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Estesícoro

Una escena de la Tabula Iliaca , con la inscripción "El saqueo de Troya según Estesícoro"

Estesícoro ( / s t ɪ ˈ s ɪ k ə r ə s / ; griego : Στησίχορος , Stēsichoros ; c. 630 - 555 a. C.) fue un poeta lírico griego nativo de Metauros [1] ( hoy Gioia Tauro ). Es más conocido por contar historias épicas en metros líricos, [2] y por algunas tradiciones antiguas sobre su vida, como su oposición al tirano Falaris , y la ceguera que se dice que contrajo y curó componiendo versos primero insultantes y luego aduladores para Helena de Troya .

Fue clasificado entre los nueve poetas líricos estimados por los eruditos de la Alejandría helenística , y sin embargo su obra atrajo relativamente poco interés entre los comentaristas antiguos, [3] por lo que sorprendentemente pocos fragmentos de su poesía sobreviven ahora. Como señala David Campbell: "El tiempo ha tratado más duramente a Estesícoro que a cualquier otro poeta lírico importante". [4] Descubrimientos recientes, registrados en papiros egipcios (notablemente y de manera controvertida, el Estesícoro de Lille ), [5] han llevado a algunas mejoras en nuestra comprensión de su obra, confirmando su papel como vínculo entre la narrativa épica de Homero y la narrativa lírica de poetas como Píndaro . [6]

Estesícoro también ejerció una importante influencia en la representación del mito en el arte del siglo VI, [7] y en el desarrollo de la poesía dramática ateniense. [8]

Biografía

Estesícoro nació en Metauros (actual Gioia Tauro) en Calabria , sur de Italia [9] [10] [11] [12] [13] c. 630 a. C. y murió en Katane (actual Catania ) en Sicilia en 555 a. C. Algunos dicen que vino de Himera en Sicilia, pero eso se debió a que se mudó de Metauros a Himera más tarde en su vida. Cuando fue exiliado de Pallantium en Arcadia , llegó a Katane ( Catania ) y cuando murió allí fue enterrado frente a la puerta que se llama Estesícoro en su honor. En fecha fue posterior al poeta lírico Alcmán , ya que nació en la XXXVII Olimpiada (632/28 a. C.). Murió en la 56ª Olimpiada (556/2 a. C.). Tenía un hermano Mamertino que era un experto en geometría y un segundo hermano Helianacte, un legislador. Era un poeta lírico. Sus poemas están en dialecto dórico y en 26 libros. Dicen que quedó ciego por escribir insultos a Helena y que recuperó la vista después de escribir un elogio de Helena, la Palinoda, como resultado de un sueño. Se le llamó Stesichorus porque fue el primero en establecer ( stesai ) un coro de cantores para la cítara ; su nombre original era Tisias.

Cronología

Las fechas específicas dadas por la Suda para Estesícoro han sido descartadas por un erudito moderno como "precisión engañosa" [14] - sus fechas para el floruit de Alcmán (la 27.ª Olimpiada), la vida de Estesícoro (37.ª-56.ª Olimpiadas) y el nacimiento de Simónides (la 56.ª Olimpiada) prácticamente ponen a estos tres poetas uno al lado del otro, una coincidencia que parece subrayar una división conveniente entre los estilos antiguos y nuevos de poesía. [15] Sin embargo, las fechas de la Suda "encajan razonablemente bien" con otras indicaciones de la duración de la vida de Estesícoro - por ejemplo, son consistentes con una afirmación en otra parte de la Suda de que la poeta Safo fue su contemporánea, junto con Alceo y Pítaco , y también con la afirmación, atestiguada por otras fuentes, de que Falaris fue su contemporáneo. [16] Aristóteles citó un discurso que se supone que el poeta pronunció ante el pueblo de Himera advirtiéndoles contra las ambiciones tiránicas de Falaris. [17] El gramático bizantino Tzetzes también lo incluyó entre los contemporáneos del tirano y, sin embargo, lo hizo también contemporáneo del filósofo Pitágoras . [18] Según Luciano , el poeta vivió hasta los 85 años de edad. [19] Jerónimo declaró que sus poemas se volvían más dulces y más parecidos a los de un cisne a medida que se acercaba a la muerte, [20] y Cicerón conocía una estatua de bronce que lo representaba como un anciano encorvado que sostenía un libro. [21] Eusebio fechó su floruit en la Olimpiada 42.2 (611/10 a. C.) y su muerte en la Olimpiada 55.1 (560/59 a. C.). [22]

