La Iglesia Episcopal Escocesa ( en escocés : Scots Episcopal Kirk ; [nb 2] en gaélico escocés : Eaglais Easbaigeach na h-Alba ) es una denominación cristiana en Escocia. La tercera iglesia más grande de Escocia, [6] la Iglesia Episcopal Escocesa tiene 303 congregaciones locales. [7] También es una provincia eclesiástica de la Comunión Anglicana .
Una continuación de la Iglesia de Escocia tal como la pretendía el rey Jacobo VI , y como lo fue desde la Restauración del rey Carlos II hasta el restablecimiento del presbiterianismo en Escocia después de la Revolución Gloriosa , [8] reconoce al arzobispo de Canterbury de la Iglesia de Inglaterra como presidente de los Instrumentos Anglicanos de Comunión , pero sin jurisdicción en Escocia per se . Además, mientras que el monarca británico tiene el título de Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra, en Escocia el monarca mantiene vínculos privados tanto con la Iglesia Presbiteriana de Escocia como con la Iglesia Episcopal Escocesa. [9] [10] La iglesia está dirigida por un Primus, que es elegido entre los siete obispos de la Iglesia Episcopal Escocesa de entre sus miembros para servir como un " primus inter pares " o "primero entre iguales" como el obispo principal. El primus actual de la Iglesia Episcopal Escocesa es Mark Strange , elegido en 2017. [11]
En términos de membresía oficial, los episcopalianos constituyen menos del 1 por ciento de la población de Escocia, lo que los hace considerablemente más pequeños que la Iglesia de Escocia o la Iglesia Católica en Escocia. La membresía de la iglesia en 2023 fue de 23.503, de los cuales 16.605 eran miembros comulgantes. La asistencia al culto dominical, contabilizada el domingo siguiente antes del Adviento, fue de 8.815 personas. [12] Esto se compara con las cifras de seis años antes, en 2017, cuando la membresía de la iglesia había sido de 30.909, de los cuales 22.073 eran miembros comulgantes, y hubo una asistencia al culto dominical de 12.149 personas. [2]
.jpg/1280px-St_Ninian's_Cathedral,_Perth_(Scotland).jpg)
La Iglesia Episcopal Escocesa anteriormente se llamaba Iglesia Episcopal en Escocia . [13]
Aunque no se constituyó como tal hasta 1712, la Iglesia Episcopal Escocesa remonta sus orígenes a la Reforma , pero también más allá de ella , y se considera una iglesia en continuidad con la establecida por Niniano , Columba , Kentigern y otros santos celtas. La Iglesia de Escocia reivindica la misma continuidad.
En Escocia, a veces se hace referencia a la iglesia de forma peyorativa como la " Iglesia inglesa ", pero esto puede resultar ofensivo. [14] [15] Probablemente, esto se deba en parte al hecho de que, no obstante, es una unión de los episcopalianos no juramentados con las " congregaciones calificadas " que celebraban su culto de acuerdo con la liturgia de la Iglesia de Inglaterra. También se la conoce a veces como la " Iglesia del Laird " debido a sus asociaciones históricas con la aristocracia terrateniente de Escocia, cuyo número de miembros de la iglesia excedía al de otras denominaciones. A mediados del siglo XIX se registró que tres cuartas partes de los "terratenientes de Escocia" eran episcopalianos. [16] [17]
El católico San Niniano dirigió la primera misión cristiana en lo que hoy es el sur de Escocia.
En el año 563 d. C., San Columba viajó a Escocia con doce compañeros, donde según la leyenda desembarcó por primera vez en el extremo sur de la península de Kintyre , cerca de Southend . Sin embargo, al estar aún a la vista de su tierra natal, se trasladó más al norte a lo largo de la costa oeste de Escocia. Se le concedieron tierras en la isla de Iona, frente a la isla de Mull , que se convirtió en el centro de su misión evangelizadora entre los pictos . Sin embargo, hay un sentido en el que no abandonó a su pueblo natal, ya que los gaélicos irlandeses habían estado colonizando la costa oeste de Escocia durante algún tiempo. [18]
La Iglesia católica escocesa continuaría creciendo en los siglos siguientes, y en el siglo XI Santa Margarita de Escocia (reina consorte de Malcolm III de Escocia ) fortaleció los lazos de la iglesia con la Santa Sede , al igual que sucesivos monarcas como el hijo de Margarita, David , quien invitó a varias órdenes religiosas a establecer monasterios .
