Harriet Tubman (nacida Araminta Ross , c. marzo de 1822 [1] - 10 de marzo de 1913) fue una abolicionista y activista social estadounidense . [2] [3] Después de escapar de la esclavitud , Tubman realizó unas 13 misiones para rescatar a aproximadamente 70 personas esclavizadas, incluida su familia y amigos, [4] utilizando la red de activistas antiesclavistas y casas seguras conocidas colectivamente como el Ferrocarril Subterráneo . Durante la Guerra Civil estadounidense , sirvió como exploradora armada y espía para el Ejército de la Unión . En sus últimos años, Tubman fue una activista en el movimiento por el sufragio femenino .
Tubman nació como esclava en el condado de Dorchester, Maryland , y fue golpeada y azotada por sus esclavistas cuando era niña. En su juventud sufrió una herida traumática en la cabeza cuando un capataz furioso arrojó una pesada pesa de metal con la intención de golpear a otro esclavo, pero en su lugar la golpeó a ella. La herida le provocó mareos, dolor y episodios de hipersomnia , que se produjeron durante toda su vida. Después de su herida, Tubman comenzó a experimentar visiones extrañas y sueños vívidos, que atribuyó a premoniciones de Dios. Estas experiencias, combinadas con su educación metodista , la llevaron a volverse devotamente religiosa.
En 1849, Tubman escapó a Filadelfia , pero poco después regresó a Maryland para rescatar a su familia. Poco a poco, un grupo a la vez, sacó a sus familiares del estado y, finalmente, guió a docenas de otras personas esclavizadas hacia la libertad. Tubman (o « Moisés », como la llamaban) viajaba de noche y en extremo secreto, y más tarde dijo que «nunca perdió a un pasajero». [5] Después de que se aprobara la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 , ayudó a guiar a los fugitivos más al norte, hacia la América del Norte británica (Canadá), y ayudó a las personas recién liberadas a encontrar trabajo. Tubman conoció a John Brown en 1858 y lo ayudó a planificar y reclutar partidarios para su incursión de 1859 en Harpers Ferry .
Cuando comenzó la Guerra Civil, Tubman trabajó para el Ejército de la Unión, primero como cocinera y enfermera, y luego como exploradora armada y espía. Por su guía de la incursión en Combahee Ferry , que liberó a más de 700 personas esclavizadas, se le atribuye ampliamente ser la primera mujer en liderar una operación militar armada en los Estados Unidos. Después de la guerra, se retiró a la casa familiar en la propiedad que había comprado en 1859 en Auburn, Nueva York , donde cuidó a sus padres ancianos. Fue activa en el movimiento por el sufragio femenino hasta que la enfermedad la superó y fue admitida en un hogar para ancianos afroamericanos , que había ayudado a establecer años antes. Tubman es comúnmente vista como un ícono de coraje y libertad.
Tubman nació con el nombre de Araminta "Minty" Ross, hija de Harriet ("Rit") Green y Ben Ross, dos esclavos. Rit fue esclavizada por Mary Pattison Brodess (y más tarde por su hijo Edward). Ben fue esclavizado por Anthony Thompson, que se convirtió en el segundo marido de Mary Brodess y que dirigía una gran plantación cerca del río Blackwater en la zona de Madison del condado de Dorchester, Maryland. [6]
Al igual que ocurre con muchas personas esclavizadas en los Estados Unidos, no se conoce ni el año ni el lugar exactos del nacimiento de Tubman. Tubman informó que el año de su nacimiento fue 1825, mientras que su certificado de defunción indica 1815 y su lápida indica 1820. [7] La biografía de Tubman de 2004 escrita por la historiadora Kate Larson registra el año 1822, basándose en el pago de una partera y varios otros documentos históricos, incluido su anuncio de fuga. [1] Basándose en el trabajo de Larson, biografías más recientes han aceptado marzo de 1822 como el momento más probable del nacimiento de Tubman. [8] [9] [10]
La abuela materna de Tubman, Modesty, llegó a los EE. UU. en un barco de esclavos desde África ; no hay información disponible sobre sus otros antepasados. [11] Cuando era niña, a Tubman le dijeron que parecía una persona ashanti debido a sus rasgos de carácter, aunque no se ha encontrado evidencia para confirmar o negar este linaje. [12] Su madre, Rit (que puede haber tenido un padre blanco), [12] [13] era cocinera de la familia Brodess. [14] Su padre, Ben, era un hábil leñador que administraba el trabajo de la madera en la plantación de Thompson. [12] Se casaron alrededor de 1808 y, según los registros judiciales, tuvieron nueve hijos juntos: Linah, Mariah Ritty, Soph, Robert, Minty (Harriet), Ben, Rachel, Henry y Moses. [15]
Rit luchó por mantener unida a su familia mientras la esclavitud amenazaba con destrozarla. Edward Brodess vendió a tres de sus hijas (Linah, Mariah Ritty y Soph), separándolas de la familia para siempre. [16] Cuando un comerciante de Georgia se acercó a Brodess para comprar al hijo menor de Rit, Moses, ella lo escondió durante un mes, con la ayuda de otras personas esclavizadas y libertos de la comunidad. [17] En un momento dado, se enfrentó a Brodess por la venta. Finalmente, Brodess y "el hombre de Georgia" se acercaron a los aposentos de los esclavos para apoderarse del niño, donde Rit les dijo: "Están detrás de mi hijo; pero al primer hombre que entre en mi casa, le abriré la cabeza". [18] Brodess se echó atrás y abandonó la venta. Los biógrafos de Tubman coinciden en que las historias contadas sobre este evento dentro de la familia influyeron en su creencia en las posibilidades de resistencia. [19] [20]
La madre de Tubman fue asignada a "la casa grande" [21] [7] y tenía poco tiempo para su propia familia; en consecuencia, cuando era niña Tubman cuidó a un hermano menor y a un bebé, como era típico en las familias numerosas. [22] Cuando tenía cinco o seis años, Brodess la contrató como niñera de una mujer llamada "Miss Susan". A Tubman se le ordenó cuidar al bebé y mecer la cuna mientras dormía; cuando el bebé se despertó y lloró, Tubman fue azotada. Más tarde contó un día en particular en el que la azotaron cinco veces antes del desayuno. Llevó las cicatrices por el resto de su vida. [23] Encontró formas de resistir, como huir durante cinco días, [24] usar capas de ropa como protección contra los golpes y contraatacar. [25]