Familia

La afirmación de la Suda de que Hesíodo era el padre de Estesícoro puede descartarse como "fantasía" [23] , aunque también la mencionan Tzetzes [24] y el escoliasta hesiódico Proclo [25] (uno de ellos, sin embargo, nombró a la madre de Estesícoro a través de Hesíodo como Ctimene y el otro como Climene). Según otra tradición conocida por Cicerón , Estesícoro era el nieto de Hesíodo [26] , aunque incluso esto raya en el anacronismo, ya que Hesíodo componía versos alrededor del 700 a. C. [27] Se podría considerar a Estesícoro como el "heredero" literario de Hesíodo (su tratamiento de Helena en la Palinodia, por ejemplo, puede haber debido mucho al Catálogo de mujeres de Hesíodo ) [28] y tal vez esta fue la fuente de confusión sobre una relación familiar. [29] Según Esteban de Bizancio [30] y el filósofo Platón [31] el padre del poeta se llamaba Eufemo, pero una inscripción en un herma de Tívoli lo menciona como Euclides. [32] El hermano del poeta, con inclinaciones matemáticas, fue llamado Mamertino por la Suda, pero un escoliasta en un comentario sobre Euclides lo nombró Mamerco. [33]

Fondo

El tratamiento lírico de los temas épicos por parte de Estesícoro era muy adecuado para el público griego occidental, debido a la popularidad de los cultos a los héroes en el sur de Italia y la Magna Grecia , como por ejemplo el culto a Filoctetes en Síbaris , Diomedes en Turios y los Atridas en Tarento . [34] También fue un entorno simpático para su poema más famoso, La Palinoda, compuesto en alabanza de Helena, una importante figura de culto en la diáspora dórica. [35] Por otro lado, los griegos occidentales no eran muy diferentes de sus homólogos orientales y su poesía no puede considerarse exclusivamente como un producto del Occidente griego. [36] Su poesía revela influencias tanto dóricas como jónicas y esto es coherente con la afirmación de los Suda de que su lugar de nacimiento fue Metauria o Himera, ambas fundadas por colonos de ascendencia mixta jónica/dórica. [37] Por otra parte, un sabor dórico/jónico estaba de moda entre los poetas posteriores —se encuentra en las letras «corales» de los poetas jonios Simónides y Baquílides— y podría haber estado de moda incluso en la propia época de Estesícoro. [38] Su poesía incluía una descripción del río Himera [39] así como elogios a la ciudad que lleva su nombre, [40] y su poema Geryoneis incluía una descripción de Pallantium en Arcadia. [41] Un erudito moderno atribuye su posible exilio de Arcadia a la rivalidad entre Tegea y Esparta . [42] Los relatos tradicionales indican que fue políticamente activo en la Magna Grecia. Aristóteles menciona dos discursos públicos de Estesícoro: uno al pueblo de Himera, advirtiéndoles contra Falaris, y otro al pueblo de Locri , advirtiéndoles contra la presunción (posiblemente refiriéndose a su guerra contra Rhegium ). [43] Filodemo creía que el poeta una vez se interpuso entre dos ejércitos (no dice cuáles) y los reconcilió con una canción, pero hay una historia similar sobre Terpandro . [44] Según el erudito del siglo IX Focio , el término ocho todos (usado por los jugadores de dados) deriva de un costoso entierro que recibió el poeta fuera de Catana, que incluía un monumento con ocho pilares, ocho escalones y ocho esquinas, [45] pero el gramático del siglo III Julio Póluxatribuyó el mismo término a una tumba de "ocho caminos" entregada al poeta fuera de Himera. [46]

Carrera

Muchos eruditos modernos no aceptan la afirmación de la Suda de que Estesícoro recibió su nombre por sus innovaciones en la poesía coral ; hay buenas razones para creer que sus narraciones líricas fueron compuestas para su interpretación en solitario (ver Obras más abajo). Además, el nombre no era único: parece que hubo más de un poeta con este nombre [47] (ver Obras espurias más abajo). La Suda en otra entrada se refiere al hecho, ahora verificado por fragmentos de papiro, de que Estesícoro componía versos en unidades de tres estrofas (estrofa, antístrofa y epodo), un formato seguido más tarde por poetas como Baquílides y Píndaro . Suda afirma que este formato de tres estrofas era conocido popularmente como el tres de Estesícoro en un dicho proverbial que reprendía a los bufones culturales ("¡Ni siquiera conoces el tres de Estesícoro!"). Sin embargo, según un erudito moderno, este dicho podría referirse a las tres líneas siguientes de su poema La Palinoda , dirigidas a Helena de Troya: [48]

No hay verdad en esa historia,
No viajaste en las galeras bien remadas,
No llegaste a los muros de Troya. [49]

El mal carácter de Helena de Troya era un tema común entre poetas como Safo y Alceo [50] y, según varios relatos antiguos, Estesícoro la veía de la misma manera hasta que ella lo castigó mágicamente con ceguera por blasfemarla en uno de sus poemas. [51] Según un relato colorido registrado por Pausanias , más tarde envió una explicación a Estesícoro a través de un hombre de Crotona , que estaba en peregrinación a la Isla Blanca en el Mar Negro (cerca de la desembocadura del Danubio Azul), y fue en respuesta a esto que Estesícoro compuso la Palinodia, [52] absolviéndola de toda culpa por la Guerra de Troya y así recuperándose por completo.

