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Historia de Sofía

La historia de Sofía , la capital y ciudad más grande de Bulgaria , abarca miles de años desde la Antigüedad hasta los tiempos modernos, durante los cuales la ciudad ha sido un centro comercial, industrial, cultural y económico en su región y los Balcanes .

Antigüedad

Asentamiento neolítico de Slatina del VI milenio antes de Cristo
Plano de la ciudad romana y arqueología.
Basílica de Santa Sofía (siglo VI)
La Rotonda de San Jorge (siglo IV) con restos de Serdica en primer plano
Puerta Este (en metro)
Puerta occidental y muros dobles.
Columnas y ruinas romanas de ladrillo y piedra en la planta baja de un hotel iluminado por una iluminación amarilla
Restos del anfiteatro en el interior del hotel Arena di Serdica, un pastiche del clasicismo

Un asentamiento neolítico descubierto en Slatina , al noreste de Sofía, data del VI milenio antes de Cristo. Otro asentamiento neolítico alrededor de la Galería Nacional de Arte se remonta al tercer y cuarto milenio antes de Cristo. [1]

Las primeras tribus que se asentaron fueron los tracios Tilataei . En el año 500 a. C., la zona pasó a formar parte de una unión tracia , el reino de Odrisia .

En el año 339 a. C., Felipe II de Macedonia destruyó y asoló la ciudad. [2]

La tribu celta Serdi dio su nombre a la ciudad. [3] La primera mención de la ciudad proviene de una inscripción ateniense del siglo I a. C., que da fe de Astiu ton Serdon , es decir, la ciudad de los Serdi . [4] Una inscripción local y Dion Casio registraron que el general romano Craso sometió a los Serdi y decapitó a los cautivos. [5]

Alrededor del 29 a. C., Sofía fue conquistada por los romanos . [6]

Poco a poco se convirtió en la ciudad romana más importante de la región y se convirtió en municipium , o centro de una región administrativa, durante el reinado del emperador Trajano (98-117) y pasó a llamarse Ulpia Serdica .

La ciudad fue quemada y destruida en 170 por los Costoboci y la ciudad fue reconstruida, esta vez con sus primeras murallas defensivas entre 176 y 180 bajo Marco Aurelio, como lo demuestran las inscripciones sobre las puertas.

La ciudad volvió a expandirse, con la construcción de baños públicos, edificios administrativos y de culto, una basílica cívica y un gran teatro . Cuando el emperador Diocleciano dividió la provincia de Dacia en Dacia Ripensis (a orillas del Danubio ) y Dacia Mediterranea , Serdica se convirtió en la capital de esta última.

Los emperadores romanos Aureliano (215–275) [7] y Galerio (260–311) [8] nacieron en Serdica.

En 268, una incursión gótica arrasó e incendió partes de la ciudad, incluido el teatro, que quedó abandonado. [9]

La ciudad continuó expandiéndose y se convirtió en un importante centro político y económico, más aún cuando se convirtió en una de las primeras ciudades romanas donde el cristianismo fue reconocido como religión oficial . El Edicto de Tolerancia fue emitido en 311 en Serdica por el emperador romano Galerio , poniendo fin oficialmente a la persecución de Diocleciano al cristianismo . El Edicto concedía implícitamente al cristianismo el estatus de "religio licita", un culto reconocido y aceptado por el Imperio Romano . Fue el primer edicto que legalizó el cristianismo, dos años antes del Edicto de Milán . Además, en el Edicto de Milán sólo se eliminó una frase: “Ne quid contra disciplinam agente”. Así, el Edicto de Milán predicó la tolerancia religiosa incondicional mientras que el Edicto de Serdica establecía una tolerancia condicional (el significado de disciplinam aquí es: a menos que ellos, los cristianos, perturben el bien o el orden social del Estado).

Serdica fue la capital de la diócesis de Dacia (337-602).

