Gales en la Alta Edad Media cubre el tiempo entre la salida romana de Gales c. 383 hasta mediados del siglo XI. En esa época hubo una consolidación gradual del poder en reinos cada vez más jerárquicos. El final de la Alta Edad Media fue el momento en que el idioma galés pasó del galés primitivo hablado durante toda la época al galés antiguo , y el momento en que la frontera moderna entre Inglaterra y Gales tomaría su forma casi definitiva, una línea seguida ampliamente por Offa's Dyke , un movimiento de tierras de finales del siglo VIII . La unificación exitosa en algo reconocible como un estado galés se produciría en la siguiente era bajo los descendientes de Merfyn Frych .
Gales fue rural durante toda la época, caracterizada por pequeños asentamientos llamados trefi . El paisaje local estaba controlado por una aristocracia local y gobernado por un aristócrata guerrero. El control se ejercía sobre un terreno y, por extensión, sobre las personas que vivían en ese terreno. Muchas de las personas eran campesinos arrendatarios o esclavos, responsables ante el aristócrata que controlaba la tierra en la que vivían. No había una sensación de una tribu coherente de personas y todos, desde el gobernante hasta el esclavo, estaban definidos en términos de su familia afín (los tud ) y su estatus individual ( braint ). El cristianismo se había introducido en la época romana , y los británicos celtas que vivían en Gales y sus alrededores fueron cristianos durante toda la época.
La fundación semilegendaria de Gwynedd en el siglo V fue seguida de guerras intestinas en Gales y con los reinos británicos afines del norte de Inglaterra y el sur de Escocia (el Hen Ogledd ), y de una divergencia estructural y lingüística con respecto al reino británico de Dumnonia, en la península suroccidental, conocida por el galés como Cernyw antes de su eventual absorción en Wessex . Los siglos VII y VIII se caracterizaron por la guerra continua de los reinos galeses del norte y del este contra los reinos anglosajones intrusos de Northumbria y Mercia . Esa era de lucha vio a los galeses adoptar su nombre moderno, Cymry , que significa "compatriotas", y también vio la desaparición de todos menos uno de los reinos afines del norte de Inglaterra y el sur de Escocia a manos de la entonces ascendente Northumbria. .
Gales como nación se definió en oposición a los posteriores asentamientos e incursiones inglesas en la isla de Gran Bretaña. En la Alta Edad Media, los habitantes de Gales seguían considerándose británicos, el pueblo de toda la isla, pero con el paso del tiempo un grupo de estos británicos quedó aislado por la geografía de la península occidental, delimitada por el mar. y vecinos ingleses. Fueron estos vecinos ingleses quienes llamaron a la tierra Wallia y al pueblo galés. El pueblo de Wallia, la Gales medieval, permaneció dividido en reinos separados que lucharon entre sí tanto como lucharon contra sus vecinos ingleses. Las comunidades tampoco eran homogéneamente galesas. El nombre del lugar y la evidencia arqueológica apuntan a asentamientos vikingos/nórdicos en lugares como Swansea, Fishguard y Anglesey, y los sajones se asentaron entre los galeses en lugares como Presteigne. Fue la invasión normanda de Inglaterra en 1066, que condujo poco después a incursiones en Gales, lo que superó estas rivalidades, alentando a los gobernantes galeses a intentar convertir Gales en un estado unificado que pudiera oponerse a esta nueva amenaza. Sólo en las etapas finales de la conquista Gales logró finalmente esta unidad. Fue la amenaza de invasión y conquista lo que creó la nación de Gales. [1]
Después de la retirada romana, Gales siguió siendo un paisaje rural, controlado por señores de la guerra que formaban una aristocracia local. El control se ejercía sobre un terreno y, por extensión, sobre las personas que vivían en ese terreno. Muchas de las personas eran campesinos arrendatarios o esclavos, responsables ante el aristócrata que controlaba la tierra en la que vivían. No existía la sensación de una tribu coherente de personas y todos, desde el gobernante hasta el esclavo, estaban definidos en términos de su familia afín (los tud) y su estatus individual (cerebro). [ cita necesaria ]