Obras

Los antiguos asociaban las cualidades líricas de Estesícoro con la voz del ruiseñor, como en esta cita de la Antología Palatina : "...en su nacimiento, cuando acababa de alcanzar la luz del día, un ruiseñor, viajando por el aire desde algún lugar u otro, se posó inadvertido en sus labios y comenzó a cantar su claro canto". [53] El relato es repetido por Plinio el Viejo [54] pero fueron las cualidades épicas de su obra las que más impresionaron a los comentaristas antiguos, [47] aunque con algunas reservas por parte de Quintiliano :

La grandeza del genio de Estesícoro se demuestra, entre otras cosas, por su temática: canta las guerras más importantes y los comandantes más famosos y sostiene con su lira el peso de la poesía épica. Tanto en sus acciones como en sus discursos da la debida dignidad a sus personajes, y si hubiera mostrado moderación, posiblemente podría haber sido considerado un rival cercano de Homero; pero es redundante y difuso, un defecto, sin duda, pero que se explica por la abundancia de lo que tenía que decir. —Quintiliano [55]

En una línea similar, Dionisio de Halicarnaso elogia a Estesícoro por "...la magnificencia de los escenarios de sus temas; en ellos ha preservado los rasgos y reputaciones de sus personajes", [56] y Longino lo pone en selecta compañía con Heródoto , Arquíloco y Platón como el "más homérico" de los autores. [57]

Los eruditos modernos tienden a aceptar la idea general de los comentarios antiguos –incluso el “error” señalado por Quintiliano recibe aprobación: “prolongación”, como lo llama un erudito moderno, citando, como prueba de ello, el intervalo de 400 líneas que separa la muerte de Gerión de su elocuente anticipación de ella. [58] De manera similar, “la repetitividad y laxitud del estilo” del papiro de Lille recientemente descubierto ha sido incluso interpretado por un erudito moderno como prueba de la autoría estesicoreana [59] –aunque otros lo usaron originalmente como argumento en contra. [5] Es posible que Estesícoro fuera incluso más homérico de lo que creían los comentaristas antiguos, que habían asumido que componía versos para ser interpretados por coros (la estructura triádica de las estrofas, que comprende estrofa, antístrofa y epodo, es coherente con el movimiento coreografiado), pero un poema como el Geriónide incluía unos 1500 versos y probablemente requería unas cuatro horas para su interpretación, más tiempo del que se podría esperar razonablemente que bailara un coro. [60] Además, la versatilidad del metro lírico es adecuada para la interpretación en solitario con acompañamiento propio en la lira [61] , que es como el propio Homero recitaba poesía. Fuera o no una técnica coral, la estructura triádica de las letras de Estesícoro permitía arreglos novedosos del metro dactílico (el metro dominante en sus poemas y también el metro que define la épica homérica), lo que permitía adaptar el fraseo homérico a nuevos contextos. Sin embargo, Estesícoro hizo más que reformular la forma de la poesía épica: obras como la Palinodia también fueron una reformulación del material épico: en esa versión de la Guerra de Troya, los combatientes luchaban por una Helena fantasma mientras que la Helena real se quedaba en casa o iba a Egipto (véase un resumen a continuación). La "Era Lírica" ​​de Grecia fue en parte autodescubrimiento y autoexpresión -como en las obras de Alceo y Safo- pero aún perduraba una preocupación por los valores heroicos y los temas épicos:

La narración citaródica de Estesícoro apunta a la coexistencia simultánea de diferentes géneros y corrientes literarias en una época de gran energía y experimentación artística. Una de las cualidades apasionantes de la cultura griega primitiva es que las formas siguen evolucionando, pero las antiguas tradiciones siguen siendo fuertes como puntos de estabilidad y orgullosa comunidad, unificadoras pero no asfixiantes. —Charles Segal. [62]

Estilo

La siguiente descripción del lugar de nacimiento del monstruo Gerión , conservada como cita del geógrafo Estrabón , [63] es característica de la "plenitud descriptiva" de su estilo: [64]

σχεδὸν ἀντιπέρας κλεινᾶς Ἐρυθείας
<
                                              > Tauro-
σοῦ ποταμοῦ παρὰ παγὰσ ἀπείρονας ἀρ-
gorriones
ἐν κευθμῶνι πέτρας. [65]

Una traducción del siglo XIX rellena imaginativamente los vacíos al tiempo que comunica algo de la riqueza del idioma:

Donde el monstruo Gerión contempló por primera vez la luz,
La famosa Erytheia se eleva ante la vista;
Nacido cerca de los insondables manantiales plateados que brillan
'Entre las rocas cavernosas se encuentra el arroyo Tartessus . [66]

Para más información sobre el estilo de Estesícoro, véase El discurso de la Reina en el fragmento de Lille.