Se construyó un anfiteatro sobre los restos del teatro bajo Diocleciano (284-305) y más tarde bajo Constantino el Grande (306-337).

Para Constantino el Grande era 'Sardica mea Roma est' (Serdica es mi Roma). Consideró hacer de Serdica la capital del Imperio Bizantino en lugar de Constantinopla. [10] [11]

Los esfuerzos de los tetrarcas y Constantino por asegurar una gran red de suministro para el ejército del Danubio mediante la construcción de una gran cantidad de horrea a finales del siglo III y principios del IV parecen haber incluido a Serdica como base de reunión principal debido a las 8 horrea descubiertas mediante excavación. [12]

En el año 343 se celebró el Concilio de Sárdica en una iglesia situada donde posteriormente se construyó la actual Iglesia de Santa Sofía, del siglo VI.

La ciudad fue destruida por los hunos en 447, pero fue reconstruida por el emperador bizantino Justiniano en el siglo VI y pasó a llamarse Triaditsa . Serdica volvió a florecer durante el reinado de Justiniano I, cuando se reforzaron sus murallas defensivas duplicando su espesor y añadiendo más torres, y cuyos restos aún se pueden contemplar en la actualidad.

Aunque también fue destruida a menudo por los eslavos, la ciudad permaneció bajo dominio bizantino hasta el año 809.

Arqueología

Contrafuerte del puente romano de Serdica, s. IV-VI.

Muchos restos de la antigua ciudad han sido excavados y hoy se exhiben al público. Éstas incluyen:

Bajo Constantino, la ciudad se expandió hacia el norte de las murallas (el llamado Apéndice Norte) y el puente romano sobre el río se convirtió en una parte importante de esta zona.

Un conjunto de no menos de 8 horrea (almacenes) que se encontraron dentro del cuarto suroeste de las murallas y que datan de principios del siglo IV indican que Serdica era probablemente un centro de suministro de importancia regional, conectado con el Danubio por el valle del río. Iskur (Oescus). [13]

Edad media

Sofía pasó a formar parte del Primer Imperio Búlgaro durante el reinado de Khan Krum en 809. Posteriormente, fue conocida con el nombre búlgaro de Sredets y creció hasta convertirse en una importante fortaleza y centro administrativo. [14]

Vista interior con frescos que datan de 1259, Iglesia de Boyana en Sofía , monumento declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .

Después de una serie de asedios fallidos, la ciudad volvió a caer en manos del Imperio Bizantino en 1018. En 1128, Sredets sufrió una incursión magiar como parte del Imperio Bizantino, pero en 1191 fue nuevamente incorporada al restaurado Imperio Búlgaro en la época del Zar. Ivan Asen I después de la rebelión valaco-búlgara .

Durante el Segundo Imperio Búlgaro, el título de Sebastokrator , utilizado para el gobernante de Sofía , era superado sólo por el de Zar ( Emperador ) de Bulgaria. Algunos poseedores conocidos del título son Kaloyan , Peter y su pariente Aleksandar Asen (muerto después de 1232), hijo de Ivan Asen I de Bulgaria ( r.  1189-1196 ).

Desde el siglo XII al XIV, Sofía fue un próspero centro de comercio y artesanía. Pasó a llamarse Sofía en 1376 en honor a la Iglesia de Santa Sofía . Sin embargo, se llamó tanto "Sofía" como "Sredets" hasta el siglo XVI, cuando el nuevo nombre reemplazó gradualmente al antiguo.

Durante toda la Edad Media, Sofía siguió siendo conocida por su orfebrería , favorecida especialmente por la riqueza de recursos minerales de las montañas vecinas. Prueba de ello es la cantidad de tesoros de oro excavados en la época e incluso en la Antigüedad.

Período otomano

Un documento cirílico búlgaro de principios del dominio otomano de la ciudad.