La Reforma escocesa se formalizó en 1560, cuando la Iglesia de Escocia rompió con la Iglesia de Roma durante un proceso de reforma protestante liderado, entre otros, por John Knox . Reformó sus doctrinas y gobierno, basándose en los principios de Juan Calvino, a los que Knox había estado expuesto mientras vivía en Suiza . En 1560, el Parlamento escocés abolió la jurisdicción papal [19] y aprobó la Confesión de fe de Calvino, pero no aceptó muchos de los principios establecidos en el Primer libro de disciplina de Knox , que sostenía, entre otras cosas, que todos los bienes de la antigua iglesia debían pasar a la nueva. El Acuerdo de la Reforma de 1560 no fue ratificado por la corona durante algunos años, y la cuestión del gobierno de la iglesia también permaneció en gran parte sin resolver. En 1572 las actas de 1560 fueron finalmente aprobadas por el joven Jacobo VI , pero bajo la presión de muchos de los nobles el Concordato de Leith también permitió a la corona nombrar obispos con la aprobación de la iglesia. [20] El propio John Knox no tenía opiniones claras sobre el cargo de obispo, prefiriendo verlos renombrados como "superintendentes"; pero en respuesta al nuevo Concordato surgió un partido presbiteriano encabezado por Andrew Melville , el autor del Segundo Libro de Disciplina .
La Iglesia Episcopal Escocesa comenzó como una iglesia independiente en 1582, cuando la Iglesia de Escocia rechazó el gobierno episcopal (por obispos) y adoptó un gobierno presbiteriano por ancianos, así como la teología reformada . Los monarcas escoceses hicieron repetidos esfuerzos para introducir obispos y dos tradiciones eclesiásticas compitieron.
En 1584, Jacobo VI de Escocia hizo que el Parlamento de Escocia aprobara las Leyes Negras , que nombraban a dos obispos y administraban la Iglesia de Escocia bajo control real directo. Esto encontró una vigorosa oposición y se vio obligado a admitir que la Asamblea General debía seguir dirigiendo la iglesia. Los calvinistas a quienes no les gustaba el estilo más ceremonioso de liturgia se enfrentaron a la oposición de una facción episcopaliana. Después de ascender al trono inglés en 1603, Jacobo impidió que la Asamblea General se reuniera, aumentó el número de obispos escoceses y en 1618 celebró una Asamblea General en Perth ; esta reunión adoptó los Cinco Artículos de las prácticas episcopales. Muchos líderes de la iglesia escocesa y sus congregaciones respondieron a los Cinco Artículos con boicots y desdén.
El hijo de Jacobo, Carlos I, fue coronado en la Abadía de Holyrood , Edimburgo , en 1633 con plenos ritos anglicanos . Posteriormente, en 1637, Carlos intentó introducir una versión escocesa del Libro de Oración Común , escrito por un grupo de prelados escoceses, en particular el arzobispo de St Andrews , John Spottiswoode , y el obispo de Ross , John Maxwell , y editado para su impresión por el arzobispo de Canterbury , William Laud ; era una combinación del Libro de Orden Común de Knox , que estaba en uso antes de 1637, y la liturgia inglesa con la esperanza de unificar aún más la Iglesia (anglicana) de Inglaterra y la Iglesia (presbiteriana) de Escocia. Cuando el Libro de Oración Común revisado se utilizó por primera vez durante el culto del 23 de julio de 1637 en St Giles' Edimburgo, desencadenó un motín que fue tan representativo de la fuerza del sentimiento popular en Escocia que precipitó indirectamente las Guerras de los Obispos y este desafío exitoso a la autoridad real ayudó a alentar a muchos católicos irlandeses descontentos a participar en la Rebelión Irlandesa de 1641 y al Parlamento inglés, ya cada vez menos cooperativo, a declarar también la guerra al rey en la Guerra Civil Inglesa . Como resultado de la debilidad del rey, los Covenanters presbiterianos pudieron convertirse en el gobierno de facto en Escocia hasta que el desacuerdo entre los parlamentos escocés e inglés sobre cómo dirigir Gran Bretaña en términos de gobierno civil y religioso después de que el rey fuera derrotado condujo a otra guerra y a la conquista de Escocia por los antiguos aliados de los Covenanters, el Nuevo Ejército Modelo del Parlamento inglés .
