Sankt Julian (a menudo traducido como San Julián ) es un Ortsgemeinde , un municipio perteneciente a un Verbandsgemeinde , una especie de municipio colectivo, en el distrito de Kusel en Renania-Palatinado , Alemania. Pertenece a Verbandsgemeinde Lauterecken-Wolfstein .
El municipio está situado a orillas del río Glan, en el Palatinado occidental .
El centro del municipio, también llamado Sankt Julian, se encuentra en el valle del Glan, principalmente en la orilla izquierda del río y a ambos lados de la Bundesstraße 420, mientras que en la orilla derecha ha surgido un nuevo barrio más pequeño. También se encuentran allí la escuela , el jardín de infancia y el Museumsmühle (" Molino del Museo "). Antiguamente, atravesaba el pueblo el ferrocarril Glantalbahn , pero el servicio en este tramo de la línea se suspendió definitivamente en 1992. Los límites nominales de Sankt Julian se extienden desde los fértiles campos de cultivo en el valle del Glan hasta las alturas a ambos lados del río. Unas 300 ha de su superficie tradicional de 1.407 ha se encuentran ahora dentro del campo de entrenamiento de tropas Baumholder. Las elevaciones varían desde los 190 m sobre el nivel del mar en el fondo del valle hasta los 463 m sobre el nivel del mar en Ottskopf en el llamado Schwarzland. [3]
El centro periférico de Eschenau se encuentra aguas abajo de la desembocadura del Steinalb, en la orilla izquierda del Glan, en una barra de punta a 180 m sobre el nivel del mar en sus puntos más bajos, y aproximadamente 250 m sobre el nivel del mar en sus puntos más altos. Al norte de este centro, el terreno asciende abruptamente hasta las alturas, que se encuentran a casi 400 m sobre el nivel del mar. El otro lado del Glan con los edificios del antiguo Schrammenmühle (un molino) pertenece al antiguo término municipal (antes de la fusión) de Gumbsweiler, que ahora forma parte de Sankt Julian, como Eschenau. Unos dos kilómetros más arriba del Glan se encuentra el centro periférico de Niederalben , Neuwirtshaus, y justo más allá está Rathsweiler . Aproximadamente un kilómetro más abajo del Glan se encuentra el centro principal del mismo nombre de Sankt Julian, y al otro lado del Glan, al sureste, se encuentra otro de los centros de Sankt Julian, Gumbsweiler. [4]
Gumbsweiler se encuentra en una hondonada en el valle central del Glan, en la orilla derecha del río, justo cerca de los otros centros del municipio, Sankt Julian y Eschenau, a una altitud de aproximadamente 180 m sobre el nivel del mar. Fuera del área edificada, las elevaciones alcanzan más de 350 m sobre el nivel del mar: Hubhöhe (364 m), Großer Mayen (352 m) y Wackerhübel (321 m). El Schrammenmühle con cinco casas se encuentra a unos 1,5 km aguas arriba del Glan y se puede llegar a él desde la orilla izquierda pasando por el municipio de Eschenau. El Pilgerhof ("Patio de los peregrinos") se encuentra a unos 4 km del centro, en el borde sur del Freudenwald ("Bosque de la alegría"). Este fue construido en 1964-1965 como Aussiedlerhof (un asentamiento agrícola creado después de la Segunda Guerra Mundial para aumentar la producción de alimentos). La superficie de Gumbsweiler mide 435 ha, de las cuales 67 ha son tierras de cultivo, 172 ha son pastizales, 155 ha son bosques y 63 ha están habitadas [ sic ]. [5]
Obereisenbach, el cuarto centro de Sankt Julian, se encuentra apartado de los demás a unos 250 m sobre el nivel del mar en la parte alta del Eisenbach (también llamado Kesselbach), que desemboca en el Glan cerca del centro periférico de Glanbrücken , Niedereisenbach. Las montañas a ambos lados del estrecho valle del arroyo se elevan hasta los 400 m sobre el nivel del mar. A sólo unos cientos de metros de este centro se encuentra el límite con el campo de entrenamiento de tropas de Baumholder. [6]
Sankt Julian limita al norte con el municipio de Kirrweiler , al noreste con el municipio de Deimberg , al este con el municipio de Glanbrücken , al sureste con el municipio de Horschbach , al sur con el municipio de Welchweiler , al suroeste con el municipio de Ulmet , al oeste con el municipio de Niederalben y al noroeste con el campo de entrenamiento militar de Baumholder . Sankt Julian también limita con el municipio de Bedesbach en un único punto al sur.
El núcleo principal de Sankt Julian son las localidades de Sankt Julian , también llamadas Sankt Julian, Eschenau, Gumbsweiler y Obereisenbach. En muchos de los apartados de este artículo se tratará cada una de las cuatro localidades por separado, ya que sus historias y antecedentes son en muchos aspectos muy diferentes entre sí. El municipio de Sankt Julian no es tanto un pueblo como una fusión de cuatro pueblos históricamente separados, que sólo se unieron en un solo cuerpo político en tiempos relativamente recientes. [7] [8] [9] [10]
El aspecto del pueblo se caracteriza por su topografía. En el valle, a lo largo de la orilla izquierda del río, surgió un pueblo lineal (según algunas definiciones, un "thorpe") que luego se extendió hacia la ladera a lo largo de dos calles laterales. El barrio alrededor de la iglesia puede considerarse el centro del pueblo. Los hallazgos arqueológicos prehistóricos han demostrado que la zona ya estaba poblada en la época de La Tène y en la época romana . Como centro de peregrinación y sede de la " Corte de los Cuatro Señores", se decía que el pueblo era un lugar central en el valle del Glan y hasta el día de hoy puede reclamar una cierta ubicación central. El antiguo municipio autónomo de Sankt Julian tenía un gran término municipal que limitaba con los campos de los vecinos Eschenau, Niederalben, Obereisenbach y Niedereisenbach en la orilla izquierda del Glan, mientras que en la orilla derecha limitaba con Gumbsweiler, Welchweiler , Horschbach y Hachenbach . Estos límites se explican por la historia medieval del pueblo . Es muy probable que Sankt Julian, Eschenau, Obereisenbach y Niederalben (junto con los desaparecidos pueblos Ohlscheid, Hunhausen y Grorothisches Gericht) tuvieran un bosque común y un terreno comunal , que se dividieron entre ellos solo con el paso del tiempo. Todo esto explica la maraña de límites municipales. En 1905, los términos municipales de estos pueblos en conjunto se extendían sobre 1.856 ha de tierra, equivalente a la superficie ocupada por el antiguo Vierherrengericht . Hoy en día, todavía pertenece al término municipal de Sankt Julian una zona deshabitada de 327 hectáreas llamada "Schwarzland" ("Tierra Negra") que se incorporó al campo de entrenamiento de tropas Baumholder en los años 30 cuando los nazis lo establecieron, y que ahora ha sido transferida formalmente de nuevo al municipio. En la orilla derecha del Glan, el antiguo municipio autónomo de Sankt Julian tenía partes de su término municipal. Limitaba con Lenschbach, que antiguamente marcaba la frontera entre las tierras de los Waldgrave y las del Ducado de Palatinado-Zweibrücken . Algunos topónimos catastrales rurales, por ejemplo "Pfaffental" (que significa aproximadamente "Valle del párroco"), aún recuerdan una época en la que Sankt Julian era un importante lugar de peregrinación y quizás también la sede de un monasterio . Hasta el siglo XX, el término municipal fue explotado por pequeñas propiedades agrícolas que se dedicaban al cultivo de cereales, la cría de ganado , la fruticultura y,En pequeña escala, la viticulturaAlgunas granjas más grandes tenían entre 10 y 20 hectáreas, mientras que la mayoría de las demás eran bastante pequeñas, con unas 3 o 4 hectáreas. En el siglo XIX, la creciente población sobrepasó la superficie disponible de tierras agrícolas y los agricultores comenzaron a buscar otras oportunidades para ganarse la vida, y muchos de ellos recurrieron a la emigración . Hoy en día, solo quedan unos pocos agricultores y la agricultura moderna en Sankt Julian, como en todos los demás pueblos del valle de Glan, solo ofrece oportunidades de ingresos para unas pocas operaciones. [11]
La Bundesstraße 420 atraviesa también el municipio de Eschenau, en Sankt Julian, donde, en dirección a Sankt Julian, se encuentran los edificios de una antigua empresa industrial. En el lado norte, en dirección al pueblo, se encuentra el cementerio. En Eschenau, a partir de la Bundesstraße 420, se bifurcan dos calles importantes del pueblo. Una de ellas discurre hacia el sur hasta el Glan. Al final se encuentra la antigua estación de tren , en la que hoy el pintor Dietmar E. Hofmann mantiene una exposición de arte permanente, y llama a la antigua estación Kleiner Kunstbahnhof ("Pequeña estación de arte"). También en esta calle se encuentra la antigua escuela , que desde entonces se ha convertido en un centro comunitario del pueblo. La otra calle se bifurca hacia el norte y sirve principalmente a una nueva zona de construcción. En la zona cercana a las intersecciones se encuentran las casas de campo llamadas Einfirsthäuser ("casas de tejado a dos aguas"), típicas de Westrich, una región histórica que abarca áreas tanto de Alemania como de Francia . En el extremo oeste del pueblose puede llegar al molino Schrammenmühle a través de un puente que cruza el Glan . La antigua vía del tren , hoy utilizada por turistas que pedalean en draisine , cruza el Glan cerca de la estación y luego gira hacia la antigua estación de Sankt Julian. [12]