La era romana había traído el cristianismo, y los británicos celtas que vivían en la tierra que se convertiría en Gales, y en otras partes de Gran Bretaña, fueron cristianos durante toda la época, y su legado se encuentra en los muchos topónimos de Gales que tienen el prefijo galés : llan. , es decir, recinto sagrado o iglesia. Los reinos galeses surgieron en este período, en el que los jefes se enfrentaron entre sí en guerras intestinas, tanto en el territorio que se convertiría en Gales (reinos como Gwynedd) como en los reinos británicos del norte de Inglaterra y el sur de Escocia (los Hen Ogledd). Esta fue también una época de divergencia estructural y lingüística con respecto al reino británico de Dumnonia, en la península suroeste, conocido por los galeses como Cernyw antes de su eventual absorción en Wessex. Cernyw se convertiría en Cornwall y su idioma se convertiría en Cornish. Los siglos VII y VIII se caracterizaron por la guerra continua de los reinos galeses del norte y del este contra los reinos anglosajones intrusos de Northumbria y Mercia. Esa era de lucha vio a los galeses adoptar su nombre moderno, Cymry, que significa "compatriotas", y también vio la desaparición de todos menos uno de los reinos afines del norte de Inglaterra y el sur de Escocia a manos de la entonces ascendente Northumbria. . [ cita necesaria ]
Un rey, Hywel Dda (que se traduce como 'Howel The Good' en inglés) estuvo a punto de unir Gales como una sola nación. Fue rey de Deheubarth pero en 942 intervino cuando Idwal Foel de Gwynedd fue derrotado en batalla por Edmund , rey de Inglaterra. De este modo tomó el control de Gwynedd y Powys, convirtiéndolo en gobernante de todo Gales excepto Morgannwg y Gwent. Hywel Dda instituyó la ley galesa, que se adoptó en todo Gales, incluso después de que su reino se dividiera después de su muerte. [2]
A finales del siglo IV hubo una afluencia de colonos del sur de Irlanda , los Uí Liatháin y Laigin (con participación incierta de Déisi ), [3] [4] [5] [6] que llegaron en circunstancias desconocidas pero dejaron un legado duradero, especialmente en Dyfed . Es posible que los galeses los invitaran a establecerse. No hay evidencia de guerra, una herencia regional bilingüe sugiere una coexistencia pacífica y una mezcla, y la Historia Brittonum escrita c. 828 señala que un rey galés tenía el poder de asentar a extranjeros y transferirles extensiones de tierra. [7] La tolerancia romana hacia los castros nativos donde había liderazgo local bajo las leyes y costumbres locales sugiere que los gobernantes regionales de la era romana pudieron ejercer tal poder. [8] Cualesquiera que sean las circunstancias, no se sabe nada que conecte a estos colonos ni con la política romana ni con los asaltantes irlandeses (los escotos ) de los relatos romanos clásicos.
Los fuertes y los caminos son los signos físicos más visibles de una presencia romana pasada, junto con las monedas y las inscripciones en latín de la época romana que están asociadas con los sitios militares romanos. [9] Existe un legado de romanización a lo largo de la costa del sureste de Gales. En esa región se encuentran restos de villas del campo. Caerwent y tres pequeños sitios urbanos, junto con Carmarthen y Roman Monmouth , son los únicos sitios romanos "urbanizados" en Gales. [10] Esta región quedó bajo administración civil romana ( civitates ) a mediados del siglo II, y el resto de Gales estuvo bajo administración militar durante toda la era romana. [11] Hay una serie de préstamos del léxico latino al galés , y si bien hay palabras derivadas del latín con significado legal en el uso popular, como pobl ("gente"), las palabras y conceptos técnicos utilizados para describir la ley galesa en La Edad Media son nativos de Gales y no de origen romano. [12]