En 1385 Sofía fue asediada y conquistada por el Imperio Otomano durante el reinado de Murad I. Los súbditos otomanos de Anatolia se unieron durante ese tiempo a la población predominantemente de habla búlgara . Sofía vio la cruzada de 1443 de Juan Hunyadi y Ladislao III de Varna , un esfuerzo desesperado por expulsar a los otomanos. La cruzada fracasó y muchos residentes de Sofía fueron perseguidos por su participación, especialmente aquellos de las clases élite.

Desde el siglo XIV hasta el siglo XIX, Sofía fue un importante centro administrativo del Imperio Otomano. Se convirtió en la capital del beylerbeylik de Rumelia ( Rumelia Eyalet ), la provincia que administraba las tierras otomanas en Europa (los Balcanes ), una de las dos junto con el beylerbeylik de Anatolia . También fue la capital del importante Sanjak de Sofía , que incluía toda Tracia con Plovdiv y Edirne , y parte de Macedonia con Salónica y Skopje .

En aquella época Sofía era la mayor base de importación y exportación de la actual Bulgaria para el comercio de caravanas con la República de Ragusa .

Museo Museo Arqueológico Nacional (Bulgaria) ubicado en un edificio otomano cuya construcción tuvo lugar entre 1451 y 1494

Con un crecimiento significativo de la población, surgieron muchos edificios otomanos durante los siglos XV y XVI en adelante. Pocas de ellas se conservan hoy en día, incluida una sola mezquita en funcionamiento, Banya Bashi . Este período fue de gran diversidad, así como de inversiones públicas en infraestructura, educación y economía local. Entre otras cosas, las fuentes mencionan ocho mezquitas de los viernes , tres bibliotecas públicas, numerosas escuelas, 12 iglesias, tres sinagogas y el bedesten más grande de los Balcanes. [15]

Los registros fiscales del siglo XVI son testigos de un aumento significativo de la población musulmana a expensas de los cristianos ortodoxos de habla búlgara: había 915 hogares musulmanes y 317 cristianos en 1524-1525, 1325 musulmanes, 173 cristianos y 88 judíos en 1544-1545. , 892 musulmanes, 386 cristianos, 126 judíos y 49 romaníes en 1570-1571, así como 1.017 hogares musulmanes, 257 cristianos, 127 judíos y 38 romaníes en 1573.

Mapa otomano de Sofía en 1879 con el plan maestro de 1881 de las calles actuales superpuesto

Como ya se mencionó, el dominio otomano trajo consigo un importante crecimiento demográfico para Sofía. A medida que la ciudad se convirtió en un centro de actividad comercial, creció de una población total de 6.000 (década de 1620) a 55.000 (mediados del siglo XVII) a 70-80.000 (siglo XVIII). Estos datos de los viajeros extranjeros posiblemente sean exagerados, pero aun así muestran la importancia de Sofía en estos tiempos.

Durante el siglo XVI, Sofía fue un próspero centro comercial habitado por búlgaros , romaniotas , judíos asquenazíes y sefardíes , [16] armenios , griegos y comerciantes ragusanos . En el siglo XVII, la población de la ciudad incluía incluso a albaneses y persas . [17] Al final de la ocupación otomana, la ciudad tenía una población de 20.501 habitantes, de los cuales el 56% eran búlgaros, el 30% judíos, el 7% turcos y el 6% romaníes.

En 1610 el Vaticano estableció el Obispado de Sofía para los súbditos otomanos pertenecientes al mijo católico en Rumelia , que existió hasta 1715 cuando la mayoría de los católicos habían emigrado a los territorios de los Habsburgo o zaristas. [18]

Siglos XIX y XX

Sofía fue capturada por fuerzas rusas en 1878, durante la Guerra Ruso-Turca, 1877-78 , y se convirtió en la capital del Principado autónomo de Bulgaria en 1879, que se convirtió en el Reino de Bulgaria en 1908.