Las casas del antiguo núcleo de Gumbsweiler se encuentran a salvo de inundaciones al pie de la Kleine Höhe y cerca del puente que cruza el río. Hasta el siglo XX, el Glan se inundaba con regularidad, sobre todo cuando el Steinalb lo alimentaba con grandes cantidades de agua, y el curso del río cambiaba constantemente. En una fase posterior de la colonización, se pobló la ladera norte de la colina, de forma uniforme, y así surgió un pueblo irregular y estrecho con campos abiertos . Las casas y los edificios anexos se construían, por lo general, con una sola planta. Solo después de que se tomaran medidas para controlar el Glan y se construyera el dique ferroviario, la gente volvió a arriesgarse a ocupar los terrenos cerca del agua. Se formó una carretera paralela al Glan y cuatro calles laterales se bifurcaban hacia la ladera de la montaña. Sin embargo, todas las calles conducían al puente. Allí se encuentran la iglesia del pueblo, el molino harinero y el tilo del pueblo . El cruce de caminos que sube desde el molino ha sido desde tiempos inmemoriales el punto de encuentro de los habitantes del pueblo y de los jóvenes. En 1905, las calles del pueblo todavía estaban iluminadas con faroles de aceite . No fue hasta 1921 que el pueblo y sus casas se conectaron a la red eléctrica. Sin embargo, el gran cambio en el aspecto del pueblo y la modernización de las casas se produjo con la construcción de la red central de agua en 1954 y la instalación del alcantarillado en 1984-1987. Se añadieron pisos a las casas, se instalaron sanitarios, se instalaron lavadoras y se modernizaron los sistemas de calefacción . También se sellaron las calles del pueblo para adecuarlas al tráfico moderno, se ampliaron y se iluminaron adecuadamente. El área nominal de Gumbsweiler se extiende entre Glan y Grundbach hasta Hubhöhe (alturas) y hasta el bosque conocido como Großes Mayen . Por lo tanto, es muy accidentado y tiene muchas laderas, más laderas sombreadas al norte que laderas soleadas al sur. Los suelos son arenosos, arcillosos y pedregosos, y las profundidades son principalmente lechos de arcilla y marga pizarrosa . No son muy fértiles y han sido calificados en una escala de calidad con 37 puntos sobre 100. Además, hay escasez de precipitaciones. Las parcelas eran bastante pequeñas y estaban muy dispersas. El pueblo está situado en la franja norte de su área nominal, lo que significa que los agricultores a menudo tenían que caminar hasta 2 km para ir y volver de sus parcelas, junto con equipos tirados por caballos, bueyes o incluso vacas. Los tractores comenzaron a aparecer después de 1950. Las alturas se utilizan para la agricultura, mientras que los prados del valle y las laderas se utilizan para el pastoreo o el cultivo de frutas. El Freudenwald es el bosque continuo más grande. En los años de 1972 a 1979, el "clásico"Se llevó a cabo una renovación de la explotación agrícola , que sentó las bases para la creación de una explotación agrícola que se utilizó como actividad principal y cinco más que se utilizaron como actividad secundaria. Mediante arrendamientos se crearon explotaciones agrícolas de más de 50 ha. Se plantaron 25 ha de bosque nuevo. En la zona catastral denominada "Saupferch" se construyó en 1982 un estanque ajardinado con una casa club de tiro y un pabellón de barbacoa. Los caminos rurales se ampliaron a casi 50 km. De ellos, ocho kilómetros se asfaltaron . [ 13]
En 2005, Obereisenbach se compone de 28 casas, la mayoría de las cuales se encuentran en la orilla izquierda del arroyo. En el extremo superior del pueblo, una calle corta con algunas casas se bifurca hacia la ladera occidental de la montaña. Antes de este cruce se encuentra la antigua escuela , que ahora es una casa particular. Más arriba del pueblo, en dirección al campo de entrenamiento de tropas Baumholder, se encuentra el antiguo Bitschenmühle , mientras que otro molino se encontraba más abajo del pueblo. Sus edificios sirven hoy en día como casas particulares. Entre el molino inferior y el comienzo de la zona edificada se encuentra el cementerio. La posada del pueblo , que a veces es visitada por muchos excursionistas, se encuentra en el extremo superior del pueblo. Los antiguos talleres y edificios comerciales de la antigua cantera en Reuterrech, la ladera en el lado izquierdo del valle, se han convertido en un pabellón de caza y ahora sirven para entretener a muchos invitados de caza . [14]
El asentamiento de San Julián es muy antiguo. En el lecho del Lenschbach, en los años 50, se encontraron dos hachas de jade que se consideraron de la Edad de Piedra Moderna y, por tanto, de unos 5000 años de antigüedad. En la zona catastral de Schwarzland, alrededor de 1938, se desenterraron dos tumbas de urna de la época de La Tène (450 a. C.) junto con un anillo de vidrio azul como ajuar funerario . La antigua torre de la iglesia muestra algunos restos romanos . Es posible que la iglesia se construyera en el mismo lugar que un templo romano anterior , por lo que es fácil ver que los constructores habrían recuperado partes de este antiguo edificio para la iglesia. Cuando a la iglesia se le dio una nueva nave en 1874, se salvaron los restos romanos de la antigua nave. En un principio, estos restos se conservaban en la torre de la iglesia antes de ser trasladados al Museo Histórico del Palatinado en Espira en 1970. Hoy en día, los moldes de estos restos adornan las paredes de la escalera que conduce a la iglesia. Representan un hipocampo y proceden de una tumba romana. Esta criatura mítica está enganchada al carro de un dios del mar. Otros restos romanos se encuentran en las paredes de la torre de la iglesia. También se han encontrado dos escudos de amazonas, ya que se encuentran habitualmente en pedestales en Mitrea . [15] Otros testimonios de la presencia romana son las tumbas de soldados y comerciantes romanos, junto con monedas de oro de la época del emperador Constantino . [16]
El área circundante a Eschenau estuvo poblada en tiempos prehistóricos , como lo atestiguan, entre otras cosas, los martillos de piedra de la Edad de Piedra , que también se han encontrado en los municipios vecinos. En los vecinos Sankt Julian y Gumbsweiler se han descubierto otros hallazgos arqueológicos prehistóricos y romanos . [17] Las monedas y los ladrillos encontrados cerca de Eschenau demuestran que en el actual Sankt Julian ya había un asentamiento en el año 360 d. C. [18]
En la actualidad, no se encuentra un túmulo prehistórico del que se tenía noticia. Sin embargo, son especialmente interesantes los hallazgos de dos pequeñas hachas de piedra, que podrían datar de la Edad de Piedra Nueva , aunque también podrían ser de origen romano. Una de ellas era propiedad de Friedrich W. Weber y se conserva actualmente en la administración del distrito de Kusel. Se trata de una hoja de hacha trapezoidal hecha de jade con un filo completamente intacto y una artesanía que muestra una maestría en el pulido y el afilado. Fue encontrada en el lecho del Grundbach. Cerca del cementerio se encontró otra hacha de piedra de calidad similar que todavía hoy es propiedad privada. Durante las excavaciones en el Klosterflur (zona catastral rural), los trabajadores encontraron un muro antiguo hecho de mortero de piedra caliza, algunos trozos gruesos de tejas y una gran cantidad de fragmentos de cerámica y artefactos de la época romana . Es probable que aquí se encontrara un asentamiento galorromano , que puede tener alguna relación con los hallazgos romanos en la vecina Sankt Julian. Además, se descubrió una alcantarilla de losas de piedra, abierta en la parte superior y que conducía al Grundbach. Los campesinos del pueblo siempre hablan de los bloques de construcción que sacan de los campos con sus arados y de las rayas claras que se ven en la tierra de sus campos sembrados en tiempos de sequía. Esto podría significar que debajo se encuentra enterrada una villa rustica galorromana o tal vez un monasterio de los primeros tiempos de la llamada Remigiusland . [19]
Las tumbas encontradas en el área nominal de Obereisenbach indican que hubo colonos en la zona en tiempos prehistóricos . En las alturas al oeste del pueblo, algunos agrimensores encontraron una cuchilla de sílex , que ahora se conserva en el Historisches Museum der Pfalz ("Museo Histórico del Palatinado") en Speyer . En la zona catastral anteriormente no asignada por el municipio de Schwarzland al noroeste de Obereisenbach, hoy parte del campo de instrucción de tropas de Baumholder, los tendidores de cables desenterraron dos tumbas planas en las que también se encontraron vasos, platos, ollas y un anillo de vidrio. Lo más probable es que se tratara de una tumba de cremación en la que se quemaron los cuerpos en el lugar. Se han desenterrado hallazgos arqueológicos romanos principalmente en los vecinos Sankt Julian y Gumbsweiler. Una estatua de bronce romana , un ídolo, fue encontrada por un granjero mientras estaba arando. Esta figura ahora se conserva en Múnich . También se han encontrado fragmentos de cerámica romana cerca de Obereisenbach. [20]
Se desconoce cuándo se construyó la torre que todavía hoy se alza en la antigua iglesia románica de Sankt Julian, pero a juzgar por sus elementos estilísticos, podría haber sido en algún momento a finales del siglo XII. Es muy probable que en este mismo lugar existiera una iglesia anterior. Alrededor de 1290, trabajaba en Sankt Julian un sacerdote llamado Conrad, un hombre adinerado que dotó una capilla para guardar las reliquias de Santa Juliana , que se construyó justo al lado de la entonces iglesia románica. Además, Conrad legó al pueblo una gran propiedad de tierras. Después de la construcción de la capilla, Sankt Julian debió convertirse en un centro de peregrinación . En la Edad Media , existía en las tierras de Rhinegravial entre los ríos Glan y Nahe una entidad conocida como Hochgericht auf der Heide ("Tribunal Supremo del Heide"), dentro de la cual los Waldgraves y Rhinegraves ejercían alta jurisdicción . Este alto tribunal se dividió a su vez en distritos judiciales más pequeños, entre los que se encontraba el Vierherrengericht ("Tribunal de los Cuatro Señores"), cuya sede estaba en Sankt Julian. En 1424, los Waldgraves y los Rhinegraves otorgaron el feudo a un conde Johann vom Steine con el pueblo, mientras que un Hugelin vom Steine (quizás hermano del conde Johann) ya había sido otorgado el feudo del pueblo vecino de Obereisenbach (ahora una comunidad constituyente de Sankt Julian) y de un molino en el mismo Sankt Julian. [21]