Existe un debate en curso sobre el alcance de una influencia romana duradera aplicable a la Alta Edad Media en Gales, y si bien las conclusiones sobre la historia de Gales son importantes, Wendy Davies ha cuestionado la relevancia de los debates mismos al señalar que cualquiera que sea la administración provincial romana. podría haber sobrevivido en algunos lugares, con el tiempo se convirtió en un nuevo sistema apropiado al tiempo y al lugar, y no en una "resaca de prácticas arcaicas". [13]
Los orígenes exactos y la extensión de los primeros reinos son especulativos. Los supuestos reyes menores del siglo VI poseían pequeñas áreas dentro de un radio de quizás 24 kilómetros (15 millas), probablemente cerca de la costa. A lo largo de la época hubo un fortalecimiento dinástico en algunas áreas, mientras que surgieron nuevos reinos y luego desaparecieron en otras. [14] No hay razón para suponer que cada parte de Gales fuera parte del reino incluso en el año 700. [15]
Dyfed es la misma tierra de los Demetae que se muestra en el mapa de Ptolomeo c. 150 durante la época romana. La llegada de colonos irlandeses en el siglo IV entrelazó las genealogías reales de Gales e Irlanda, y los gobernantes de Dyfed aparecen en La expulsión de los Déisi , [16] Harleian MS. 5389 [17] y Jesús College MS. 20 . [18] Su rey Vortiporius fue uno de los reyes condenados por Gildas en su De Excidio et Conquestu Britanniae , c. 540. [19] [20]
Mientras que el sureste mejor documentado muestra una larga y lenta adquisición de propiedades y poder por parte de la dinastía de Meurig ap Tewdrig en relación con los reinos de Glywysing , Gwent y Ergyng , hay una ausencia casi total de información sobre muchas otras áreas. El nombre más antiguo conocido de un rey de Ceredigion fue Cereticiaun, que murió en 807, y ninguno de los reinos de mediados de Gales puede ser evidenciado antes del siglo VIII. Hay menciones de Brycheiniog y Gwrtheyrnion (cerca de Buellt ) en esa época, pero para este último es difícil decir si tuvo una existencia anterior o posterior. [21]
La historia temprana en el norte y el este es algo mejor conocida, ya que Gwynedd tiene un origen semilegendario con la llegada de Cunedda desde Manau Gododdin en el siglo V (una lápida con inscripciones del siglo VI registra la mención más antigua conocida del reino). [22] Su rey Maelgwn Gwynedd fue uno de los reyes condenados por Gildas en su De Excidio et Conquestu Britanniae , c. 540. [19] [20] También pudo haber habido reinos del siglo VI en Rhos , Meirionydd y Dunoding , todos asociados con Gwynedd. [23]
El nombre de Powys no se utiliza con certeza antes del siglo IX, pero su existencia anterior (quizás con un nombre diferente) se infiere razonablemente por el hecho de que Selyf ap Cynan (m. 616) y su abuelo están en las genealogías Harleianas como la familia de los reyes posteriores conocidos de Powys, y el padre de Selyf, Cynan ap Brochwel, aparece en poemas atribuidos a Taliesen , donde se le describe como líder de incursiones exitosas en todo Gales. [21] El Pengwern del siglo VII se asocia con el Powys posterior a través de los poemas de Canu Heledd , que nombran sitios desde Shropshire hasta Dogfeiling y Newtown para lamentar la desaparición del rey Cynddylan de Pengwern ; [24] pero la geografía del poema probablemente refleja la época de su composición, alrededor del siglo IX o X en lugar de la época de Cynddylan. [25]
La superficie total de Gales es de 20.779 km2 ( 8.023 millas cuadradas). [26] Gran parte del paisaje es montañoso con páramos y brezales sin árboles , y con grandes áreas con depósitos de turba . Hay aproximadamente 1200 km (746 millas) de costa [27] y unas 50 islas costeras , la mayor de las cuales es Anglesey . El clima actual es húmedo y marítimo , con veranos cálidos e inviernos suaves, [28] muy parecido al clima medieval posterior, aunque hubo un cambio significativo hacia condiciones más frías y mucho más húmedas en la primera parte de la era. [29] [nota 1] La costa sureste era originalmente un humedal, pero la recuperación ha estado en curso desde la época romana.
