ha argumentado que "la posibilidad de que Inglaterra se convirtiera en otra vaca lechera de los Habsburgo era muy real". [40] Un cortesano, Sir Thomas Wyatt , encabezó una rebelión para intentar detener el matrimonio, motivada por un "resentimiento nacionalista contra el rey extranjero propuesto". [41] Los partidarios de la insurgencia instaron a los londinenses a unirse para evitar que los ingleses se convirtieran en "esclavos y vilaynes", lo que fue recibido con la respuesta de que "somos ingleses". [42] El levantamiento fue derrotado, y Wyatt en su juicio justificó sus acciones diciendo: "Mi única intención y mi voluntad estaban en contra de la llegada de extraños y españoles y de abolirlos fuera de este reino". [42] María persiguió vigorosamente a los protestantes , registrados por John Foxe en su Libro de los Mártires , que no tenían precedentes en la historia de Inglaterra y resultaron en un "odio eterno hacia el Papa y hacia el catolicismo romano que se convirtió en una de las características más marcadas de los ingleses durante unos 350 años". [43]
Isabel I (que sucedió a María I en 1558) pronunció un discurso ante el Parlamento el 5 de noviembre de 1566, enfatizando su carácter inglés:
"¿No nací yo en este reino? ¿Nacieron mis padres en algún país extranjero? ¿Hay alguna razón por la que deba alejarme de tener cuidado con este país? ¿No está mi reino aquí?" [44]
La excomunión de Isabel por la bula papal del Papa Pío V ( Regnans in Excelsis ) de 1570; la masacre del día de San Bartolomé de 1572; la publicación del Libro de los Mártires de Foxe ; la Armada Española de 1588; y el complot de la pólvora de 1605 contribuyeron a un nacionalismo inglés que era "completamente militante y protestante". [45] Un ejemplo de este nacionalismo se puede ver en el discurso de apertura del Lord Canciller Sir Christopher Hatton ante el Parlamento en 1589 tras la derrota de la Armada. Se ha descrito como "un llamamiento diseñado para provocar respuestas tanto patrióticas como ideológicas". [46] Era ferozmente anticatólico (el Papa era un "lobuno chupasangre"), execraba a los ingleses que se volvían contra su país natal y apelaba a la defensa de Inglaterra: "¿Debemos ahora dejarnos conquistar con toda deshonra? Inglaterra tiene sido considerado hasta ahora el reino más renombrado por su valor y virilidad en toda la cristiandad, ¿y ahora perderemos nuestra antigua reputación?". [47] En 1591, John Phillips publicó Una conmemoración sobre la vida y muerte del muy Honorable Sir Christopher Hatton... , que incluía las líneas:
- Ustedes, nobles pares, mis compatriotas nativos,
- No necesito mostrarte mi sangre ni mi nacimiento...
- ¿No estaba su corazón inclinado por el bienestar de sus países? ...
- Ánimo entonces, mantened vuestros países en lo correcto,...
- Para los Yoakes extraños, vuestros cuellos nunca se inclinan. ...
- Nuestra graciosa Reina, de cortesía la flor,
- Joya de la Feria de Inglaterra: de felicidad y alegría duraderas:...
Sir Walter Raleigh , en su Discurso de guerra , escribió que "si nuestro rey Eduardo III hubiera prosperado en sus guerras francesas y hubiera poblado de ingleses las ciudades que ganó, como comenzó en Calais , expulsando a los franceses ; los reyes (como sus Sucesores) siguiendo el mismo Curso, habría llenado a estas alturas toda Francia con nuestra Nación, sin ningún vaciamiento notable de esta Isla". [48] Hastings ha afirmado que este uso de la palabra "nación" (utilizada por el Dr. Johnson en su Diccionario ) es el mismo que la definición moderna. [49]
Existe un fuerte apoyo entre historiadores y estudiosos de las naciones y el nacionalismo a la idea de que Inglaterra se convirtió en una nación en el período Tudor o no más tarde. Liah Greenfeld sostiene que Inglaterra fue "la primera nación del mundo". [50] Otros, incluidos Patrick Collinson y Diana Muir Appelbaum, defienden firmemente la nacionalidad inglesa de la era Tudor. [51] [52]
Otros, incluido Krishan Kumar , sostienen que las naciones surgieron sólo en el período moderno y que Inglaterra no puede describirse como una nación hasta finales del siglo XIX. [53] [54]
La idea del yugo normando se hizo cada vez más popular entre los radicales ingleses en el siglo XVII. Creían que la Inglaterra anglosajona era una tierra de libertad pero que esta libertad fue extinguida por la conquista normanda y la imposición del feudalismo . [55]
John Milton , escribiendo en la década de 1640, utilizó retórica nacionalista: "Señores y Comunes de Inglaterra, consideren de qué nación sois" y en otra ocasión: "Creo que veo en mi mente una nación noble y poderosa que se alza como una nación fuerte". hombre después de dormir". [13]