Eschenau se encontraba en el Nahegau y probablemente fue fundada en el siglo XI o XII. Nunca se ha determinado una fecha exacta. Según el documento de 1340 que contiene la primera mención documental de Eschenau, Eschenau fue otorgada a los Señores de Montfort, entonces representados por Sofía de Montfort. Ella estaba obligada a pagar un diezmo a través de la Iglesia de San Julián al monasterio en Remigiusberg por un monto de dos Malter de trigo , dos Malter de maíz (posiblemente significando centeno ), cuatro Malter de avena y seis Logel de vino . Es posible que los pagos se hubieran retrasado durante varios años. Entonces Sofía se mostró dispuesta a cumplir con los requisitos. Sin embargo, según un documento de 1366, la Iglesia de San Julián ahora tenía que hacer algunos pagos por su cuenta. Sofía estaba ahora dispuesta a asumir el pago de la mitad del diezmo, mientras que el preboste debía pagar la otra mitad. En el territorio, Eschenau pertenecía entonces al Tribunal de los Cuatro Señores de San Julián, dentro del Tribunal Superior del Brezal . Los señores feudales responsables eran los señores de Steinkallenfels, los señores de Kyrburg (Kirn) y los señores feudales del Rin de Grumbach. No obstante, los señores territoriales transfirieron Eschenau una y otra vez a señores del castillo y funcionarios subordinados. Mientras que en el siglo XIV el pueblo estaba en manos de los señores de Montfort, a finales del siglo XV pasó a manos de Enrique de Ramberg, Emerich de Löwenstein y Rodolfo de Alben. Por otro lado, se pueden nombrar personajes de Eschenau que estuvieron en el servicio exterior, como el joven noble Kunz von Eschenau, que sirvió en la ciudad de Kaiserslautern en 1477, y Ludwig von Eschenau, que hacia 1544 era Amtmann en Meisenheim y más tarde en Bergzabern , y también Großhofmeister del Palatinado . [22]
Según el nombre del pueblo, que termina en -weiler , Gumbsweiler podría haber sido fundada en los primeros tiempos de la ocupación de la tierra por los francos . En aquel entonces, se encontraba dentro del llamado Remigiusland alrededor de Kusel y Altenglan , que a principios del siglo XII fue tomado por los condes de Veldenz como Vogtei . Sin embargo, Gumbsweiler solo tuvo su primera mención documental en 1364 en un documento del conde Heinrich de Veldenz. El hijo del conde, que más tarde se convertiría en Heinrich III de Veldenz, estaba casado con Lauretta (o Loretta) de Sponheim , y la joven pareja había elegido como residencia el castillo de Lichtenberg . En este documento, todos los pueblos del Unteramt de Altenglan/Ulmet estaban obligados a satisfacer las necesidades económicas de ambos. El documento nombraba así a todos los pueblos en cuestión. En un documento de 1379, el caballero Sir Mohr de Sötern reconoció que, entre otras cosas, había sido enfeudado con propiedades en Gumbsweiler ( Gundeswilr ) por el conde Federico de Veldenz. Sin embargo, el nombre Gundeßwilr que aparece en este documento ha sido atribuido por otros historiadores regionales, Carl Pöhlmann entre ellos, [23] no a Gumbsweiler, sino más bien al pueblo de Ginsweiler . En 1444, el condado de Veldenz llegó a su fin cuando el conde Federico III de Veldenz murió sin un heredero varón. Su hija Ana se casó con el hijo del rey Roberto, el conde palatino Esteban . Al unir sus propias posesiones palatinas con el condado de Veldenz, que por lo demás no tenía herederos (su esposa había heredado el condado, pero no el título de su padre) y al rescatar el hasta entonces pignorado condado de Zweibrücken, Esteban fundó un nuevo condado palatino, como cuya residencia condal eligió la ciudad de Zweibrücken : el condado palatino (más tarde ducado) de Palatinado-Zweibrücken . [24]
No se puede determinar la fecha exacta de fundación de Obereisenbach. Al igual que Eschenau, Obereisenbach se encontraba en el Nahegau , cuyos condados se dividieron en varias líneas, y en el momento de su primera mención documental en 1426, el pueblo pertenecía a los señores de Steinkallenfels (o Stein-Kallenfels) en el Hochgericht auf der Heide ("Tribunal Supremo del Brezal") y, más localmente, al Vierherrengericht ("Tribunal de los Cuatro Señores"), cuya sede estaba en el cercano Sankt Julian. Un documento de 1336 sobre Niedereisenbach hablaba de un Ysenbach inferiori , por lo tanto de un lugar menor con este nombre, bien podría haber habido un pueblo mayor también, con el mismo nombre. [25]
En el siglo XVI, los Waldrave y los Rhinegraves cedieron su propiedad aquí al Palatinado-Zweibrücken bajo el mando del entonces duque Wolfgang , pero la prenda fue redimida en 1559. Después de una disputa legal, el pueblo pasó a manos de Steinkallenfels en 1628. La alta jurisdicción permaneció primero en manos de los Waldrave y los Rhinegraves, pero en 1680, también ésta fue cedida a los señores de Steinkallenfels. En 1778, la rama secundaria de Steinkallenfels se extinguió y Sankt Julian fue retomada por los Waldrave y los Rhinegraves. [26]
El siglo XVI fue una época de constantes cambios en Eschenau. En 1502, el pueblo todavía estaba bajo la propiedad de Hans von Ramberg, pero en 1554 pasó a manos del príncipe de Stromberg, cuya esposa era Annette von Ramberg. A continuación, pasó a manos de los Mauchenheim y, más tarde, Philipp Franz lo devolvió a los Waldrave y Rhinegraves de Grumbach. En 1596, estos condes recuperaron muchos de sus feudos a sus feudos y, hasta la Revolución Francesa , Eschenau también perteneció directamente al Rhinegraviate. En los documentos se mencionaba una y otra vez a Ludwig von Eschenau, ya mencionado anteriormente. Era un ministerialis al servicio del ducado de Palatinado-Zweibrücken y, obviamente, era de Eschenau. En 1534 , Luis I de Baviera negoció con el Palatinado la redención de una serie de pueblos empeñados en Alsacia . En 1535, negoció en una disputa sobre la propiedad de la iglesia en Einöd y Ernstweiler , y también dirigió las negociaciones en una disputa con el condado de Leiningen . En 1536, resolvió una disputa entre el Palatinado-Zweibrücken y el Palatinado sobre la comunidad de Gutenberg . Luego, tuvo que lidiar una vez más con una disputa que involucraba a Einöd y Ernstweiler. Ya en 1541, Luis I de Baviera se convirtió en Amtmann en Meisenheim y participó significativamente en la formulación del Tratado de Disibodenberg, que establecía medidas para la conducta del Palatinado-Zweibrücken en caso de que la línea electoral del Palatinado se extinguiera. En 1543, finalmente se establecieron las pautas para la fundación de la línea lateral Palatinado-Veldenz. En 1544 fue Amtmann de Neu-Kastell y dirigió las negociaciones para Gräfenstein. En 1553 apareció en el registro como Großhofmeister del Palatinado. Durante la Guerra de los Treinta Años , el pueblo compartió el mismo destino que todos los pueblos vecinos cuando fue completamente destruido. Apareció por primera vez con el nombre de Ischenaw en un mapa del Theatrum Europäum , en el que se representa la llamada Batalla de Brücken. A finales del siglo XVII, hubo más destrucción como resultado de las guerras de conquista del rey francés Luis XIV . Se desconocen los detalles. El siglo XVIII marcó el comienzo de una época de crecimiento constante de la población y hubo emigración , principalmente a América del Norte . [27]
Gumbsweiler se encontraba en el distrito de Palatinado-Zweibrücken y también en un Unteramt que durante un tiempo estuvo bajo la administración de Altenglan , luego del desaparecido pueblo de Brücken (que no debe confundirse con Brücken , que todavía existe) y luego de Ulmet . En 1546, el duque Wolfgang autorizó la ampliación del molino de Heinrich Kolb con dos tramos de molienda, con la condición de que el molino de Ulmet no sufriera ninguna pérdida de negocio. Por lo tanto, el molino ya debía estar en pie durante mucho tiempo. En esa época también se construyó en el pueblo un granero de diezmos, cuyos edificios duraron siglos, solo para ser demolidos en 1978 en nombre de la renovación del pueblo. Se ha conservado una piedra angular con el año 1604 cincelado en ella. El desarrollo político no siempre se desarrolló de manera armoniosa. La Guerra de los Treinta Años trajo consigo graves reveses , ya que al final de la misma Gumbsweiler quedó deshabitada e inhabitable, aunque la pequeña iglesia medieval tardía quedó prácticamente intacta. Tras la recuperación, la Guerra de los Nueve Años (conocida en Alemania como Pfälzischer Erbfolgekrieg o Guerra de Sucesión Palatina) trajo consigo más reveses, y recién en el siglo XVIII comenzó un crecimiento constante de la población. En 1724, el puente sobre el Glan en Gumbsweiler se había deteriorado. Fue derribado y se construyó uno nuevo. Más tarde, las tropas francesas lo demolieron parcialmente y luego se le hizo una reparación provisional antes de volver a construirlo en 1841. [28]
Durante la época de la peste , la Guerra de los Treinta Años y las guerras de conquista del rey francés Luis XIV , Obereisenbach compartió la suerte de sus vecinos. Hubo muertes tanto por enfermedad como por estragos de la guerra. El señorío responsable siguió siendo Steinkallenfels hasta la muerte del conde Philipp Heinrich en 1778. Entonces se produjo un desacuerdo entre los condes de Salm-Salm (Hunoltstein), los condes de Salm-Kyrburg y los Rhinegraves de Grumbach sobre quién era el propietario de los dos pueblos de Sankt Julian y Obereisenbach. La disputa finalmente se resolvió a favor de los Rhinegraves, pero de todos modos se los consideraba los señores feudales. [29]
En la época de la Revolución Francesa y la era napoleónica que le siguió, Sankt Julian pertenecía a la alcaldía de Offenbach, al cantón de Grumbach, al distrito de Birkenfeld y al departamento de Sarre . Mientras que en el nuevo orden territorial surgido del Congreso de Viena los antiguos pueblos del Ringravial en la orilla izquierda del Glan se agruparon en el Principado de Lichtenberg , un enclave recién creado del Ducado de Sajonia-Coburgo-Saalfeld (que a partir de 1826 se convirtió en el Ducado de Sajonia-Coburgo y Gotha ), Sankt Julian, Obereisenbach y Eschenau fueron exceptuados de esta transferencia y agrupados en el Reino de Baviera en 1817 como parte de un intercambio por un pueblo en el valle de Oster . Sankt Julian al principio se convirtió en la sede de una Bürgermeisterei ("alcaldía") para estos tres pueblos, y administrativamente se fusionó con él en este contexto con el vecino Obereisenbach. El municipio resultante pasó a llamarse Sankt Julian-Obereisenbach. En 1861, la alcaldía se unió a la de Ulmet , pero en 1887 volvió a separarse. En 1878 se construyó una nueva iglesia . En esta comunidad rural con una buena proporción de trabajadores entre su población, se produjo un notable cambio hacia la polarización de los grupos políticos a raíz de la Primera Guerra Mundial . Muy pronto, el Partido Nazi (NSDAP) ganó una fuerte presencia en Sankt Julian, obteniendo el 29,8% de los votos a nivel local en las elecciones al Reichstag de mayo de 1924 (hoy en día, se dice que el Partido Socialdemócrata de Alemania es el partido político más fuerte del pueblo). En 1938, después de que el Tercer Reich hubiera existido durante cinco años y se avecinaba la guerra, se construyó la Heeresstraße (literalmente "carretera del ejército"). Desde el final de la Segunda Guerra Mundial , Sankt Julian ha sido parte del entonces recién fundado estado de Renania-Palatinado . En 1966 se inauguró la nueva escuela . En el marco de la reestructuración administrativa de 1968 en Renania-Palatinado, se disolvió la alcaldía y los pueblos de Sankt Julian-Obereisenbach, Eschenau y Gumbsweiler se fusionaron para formar el municipio de Sankt Julian, que desde 1972 pertenece a la Verbandsgemeinde de Lauterecken . En 1985 se restableció el tráfico de pasajeros en la línea local Altenglan - La línea ferroviaria de Lauterecken fue interrumpida y en 1992 fue cerrada por completo. [30]