Existen yacimientos de oro, cobre, plomo, plata y zinc, y estos han sido explotados desde la Edad del Hierro , especialmente en la época romana. [30] En la época romana se extraía algo de granito, así como pizarra en el norte y arenisca en el este y el sur. [31]
La fauna nativa incluía mamíferos grandes y pequeños, como el oso pardo, el lobo, el gato montés, roedores, varias especies de comadrejas, musarañas, topillos y muchas especies de murciélagos. Había muchas especies de aves, peces y mariscos.
La población humana de la Alta Edad Media siempre se ha considerado relativamente baja en comparación con Inglaterra , pero los esfuerzos para cuantificarla de manera confiable aún no han proporcionado resultados ampliamente aceptables. [32]
Gran parte de la tierra cultivable se encuentra en el sur, sureste, suroeste, en Anglesey y a lo largo de la costa. Sin embargo, especificar el uso antiguo de la tierra es problemático porque hay poca evidencia sobreviviente en la cual basar las estimaciones. La tala de bosques ha tenido lugar desde la Edad del Hierro, y no se sabe cómo los antiguos habitantes de Gales determinaron el mejor uso de la tierra para sus circunstancias particulares, [33] como su preferencia por el trigo, la avena, el centeno o la cebada, dependiendo de de las precipitaciones, la estación de crecimiento, la temperatura y las características de la tierra en la que vivían. Anglesey es la excepción, ya que históricamente produce más cereales que cualquier otra parte de Gales. [34]
La ganadería incluía la cría de ganado vacuno, porcino, ovino y en menor número caprino. Los bueyes se utilizaban para arar, los asnos para bestias de carga y los caballos para el transporte humano. [35] La importancia de las ovejas fue menor que en siglos posteriores, ya que su pastoreo extensivo en las tierras altas no comenzó hasta el siglo XIII. [36] Los animales eran atendidos por porquerizos y pastores, pero no estaban confinados, ni siquiera en las tierras bajas. En cambio, se utilizaron tierras abiertas para la alimentación y se practicó la trashumancia estacional. Además, se criaban abejas para la producción de miel. [37]
En la Gales medieval se destacó mucho la importancia de las relaciones de sangre, particularmente en relación con el nacimiento y la ascendencia noble. [38] Las afirmaciones de legitimidad dinástica se basaban en él, y se utilizó una extensa genealogía patrilineal para evaluar multas y sanciones según la ley galesa. Diferentes grados de parentesco consanguíneo eran importantes para diferentes circunstancias, todas basadas en el cenedl (parentesco). La familia nuclear (padres e hijos) era especialmente importante, mientras que el pencenedl (cabeza de familia dentro de cuatro generaciones patrilineales) tenía un estatus especial, representaba a la familia en las transacciones y tenía ciertos privilegios únicos según la ley. En circunstancias extraordinarias, el interés genealógico podía extenderse bastante: en el caso grave del homicidio, todos los primos quintos de un pariente (la séptima generación: los descendientes patrilineales de un tatarabuelo común) eran en última instancia responsable de satisfacer cualquier pena. [39]
Los galeses se referían a sí mismos en términos de su territorio y no en el sentido de tribu. Así estaban Gwenhwys (" Gwent " con un sufijo de identificación de grupo) y gwyr Guenti ("hombres de Gwent") y Broceniauc ("hombres de Brycheiniog "). La costumbre galesa contrastaba con muchos contextos irlandeses y anglosajones, donde el territorio recibió el nombre de las personas que vivían allí (Connaught para los Connachta, Essex para los sajones orientales). Esto es aparte del origen del nombre de un territorio, como en la costumbre de atribuirlo a un fundador epónimo ( Glywysing para Glywys , Ceredigion para Ceredig ). [40]
El término galés para una entidad política era gwlad ("país") y expresaba la noción de una "esfera de gobierno" con un componente territorial. El equivalente latino parece ser regnum , que se refería a la "esfera cambiable, expandible y contraíble del poder de cualquier gobernante". [41] La regla tendía a definirse en relación con un territorio que podía mantenerse y protegerse, expandirse o contraerse, aunque los territorios en sí eran pedazos de tierra específicos y no sinónimos de gwlad .