Teatro Nacional Iván Vazov

La mayoría de las mezquitas de Sofía perecieron en esa guerra, siete de ellas destruidas en una noche de diciembre de 1878, cuando una tormenta enmascaró el ruido de las explosiones organizadas por ingenieros militares rusos. [19] Después de la guerra, la gran mayoría de la población musulmana abandonó Sofía. [15]

En 1907 se inauguró el Monumento al Zar Libertador en el bulevar Tsar Osvoboditel de Sofía.

En 1925, el Partido Comunista Búlgaro llevó a cabo el acto de terrorismo más grave en la historia de Bulgaria, el asalto a la iglesia de Santa Nedelya , que se cobró la vida de 150 personas e hirió a otras 500.

Durante la Segunda Guerra Mundial , Sofía fue bombardeada por aviones aliados a finales de 1943 y principios de 1944, además de ser ocupada posteriormente por la Unión Soviética . El régimen de Bulgaria que alió al país con la Alemania nazi fue derrocado y Sofía se convirtió en capital de la República Popular de Bulgaria, gobernada por los comunistas (1946-1989).

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ "София - 130 години столица на България". sofiaculture.bg . Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2017.
  2. ^ Trudy, anillo; Noelle, Watson; Paul, Schellinger (5 de noviembre de 2013). Sur de Europa: Diccionario internacional de lugares históricos. Rutledge. ISBN 9781134259588. Consultado el 20 de diciembre de 2015 .
  3. ^ The Cambridge Ancient History , Volumen 3, Parte 2: ISBN 0-521-22717-8 , 1992, página 600 
  4. ^ Емил Коцев 24.04.2016 9:331205 ИЗГУБЕНАТА СТОЛИЦА
  5. ^ Dion, Historia romana, Libro 51, capítulo 25
  6. ^ Smith, Diccionario: "Se'rdica"
  7. ^ Saunders, Randall Titus (1992). Una biografía del emperador Aureliano (270-275 d.C.) . Ann Arbor, Michigan: Servicios de disertación de la UMI. págs. 106–7.
  8. ^ "Eutropio: Libro IX". thelatinlibrary.com .
  9. ^ Paunov, Evgeni (mayo-junio de 2007). "Entretenimiento romano en Sofia-Serdica". Minerva: Revista internacional de arte y arqueología antiguos. Londres: Publicaciones Aurora. 19: 40–41. ISSN 0957-7718.
  10. ^ Nikolova, Universidad Kapka Sofia de Indiana. " El emperador Constantino el Grande incluso consideró la posibilidad de que Serdika se convirtiera en la capital del Imperio Romano de Oriente "
  11. ^ Verde, Bernard (2010). El cristianismo en la antigua Roma: los tres primeros siglos. A&C Negro. pag. 237.ISBN 978-0-567-03250-8.
  12. ^ Jahrbuch des Römisch-Germainischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Centros de la red de suministro militar tardorromana en los Balcanes: un estudio de horrea p 678
  13. ^ Jahrbuch des Römisch-Germainischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Centros de la red de suministro militar tardorromana en los Balcanes: un estudio de horrea p 678
  14. ^ Bakalov, Georgi; Kumanov, Milen (2003). Електронно издание "История на България" (en búlgaro). Sofía: Trud, Sirma. ISBN 954528613X.
  15. ^ ab Ivanova, Svetlana, “Ṣofya”, en: Encyclopaedia of Islam, segunda edición, editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Consultado online el 21 de enero de 2018.
  16. ^ "El recorrido virtual por la historia judía de Bulgaria". Biblioteca Virtual Judía . Consultado el 6 de abril de 2007 .
  17. ^ Гюзелев, Боян (2004). Алbanци в Източните Балкани (en búlgaro). Sofía: Международен център за изследване на малцинствата и културните взаимодействия. págs. 206-207. ISBN 954-8872-45-5.
  18. ^ Herbermann 1913.
  19. ^ Crampton, Una historia concisa de Bulgaria , p. 114.

Fuentes y referencias

enlaces externos