Tras la marcha de las tropas revolucionarias francesas en 1794, las antiguas estructuras territoriales desaparecieron. Una vez que las tierras alemanas en la orilla izquierda del Rin fueron anexadas a Francia , surgieron nuevas entidades administrativas basadas en el modelo revolucionario francés. Se establecieron en 1797 y se hicieron permanentes en 1801 (aunque en realidad no duraron mucho). Eschenau, al igual que Sankt Julian, pertenecía a la alcaldía de Offenbach, al cantón de Grumbach, al distrito de Birkenfeld y al departamento de Sarre . Los estados aliados contra Francia ( Prusia , Austria y Rusia ) reconquistaron las tierras alemanas en la orilla izquierda del Rin en 1814. Después de un período de transición de dos años, Eschenau pasó al Reino de Baviera , alejándose de lo que generalmente se consideraba el nuevo acuerdo fronterizo, ya que el Glan aguas abajo de la desembocadura del Steinalb se consideraba generalmente como la frontera entre Baviera y Prusia (o hasta 1834 el Principado de Lichtenberg de Sajonia-Coburgo y Gotha ). Este acuerdo excepcional, que también afectó a Sankt Julian y Obereisenbach, fue parte de un intercambio por un pueblo en el valle de Oster . Sankt Julian se convirtió al principio en la sede de una Bürgermeisterei ("alcaldía") junto con Eschenau y Obereisenbach. El municipio fusionado se llamó Sankt Julian-Obereisenbach. La alcaldía se unió a la de Ulmet en 1861, pero se separó nuevamente en 1887. A finales de la Segunda Guerra Mundial , en 1945, parte de Eschenau fue destruida en un ataque de ametralladoras estadounidenses . Hubo muertos y heridos. En el curso de la reestructuración administrativa de 1968 en Renania-Palatinado, la alcaldía se disolvió y los pueblos de Sankt Julian-Obereisenbach, Eschenau y Gumbsweiler se fusionaron para formar el municipio más grande de Sankt Julian, que desde 1972 pertenece a la Verbandsgemeinde de Lauterecken . [31]
La Revolución Francesa y la anexión francesa de 1797 a 1815 trajeron consigo sus horrores, pero también algunas ventajas: la abolición duradera de la servidumbre , la libertad comercial, la eliminación de los derechos de agua y de molienda que anteriormente tenían los señores feudales, la libertad de impuestos sobre la herencia y, por supuesto, la abolición de todos los privilegios señoriales. Las nuevas libertades trajeron al pueblo ventajas sobre todo en el campo económico, especialmente en lo que se refiere a la construcción de nuevos molinos. Gumbsweiler perteneció durante la época revolucionaria, y más tarde napoleónica , a la Mairie ("Alcaldía") de Hundheim, al cantón de Lauterecken, al distrito de Kaiserslautern y al departamento de Mont-Tonnerre (o Donnersberg en alemán ), cuya sede estaba en Maguncia . La Mairie de Hundheim se convirtió en una alcaldía bajo administración bávara a partir de 1816, y durante un tiempo, Gumbsweiler fue el lugar más grande dentro de ella. Según Mahler, en 1966, «la alcaldía de Hundheim perteneció en un principio a la denominada Kreisdirektion Kaiserslautern (Dirección del distrito de Kaiserslautern), pero después de la formación del Landkommissariate (Comisaría del estado) en 1817 pasó a pertenecer al Landkommissariat de Kusel. En 1838, el Rheinkreis (es decir, el Palatinado cuando era un enclave bávaro ), cuya sede estaba en Speyer , recibió la denominación oficial de Regierungsbezirk Pfalz. En 1862, el Landkommissariate se convirtió en Bezirksämter y, en 1938, en Landratsämter ». Durante esta época bávara, Gumbsweiler pasó de ser un pequeño pueblo agrícola a un pueblo más grande entre cuyos habitantes, poco a poco, los trabajadores fueron dominando. Aparte de los cambios en los niveles superiores de gobierno (Reino de Baviera, Estado Libre de Baviera, estado de Renania-Palatinado ), las disposiciones administrativas al principio no cambiaron. A principios de la década de 1930, el Partido Nazi (NSDAP) se hizo muy popular en Gumbsweiler. En las elecciones al Reichstag de 1930 , el 11,3% de los votos locales fueron para el partido de Adolf Hitler , pero en el momento de las elecciones al Reichstag de 1933 , después de que Hitler ya había tomado el poderEl apoyo local a los nazis había aumentado hasta el 54,2%. El éxito de Hitler en estas elecciones allanó el camino para su Ley Habilitante de 1933 ( Ermächtigungsgesetz ), con lo que se inició el Tercer Reich en serio. El pueblo en sí salió indemne de la Segunda Guerra Mundial , pero el monumento en el cementerio enumera a 51 caídos. En el curso de la reestructuración administrativa en 1968, Gumbsweiler perdió su autonomía con la fundación de la nueva Ortsgemeinde de Sankt Julian con las comunidades constituyentes ( Ortsteile ) de Eschenau, Gumbsweiler, Obereisenbach y Sankt Julian. [32]
La situación administrativa de Obereisenbach después de la anexión revolucionaria francesa era la misma que la de Eschenau y Sankt Julian: pertenecía a la alcaldía de Offenbach, al cantón de Grumbach, al distrito de Birkenfeld y al departamento de Sarre . Los estados que se aliaron contra Francia ( Prusia , Austria y Rusia ) reconquistaron las tierras alemanas en la orilla izquierda del Rin en 1814. Después de un período de transición de dos años, Obereisenbach pasó al Reino de Baviera en un cambio de lo que generalmente se consideraba el nuevo acuerdo fronterizo, con el Glan aguas abajo de la desembocadura del Steinalb considerado generalmente como la frontera entre Baviera y Prusia (o hasta 1834 el Principado de Lichtenberg de Sajonia-Coburgo y Gotha ). Este acuerdo excepcional, que también afectó a Sankt Julian y Eschenau, fue parte de un intercambio por un pueblo en el valle de Oster . En un principio, Sankt Julian se convirtió en la sede de una alcaldía junto con Eschenau y Obereisenbach. El municipio resultante pasó a llamarse Sankt Julian-Obereisenbach. En 1861, la alcaldía se unió a la de Ulmet , pero en 1887 volvió a separarse. Poco después de la Segunda Guerra Mundial , se produjo un enfrentamiento armado con tropas de ocupación francesas , que habían sido confundidas por la población con "rusos saqueadores" que habían sido trabajadores forzados y liberados en la época recién terminada del Tercer Reich . En el tiroteo murió un habitante de Obereisenbach. En 1958 se construyó una tubería de agua en el pueblo. Durante la reestructuración administrativa en 1968, el Bürgermeisterei de Sankt Julian se disolvió y, en 1972, Sankt Julian se convirtió dentro del Verbandsgemeinde de Lauterecken en el centro del Ortsgemeinde del mismo nombre con las comunidades constituyentes ( Ortsteile ) de Eschenau, Gumbsweiler, Obereisenbach y Sankt Julian. [33]
No hay datos sobre la población de Sankt Julian antes de 1800. En 1828, el pueblo tenía 471 habitantes, de los cuales 432 eran protestantes , 36 judíos y 3 católicos . En el siglo siguiente, el nivel de población aumentó solo ligeramente. En 1997, había 593 habitantes, de los cuales 537 eran evangélicos y 42 católicos. Desde la persecución durante la época del Tercer Reich , ya no hay judíos en el pueblo.
La siguiente tabla muestra el desarrollo de la población a lo largo de los siglos para Sankt Julian y Obereisenbach juntos, con algunas cifras desglosadas por denominación religiosa: [34]
Eschenau sigue siendo un pueblo rural. Hasta hace unas décadas, la mayor parte de la población trabajaba en la agricultura . Además de los agricultores, había también trabajadores agrícolas, forestales y artesanos. En el pueblo funcionaba una empresa industrial que daba trabajo tanto a los habitantes del pueblo como a otros. Sin embargo, esto ya no existe. En cuanto a la religión, los habitantes del pueblo son mayoritariamente evangélicos . Hoy en día, Eschenau es un municipio residencial para muchos trabajadores que se desplazan a diario. La población del pueblo aumentó de forma constante durante los dos últimos siglos, con una pausa temporal a principios del siglo XX, y ahora está estancada de nuevo, con una disminución prevista en los próximos años.
La siguiente tabla muestra el desarrollo de la población a lo largo de los siglos en Eschenau, con algunas cifras desglosadas por denominación religiosa: [35]
En Gumbsweiler vivían muchos agricultores, aunque en sus inicios también vivían trabajadores, que hoy en día constituyen la mayoría. En general, hay una buena cohesión entre los habitantes del pueblo, que siempre parecen dispuestos a resolver los problemas de forma comunitaria. Existe un gran interés local por la música.
La siguiente tabla muestra el desarrollo de la población a lo largo de los siglos en Gumbsweiler, con algunas cifras desglosadas por denominación religiosa: [36]
Los habitantes de Obereisenbach, que se dedicaron principalmente a la agricultura hasta bien entrado el siglo XX , también vivían en ella familias de molineros, posaderos , destiladores , trabajadores (sobre todo de las canteras de piedra) y explotadores de aguas minerales . Completaban el panorama los tejedores de cestas que viajaban por tierra vendiendo sus productos, algunos de ellos muy pobres, a menudo familias con muchos hijos, pero también personas solas que se ganaban la vida en condiciones de vivienda precarias. Esta estructura de población ha sufrido desde entonces un profundo cambio. La agricultura sigue practicándose, pero la mayoría de la gente, que pertenece a las más diversas profesiones, busca su sustento en otros lugares. Obereisenbach es popular entre los jubilados y los jubilados como segunda residencia. En cuanto a la religión, los habitantes del pueblo son abrumadoramente evangélicos . La población creció a lo largo del siglo XIX, pero volvió a disminuir en el siglo XX. A pesar de los avances más recientes hacia finales de siglo, se prevé una caída de las cifras para los próximos años.