También en su infancia, Tubman fue enviada a trabajar para un plantador llamado James Cook. [26] Tuvo que revisar sus trampas para ratas almizcleras en los pantanos cercanos, incluso después de contraer sarampión . Se puso tan enferma que Cook la envió de regreso a Brodess, donde su madre la cuidó hasta que recuperó la salud. Brodess luego la contrató nuevamente. Ella habló más tarde de su aguda nostalgia infantil , comparándose a sí misma con "el niño en el río Swanee", una alusión a la canción de Stephen Foster " Old Folks at Home ". [27] A medida que crecía y se fortalecía, fue asignada a trabajos de campo y forestales, conduciendo bueyes, arando y transportando troncos. [28]
Cuando era adolescente, Tubman sufrió una grave lesión en la cabeza cuando un capataz arrojó un peso de metal de dos libras (1 kg) a otro esclavo que intentaba huir. El peso golpeó a Tubman en su lugar, lo que, según ella, "me rompió el cráneo". Sangrando e inconsciente, fue devuelta a la casa de su esclavista y colocada en el asiento de un telar, donde permaneció sin atención médica durante dos días. [29] Después de este incidente, Tubman experimentó con frecuencia dolores de cabeza extremadamente dolorosos. [30] También comenzó a tener convulsiones y aparentemente se quedaba inconsciente, aunque afirmó estar consciente de su entorno mientras parecía estar dormida. Larson sugiere que pudo haber tenido epilepsia del lóbulo temporal , posiblemente como resultado de una lesión cerebral ; [31] Clinton sugiere que su condición pudo haber sido narcolepsia o cataplejía . [32] No es posible un diagnóstico definitivo debido a la falta de evidencia médica contemporánea, pero esta condición permaneció con ella por el resto de su vida. [33]
Después de su lesión, Tubman comenzó a experimentar visiones y sueños vívidos, que interpretó como revelaciones de Dios. Estas experiencias espirituales tuvieron un profundo efecto en la personalidad de Tubman y adquirió una fe apasionada en Dios. [34] Aunque Tubman era analfabeta, su madre le contaba historias de la Biblia y probablemente asistía a una iglesia metodista con su familia. [35] [36] La inspiración mística guió sus acciones. [37] Rechazó las enseñanzas de los predicadores blancos que instaban a las personas esclavizadas a ser víctimas pasivas y obedientes de quienes las traficaban y las esclavizaban; en cambio, encontró orientación en los relatos de liberación del Antiguo Testamento . Esta perspectiva religiosa influyó en sus acciones a lo largo de su vida. [38]
Anthony Thompson prometió manumitir al padre de Tubman a los 45 años. Después de que Thompson muriera, su hijo cumplió esa promesa en 1840. El padre de Tubman continuó trabajando como tasador de madera y capataz para la familia Thompson. [39] Más tarde, en la década de 1840, Tubman pagó a un abogado blanco cinco dólares (equivalentes a $160 en 2023) para que investigara el estatus legal de su madre, Rit. El abogado descubrió que Atthow Pattison, el abuelo de Mary Brodess, indicó en su testamento que Rit y cualquiera de sus hijos serían manumitidos a los 45 años, y que cualquier niño nacido después de que ella cumpliera los 45 años sería libre. Las familias Pattison y Brodess ignoraron esta estipulación cuando heredaron la familia esclavizada, pero emprender acciones legales para hacerla cumplir fue una tarea imposible para Tubman. [40] [41]
Alrededor de 1844, se casó con John Tubman , un hombre negro libre. [42] Aunque se sabe poco sobre él o sobre el tiempo que pasaron juntos, la unión fue complicada debido a su condición de esclava. El estado de la madre dictaba el de los hijos, y cualquier hijo nacido de Harriet y John sería esclavizado. Este tipo de matrimonios mixtos ( personas de color libres que se casaban con personas esclavizadas) no eran poco comunes en la costa este de Maryland , donde en ese momento, la mitad de la población negra era libre. La mayoría de las familias afroamericanas tenían miembros libres y esclavizados. Larson sugiere que podrían haber planeado comprar la libertad de Tubman. [43]
Tubman cambió su nombre de Araminta a Harriet poco después de su matrimonio, aunque no está claro el momento exacto. Larson sugiere que esto sucedió justo después de la boda, [42] y Clinton sugiere que coincidió con los planes de Tubman de escapar de la esclavitud. [44] Adoptó el nombre de su madre, posiblemente como parte de una conversión religiosa o para honrar a otro pariente. [42] [44]
En 1849, Tubman enfermó de nuevo, lo que disminuyó su valor para los traficantes de esclavos. Edward Brodess intentó venderla, pero no pudo encontrar un comprador. [46] Enojada con él por intentar venderla y por seguir esclavizando a sus familiares, Tubman comenzó a orar para que Dios hiciera que Brodess cambiara su forma de ser. [47] Ella dijo más tarde: "Oré toda la noche por mi amo hasta el primero de marzo; y todo el tiempo él traía gente para que me viera y trataba de venderme". Cuando pareció que se estaba concretando una venta, Tubman cambió su oración: "El primero de marzo comencé a orar: 'Oh Señor, si nunca vas a cambiar el corazón de ese hombre, mátalo, Señor, y quítalo del camino'". [48] Una semana después, Brodess murió y Tubman expresó su pesar por sus sentimientos anteriores. [49]
Como en muchos acuerdos de herencia, la muerte de Brodess aumentó la probabilidad de que Tubman fuera vendida y su familia se desintegrara. [50] Su viuda, Eliza, comenzó a trabajar para vender a los esclavos de la familia. [51] Tubman se negó a esperar a que la familia Brodess decidiera su destino, a pesar de los esfuerzos de su esposo por disuadirla. [52] Más tarde dijo que "había una de dos cosas a las que tenía derecho, la libertad o la muerte; si no podía tener una, quería la otra". [53]
Tubman y sus hermanos, Ben y Henry, escaparon de la esclavitud el 17 de septiembre de 1849. Tubman había sido contratada por Anthony Thompson (el hijo del antiguo dueño de su padre), que poseía una gran plantación en una zona llamada Poplar Neck en el vecino condado de Caroline ; [54] es probable que sus hermanos también trabajaran para Thompson. [55] Debido a que fueron contratados, Eliza Brodess probablemente no reconoció su ausencia como un intento de fuga durante algún tiempo. Dos semanas después, publicó un aviso de fuga en el Cambridge Democrat , ofreciendo una recompensa de hasta 100 dólares estadounidenses cada uno (equivalente a 3.660 dólares en 2023 [45] ) por su captura y devolución a la esclavitud. [55] Una vez que se fueron, los hermanos de Tubman lo pensaron mejor. Es posible que Ben se haya arrepentido de dejar a su esposa e hijos. Los dos hombres regresaron, lo que obligó a Tubman a regresar con ellos. [56] [57]