También ha quedado demostrado por proyectos como Locating the Hidden Diaspora de la Universidad de Northumbria que las comunidades inglesas en Estados Unidos y Canadá tenían un claro sentido de la etnia inglesa, especialmente en el siglo XIX, y crearon muchas sociedades y organizaciones y celebraron la cultura y las tradiciones inglesas. como los Hijos de San Jorge, etc. [56]
En su libro ampliamente citado, Britons: Forging the Nation 1707-1837 , Linda Colley defiende la formación de una nación inglesa en la era Estuardo. [57]
Hay pocos libros que analicen la identidad nacional inglesa. El pensamiento liberal tiene dificultades con la nacionalidad inglesa debido a la asociación de lo inglés con valores regresivos y conservadores. Los académicos suelen considerar "la cuestión inglesa" de manera constitucional. [58]
El movimiento nacionalista inglés tiene sus raíces en la percepción que tiene mucha gente en Inglaterra de que son principal o exclusivamente ingleses y no británicos , lo que refleja la opinión de otros países constituyentes. El aumento percibido de la identidad inglesa en los últimos años, como lo demuestra la creciente exhibición de la bandera inglesa (particularmente durante las competiciones deportivas internacionales, es decir, la Copa Mundial de la FIFA y el Campeonato Europeo de la UEFA ), a veces se atribuye en los medios de comunicación a la mayor devolución del poder político a Escocia , Gales e Irlanda del Norte . [59]
El entrelazamiento entre nacionalidad y clase en Inglaterra significa que el nacionalismo se asocia más con los ingleses de clase trabajadora. Inglaterra sigue siendo un lugar donde se evita el "nacionalismo candente", que tiene efectos sobre las expresiones de identidad nacional. [58]
Un posible incentivo para apoyar el establecimiento de instituciones políticas inglesas autónomas ha sido la cuestión de West Lothian : la inconsistencia constitucional por la cual los parlamentarios escoceses, galeses e irlandeses del norte en el Parlamento del Reino Unido han podido emitir votos sobre proyectos de ley que se aplicarán sólo a Inglaterra. mientras que los parlamentarios ingleses han tenido menos derechos de este tipo en relación con la legislación escocesa, galesa e irlandesa del norte, que en muchos casos es manejada por las legislaturas descentralizadas. [60] Esta anomalía se abordó en 2015 utilizando los procedimientos de votos ingleses para las leyes inglesas para garantizar que la legislación que afecta solo a Inglaterra requiera una mayoría de votos de los parlamentarios que representen a los distritos electorales ingleses.
Muchos movimientos nacionalistas ingleses contemporáneos están asociados con el apoyo a políticas económicas y sociales de centro derecha, [61] pero los nacionalistas en otras partes del Reino Unido tienden hacia una postura política socialdemócrata , como lo demuestran las políticas del Partido Nacional Escocés , Plaid Cymru. y SDLP . El nacionalismo inglés también suele vincularse con el euroescepticismo y el Brexit se ha descrito como un síntoma del nacionalismo inglés. [62] [63] [64] [65]
Una encuesta de opinión de MORI en 2006 encargada por la Campaña por un Parlamento Inglés indicó que el apoyo a la creación de un Parlamento inglés con los mismos poderes que el actual Parlamento escocés había aumentado, con un 41% de los encuestados a favor de tal medida. [66]
Ese mismo mes, una encuesta ICM Omnibus encargada por Progressive Partnership (una organización de investigación escocesa) mostró que el apoyo a la plena independencia inglesa había alcanzado el 31% de los encuestados. [67]
En noviembre de 2006, otra encuesta del ICM, encargada por el Sunday Telegraph , mostró que el apoyo a un Parlamento inglés había alcanzado el 68% y el apoyo a la plena independencia inglesa había alcanzado el 48% de los encuestados. [68]
Un estudio realizado para la Comisión para la Igualdad Racial (CRE) en 2005 encontró que, en Inglaterra, la mayoría de los participantes de minorías étnicas nacidos allí se identificaban principalmente como británicos, mientras que los participantes ingleses blancos se identificaban primero como ingleses y después como británicos. [69]
Una encuesta de YouGov para la BBC en 2018 encontró que los jóvenes tienen menos probabilidades de sentirse orgullosos de ser ingleses que las generaciones mayores y cuanto más lejos vive alguien de Londres, es más probable que se identifique con una parte particular de Inglaterra. [70]
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Sitio web demócrata inglés; edición en línea, septiembre de 2016, consultado el 17 de septiembre de 2017.