La siguiente tabla muestra el desarrollo de la población a lo largo de los siglos en Obereisenbach: [37]
En un documento de 1290 se menciona a San Julián como " apud Sanctam Julianam " ( en latín , "en casa de Santa Juliana") y, por lo tanto, a pesar de la apariencia y el sonido masculinos del nombre, el pueblo recibe el nombre de una santa llamada Juliana, a la que se venera en la iglesia del pueblo. Hay varias santas llamadas Juliana, pero el antiguo patronato de la iglesia de San Julián solo podría referirse a Juliana de Nicomedia , a quien, durante su largo martirio , le echaron plomo fundido encima. Según un documento falsificado que data de 1192, " San Julián " podría haber sido el santo homónimo de la iglesia y, de hecho, el pueblo mantiene una asociación con uno de los muchos lugares de Francia llamados Saint-Julien (a saber, el de Côte-d'Or ). Es posible que San Julián haya tenido otro nombre que la enérgica peregrinación a Santa Juliana dejó de lado cuando se cambió el nombre. Si es así, el antiguo nombre ahora está olvidado. Después de 1290 aparecen en los registros las siguientes formas del nombre: ecclesiae sanctae Julianae (1336), ecclesiae de sancta Juliana (1340), zu sant Juliana (siglo XIV), Sanct Julian (1588) y Sanct Juljan (1686). En el idioma local, el pueblo también se llama "Dilje". [38]
El nombre apareció por primera vez en los cartularios del condado de Veldenz . En 1340 apareció como Essenoe y en 1366 como Eschenawe . El nombre actual apareció por primera vez en un documento original en 1614. El nombre originalmente describía un asentamiento en una llanura aluvial ( Aue en alemán ) con fresnos ( Eschen en alemán) creciendo en ella. [39]
El nombre del pueblo, Gumbsweiler, tiene la terminación de topónimo alemán común —weiler , que como palabra independiente significa " aldea " (originalmente "granja"), a la que se le antepone una sílaba Gumbs— . La mayoría de los pueblos con nombres que terminan en —weiler surgieron en el período temprano de la toma de posesión de la tierra por los francos . La palabra del alto alemán antiguo villare podría estar relacionada con el nombre del fundador del pueblo. Quizás el prefijo surgió de un nombre personal, Gummund , lo que sugiere que el pueblo surgió de una granja fundada por un colono franco temprano llamado Gummund, por lo tanto "Granja de Gummund". El nombre apareció por primera vez en el documento del conde Heinrich mencionado anteriormente en 1364 en la forma Gommerswijlre . Otras formas que ha adoptado el nombre han sido, entre otras, Gumeswilre (siglo XIV), Gummeßwilre (1416), Gomßwillr (1458) y Gumbsweiller (1593). [40]
Obereisenbach recibió su nombre del arroyo que pasa por allí, el Eisenbach ("arroyo de hierro"), y el prefijo en alemán significa "arriba", lo que lo distingue de Niedereisenbach ("arroyo de hierro inferior"), que se encuentra en la desembocadura del arroyo. El nombre apareció por primera vez en el registro con la forma Oberysenbach daz dorff und Geriechte (modernizado: Obereisenbach das Dorf und Gericht , que significa "Obereisenbach el pueblo y la corte [distrito]") en un documento de 1426. La referencia al hierro en el nombre del pueblo está inspirada en las inclusiones de hierro en la arenisca local . [41]
En el término municipal de Eschenau se encontraban dos pueblos, Haunhausen (mencionado en 1287) y Olscheid (mencionado en 1345), cuya ubicación exacta se desconoce. Olscheid se encontraba aproximadamente en el límite con el municipio de Obereisenbach, también de San Julián, y con el municipio independiente de Niederalben . Incluso es posible que estos antiguos lugares se encontraran dentro de los límites de Niederalben. Según los investigadores Dolch y Greule, en el término municipal de Gumbsweiler había dos pueblos hoy desaparecidos, Borrhausen y Trudenberg. Sobre el primero no se sabe casi nada; el nombre del pueblo se conserva únicamente como topónimo catastral rural. El segundo aparece en el registro histórico sólo una vez, en el documento del conde Heinrich de 1364 (véase más arriba), que trataba sobre el abastecimiento de la joven pareja condal Heinrich y Lauretta, y en el que se mencionan por primera vez muchos nombres de lugares, entre ellos Gumbsweiler. Es seguro que Trudenberg se encontraba en la orilla derecha del Glan , dentro del antiguo Remigiusland , probablemente en las alturas entre Ulmet y Gumbsweiler. ¿Podría ser que el nombre actual del bosque local, "Freudenwald", sea una corrupción de un nombre anterior "Trudenberger Wald", en honor al pueblo ahora desaparecido? Trudenberg también podría haber estado dentro de los límites actuales de Ulmet. Dentro de lo que ahora son los límites de Obereisenbach, una vez estuvo un lugar llamado Berghausen, pero el único registro de este lugar es la conservación de su nombre en topónimos catastrales rurales. La ubicación exacta de este pueblo también es desconocida. Podría haber estado dentro de lo que eran los límites de Sankt Julian antes de que se fusionaran las cuatro comunidades constituyentes. [42] [43] [44]
Como ya se ha dicho en el apartado de Historia, Sankt Julian era un conocido centro de peregrinación en la Edad Media . En la capilla de San Miguel ( Michaeliskapelle ), situada junto a la iglesia , se veneraban las reliquias de Santa Juliana . La nave, originalmente románica, fue sustituida en 1878 por una estructura neogótica . Se ha conservado la antigua torre románica de la iglesia. También durante la Edad Media, Sankt Julian fue sede parroquial y pertenecían a la parroquia no sólo los pueblos de la Vierherrengericht ("Patrimonio de los Cuatro Señores"), sino también Niedereisenbach y Offenbach , así como algunos pueblos que se encontraban dentro de lo que hoy es el campo de entrenamiento de tropas de Baumholder. El párroco de Sankt Julian era también vicario del monasterio de Offenbach. Esto tuvo consecuencias en la época posterior a la Reforma , cuando el mayordomo de Offenbach quiso obligar al párroco de Sankt Julian a ingresar en la Orden de la Iglesia de Zweibrücken , a pesar de que era súbdito de Rhinegravial. El problema no se resolvió hasta después de la Revolución Francesa , cuando Sankt Julian pasó a ser parte de Baviera . Tanto el condado palatino de Zweibrücken como el Rhinegraviate adoptaron la fe luterana en los primeros tiempos de la Reforma. Según el antiguo principio de cuius regio, eius religio , todos los habitantes de Sankt Julian tuvieron que convertirse al protestantismo alrededor de 1560, e incluso hoy, ahora que hay libertad de religión , la gran mayoría de los habitantes de Sankt Julian son evangélicos . Sankt Julian sufrió grandes pérdidas en la Guerra de los Treinta Años , pero se libró de los estragos de las guerras de conquista del rey francés Luis XIV . En 1694, la iglesia se quemó parcialmente. Los daños causados por el fuego se repararon en 1698 y 1699, y los elementos estilísticos barrocos caracterizaron ahora la iglesia. La pequeña capilla de peregrinación fue derribada en 1776. El siglo XIX trajo consigo otros cambios importantes en el edificio. La nave fue sustituida en 1880-1881 por una nueva de estilo clasicista , conservándose la torre medieval de la iglesia. [45]
Es probable que Eschenau estuviera desde el principio estrechamente vinculada a la Iglesia de San Julián. En 1556, la casa Waldgravial -Rhinegravial de Grumbach introdujo la Reforma y la fe luterana prevaleció hasta la Unión Palatina de 1818. Los cristianos calvinistas y católicos nunca llegaron a ser numerosos. Originalmente, los servicios religiosos se celebraban solo en San Julián, pero ya en el siglo XIX se celebraban también en horarios determinados en la escuela de Eschenau. Los católicos asistían a los servicios religiosos en Offenbach . Es probable que ya en el siglo XVIII, así como en el siglo XIX, aproximadamente el 10% de los habitantes perteneciera a la fe judía . Esto se puede explicar por los numerosos comerciantes judíos que a menudo ejercían sus oficios ilegalmente en el Ducado del Palatinado-Zweibrücken y que, por lo tanto, preferían establecerse justo en las fronteras del ducado. [46]
Antes de la Reforma , Gumbsweiler pertenecía, bajo la organización eclesiástica, al arzobispado de Maguncia . La pequeña iglesia del pueblo fue mencionada por primera vez en 1573, e incluso entonces, podría haber tenido ya casi cien años. Más localmente, el pueblo pertenecía a la parroquia cuya sede estaba en el pueblo vecino de Ulmet , también de Zweibrücken , al que también en la Alta Edad Media no se podía llegar sin cruzar el río. Alrededor de 1537, los duques de Zweibrücken introdujeron la Reforma según las líneas luteranas . Sin embargo, a partir de 1588, el conde palatino Johannes I obligó a todos sus súbditos a convertirse a la fe reformada defendida por Juan Calvino . Solo en 1820 Gumbsweiler se unió parroquialmente a Sankt Julian. La iglesia de Gumbsweiler salió ilesa de la Guerra de los Treinta Años , pero fue incendiada en las guerras de conquista del rey Luis XIV , dejando solo en pie los muros exteriores. En 1720, el ducado autorizó una reconstrucción y el municipio incluso tenía dinero para adquirir dos campanas. Mientras tanto, los luteranos se habían establecido nuevamente en el pueblo, ya que después de la Guerra de los Treinta Años, el principio de cuius regio, eius religio ya no se aplicaba. En 1723, cinco familias luteranas se establecieron en Gumbsweiler. Durante el siglo XVIII, hubo disputas entre calvinistas y luteranos. Una ordenanza del Consistorio Supremo de Zweibrücken permitió a los luteranos compartir la iglesia . Surgieron disputas similares sobre el uso de la iglesia entre el presbiterio y los católicos que vivían en el valle, representados por su líder, Heinrich Greiner de Lauterecken . Los católicos consideraban la iglesia como un simultaneum y consideraban que el uso compartido era un derecho, que en 1857 el pastor Schwab de Sankt Julian les había negado. Esto condujo a un proceso judicial ante el Tribunal Regional Real de Kaiserslautern . La sentencia del juez estableció en derecho que la comunidad evangélica de Gumbsweiler era la única propietaria de la pequeña iglesia, con sus campanas y sus elementos decorativos, y que, por tanto, sólo ella podía hacer uso de la iglesia. No se realizaron más modificaciones en el edificio de la iglesia. La decisión de 1913 de derribar la pequeña iglesia para construir una más grande fue revocada en 1919. En ese momento, el edificio, junto con los elementos decorativos, pasó a ser propiedad del molinero Johann Adam Schlemmer. Las dos viejas campanas fueron víctimas de los estragos del tiempo. La torre de la cumbrera, de 8,5 m de altura, recibió una medalla de bronce. Campana de 1930, suministrada por la empresa Pfeifer de Kaiserslautern. Las grietas en los cimientos y en las paredes hicieron que fuera necesario realizar una renovación para evitar que la iglesia se derrumbara. Entre 1966 y 1968, la pequeña iglesia fue completamente restaurada por dentro y por fuera. La torre se hizo 17 m más alta y se construyeron nuevos bancos. En 1986, el repique de campanas se completó con la adición de una tercera campana. [47]
Desde el punto de vista religioso, Obereisenbach estuvo desde el principio estrechamente ligado a la Iglesia de San Julián. Los muertos del pueblo fueron enterrados hasta 1930 en el cementerio de San Julián. A partir de la Reforma , la fe luterana prevaleció hasta que los protestantes forjaron la Unión Palatina en 1818. Los católicos asisten a los servicios religiosos en Offenbach . Se sabe poco sobre las prácticas religiosas de los inmigrantes. [48]
El consejo está integrado por 16 concejales, que fueron elegidos por representación proporcional en las elecciones municipales celebradas el 7 de junio de 2009, y el alcalde honorario como presidente. Los 16 escaños del consejo se reparten entre dos grupos de electores. [49]
El alcalde de Sankt Julian es Philipp Gruber. [1]
El escudo del municipio se podría describir así: de plata, una pila invertida en gules cargada con una rueda hidráulica con cuatro radios de oro saliendo de una faja abatida ondulada del campo, de derecha a izquierda, un pote de azur y saliendo de siniestro un bastón de abad del mismo sobremanera, en aspa, una hoja de fresno propiamente dicha.