A lo largo de la Edad Media, los galeses utilizaron una variedad de palabras para los gobernantes, y las palabras específicas utilizadas variaron con el tiempo y las fuentes literarias generalmente utilizaron términos diferentes a los analísticos. Los textos en latín usaban términos en latín, mientras que los textos vernáculos usaban términos en galés. No sólo variaron los términos específicos, sino que el significado de esos términos específicos también varió con el tiempo. [42] Por ejemplo, brenin era uno de los términos utilizados para referirse a un rey en el siglo XII. El significado anterior y original de brenin era simplemente una persona de estatus. [43]
A los reyes a veces se los describe como reyes superiores, pero la definición de lo que eso significaba no está clara, ya sea que se refiera a un rey con poderes definidos o a las ideas de alguien considerado de alto estatus. [44]
Gales en la Alta Edad Media era una sociedad con una aristocracia guerrera terrateniente, [45] y después de c. 500 La política galesa estaba dominada por reyes con reinos territoriales. [46] La legitimidad de la realeza era de suma importancia, [47] la obtención legítima del poder se realizaba mediante herencia dinástica o competencia militar. [48] Un rey tenía que ser considerado eficaz y estar asociado a la riqueza, ya fuera propia o distribuyéndola a otros, [49] y aquellos considerados en el nivel superior debían tener sabiduría, perfección y un largo alcance. . [50] Las fuentes literarias enfatizaron cualidades marciales como la capacidad militar, la equitación audaz, el liderazgo, la capacidad de ampliar fronteras y realizar conquistas, junto con una asociación con la riqueza y la generosidad. Fuentes clericales enfatizaron obligaciones como el respeto a los principios cristianos, brindar defensa y protección, perseguir a los ladrones y encarcelar a los delincuentes, perseguir a los malhechores y emitir juicios. [51]
La relación entre personas más apropiada para la aristocracia guerrera es la de clientelismo y flexibilidad, y no una de soberanía o poder absoluto, ni necesariamente de larga duración. [52] Antes del siglo X, el poder se ejercía a nivel local, [53] y los límites de ese poder variaban según la región. [54] Había al menos dos restricciones a los límites del poder: la voluntad combinada del pueblo del gobernante (sus "súbditos") y la autoridad de la iglesia cristiana. [55] Hay poco para explicar el significado de "súbdito" más allá de señalar que aquellos bajo un gobernante debían una evaluación (efectivamente, impuestos) y servicio militar cuando se les exigía, mientras que el gobernante les debía protección. [56]
Durante gran parte del período medieval temprano, los reyes tenían pocas funciones excepto las militares. Los reyes hacían la guerra y dictaban sentencias (en consulta con los ancianos locales) [55] pero no gobernaban en ningún sentido de esa palabra. [57] Desde el siglo VI al XI, el rey se movía con una partida de guerra armada y montada, [58] un séquito militar personal llamado teulu que se describe como un "grupo pequeño, de movimientos rápidos y muy unido". [59] Esta élite militar formó el núcleo de cualquier ejército más grande que pudiera reunirse. Las relaciones entre el rey y los miembros de su banda eran personales, y la práctica de la acogida fortaleció esos vínculos personales. [60]
El poder estaba en manos de familias que controlaban la tierra y las personas que vivían en ella a nivel local. Se diferencian legalmente por tener un sarhaed (la pena por insulto) más alto que la población en general, por los registros de sus transacciones (como las transferencias de tierras) [61] por su participación en los juicios y la administración locales, [62] y por su Función consultiva en los juicios dictados por el rey. [55]
Las referencias a la estratificación social que define a una aristocracia se encuentran ampliamente en la literatura y el derecho galeses. El privilegio de un hombre se evaluaba en términos de su cerebro (estatus), del cual había dos tipos (nacimiento y cargo), y en términos de la importancia de su superior. Dos hombres podían ser cada uno de ellos un uchelwr (hombre alto), pero un rey es más alto que un breyr (un líder regional), por lo que la compensación legal por la pérdida sufrida por el siervo de un rey ( aillt ) era mayor que la pérdida equivalente para el siervo de un rey. breyr . Las primeras fuentes enfatizaron el nacimiento y la función como determinantes de la nobleza, y no por el factor de riqueza que más tarde se asoció con una aristocracia. [63]