En algún momento de octubre o noviembre, Tubman escapó de nuevo, esta vez sin sus hermanos. [53] [58] Antes de irse, cantó una canción de despedida para dar a entender sus intenciones, que esperaba que fueran entendidas por Mary, una compañera esclava de confianza: "Te encontraré en la mañana", entonó, "me dirijo a la tierra prometida". [59] Si bien se desconoce su ruta exacta, Tubman hizo uso de la red conocida como el Ferrocarril Subterráneo . Este sistema informal estaba compuesto por personas negras libres y esclavizadas, abolicionistas blancos y otros activistas. Los más destacados entre estos últimos en Maryland en ese momento eran los cuáqueros (miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos ). El área de Preston cerca de Poplar Neck contenía una comunidad cuáquera sustancial y probablemente fue una primera parada importante durante la fuga de Tubman. [60] Desde allí, probablemente tomó una ruta común para las personas que huyen de la esclavitud: al noreste a lo largo del río Choptank , a través de Delaware y luego al norte hacia Pensilvania . [61] Un viaje de casi 90 millas (145 kilómetros) a pie habría llevado entre cinco días y tres semanas. [62]
Tubman tuvo que viajar de noche, guiada por la Estrella del Norte y tratando de evitar a los cazadores de esclavos ansiosos por cobrar recompensas por los esclavos fugitivos . [63] Los "conductores" del Ferrocarril Subterráneo usaban engaños para protegerse. En una parada temprana, la dueña de la casa le ordenó a Tubman que barriera el patio para que pareciera que estaba trabajando para la familia. Cuando cayó la noche, la familia la escondió en un carro y la llevó a la siguiente casa amiga. [64] Dada su familiaridad con los bosques y pantanos de la región, Tubman probablemente se escondió en estos lugares durante el día. [61] Los detalles de su primer viaje son desconocidos; debido a que otros fugitivos de la esclavitud utilizaron las rutas, Tubman no los mencionó hasta más tarde en su vida. [65] Cruzó a Pensilvania con un sentimiento de alivio y asombro, y recordó la experiencia años después:
Cuando me di cuenta de que había cruzado esa línea, me miré las manos para ver si era la misma persona. Había una gloria sobre todo; el sol se filtraba como oro a través de los árboles y sobre los campos, y me sentí como si estuviera en el cielo. [66]
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Después de llegar a Filadelfia , Tubman pensó en su familia. "Yo era una extranjera en una tierra extraña", dijo más tarde. "Mi padre, mi madre, mis hermanos, hermanas y amigos estaban [en Maryland]. Pero yo era libre, y ellos deberían ser libres". [67] Mientras Tubman ahorraba dinero trabajando en empleos ocasionales en Filadelfia y Cape May, Nueva Jersey , [68] el Congreso de los EE. UU. aprobó la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 , que obligaba a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley a ayudar en la captura de esclavos fugitivos, incluso en estados que habían prohibido la esclavitud , y castigaba severamente la instigación a la fuga. [69] La ley aumentó los riesgos para aquellos que habían escapado de la esclavitud, por lo que muchos de ellos buscaron refugio en el sur de Ontario , donde se había abolido la esclavitud. [70] [a] Las tensiones raciales también estaban aumentando en Filadelfia a medida que los inmigrantes irlandeses pobres competían con los negros libres por el trabajo. [71]
En diciembre de 1850, Tubman fue advertida de que su sobrina Kessiah y los hijos de Kessiah pronto serían vendidos en Cambridge, Maryland . Tubman fue a Baltimore , donde su cuñado Tom Tubman la escondió hasta la venta. El esposo de Kessiah, un hombre negro libre llamado John Bowley, hizo la oferta ganadora por su esposa. Mientras el subastador se alejaba para almorzar, John, Kessiah y sus hijos escaparon a una casa segura cercana . Cuando cayó la noche, Bowley navegó con la familia en una canoa de troncos 60 millas (97 km) hasta Baltimore, donde se reunieron con Tubman, quien llevó a la familia a Filadelfia. [72]
A principios del año siguiente regresó a Maryland para guiar a otros miembros de la familia. Durante su segundo viaje, recuperó a su hermano menor, Moses, junto con otros dos hombres. [73] Las noticias de sus hazañas habían animado a su familia, y ella se sentía más segura con cada viaje a Maryland. [73] [74]
A fines de 1851, Tubman regresó al condado de Dorchester por primera vez desde su escape, esta vez para encontrar a su esposo John. Cuando llegó allí, se enteró de que John se había casado con otra mujer llamada Caroline. Tubman le envió un mensaje para que se uniera a ella, pero él insistió en que era feliz donde estaba. Reprimiendo su ira, encontró a algunas personas esclavizadas que querían escapar y las condujo a Filadelfia. [75] [b]
Debido a que la Ley de Esclavos Fugitivos había convertido al norte de los Estados Unidos en un lugar más peligroso para quienes escapaban de la esclavitud, muchos fugitivos comenzaron a migrar al sur de Ontario. En diciembre de 1851, Tubman guió a un grupo no identificado de 11 fugitivos, posiblemente incluidos los Bowley y varios otros que había ayudado a rescatar anteriormente, hacia el norte. Hay evidencia que sugiere que Tubman y su grupo se detuvieron en la casa del abolicionista y ex esclavo Frederick Douglass . [77] Douglass y Tubman se admiraban mucho mutuamente mientras ambos luchaban contra la esclavitud. Años más tarde, él contrastó sus esfuerzos con los de ella, escribiendo:
La mayor parte de lo que he hecho y sufrido al servicio de nuestra causa ha sido en público, y he recibido mucho aliento a cada paso del camino. Ustedes, en cambio, han trabajado de manera privada. Yo he trabajado de día, ustedes de noche... El cielo de medianoche y las estrellas silenciosas han sido testigos de su devoción a la libertad y de su heroísmo. Con excepción de John Brown –de sagrada memoria–, no conozco a nadie que haya afrontado voluntariamente más peligros y dificultades para servir a nuestro pueblo esclavizado que ustedes. [78]