Los símbolos que aparecen en el escudo de armas hacen referencia a las cuatro comunidades que componen el municipio. La rueda hidráulica y la faja ondulada (o "agua") hacen referencia a la geografía y la historia, indicando que el municipio se encuentra en el Glan y que había molinos (y en uno de los casos todavía los hay) en el municipio. La olla hace referencia al martirio de Santa Juliana , mientras que el bastón del abad hace referencia a la antigua lealtad de Gumbsweiler a Remigiusland , que era una propiedad monástica. La hoja de fresno se relaciona con Eschenau. Las tinturas elegidas para el escudo de armas fueron las que alguna vez llevaron los Waldgraves y los Rhinegraves. [50] Antes de que se fusionaran los cuatro centros que ahora componen el municipio de Sankt Julian, los centros periféricos de Eschenau, Gumbsweiler y Obereisenbach no tenían escudos propios. [51] [52] [53]
Sankt Julian fomenta colaboraciones con los siguientes lugares:
Saint-Julien , Côte-d'Or ( Borgoña ), Francia desde 1985 [54]Los siguientes son edificios o sitios catalogados en el Directorio de monumentos culturales de Renania-Palatinado : [55]
Cada año, el segundo fin de semana de julio, Sankt Julian celebra su kermis (fiesta de consagración de la iglesia, conocida localmente como Kerb ), y el primer día de Adviento se celebra un mercado navideño . [56]
El cuarto fin de semana de octubre se celebra la fiesta de Eschenau. En verano también se celebra el Wunnerfest , organizado por el Wunnerverein , que también organiza un pequeño festival de rock llamado Rock im Kuhstall ("Rock en el establo", porque se celebra en un antiguo granero). La historia detrás de los nombres del club y del festival, que llevan como prefijo Wunner— , se explica a continuación en Clubes . [57] El Wunnerfest se celebra cada año desde 1989. Presenta una exposición fotográfica en la escuela de Eschenau, que siempre ha tenido una gran aceptación. El organizador de esto es Karl Ludwig, y cada año la exposición sigue un tema, por ejemplo "Eschenau en tiempos de cambio", "El valle del Glan desde Altenglan hasta Lauterecken " o "El anillo municipal". El festival de rock comenzó cuando un joven viajero de Bonn llegó a Gumbsweiler con la esperanza de convertirse en trabajador de la agricultura orgánica . Cuando surgió la oportunidad de adquirir la granja de Otto Stuber en Eschenau, dejó Gumbsweiler y se fue a Eschenau, con la idea de dejar de ser un simple trabajador y convertirse en terrateniente de una granja orgánica. En el granero construyó una casa con una habitación acogedora donde los jóvenes de Eschenau pasaron muchas horas agradables. Dentro de este círculo de jóvenes surgió la idea de organizar y poner en escena el primer Rock im Kuhstall . Para cubrir los gastos de contratar a alguien que viniera a tocar la música, cada uno de los ocho jóvenes del círculo contribuyó con 100 marcos alemanes a un fondo común. Pronto se encontró el grupo de rock necesario, uno llamado "Liquid Sky" (pero no el que ahora lleva ese nombre). Sin embargo, también era necesario una renovación importante del granero, pero los jóvenes trabajaron juntos para lograrlo. Un hombre del lugar, Hermann Mayer, también prestó el uso de su sótano abovedado para que se usara como un pequeño bar. A pesar de las dudas de los habitantes más antiguos del pueblo, el primer Rock im Kuhstall se desarrolló sin problemas y el círculo se sintió animado a fundar un club que se encargaría de organizar el festival todos los años. [58]
La fiesta más importante de Gumbsweiler es la Kermis (también conocida localmente como Kerb ), que se celebra el cuarto domingo de agosto y dura tres días. La Kermis es el momento en que los Straußbuwe y los Straußmäd ("muchachos del ramo" y "muchachas del ramo"; estas dos palabras son dialectales), que pasan semanas antes uniendo el "ramo". Esta fiesta del pueblo comienza con un desfile dirigido por una banda, seguido por los Straußbuben ( Straußbuwe en alto alemán ) que llevan el enorme Strauß ("ramo"). El Straußpfarrer ("pastor del ramo", pero no un clérigo de verdad) sube por una escalera y pronuncia el Straußrede ("discurso del ramo"), que cuenta cosas divertidas que han sucedido en el pueblo, todo en rima. Después se bailan los "tres primeros" ( die Drei Ersten ). En la actualidad, la kermis se celebra bajo una carpa , como antiguamente se celebraba en una posada , pero en este Zeltkerb ( Zelt significa "tienda") se han conservado las tradiciones del Frühschoppen (bebida matutina) y de la "bailada de la corona de flores" ( Heraustanzen des Kranzes ) . Las travesuras a veces bastante locas de los jóvenes del pueblo en la Noche de las Brujas ( 30 de abril-1 de mayo) han ido disminuyendo con el paso de los años y ahora sólo las practican los escolares. No obstante, incluso hoy en día, los jóvenes mayores siguen colocando un gran palo de mayo cada año. Sólo en Gumbsweiler sigue existiendo la antigua costumbre de cantar la víspera de San Juan . En la noche del 23 al 24 de junio, los jóvenes del pueblo hacen un Heischegang (es decir, piden dulces, en este caso principalmente huevos y tocino , pero también otros regalos) por el pueblo. Mientras hacen esto, también cantan los Gehannsenachts-Lied , cuya melodía va acompañada de ruidos de martillar y afilar una guadaña . Las serenatas terminan con el verso " Wir danken Euch für Eure Gaben. Rosarot, drei Blümlein rot, die wir von Euch empfangen haben. Sei mein lieb trautes Mädchen! " ("Te agradecemos tus regalos. Rosa, tres florecitas rojas, que hemos recibido de ti. ¡Sé mi querida niña de verdad!"). [59]
En el pasado, el primer domingo de julio se celebraba una kermis (hoy ya no se celebra), pero en verano todavía se celebra un festival en este día. En Adviento se celebra un mercado navideño. El 1 de mayo, los jóvenes del pueblo colocan un palo de mayo. [60]
En el centro principal de Sankt Julian están activos los siguientes clubes: [61]
Además del club de canto "Frohsinn" y el club de mujeres campesinas, Eschenau también cuenta con su Wunnerverein . Como se ha descrito en el apartado de actividades habituales , este surgió de un círculo de jóvenes dirigido por un aspirante a agricultor ecológico que fue el primero en concebir la idea del festival de rock anual. La reunión fundadora tuvo lugar el 20 de enero de 1988. Se inscribieron 34 miembros y eligieron a Thomas Jung como presidente. El objetivo del club era y sigue siendo el cuidado y el fomento de la comunidad del pueblo mediante actividades deportivas y de ocio, salidas en grupo, fomento de contactos con otros clubes y eventos culturales. El club se registró oficialmente el 18 de abril de 1988. La idea de llamar al club Wunnerverein se remonta a una leyenda popular local, que nunca se ha escrito, sino que se ha transmitido de una generación a otra. Según esta historia, a principios del siglo XX, o quizás incluso antes, el Glan , como tantas otras veces, se desbordó. En el lugar donde ahora cruza el puente ferroviario el río había una pasarela de madera que unía una orilla con la otra. Esta pasarela no había sido construida para soportar tales torrentes, y las aguas de la crecida finalmente no pudieron con ella y la arrancaron de su lugar, arrastrándola río abajo. Esto era de prever. Lo que pocos habrían previsto, sin embargo, fue el "prodigio" ( Wunder en alemán , o en dialecto, Wunner ) - ¿o fue una hazaña digna de los Schildbürger ? - de lo que sucedió a continuación. Los habitantes del pueblo de Eschenau buscaron su pasarela partiendo hacia Ulmet , creyendo que allí la encontrarían. Sin embargo, esto era poco probable, ya que Ulmet se encontraba río arriba de Eschenau, y los que buscaban la pasarela tuvieron que soportar una buena ración de burlas de sus vecinos por esto. El episodio llegó a conocerse como el Eschenauer Wunner . Los jóvenes de Eschenau se aferraron a esta vieja historia y trasladaron esta expresión a su club, manteniendo así viva una parte de la tradición local. Los momentos más destacados desde la fundación del club han sido los viajes de un día a Berlín , a las Landas de Lüneburg con Heligoland , a la Suiza sajona , a Locarno en el lago Mayor , a la Oktoberfest en Múnich y también al Harz . El club también organiza eventos para niños y trabaja en proyectos de renovación del pueblo, entre ellos la veleta en la escuela. [62] [63]
El club de canto y música de Gumbsweiler tiene más de 140 años de existencia. En 1873 se creó el coro masculino, que se encargó de fomentar el canto armonioso, fomentar la vida social y promover todas las obras culturales. Durante las dos guerras mundiales, el coro se disolvió y volvió a funcionar en 1948. En 1964 se formó un coro femenino independiente, que se fusionó en 1971 para formar un coro mixto. Al club se unió la orquesta juvenil de mandolina , de la que surgió también una orquesta de entretenimiento. Ahora se vuelve a fomentar intensamente la formación musical de los jóvenes. En 1970, la Südwestfunk (SWF, hoy parte de la Südwestrundfunk ) Baden-Baden grabó un ciclo de canciones populares con coro y orquesta y en 1971 se emitió desde Maguncia el programa Schiwago auf dem Lande (" Zivago en el campo") . El club de gimnasia , fundado en 1921, tuvo que disolverse en 1960 debido a la falta de instructores. En la actualidad, los habitantes de Gumbsweiler han intensificado su participación en los clubes de otros centros de Sankt Julian. [64]
En Obereisenbach sólo hay una asociación, la Bürgergemeinschaft Obereisenbach (Asociación de ciudadanos de Obereisenbach), que vela por la cohesión de los habitantes, la renovación del pueblo y la mejora de la calidad de vida. [65]
En Eschenau, la cohesión de los habitantes del pueblo define una vida cultural muy activa, que se sustenta principalmente en los clubes del pueblo, pero en la vida cultural de Eschenau destaca la Kleiner Kunstbahnhof ("Pequeña estación de arte") del pintor Dietmar E. Hofmann, que desde hace décadas se ha ganado importancia nacional con sus exposiciones permanentes de obras del propio Hofmann, que tienen tendencias surrealistas . Se pueden consultar catálogos de las obras más importantes de Hofmann, que se pueden comprar en el pueblo. Al mismo tiempo, Hofmann expone obras de escultores y las ofrece a la venta. [66]
Sankt Julian tuvo desde el principio un carácter rural. Sin embargo, dada la ubicación central del pueblo, pronto surgieron pequeños negocios. Después de la Guerra de los Treinta Años se construyeron molinos . En el siglo XIX se abrieron importantes canteras de las que se extraía arenisca amarilla . Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial , esta industria se abandonó. Una fábrica de pan que llevaba mucho tiempo en funcionamiento fue cerrada, al igual que una fábrica de ventanas en la vecina Eschenau. Muchos trabajadores viajan hasta Kaiserslautern , y alguno incluso llega hasta Ludwigshafen . [67]