La población incluía un campesinado arrendatario hereditario que no eran esclavos ni siervos, pero que no eran libres. [64] Gwas ("sirviente", niño) se refería a un dependiente en servidumbre perpetua, pero que no estaba obligado al servicio laboral (es decir, servidumbre). Tampoco se puede considerar a la persona un vasallo excepto tal vez como una autodescripción clerical, como en el caso de "vasallo de un santo". La existencia temprana del concepto sugiere un estrato de dependientes vinculados en la era posrromana. [65] La proporción de la población medieval que estaba formada por hombres libres o propietarios campesinos libres es indeterminada, incluso para el período anterior a la conquista. [66]
La esclavitud existió en Gales como en otros lugares durante toda la época. [67] Los esclavos estaban en el estrato inferior de la sociedad, siendo la esclavitud hereditaria más común que la esclavitud penal . Los esclavos podían formar parte del pago en una transacción realizada entre personas de mayor rango. Les fue posible comprar su libertad, y en una nota marginal del siglo IX de los Evangelios de Lichfield se da un ejemplo de manumisión en Llandeilo Fawr . [68] Sus números relativos son una cuestión de conjeturas y conjeturas. [69]
La cultura religiosa de Gales era abrumadoramente cristiana a principios de la Edad Media. [70] El cuidado pastoral de los laicos era necesariamente rural en Gales, como lo era en otras regiones celtas. [71] En Gales, el clero estaba formado por monjes, órdenes y clérigos no monásticos, todos apareciendo en diferentes períodos y contextos. Había tres órdenes principales compuestas por obispos ( episcopi ), sacerdotes ( presbyteri ) y diáconos, así como varias órdenes menores. Los obispos tenían cierta autoridad temporal, pero no necesariamente en el sentido de una diócesis plena. [72]
El monaquismo es conocido en Gran Bretaña en el siglo V, aunque sus orígenes son oscuros. La Iglesia parecía dominada episcopalmente y compuesta en gran parte por monasterios. Se desconoce el tamaño de las comunidades religiosas ( Beda y las Tríadas Galesas sugieren que eran grandes, las Vidas de los Santos sugieren que eran pequeñas, pero no se consideran fuentes creíbles sobre el tema). [73] Las diferentes comunidades eran preeminentes dentro de pequeñas esferas de influencia ( es decir , dentro de la proximidad física de las comunidades). [74] Los sitios conocidos son en su mayoría costeros, situados en buena tierra. [75] Hay referencias pasajeras a monjes y monasterios en el siglo VI (por ejemplo, Gildas dijo que Maelgwn Gwynedd originalmente tenía la intención de ser monje). A partir del siglo VII hay pocas referencias a los monjes, pero son más frecuentes las de "discípulos". [76]
La evidencia arqueológica consiste en parte en restos arruinados de instituciones y en hallazgos de inscripciones y largos entierros en quistes que son característicos de los cristianos británicos posrromanos.
Estos entierros de quistes largos se producen en las tierras bajas del sur de Escocia, Gales y el oeste de Inglaterra. La tumba está revestida de piedras, no hay ajuar funerario, a menudo tienen una orientación este-oeste y datan de una época anterior a que las iglesias estuvieran comúnmente unidas a los cementerios. Contrastan con los entierros anglosajones, que seguían una costumbre de inhumación diferente. [77]
Los registros de transacciones y referencias legales proporcionan información sobre el estado del clero y sus instituciones. La propiedad territorial era la base de sustento e ingresos para todas las comunidades clericales, explotando la agricultura (cultivos), el pastoreo (ovejas, cerdos, cabras), la infraestructura (graneros, eras) y empleando mayordomos para supervisar el trabajo. Las tierras que no eran adyacentes a las comunidades proporcionaban ingresos en forma (de hecho) de un negocio de propiedad de la tierra. [78] Las tierras bajo propiedad clerical estaban exentas de las demandas fiscales de reyes y señores seculares. Tenían el poder de nawdd (protección, a partir de un proceso legal) y eran noddfa (un " lugar nawdd " o santuario). [79] El poder clerical era moral y espiritual, y esto era suficiente para imponer el reconocimiento de su estatus y exigir compensación por cualquier infracción de sus derechos y privilegios. [80]