Entre 1851 y 1862, Tubman regresó repetidamente a la costa este de Maryland, donde rescató a unos 70 esclavos en unas 13 expediciones, [4] incluidos sus otros hermanos, Henry, Ben y Robert, sus esposas y algunos de sus hijos. También brindó instrucciones específicas a entre 50 y 60 personas esclavizadas adicionales que lograron escapar. [4] Debido a sus esfuerzos, la apodaron "Moisés", en alusión al profeta bíblico que guió a los hebreos hacia la libertad de Egipto . [79] Una de sus últimas misiones en Maryland fue recuperar a sus ancianos padres. Su padre compró a su madre a Eliza Brodess en 1855, [80] pero incluso cuando ambos fueron libres, la zona era hostil. En 1857, Tubman recibió la noticia de que su padre corría el riesgo de ser arrestado por albergar a un grupo de ocho personas que escapaban de la esclavitud. Ella llevó a sus padres al norte, a St. Catharines , Canadá , donde se había reunido una comunidad de personas anteriormente esclavizadas, incluidos otros familiares y amigos de Tubman. [81]
El peligroso trabajo de Tubman requería ingenio. Por lo general trabajaba durante el invierno, cuando las noches largas y el clima frío minimizaban las posibilidades de ser vista. [79] Empezaba las huidas los sábados por la noche, ya que los periódicos no publicaban avisos de fugas hasta el lunes por la mañana. [82] Utilizaba subterfugios para evitar ser descubierta. Una vez Tubman se disfrazó con un gorro y llevó dos pollos vivos para dar la impresión de que estaba haciendo recados. De repente, se encontró caminando hacia un ex esclavista, tiró de las cuerdas que sujetaban las patas de los pájaros, y su agitación le permitió evitar el contacto visual. [83] Más tarde, reconoció a un compañero de tren como un ex esclavista; agarró un periódico cercano y fingió leer. Se sabía que Tubman era analfabeta, y el hombre la ignoró. [84]
En una entrevista de 1897 con el historiador Wilbur Siebert , Tubman nombró a algunas personas que la ayudaron y los lugares en los que se quedó a lo largo del Ferrocarril Subterráneo. Se quedó con Sam Green , un ministro negro libre que vivía en East New Market, Maryland ; también se escondió cerca de la casa de sus padres en Poplar Neck. Viajaría desde allí al noreste hasta Sandtown y Willow Grove, Delaware , y al área de Camden donde los agentes negros libres, William y Nat Brinkley y Abraham Gibbs, la guiaron hacia el norte pasando por Dover , Smyrna y Blackbird , donde otros agentes la llevarían a través del canal de Chesapeake y Delaware hasta New Castle y Wilmington . En Wilmington, el cuáquero Thomas Garrett aseguraría el transporte a la oficina de William Still o las casas de otros operadores del Ferrocarril Subterráneo en el área metropolitana de Filadelfia. A Still se le atribuye haber ayudado a cientos de personas a escapar a lugares más seguros en Nueva York, Nueva Inglaterra y el sur de Ontario. [85]
La fe de Tubman fue otro recurso importante cuando se aventuró repetidamente en Maryland. Las visiones de su herida en la cabeza durante la infancia continuaron y ella las vio como premoniciones divinas. Ella habló de "consultar con Dios", y confió en que Él la mantendría a salvo. [86] Garrett dijo una vez de ella: "Nunca conocí a ninguna persona de ningún color que tuviera más confianza en la voz de Dios, cuando le hablaba directamente a su alma". [86] Su fe también le proporcionó ayuda inmediata. Ella utilizó los espirituales como mensajes codificados, advirtiendo a los compañeros de viaje del peligro o para señalar un camino claro. Cantó versiones de " Go Down Moses " y cambió la letra para indicar que era seguro o demasiado peligroso continuar. [87] Mientras guiaba a los fugitivos a través de la frontera, gritaba: "Gloria a Dios y a Jesús también. ¡Un alma más está a salvo!" [88]
Llevaba un revólver para protegerse de los cazadores de esclavos y sus perros. Tubman también amenazó con disparar a cualquiera que intentara regresar, ya que eso pondría en riesgo la seguridad del grupo restante, así como de cualquiera que los ayudara en el camino. [89] [90] Tubman habló de un hombre que insistió en que iba a regresar a la plantación. Ella le apuntó con el arma a la cabeza y le dijo: "Continúa o muere". [91] Varios días después, el hombre que vaciló cruzó a Canadá con el resto del grupo. [86]
A finales de la década de 1850, los esclavistas de la costa este celebraban reuniones públicas sobre la gran cantidad de fugas en la zona; arrojaron sospechas sobre los negros libres y los abolicionistas blancos. No sabían que "Minty", la mujer menuda y discapacitada que se había escapado años antes, era la responsable de liberar a tantas personas esclavizadas. [92] Aunque persiste una leyenda popular sobre una recompensa de 40.000 dólares (equivalente a 1.356.000 dólares en 2023 [45] ) por la captura de Tubman, se trata de una cifra inventada: en 1867, en apoyo de la reclamación de Tubman de una pensión militar, una abolicionista llamada Sallie Holley escribió que 40.000 dólares "no era una recompensa demasiado grande para que los esclavistas de Maryland ofrecieran por ella". [93] Si fuera real, una recompensa tan alta habría atraído la atención nacional. También se ha reclamado una recompensa de 12.000 dólares, aunque no se ha encontrado documentación para ninguna de las cifras. [94] [95]
Tubman y los fugitivos a los que ayudó nunca fueron capturados. [96] Años después, le dijo a una audiencia: "Fui conductora del Ferrocarril Subterráneo durante ocho años, y puedo decir lo que la mayoría de los conductores no pueden decir: nunca descarrilé mi tren y nunca perdí un pasajero". [5]
En abril de 1858, Tubman conoció al abolicionista John Brown , un insurgente que abogaba por el uso de la violencia para destruir la esclavitud en los Estados Unidos. [97] Aunque ella no había estado involucrada previamente en una insurrección armada, estuvo de acuerdo con su curso de acción directa y apoyó sus objetivos. [98] Al igual que Tubman, él habló de haber sido llamado por Dios y confió en que lo divino lo protegería de la ira de los esclavistas. Ella, por su parte, afirmó haber tenido una visión profética de encontrarse con Brown antes de su encuentro. [99]