Un símil “homérico”

Las cualidades homéricas de la poesía de Estesícoro se demuestran en un fragmento de su poema Geryoneis, en el que se describe la muerte del monstruo Gerión. Un escoliasta que escribió en un margen sobre la Teogonía de Hesíodo señaló que Estesícoro le dio alas, seis manos y seis pies al monstruo, mientras que el propio Hesíodo sólo lo había descrito como «de tres cabezas». [67] Sin embargo, Estesícoro adaptó motivos homéricos para crear un retrato humanizado del monstruo, [68] cuya muerte en batalla refleja la muerte de Gorgythion en la Ilíada de Homero , traducida aquí por Richmond Lattimore :

Se inclinó dejando caer la cabeza hacia un lado, como una amapola de jardín.
se dobla bajo el peso de su producción y de las lluvias de primavera"; ( Ilíada 8.306-8) [69]

Homero transforma aquí la muerte de Gorgythion en batalla en algo bello: la amapola no se ha marchitado ni muerto. [70] Estesícoro adaptó el símil para restaurar la fealdad de la Muerte mientras aún conservaba la intensidad del momento: [71]

Entonces Gerión apoyó el cuello hacia un lado.
Como podría hacerlo una amapola cuando se marchita
La ternura de su cuerpo desprendiéndose
De repente todos sus pétalos... ( Geryoneis ) [72]

La mutua autorreflexión de los dos pasajes forma parte de la novedosa experiencia estética que Estesícoro pone en juego aquí. [73] La frescura duradera de su arte, a pesar de sus tradiciones épicas, está confirmada por Amiano Marcelino en una anécdota sobre Sócrates: cuando, en vísperas de su ejecución, escuchó por casualidad la interpretación de una canción de Estesícoro, el viejo filósofo pidió que se la enseñaran: "Para que pueda saber algo más cuando me vaya de esta vida". [74]

Los 26 libros

Según la Suda , las obras de Estesícoro se reunieron en 26 libros, pero cada uno de ellos probablemente era un largo poema narrativo. Los títulos de más de la mitad de ellos están registrados en fuentes antiguas: [75]

Obras espurias

Algunas fuentes antiguas atribuyeron erróneamente a Estesícoro algunos poemas, entre ellos poemas bucólicos y algunas canciones de amor como Cáliz y Rhadine . Es posible que se trate de obras de otro Estesícoro perteneciente al siglo IV, mencionado en el Parium de Marmor . [100]

Tabla Iliaca

Bovillae , a unas doce millas de Roma, fue el sitio original de un monumento que data del período augusto y que ahora se encuentra en el Museo Capitolino . El monumento de piedra presenta escenas de la caída de Troya, representadas en bajorrelieve, y una inscripción: Ιλίου Πέρσις κατα Στησίχορον ('El saqueo de Troya según Estesícoro'). [101] Los académicos están divididos en cuanto a si describe o no con precisión los incidentes descritos por Estesícoro en su poema El saqueo de Troya . Hay, por ejemplo, una escena que muestra a Eneas y su padre Anquises partiendo 'hacia Hesperia' con 'objetos sagrados', que podría tener más que ver con la poesía de Virgilio que con la de Estesícoro. [102] [103] [104]

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  94. ^ Ar. Pax 797ss, citado por David Campbell, Loeb , página 127
  95. ^ Schola.Vat. en Dion.Thrac. Art. 6, citado por David Campbell, Loeb , página 129
  96. ^ Atenas 3,95d, citado por David Campbell, Loeb , página 133
  97. ^ Zenobius vi 44, citado por David Campbell, Loeb , página 63
  98. ^ Athenaeus 4.172de, citado por David Campbell, Loeb , página 63
  99. ^ Et.Mag. 544.54, citado por David Campbell, Loeb , página 61
  100. ^ Marm.Par. Ep.50, citado por Charles Segal en 'Archaic Choral Lyric' página 192
  101. ^ IG14.1284
  102. ^ Zahra Newby , Arte e inscripción en el mundo antiguo , Cambridge University Press (2006), Introducción
  103. ^ David A. Campbell, Lírica griega III , Biblioteca Clásica Loeb (1991), página 107
  104. ^ Charles Seagal, Archaic Choral Lyric , 'La historia de Cambridge de la literatura clásica I: Literatura griega', Cambridge University Press (1985), página 196, nota 1

Lectura adicional

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