La noción de un enfoque separado anglosajón y británico del cristianismo se remonta al menos a Beda . Retrató el Sínodo de Whitby (en 664) como una batalla entre intereses religiosos celtas y romanos en competencia. [81] Si bien el sínodo fue un evento importante en la historia de Inglaterra y dio carácter definitivo a varias cuestiones en la Gran Bretaña anglosajona, Beda probablemente enfatizó demasiado su importancia para enfatizar la unidad de la Iglesia inglesa. [82]
La caracterización que hace Beda del encuentro de San Agustín con siete obispos británicos y los monjes de Bangor Is Coed (en 602-604) retrata al obispo de Canterbury como elegido por Roma para liderar en Gran Bretaña, mientras retrata al clero británico como en oposición a Roma. . Luego añade una profecía de que la iglesia británica sería destruida. [83] Su profecía apócrifa de destrucción se cumple rápidamente con la masacre de los monjes cristianos en Bangor Is Coed por los habitantes de Northumbria (c. 615), poco después del encuentro con San Agustín. Beda describe la masacre inmediatamente después de haber pronunciado la profecía. [84]
Una consecuencia de la Reforma Protestante y la posterior discordia étnica y religiosa en Gran Bretaña e Irlanda fue la promoción de la idea de una iglesia "celta" que era diferente y estaba en desacuerdo con la iglesia "romana", y que mantenía ciertas costumbres ofensivas. especialmente en la datación de la Pascua , la tonsura y la liturgia . Los estudiosos han notado los motivos partidistas y la inexactitud de la caracterización, [85] [86] [87] al igual que The Catholic Encyclopedia , que también explica que los británicos que usaban el 'rito celta' a principios de la Edad Media estaban en comunión con Roma. [88] [89]
La Alta Edad Media vio la creación y adopción del nombre galés moderno, Cymry , una palabra descendiente del británico común combrogi , que significa "compatriotas". [90] [91] Aparece en Moliant Cadwallon ( En alabanza de Cadwallon ), un poema escrito por el bardo de Cadwallon ap Cadfan, Afan Ferddig c. 633, [92] y probablemente entró en uso como autodescripción antes del siglo VII. [93] Históricamente, la palabra se aplica tanto a los pueblos de habla galesa como a los británicos del norte de Inglaterra y el sur de Escocia, los pueblos de Hen Ogledd , y enfatiza la percepción de que los galeses y los "hombres del norte" eran un solo pueblo. exclusivo de todos los demás. La aceptación universal del término como el término escrito preferido llegó lentamente en Gales, y finalmente suplantó a los anteriores Brython o Brittones . [94] El término no se aplicó al pueblo de Cornualles ni a los bretones , que comparten una herencia, cultura e idioma similares con los galeses y los hombres del norte. [95] Rhys añade que los bretones a veces dan al simple brô el sentido de compatriota.
Todos los Cymry compartían un idioma, una cultura y una herencia similares. Sus historias son historias de reyes guerreros que libran la guerra, y están entrelazadas de una manera que es independiente de su ubicación física, en nada diferente a la forma en que se entrelazan las historias de los vecinos Gwynedd y Powys. Los reyes de Gwynedd hicieron campaña contra los oponentes británicos en el norte. [96] En ocasiones los reyes de diferentes reinos actuaban en concierto, como se cuenta en el literario Y Gododdin . Gran parte de la poesía y la literatura galesas tempranas fueron escritas en el Viejo Norte por el norte de Cymry .
Todos los reinos y pueblos del norte fueron finalmente absorbidos por los reinos de Inglaterra y Escocia , y sus historias ahora son principalmente una nota a pie de página en las historias de esos reinos posteriores, aunque ocasionalmente son visibles vestigios del pasado de Cymry . En Escocia, los restos fragmentarios de las leyes de los Brett y los escoceses muestran influencia británica, y algunas de ellas fueron copiadas en el Regiam Majestatem , el compendio escrito de leyes escocesas más antiguo que se conserva , donde se pueden encontrar las 'galnes' ( galanas ), es decir familiar para la ley galesa . [97]