Así, cuando empezó a reclutar partidarios para atacar a los esclavistas, Brown se unió a la "general Tubman", como la llamaba. [100] Su conocimiento de las redes de apoyo y los recursos en los estados fronterizos de Pensilvania, Maryland y Delaware fue invaluable para Brown y sus planificadores. Aunque otros abolicionistas como Douglass no respaldaban sus tácticas, Brown soñaba con luchar para crear un nuevo estado para aquellos liberados de la esclavitud, e hizo preparativos para la acción militar. Creía que después de comenzar la primera batalla, los esclavos se levantarían y llevarían a cabo una rebelión en todos los estados esclavistas. [101] Le pidió a Tubman que reuniera a los antiguos esclavos que vivían en el sur de Ontario y que pudieran estar dispuestos a unirse a su fuerza de combate, lo que ella hizo. [102]
El 8 de mayo de 1858, Brown celebró una reunión en Chatham , Canadá, donde dio a conocer su plan para un asalto a Harpers Ferry, Virginia . [103] Cuando se filtró la noticia del plan al gobierno, Brown dejó el plan en suspenso y comenzó a recaudar fondos para su eventual reanudación. Tubman lo ayudó en este esfuerzo y con planes más detallados para el asalto. [104]
Tubman estuvo muy ocupada durante este tiempo, dando charlas a audiencias abolicionistas y atendiendo a sus familiares. A principios de octubre de 1859, mientras Brown y sus hombres se preparaban para lanzar el ataque, Tubman estaba enferma en New Bedford, Massachusetts . [105] No se sabe si todavía tenía la intención de unirse a la incursión de Brown o si se había vuelto escéptica sobre el plan, [106] [107] pero cuando tuvo lugar la incursión en Harpers Ferry el 16 de octubre, Tubman se había recuperado de su enfermedad y estaba en la ciudad de Nueva York. [108]
La redada fracasó; Brown fue declarado culpable de traición , asesinato e incitación a la rebelión y fue ahorcado el 2 de diciembre. Muchos abolicionistas consideraron sus acciones un símbolo de orgullosa resistencia, llevada a cabo por un noble mártir. [109] La propia Tubman fue efusiva en elogios. Más tarde le dijo a un amigo: "Hizo más muriendo que lo que cien hombres harían viviendo". [110]
A principios de 1859, Frances Adeline Seward , la esposa del senador republicano abolicionista estadounidense William H. Seward , vendió a Tubman una granja de siete acres (2,8 ha) en Fleming, Nueva York , [111] [112] por $1200 (equivalente a $43 900 en 2023 [45] ). [113] [c] La ciudad adyacente de Auburn era un semillero de activismo antiesclavista, y Tubman aprovechó la oportunidad para mudar a sus padres de Canadá a los EE. UU. [118] Su granja se convirtió en un refugio para la familia y los amigos de Tubman. Durante años, acogió a parientes y huéspedes, ofreciendo un lugar seguro para los estadounidenses negros que buscaban una vida mejor en el norte. [76]
Poco después de adquirir la granja, Tubman regresó a Maryland y regresó con una niña negra de piel clara de ocho años llamada Margaret, quien Tubman dijo que era su sobrina. [118] También indicó que los padres de la niña eran negros libres. Según la hija de Margaret, Alice, Margaret luego describió el hogar de su infancia como próspero y dijo que dejó atrás a un hermano gemelo. [118] [119] Estas descripciones entran en conflicto con lo que se sabe sobre las familias de los hermanos de Tubman, lo que creó incertidumbre entre los historiadores sobre la relación y las motivaciones de Tubman. [120] Alice calificó las acciones de Tubman como un "secuestro", [119] diciendo que "había llevado a la niña de un buen hogar protegido a un lugar donde no había nadie que la cuidara". [121] Después de especular en su biografía de Tubman de 2004 que Margaret podría haber sido la hija secreta de Tubman, [122] Kate Larson encontró evidencia de que Margaret era la hija de Isaac y Mary Woolford, una pareja negra libre que eran vecinos de los padres de Tubman en Maryland y que tenían gemelos llamados James y Margaret. [123] [124]
En noviembre de 1860, Tubman llevó a cabo su última misión de rescate. A lo largo de la década de 1850, Tubman no había podido lograr la huida de su hermana Rachel y de los dos hijos de Rachel, Ben y Angerine. Al regresar al condado de Dorchester, Tubman descubrió que Rachel había muerto y que los niños solo podrían ser rescatados si podía pagar un soborno de 30 dólares (equivalente a 1.020 dólares en 2023 [45] ). No tenía el dinero, por lo que los niños permanecieron esclavizados. Su destino sigue siendo desconocido. [125] Tubman, que nunca desperdició un viaje, reunió a otro grupo, incluida la familia Ennalls, lista y dispuesta a asumir los riesgos del viaje hacia el norte. [126] Les llevó semanas escapar sanos y salvos porque los cazadores de esclavos los obligaron a esconderse más tiempo del esperado. El clima era inusualmente frío y tenían poca comida. El bebé de los Ennalls fue calmado con paregórico mientras pasaban patrullas de esclavos. [127] Llegaron sanos y salvos a la casa de David y Martha Wright en Auburn el 28 de diciembre de 1860. [128]
Cuando estalló la Guerra Civil en 1861, Tubman tuvo la visión de que la guerra pronto conduciría a la abolición de la esclavitud. [129] Más inmediatamente, las personas esclavizadas cerca de las posiciones de la Unión comenzaron a escapar en grandes cantidades. El general Benjamin Butler declaró que estos fugitivos eran " contrabando " -propiedad confiscada por las fuerzas del norte- y los puso a trabajar, inicialmente sin paga, en Fort Monroe en Virginia. [130] [131] El número de "contrabando" acampados en Fort Monroe y otras posiciones de la Unión aumentó rápidamente. [132] [133] En enero de 1862, Tubman se ofreció como voluntario para apoyar la causa de la Unión y comenzó a ayudar a los refugiados en los campamentos, particularmente en Port Royal, Carolina del Sur . [134]
En Carolina del Sur, Tubman se reunió con el general David Hunter , un firme partidario de la abolición. Declaró libres todos los "contrabando" del distrito de Port Royal y comenzó a reunir a personas que habían sido esclavizadas para formar un regimiento de soldados negros. [135] El presidente estadounidense Abraham Lincoln aún no estaba preparado para imponer la emancipación en los estados del sur y reprendió a Hunter por sus acciones. [135] Tubman condenó la respuesta de Lincoln y su falta de voluntad general para considerar la posibilidad de poner fin a la esclavitud en los EE. UU., tanto por razones morales como prácticas:
Dios no permitirá que el señor Lincoln derrote al Sur hasta que haga lo correcto . El señor Lincoln es un gran hombre y yo soy un negro pobre; pero el negro puede decirle al señor Lincoln cómo salvar el dinero y a los jóvenes. Puede hacerlo liberando al negro. [136]
Tubman trabajó como enfermera en Port Royal, preparando remedios a partir de plantas locales y ayudando a los soldados que sufrían de disentería y enfermedades infecciosas. Al principio, recibía raciones del gobierno por su trabajo, pero para disipar la percepción de que estaba recibiendo un trato especial, renunció a su derecho a estos suministros y ganó dinero vendiendo pasteles y cerveza de raíz, que preparaba por las noches. [137]
Cuando Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación , Tubman la consideró un paso positivo pero incompleto hacia el objetivo de liberar a todos los negros de la esclavitud. Dirigió sus propios esfuerzos hacia acciones más directas para derrotar a la Confederación . [138] [139] A principios de 1863, Tubman utilizó su conocimiento de viajes encubiertos y subterfugios para liderar una banda de exploradores a través de la tierra alrededor de Port Royal. [140] Su grupo, trabajando bajo las órdenes del Secretario de Guerra Edwin Stanton , cartografió el terreno desconocido y reconoció a sus habitantes. Más tarde trabajó junto al coronel James Montgomery y le proporcionó inteligencia clave que ayudó en la captura de Jacksonville, Florida . [141]
Más tarde ese año, la recopilación de información de Tubman jugó un papel clave en la incursión en Combahee Ferry . Ella guió tres barcos de vapor con soldados negros bajo el mando de Montgomery más allá de las minas en el río Combahee para asaltar varias plantaciones. [142] Una vez en tierra, las tropas de la Unión prendieron fuego a las plantaciones, destruyendo la infraestructura y confiscando miles de dólares en alimentos y suministros. [143] Advertidos de la incursión por la red de espías de Tubman, las personas esclavizadas en toda el área escucharon los silbatos de los barcos de vapor y entendieron que estaban siendo liberados. [144] Tubman vio cómo los que huían de la esclavitud se precipitaban hacia los barcos; más tarde describió una escena de caos con mujeres que llevaban ollas de arroz aún humeantes, cerdos chillando en bolsas colgadas sobre los hombros y bebés colgando del cuello de sus padres. [145] Los supervisores armados intentaron detener la fuga masiva, pero sus esfuerzos fueron casi inútiles en el tumulto. [146] Mientras las tropas confederadas se apresuraban a llegar al lugar, los barcos de vapor partieron hacia Beaufort con más de 750 personas que habían sido esclavizadas. [147] [148]
Los periódicos elogiaron el "patriotismo, la sagacidad, la energía [y] la habilidad" de Tubman en la incursión, [149] y fue elogiada por sus esfuerzos de reclutamiento: más de 100 de los hombres recién liberados se unieron al ejército de la Unión. [149] Los informes sobre su participación en la incursión llevaron a un renacimiento del apelativo de "General Tubman" que anteriormente le había dado John Brown. [150] Aunque sus contribuciones a veces han sido exageradas, [d] su papel en la incursión llevó a que se la reconociera ampliamente como la primera mujer en liderar tropas estadounidenses en un asalto armado. [151]
En julio de 1863, Tubman trabajó con el coronel Robert Gould Shaw en el asalto a Fort Wagner y, según se dice, le sirvió su última comida. [153] Más tarde describió la batalla al historiador Albert Bushnell Hart :
Y entonces vimos los relámpagos, y esos eran los cañones; y entonces oímos los truenos, y esos eran los cañones grandes; y entonces oímos la lluvia caer, y esas eran las gotas de sangre cayendo; y cuando llegamos a recoger las cosechas, eran hombres muertos los que cosechamos. [154]
Durante dos años más, Tubman trabajó para las fuerzas de la Unión, atendiendo a la gente recién liberada, explorando territorio confederado y cuidando a soldados heridos en Virginia, una tarea que continuó durante varios meses después de que la Confederación se rindiera en abril de 1865. [155]
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Tubman había recibido una pequeña remuneración por su servicio militar en la Unión. No era una soldado regular y solo recibía una compensación ocasional por su trabajo como espía y exploradora; su trabajo como enfermera no era remunerado en absoluto. [157] [158] Por más de tres años de servicio, recibió un total de 200 dólares (equivalentes a 3.980 dólares en 2023 [45] ). [159] [160] Su estatus no oficial causó grandes dificultades para documentar su servicio, y el gobierno de los EE. UU. tardó en reconocer cualquier deuda con ella. [161] Mientras tanto, su trabajo humanitario para su familia y los ex esclavos la mantuvo en un estado de pobreza constante. [162]
Cuando en julio de 1865 no se concretó un nombramiento prometido para un puesto de enfermera militar oficial, Tubman decidió regresar a su casa en Nueva York. [163] Durante un viaje en tren a Nueva York en octubre de 1865, Tubman viajó con un billete de media tarifa que le habían proporcionado por su servicio. Un conductor le dijo que pasara de un vagón de pasajeros normal al vagón de fumadores, menos deseable. Cuando ella se negó, la maldijo y la agarró. Ella se resistió y él llamó a más hombres para que la ayudaran. La metieron a la fuerza en el vagón de fumadores, hiriéndola en el proceso. Mientras ocurrían estos acontecimientos, los pasajeros blancos maldijeron a Tubman y le dijeron al conductor que la echara del tren. [164] [165]
Tubman pasó sus últimos años en Auburn, atendiendo a su familia y a otras personas necesitadas. Además de administrar su granja, acogió huéspedes y trabajó en varios empleos para pagar las cuentas y apoyar a sus padres ancianos. [76] [166] Una de las personas que Tubman acogió fue un granjero llamado Nelson Davis . Nacido esclavizado en Carolina del Norte, había servido como soldado raso en el 8.º Regimiento de Infantería de Color de los Estados Unidos desde septiembre de 1863 hasta noviembre de 1865. [167] Comenzó a trabajar en Auburn como albañil y pronto se enamoraron. Aunque él era 22 años más joven que ella, el 18 de marzo de 1869 se casaron en la Iglesia Presbiteriana Central. [168] [169] Adoptaron a una niña llamada Gertie en 1874. [170]