Después de la Segunda Guerra Mundial , el número de explotaciones agrícolas disminuyó y la agricultura ya no tiene una gran importancia entre las ocupaciones de Eschenau. En el pasado, Eschenau era la sede de un importante fabricante de ventanas. Todavía quedan pequeños comercios (una cerrajería y un vivero) y el volumen de negocios de productos artísticos, tanto cuadros como esculturas, también es un factor importante en la economía del pueblo. [68]
Junto a las granjas familiares, en Gumbsweiler, como en casi todos los pueblos del Glan , había molinos, cada uno de los cuales se desarrolló de forma diferente. El molino harinero de Gumbsweiler se encontraba en tres lugares diferentes: primero como Kolbenmühle , bajando del Heckenacker (una zona rural), después más cerca del pueblo, al otro lado del Glan, y finalmente justo al lado del pueblo, junto al puente. Este es uno de los pocos molinos de este tipo que todavía funcionan hoy en día. Funciona como molino histórico, pero también es un negocio. La automatización y la producción eficiente han cambiado mucho el molino. Hoy en día es impulsado por una turbina para aumentar su capacidad. Había otro molino llamado Schrammenmühle , que se encontraba a unos 1,5 km río arriba del pueblo. Este molino se menciona ya en 1580, pero probablemente era mucho más antiguo. Fue de donde era oriundo Friedrich W. Weber, quien recopiló algunas obras importantes sobre los molinos del Palatinado . Al final, este molino solo funcionó como molino de aceite . En 1954 se cerró definitivamente. Durante un tiempo, en el Grundbach se mantuvieron dos molinos más pequeños. A principios del siglo XIX, durante la Revolución Francesa y las épocas napoleónicas, funcionaron como cooperativas en las que participaban unas 15 familias. Durante la Segunda Guerra Mundial , prevaleció la estructura agraria y la agricultura era el principal medio de vida de todos. Cada familia tenía unas pocas parcelas de tierra pequeñas para cultivar cereales y patatas . La fruticultura también desempeñó un papel importante, ya que se prensaban frutas de pepita y se convertían frutas de hueso en mermelada . La oficina regional ( Bezirksamt ) de Kusel registró en 1905 para Gumbsweiler doce granjas con nombre que funcionaban como principales fuentes de ingresos, quince artesanos y comerciantes, dos tiendas de comestibles, dos pintores y dos posaderos. Los ingresos de las empresas artesanales eran muy bajos y, por lo tanto, incluso los artesanos tenían que trabajar la tierra, aunque fuera como ocupación secundaria. De gran importancia para la alimentación de los habitantes del pueblo era la ganadería . Cada casa tenía un establo, normalmente un edificio anexo. En 1904, Gumbsweiler contaba con 20 caballos , 35 cabezas de ganado , 138 cerdos y 41 cabras . En tiempos de guerra y necesidad, la cría de ganado y animales pequeños aumentó tanto que era necesario recoger vegetación de los bosques para utilizarla como paja para los establos. A medida que la cría de ganado disminuía, aumentaba el número de ovejas . Al principio, el ganado se criaba como parte de la producción lechera , pero cada vez más se lo criaba para la producción de carne.Durante el siglo XX, muchos habitantes de Gumbsweiler tuvieron que ganarse la vida como trabajadores. Trabajaban en las canteras de roca dura del valle, en las minas de carbón del Sarre , en el campo de perforación de tropas de Baumholder o más tarde, después de haber completado la formación necesaria, en las obras de Opel en Kaiserslautern . El pueblo se convirtió en una comunidad residencial para trabajadores manuales y no manuales que deben viajar a trabajar a otro lugar todos los días. La generación más joven se está mudando a las ciudades y a los centros industriales. En el pueblo todavía funcionan una panadería que también vende comestibles, un negocio de albañilería y lápidas y una posada . [69]
Aunque la agricultura era la actividad principal para cubrir las necesidades de los habitantes de Obereisenbach, junto con los dos antiguos molinos, después de la Segunda Guerra Mundial , el número de explotaciones agrícolas se redujo. A partir del siglo XIX, otros negocios ofrecieron a los habitantes de la localidad opciones de subsistencia: canteras, empresas que llenaban botellas de agua mineral , destilerías y cestería . El Bitschenmühle (molino) que se encuentra más arriba del pueblo funcionó en el siglo XVIII como molino de la finca. El Bauernmühlchen (el pequeño molino de los agricultores) que se encuentra más abajo del pueblo se mantuvo como una cooperativa. La cantera de arenisca de Reuterrech, la pendiente del lado izquierdo del valle, fue cedida a intereses privados por el municipio a partir de 1831, y adquirió gran importancia alrededor de 1900, cuando se construyó la línea de ferrocarril a lo largo del Glan . La cantera permaneció en actividad hasta aproximadamente 1960. Junto a esta cantera de arenisca, también había varias pequeñas canteras de roca dura. Como en Obereisenbach crecían muchas frutas de buena calidad, se elaboraban vinos de frutas y licores . Sin embargo, la última destilería cerró en 2004. El manantial mineral ya se menciona a principios del siglo XVI. A principios del siglo XX, los propietarios del manantial comenzaron a explotarlo comercialmente. Había un manantial en la orilla izquierda del río, debajo del Reuterrech, cerca de la gran cantera de arenisca, llamado Sankt Julia Quelle , y otro en la orilla derecha, llamado Pfälzer Quelle . Poco a poco, surgieron tres empresas embotelladoras, que no solo embotellaban agua mineral , sino también diversas bebidas afrutadas. Los productos se enviaban a muchas partes del Palatinado Occidental y del Sarre. Después de la Segunda Guerra Mundial, ya no era rentable continuar con el negocio. En 1970, la última empresa embotelladora cesó su producción. La artesanía de la cestería floreció en los siglos XIX y principios del XX y los productos se vendían a través de vendedores ambulantes. [70]
En el municipio de Sankt Julian hay actualmente un jardín de infancia y una escuela primaria . La escuela de formación profesional , la escuela para niños con discapacidades psíquicas y la escuela para niños con dificultades de aprendizaje se encuentran en Kusel .
Sobre el origen de la enseñanza en Sankt Julian se sabe poco, ya que al final de la Segunda Guerra Mundial desaparecieron todos los registros escolares . Sin embargo, de los antiguos registros de la propiedad se desprende que ya en el siglo XVII el municipio poseía terrenos para escuelas, por lo que ya en esa época en el pueblo había una escuela. A juzgar por el tamaño del pueblo, en una época temprana se debió construir una escuela de dos clases . La primera escuela se encontraba en el ramal del camino que viene de la Bergstraße (calle de la montaña), en Haus Steige 1, cerca de la rectoría. Es posible que se construyera en el siglo XVII, pero fue demolida en 1850 y sustituida por un edificio más grande, que sirvió como escuela hasta aproximadamente 1900. Después de 1945 se construyeron las viviendas de los profesores y la secretaría municipal. Actualmente, la casa es de propiedad privada. Hacia 1900 se construyó una nueva escuela en la Hauptstraße (calle principal). Hasta 1973, aquí se encontraban dos aulas y la alcaldía. Más tarde, el ayuntamiento vendió esta casa (Hauptstraße 38). En ella se encuentran actualmente la Sparkasse y un consultorio dental . En 1962 se fundó una asociación escolar de Sankt Julian, en la que se agruparon todos los alumnos de Sankt Julian, Obereisenbach, Eschenau, Gumbsweiler, Hachenbach y Rathsweiler . De los pueblos de Horschbach , Elzweiler y Welchweiler , solo se agruparon en la asociación escolar los alumnos de la Hauptschule , y de los de Ulmet y, a partir de 1968, de Niederalben , solo se incorporaron los grados 7 a 9. En 1966, esta asociación escolar adquirió la gran escuela de Lenschbach como escuela central. Sin embargo, debido a las reformas escolares que se estaban llevando a cabo en ese momento y al mismo tiempo a la reestructuración administrativa en Renania-Palatinado con la fusión de muchos municipios del distrito de Coblenza en el distrito de Renania-Hesse-Palatinado , también surgieron nuevos requisitos para la fundación de asociaciones escolares. Así, en 1970, se abrió por primera vez la Hauptschule provisional Offenbach-Hundheim/Sankt Julian, con sede en Offenbach-Hundheim . Al principio, allí había tres niveles escolares: los niveles 5 y 6 se impartían en la nueva escuela de Sankt Julian y los niveles 7 a 9 en la escuela de Offenbach-Hundheim. En esta Hauptschule asistían estudiantes de Offenbach-Hundheim y Sankt Julian, así como de Buborn , Kirrweiler , Homberg ,Deimberg , Glanbrücken, Hachenbach y Wiesweiler , y al principio también los de algunos pueblos de Verbandsgemeinde de Altenglan , a saber, los tres municipios de Hermannsberg: Horschbach , Elzweiler y Welchweiler , junto con Ulmet, Niederalben y Rathsweiler. Los estudiantes de la Verbandsgemeinde de Altenglan se agruparon en 1973 en su propia Hauptschule en Altenglan. La Hauptschule de Offenbach-Hundheim se fusionó con la de Lauterecken en 1975. Además de la Hauptschule, al principio también había una escuela primaria para los escolares de todos los centros de Sankt Julian y además Hachenbach, Niederalben y Rathsweiler. En 1973 se inauguró una nueva escuela primaria, denominada Sankt Julian Offenbach-Hundheim, para los alumnos de Buborn, Nerzweiler , Offenbach-Hundheim, Sankt Julian y Wiesweiler. Esta escuela todavía se encuentra en el centro de Sankt Julian y sigue abierta. [71]