Mientras tanto, los amigos y partidarios de Tubman de los días de la abolición recaudaron fondos para apoyarla. Una admiradora, Sarah Hopkins Bradford , escribió una biografía autorizada titulada Scenes in the Life of Harriet Tubman . El volumen de 132 páginas se publicó en 1869 y le reportó a Tubman unos 1200 dólares en ingresos (equivalentes a 27 500 dólares en 2023 [45] ). [159] Incluso con esta ayuda, pagar la hipoteca de su granja en mayo de 1873 agotó los ahorros de Tubman. [171] Ese octubre, cayó presa de estafadores. Dos hombres negros afirmaron conocer a una ex esclava que tenía un baúl de monedas de oro sacado de contrabando de Carolina del Sur, que venderían por dinero en efectivo a menos de la mitad del valor de las monedas. [171] [172] [173] Ella sabía que los blancos del Sur habían enterrado objetos de valor cuando las fuerzas de la Unión amenazaron la región, y los hombres negros eran frecuentemente asignados a tareas de excavación, por lo que la afirmación le parecía plausible. [171] Pidió dinero prestado a un amigo rico y acordó recibir el oro una noche tarde. Una vez que los hombres la atrajeron hacia el bosque, la dejaron inconsciente con cloroformo y le robaron su bolso. Tubman fue encontrada aturdida y herida; el baúl estaba lleno de piedras. [171] [174] [175]
El crimen atrajo la atención de los líderes locales hacia el precario estado financiero de Tubman y estimuló nuevos esfuerzos para obtener una compensación por su servicio en la Guerra Civil. [176] En 1874, los representantes Clinton D. MacDougall de Nueva York y Gerry W. Hazelton de Wisconsin presentaron un proyecto de ley para pagarle a Tubman una suma global de $2,000 (equivalente a $53,900 en 2023 [45] ) "por los servicios prestados por ella al Ejército de la Unión como exploradora, enfermera y espía", [177] pero fue derrotado en el Senado. [178] En febrero de 1880, la casa con estructura de madera de Tubman se quemó, pero con la ayuda de sus partidarios fue rápidamente reemplazada por una nueva casa de ladrillo. [179]
Nelson Davis murió de tuberculosis el 14 de octubre de 1888. [180] La Ley de Pensión para Dependientes y Discapacidad de 1890 hizo que Tubman fuera elegible para una pensión como su viuda. Después de que ella documentara su matrimonio y el historial de servicio de su esposo a satisfacción de la Oficina de Pensiones , en 1895 a Tubman se le concedió una pensión de viuda mensual de $8 (equivalente a $290 en 2023 [45] ), más una suma global de $500 para cubrir la demora de cinco años en la aprobación. [181] [182] [183] En diciembre de 1897, el congresista de Nueva York Sereno E. Payne presentó un proyecto de ley para otorgarle a Tubman una pensión mensual de soldado de $25 (equivalente a $920 en 2023 [45] ). [183] [184] Aunque el Congreso recibió documentos y cartas para respaldar las afirmaciones de Tubman, algunos miembros se opusieron a que a una mujer se le pagara una pensión de soldado completa. [182] [185] [186] En febrero de 1899, el Congreso aprobó una cantidad de compromiso de $20 (equivalente a $730 en 2023 [45] ) por mes (los $8 de su pensión de viuda más $12 por su servicio como enfermera), pero no la reconoció como exploradora y espía. [182] [187] [e]
En sus últimos años, Tubman trabajó para promover la causa del sufragio femenino . Una vez, una mujer blanca le preguntó a Tubman si creía que las mujeres debían tener derecho al voto, y recibió la respuesta: "Sufrí lo suficiente como para creerlo". [189] Tubman comenzó a asistir a reuniones de organizaciones sufragistas y pronto trabajó junto a mujeres como Susan B. Anthony y Emily Howland . [5] [190]
Tubman viajó a Nueva York, Boston y Washington, DC , para hablar a favor del derecho al voto de las mujeres. Describió sus acciones durante y después de la Guerra Civil, y utilizó los sacrificios de innumerables mujeres a lo largo de la historia moderna como evidencia de la igualdad de las mujeres con los hombres. [191] Cuando se fundó la Federación Nacional de Mujeres Afroamericanas en 1896, Tubman fue la oradora principal en su primera reunión. [192]
Esta ola de activismo desató una nueva ola de admiración por Tubman entre la prensa de los Estados Unidos. Una publicación llamada The Woman's Era lanzó una serie de artículos sobre "Mujeres eminentes" con un perfil de Tubman. [192] Un periódico sufragista de 1897 informó sobre una serie de recepciones en Boston en honor a Tubman y su vida de servicio a la nación. Sin embargo, sus interminables contribuciones a los demás la habían dejado en la pobreza, y tuvo que vender una vaca para comprar un boleto de tren para estas celebraciones. [193]
En la década de 1870, Tubman se volvió activa en la Iglesia Metodista Episcopal Africana Thompson Memorial (AME) Zion en Auburn. [194] En 1895, comenzó a discutir con los líderes de AME Zion y otros para crear un Hogar Harriet Tubman para Ancianos que cuidaría a "personas de color indigentes". [195] A pesar de sus limitaciones financieras, en 1896 Tubman ofreció $1215 (equivalente a $44,500 en 2023 [45] ) en una subasta por una granja de 25 acres (10 ha) adyacente a la que ya poseía, para usarla para la nueva instalación. [196] Designó uno de los edificios de la granja como su residencia principal y lo nombró "John Brown Hall" para honrar a su difunto aliado abolicionista. [197] Sin embargo, recaudar fondos para el proyecto fue difícil y los intentos de donar la propiedad se complicaron por los múltiples préstamos hipotecarios utilizados para pagarla. Después de que Tubman casi perdió la propiedad debido a sus dificultades financieras, AME Zion aceptó hacerse cargo de ella en 1903. [198]
El hogar no abrió hasta cinco años después, y Tubman se sintió consternada cuando la iglesia ordenó a los residentes pagar una tarifa de entrada de 100 dólares (equivalente a 3.390 dólares en 2023 [45] ). Ella dijo: "Ellos establecieron una regla según la cual nadie debería entrar sin tener cien dólares. Ahora yo quería establecer una regla según la cual nadie debería entrar a menos que no tuviera dinero en absoluto". [199] Ella estaba frustrada por la nueva regla, pero fue la invitada de honor de todos modos cuando el hogar celebró su inauguración el 23 de junio de 1908. [200]
A medida que Tubman envejecía, el traumatismo craneal que sufrió durante la infancia siguió preocupándola. Incapaz de dormir debido al dolor y al "zumbido" en la cabeza, a finales de la década de 1890 pidió a un médico del Hospital General de Massachusetts de Boston que la operara. En sus palabras, "me abrió el cráneo con una sierra y lo levantó, y ahora me siento más cómoda". [201] Según se informa, no recibió anestesia y, en su lugar, mordió una bala , como había visto hacer a los soldados de la Guerra Civil cuando les amputaban las extremidades . [202] [203]
En 1911, el cuerpo de Tubman estaba tan frágil que fue admitida en la residencia de ancianos que lleva su nombre. Un periódico de Nueva York la describió como "enferma y sin dinero", lo que llevó a sus seguidores a ofrecer una nueva ronda de donaciones. [204] Rodeada de amigos y familiares, murió de neumonía el 10 de marzo de 1913. [204] Justo antes de morir, citó el Evangelio de Juan a los que estaban en la habitación: "Me voy a preparar un lugar para vosotros". [205] Tubman fue enterrada con honores semimilitares en el cementerio de Fort Hill en Auburn. [206]
Ampliamente conocida y respetada mientras estuvo viva, Tubman se convirtió en un ícono estadounidense en los años posteriores a su muerte. [208] En la década de 1980, Tubman se había convertido en una de las figuras más famosas de la historia estadounidense. [209] Ella inspiró a generaciones de afroamericanos que luchaban por la igualdad y los derechos civiles ; fue elogiada por líderes de todo el espectro político. [210]
Los parques nacionales y monumentos nacionales relacionados con Tubman en los Estados Unidos son el Monumento Nacional del Ferrocarril Subterráneo Harriet Tubman y el Parque Histórico Nacional del Ferrocarril Subterráneo Harriet Tubman , ambos en Maryland, [211] y el Parque Histórico Nacional Harriet Tubman en Auburn. [212] La Capilla de Salem en St. Catharines, donde Tubman adoraba, es un Sitio Histórico Nacional de Canadá . [213]
La ciudad de Auburn tiene varios sitios históricos relacionados con Tubman, incluida su tumba . [214] [215] Otros sitios históricos estatales y locales sobre Tubman incluyen el Parque Estatal del Ferrocarril Subterráneo Harriet Tubman [216] y el Jardín Memorial Harriet Tubman [217] en Maryland, y el Museo Harriet Tubman está en Nueva Jersey. [218]
Tubman es el tema de muchas obras de arte. Músicos como Woody Guthrie , Wynton Marsalis y Walter Robinson han escrito canciones en su honor. [219] Es el tema de óperas de Thea Musgrave , [220] Nkeiru Okoye , [221] e Hilda Paredes , [222] así como de obras de Carolyn Gage y una colaboración de May Miller y Willis Richardson . [223] Tubman es el foco de novelas de Elizabeth Cobbs , [224] Marcy Heidish, [225] y Anne Parrish , [226] y es un personaje en novelas de Terry Bisson , [227] Ta-Nehisi Coates , [228] y James McBride . [229]
Desde que la vida de Tubman fue dramatizada por primera vez en televisión en un episodio de 1963 de la serie The Great Adventure , [230] ha sido retratada en producciones televisivas como The Good Lord Bird , [231] Timeless , [232] Underground , [231] y A Woman Called Moses . [233] Cynthia Erivo recibió una nominación al Premio de la Academia por interpretar a Tubman en la película teatral Harriet de 2019. [234]
Artistas como Fern Cunningham , [235] Jane DeDecker , [236] Nina Cooke John, [237] y Alison Saar [236] han representado a Tubman en esculturas. Numerosos artistas la han dibujado o pintado, entre ellos Romare Bearden , Aaron Douglas , William Johnson , Jacob Lawrence y Faith Ringgold . [238]
En 1978, Tubman se convirtió en la primera mujer afroamericana honrada en un sello postal de EE. UU.; apareció en un segundo sello en 1995. [239] A partir de 2016, ha habido planes para agregar un retrato de Tubman al frente del billete de veinte dólares , moviendo el retrato del presidente Andrew Jackson , un esclavista, al reverso del billete. [240] En 2024, la Casa de la Moneda de los Estados Unidos emitió tres monedas conmemorativas con Tubman; cada moneda representa a Tubman en una etapa diferente de su vida. [241]
Docenas de escuelas, [242] calles y carreteras, [243] grupos religiosos, organizaciones sociales y agencias gubernamentales han sido bautizadas en honor a Tubman. [244] En 1944, la Comisión Marítima de los Estados Unidos lanzó el SS Harriet Tubman , su primer barco Liberty que lleva el nombre de una mujer negra. [207]
Tubman esperaba alfabetizarse y escribir sus propias memorias, pero nunca lo hizo. [245] En cambio, Sarah Hopkins Bradford combinó los recuerdos personales de Tubman, relatos periodísticos y cartas de amigos y partidarios de Tubman para crear Scenes from the Life of Harriet Tubman en 1868. [246] [f] Criticado por los biógrafos modernos por su licencia artística y punto de vista altamente subjetivo, [248] el libro, sin embargo, proporciona una idea de la propia visión de Tubman de sus experiencias. [249] En 1886, Bradford publicó un volumen reescrito llamado Harriet, the Moses of her People . [250] En ambos volúmenes, Harriet Tubman es aclamada como una Juana de Arco de los últimos días . [251] La revisión adoptó un tono más moralista y literario que el trabajo anterior, incluidos cambios en muchas descripciones de eventos de primera a tercera persona. [252] Una revisión final en 1901 agregó un apéndice con más historias sobre la vida de Tubman. [253]
La primera biografía completa de Tubman que se publicó después de la de Bradford fue Harriet Tubman (1943) de Earl Conrad . [254] Conrad tuvo grandes dificultades para encontrar un editor (la búsqueda duró cuatro años) y soportó el desdén y el desprecio por sus esfuerzos por construir un relato más objetivo y detallado de la vida de Tubman para adultos. [207] Se habían escrito varias versiones muy dramatizadas de la vida de Tubman para niños, y muchas más vinieron después, pero Conrad escribió en un estilo académico. [255] Aunque fue una figura histórica popular, otra biografía extensa basada en estudios originales no apareció hasta 60 años después, [256] cuando Jean Humez publicó una lectura detallada de las historias de vida de Tubman en 2003. Larson y Clinton publicaron sus biografías poco después, en 2004. El libro de 2007 del historiador Milton Sernett Harriet Tubman: Myth, Memory, and History analiza las principales biografías de Tubman hasta ese momento. [257]
Escenas de la vida de Harriet Tubman, audiolibro de dominio público en LibriVox
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