Hasta la época bávara , en Eschenau sólo había una escuela de invierno (una escuela orientada a las necesidades prácticas de una comunidad agrícola, que se celebraba en invierno, cuando las familias de los agricultores tenían algo más de tiempo libre), a la que la asistencia era opcional. Sin embargo, en Sankt Julian se ofrecía educación durante todo el año. En 1837, un administrador llamado Adam Fegert impartía clases en la escuela de invierno y prometió volver al año siguiente, pero nunca lo hizo. Un maestro de escuela llamado Georg Philipp Stachelrath se presentó y el pastor de su pueblo natal, Merxheim , confirmó por escrito que Stachelrath era efectivamente maestro de profesión. Sin embargo, este maestro de formación se fue de nuevo bastante rápido. Sin embargo, era extraño que la escuela de invierno todavía se mantuviera en Eschenau, a pesar de que la ley bávara lo prohibía. Llegaron más maestros y candidatos a maestros, pero ninguno duró mucho tiempo en el trabajo, hasta que finalmente en 1840 se introdujo la escuela durante todo el año. En aquella época trabajaba como maestro de escuela un tal Schöpper que, en un principio, no pudo aportar referencias porque no las había conseguido en otra solicitud de empleo. Más tarde se supo que Schöpper sí podía demostrar que había obtenido muy buenas notas, incluso había sido calificado como "sobresaliente" en religión, pero que no sabía cantar ni tocar el órgano . Los concejales del pueblo decidieron pasar por alto la falta de habilidad musical de Schöpper, ya que, al fin y al cabo, en Eschenau no había iglesia. Sin embargo, la administración del distrito exigió que el maestro se presentara a un examen después de dos años de servicio y que se formara en las materias artísticas (Schöpper tampoco sabía dibujar muy bien). Hasta que esto ocurriera, no se podía firmar ningún contrato vinculante con el maestro. Sin embargo, Schöpper fue finalmente nombrado maestro permanente de la escuela de Eschenau, pero no hasta 1855, cuando ya tenía 39 años. Schöpper permaneció en servicio en Eschenau hasta 1886, jubilándose a los 70 años. Schöpper no había alcanzado la edad de jubilación obligatoria , pero ya no veía ni oía muy bien y además sufría una hernia . La remuneración anual por el servicio de Schöpper ascendía a 137 florines renanos , de los cuales 70 florines se pagaban en efectivo, mientras que 25 florines se deducían por el terreno de la escuela, 10 por la vivienda, 4 por una cantidad determinada de leña municipal y 28 por 7 hL de maíz ( trigo o centeno ). En los años siguientes, hubo una vez más una alta rotación de profesores. En 1889 llegó Wilhelm Schmidt, que había sido administrador en Dörrenbach . Inmediatamente se le concedió un puesto permanente y en 1890 las autoridades le concedieron permiso oficial para casarse con Katharina Zimmermann de Bergzabern , que había nacido en los Estados Unidos.Schmidt era un hombre muy eficiente en su trabajo. Recibió la autorización de las autoridades para poner el granero de la escuela a disposición de un fabricante local de fertilizantes y él mismo pudo participar en la venta de los productos. Luego participó en una agencia del Giselaverein , un club que llevaba el nombre de una princesa bávara (entre otros títulos que ostentaba) que se ocupaba de equipar a niñas jóvenes. Además, representó a una compañía de seguros contra incendios y se hizo cargo del pobre presupuesto del municipio. Schmidt se enfrentó a sanciones por haber lanzado su perro contra unos chicos de Sankt Julian que antes habían querido burlarse del perro. Schmidt fue transferido en 1898 a Dierbach . Su sucesor fue Jakob Müller, que ahora también estaba al servicio de la iglesia, y en 1903, fue transferido a Schrollbach . Hubo una rotación más rápida. Los maestros vinieron uno tras otro: Michael Assenbaum, Johannes Göhring, Karl Linn. Reinhard Blauth de Weilerbach apareció durante la Primera Guerra Mundial y no es de extrañar que pronto fuera llamado a filas. Alwine Leppla y Ernst Neumann tomaron su lugar mientras luchaba. Blauth regresó de su prisión en tiempos de guerra en 1920. Enseñó en Eschenau hasta 1926 y luego se trasladó a Weilerbach, donde se distinguió como escritor de historia local. La escuela de Eschenau se disolvió en 1969. El último maestro local fue Volker Jung de Altenkirchen , que murió joven, pero no antes de trabajar como director interino en la Realschule Schönenberg-Kübelberg . Los alumnos de la escuela primaria de Eschenau asisten actualmente a clases en Sankt Julian, mientras que la Hauptschule del pueblo es la de Lauterecken . Se puede asistir a los Gymnasien en Kusel y Lauterecken. [72]
Durante casi 200 años, Gumbsweiler tuvo su propia escuela primaria. Al principio, las clases se impartían en un recinto privado habilitado para ello. Hoy en día, es difícil saber cuándo se construyó la primera escuela y dónde se encontraba. La primera información sobre una escuela en Gumbsweiler data de 1753, de un informe anual sobre la impartición de la enseñanza. Según este informe, en Gumbsweiler había clases todos los días durante el invierno desde el 29 de septiembre hasta la primavera, y luego durante el verano solo una vez a la semana. Ese mismo año, un solo maestro daba clases a 18 alumnos en tres clases. Se conoce el nombre del maestro que impartía clases en 1756. Se trataba de Simon Cordier, de 32 años y soltero. Como vivienda, se le había puesto a disposición un apartamento de un dormitorio. En un documento de 1745 se puede ver lo dura que era la vida de los maestros en aquella época: "Todos los ciudadanos municipales, sin distinción de religión, deben contribuir con la llamada cosecha de trigo o séster de campanas de 48 florines anuales. Esto debe servir en parte para cubrir el salario del maestro de escuela en su calidad de campanero municipal por tocar las campanas y poner en hora el reloj del pueblo. Para el maestro protestante , también debe cobrarse una tarifa de 20 kreuzer por tocar las campanas en los entierros". Las condiciones en la escuela debieron ser, en general, pésimas. Esto puede tener su origen en la presión ejercida por el gobierno sobre el municipio en 1841 para que diera prioridad a la construcción de la escuela sobre la de un nuevo puente. En 1905, en un registro del municipio en la oficina regional de Kusel, se hizo constar por escrito más información sobre la escuela : " Gumbsweiler tiene una escuela protestante que depende de la inspección escolar del distrito. El nombre del maestro es Kopf Friedrich". Ese mismo año, ya había entrado en vigor un decreto real del príncipe regente de Baviera Luitpold que establecía que, tras el ingreso a la escuela a los seis años, se impartían siete años de escuela de lunes a viernes y cinco años de escuela dominical . Además, la enseñanza cristiana era obligatoria para todos los alumnos de la escuela dominical. En 1922-1923, la escuela se dotó de un piso superior, ya que era necesario un segundo maestro y, por lo tanto, otra aula. En 1936, el gobierno de Baviera introdujo el octavo año escolar. Incluso después de la Segunda Guerra Mundial , la escuela siguió siendo una escuela primaria protestante con dos puestos de profesores. En 1953, el municipio equipó ambas aulas con mobiliario moderno. En 1954, la escuela se conectó a la red de suministro de agua local y en 1960 se instaló calefacción por gasoil. En 1965 se creó una asociación escolar. Véase Sankt Julian (centro principal)Más arriba se muestra esta fase de la historia de la escuela. En 1977, la escuela de Gumbsweiler fue demolida y la casa de los maestros fue vendida. [73]
Hasta 1850, los alumnos de Obereisenbach asistían a clases en Sankt Julian. Después, el pueblo tuvo su propia escuela, aunque al principio las clases se impartían en casas particulares. No fue hasta 1866 cuando se construyó una escuela, en gran parte gracias a voluntarios entre los habitantes del pueblo. El pequeño edificio con su torreta y campana se ha conservado, pero se ha convertido en una casa particular. Las clases las impartían siempre los administradores de la escuela, que permanecían en Obereisenbach durante poco tiempo. Algunos de ellos llegaron más tarde a ejercer la profesión de supervisores escolares y formadores de profesores. El número de alumnos oscilaba en su mayoría entre diez y veinte, y al final rondaba los siete u ocho. En 1963, la escuela se disolvió, es decir, incluso antes de la reestructuración administrativa en Renania-Palatinado . La escuela había estado cerrada una vez antes, durante la Segunda Guerra Mundial y hasta 1949. Hoy en día, los alumnos de primaria asisten a la escuela en Sankt Julian, mientras que los estudiantes de Hauptschule van a clases en Lauterecken . [74]
La Bundesstraße 420 atraviesa el centro de Sankt Julian y Eschenau y pasa justo a las afueras de Gumbsweiler (a unos 200 m del centro del pueblo). Une Oppenheim, una ciudad a orillas del Rin , con Neunkirchen y, de este modo, Sankt Julian se comunica con el Sarre y el Hesse renano . Esta carretera del valle del Glan fue puesta en servicio en el siglo XVIII por los duques de Palatinado-Zweibrücken y, alrededor de 1840, el Reino de Baviera la reformó por completo y la amplió. Después de que Adolf Hitler y sus nazis llegaran al poder, la carretera se amplió una vez más, esta vez como carretera militar. La comunidad constituyente de Gumbsweiler se encuentra justo al lado de esta carretera. El vínculo más importante de Gumbsweiler con el mundo exterior es su puente sobre el río Glan. En 1779 se construyó como puente de piedra. Muy a menudo, las inundaciones y las heladas han amenazado este puente. El puente que une el pueblo con su pequeño tramo de carretera hace que Gumbsweiler se encuentre en una situación de transporte muy ventajosa, ya que no hay tráfico peligroso en el pueblo. Además, Gumbsweiler está conectado a Horschbach por la Kreisstraße 27 y a Hachenbach por la Kreisstraße 26. Además, hay una carretera asfaltada que va desde Gumbsweiler hasta Schrammenmühle (un molino abandonado). El municipio de Obereisenbach no está en la Bundesstraße 420, ni siquiera en el Glan. Está conectado a él por la Kreisstraße 28, que se desvía de la Landesstraße 373 entre Glanbrücken y Kirrweiler . Hay buenas conexiones de autobús desde Sankt Julian y Gumbsweiler hasta Kusel y Lauterecken . Este servicio comenzó el 1 de junio de 1997 y funciona cada hora. Desde los años 50, el automóvil ha experimentado un gran progreso. En Gumbsweiler, por ejemplo, en 1952 sólo había cinco vehículos a motor, pero hoy en día la propiedad de automóviles es casi universal. El tramo del Glantalbahn ( ferrocarril ) que pasa por Sankt Julian estuvo en servicio desde 1904 hasta 1985, ya que se construyó por razones estratégicas. Se inauguró el 1 de mayo de 1904 y estuvo en servicio exactamente 81 años y un mes. El 31 de mayo de 1985, el último tren de pasajeros regular (en realidad un automotor ) circuló con bandera negra en el tramo de la línea entre Lauterecken y Altenglan . En sus vías, los visitantes pueden viajar en dresinas .es la estación Lauterecken-Grumbach en el ferrocarril del valle de Lauter ( Lautertalbahn ), y al servicio de Altenglan está la estación Altenglan en el ferrocarril Landstuhl-Kusel . Ambos se encuentran a unos 7 km de Eschenau. [75] [76] [77] [78]