Tras la Restauración del monarca en 1660, el gobierno de Carlos II reimpuso el episcopado y exigió a todos los clérigos que juraran lealtad al rey y a los obispos y renunciaran a los Pactos, o se les impediría predicar en la iglesia. Hasta un tercio, al menos 270, del ministerio se negó, principalmente en el suroeste de Escocia, y numerosos ministros también comenzaron a predicar en los campos abiertos en conventículos en todo el sur de Escocia, atrayendo a menudo a miles de fieles. Esto fue reprimido por la fuerza por el gobierno, en acciones más tarde bautizadas como The Killing Time . El conflicto continuó bajo el rey Jacobo VII de Escocia (también Jacobo II de Inglaterra) hasta que la Revolución Gloriosa condujo a su destitución del poder.
En 1689, cuando los obispos escoceses se negaron a jurar lealtad a Guillermo de Orange mientras Jacobo VII viviera y no hubiera abdicado, la política presbiteriana se restableció finalmente en la Iglesia de Escocia. Sin embargo, la Ley de Comprensión de 1690 permitió a los obispos episcopalianos, al prestar el Juramento de Lealtad , conservar sus beneficios, aunque los excluyó de cualquier participación en el gobierno de la Iglesia de Escocia sin una declaración adicional de principios presbiterianos . Muchos " no jurados " también lograron durante un tiempo conservar el uso de las iglesias parroquiales. [21]
Los obispos escoceses excluidos tardaron en organizar el remanente episcopal bajo una jurisdicción independiente del estado, considerando los acuerdos de entonces como provisionales y esperando una Iglesia Episcopal nacional reconstituida bajo un soberano que consideraban legítimo (véase Jacobitismo ). Unos pocos prelados, conocidos como obispos universitarios , fueron consagrados sin sedes, para preservar la sucesión en lugar de ejercer una autoridad definida. Al final, la desesperanza de la causa Estuardo y el crecimiento de las congregaciones fuera del establecimiento obligaron a los obispos a disociar la jurisdicción canónica de la prerrogativa real y a reconstituir para sí mismos un episcopado territorial. [21]
El Libro de Oración Común Escocés se generalizó a principios del reinado de Guillermo y María . El Oficio de Comunión Escocés, compilado por los no jurados de acuerdo con modelos primitivos, tuvo una autoridad coordinada variable, y las modificaciones de la liturgia inglesa que serían adoptadas por la Iglesia estadounidense estuvieron determinadas principalmente por su influencia. [21]
Entre el clero de los días posteriores a la Revolución, los más eminentes son el obispo John Sage , un conocido erudito patrístico; el obispo Rattray , liturgiólogo; John Skinner , de Longside, autor de Tullochgorum ; el obispo Gleig , editor de la tercera edición de la Encyclopædia Britannica ; el decano Ramsay , autor de Reminiscences of Scottish Life and Character ; el obispo AP Forbes ; GH Forbes , liturgiólogo; y el obispo Charles Wordsworth . [21] El obispo James Sharp , un ex Covenanter y Resolutioner moderado , fue nombrado arzobispo de St Andrews y primado de Escocia en 1661. Fue vilipendiado por los Covenanters, y su asesinato en 1679 condujo a una escalada de hostilidades.
En 1707 Escocia e Inglaterra se fusionaron en un único Reino de Gran Bretaña . La Ley de Episcopalianos Escoceses de 1711 protegió a la Iglesia Episcopal, lo que marcó su incorporación virtual como una sociedad distinta. Sin embargo, las cosas todavía se complicaban por un número considerable, aunque decreciente, de titulares episcopalianos que tenían iglesias parroquiales. Además, el jacobitismo de los no jurados provocó una política estatal de represión en 1715 y 1745, y fomentó el crecimiento de nuevas congregaciones hannoverianas, que usaban el Libro de Oración Inglés (servido por clérigos que habían sido ordenados por un obispo pero no estaban sujetos a ninguno), que se calificaban bajo la ley de 1711. Esta ley fue modificada nuevamente en 1746 y 1748 para excluir al clero ordenado en Escocia. [21]
Estas causas redujeron a los episcopalianos, que en 1689 habían constituido una gran sección de la población, a una minoría, salvo en unos pocos rincones del oeste y noreste de Escocia. Su reconocimiento oficial de Jorge III , tras la muerte de Carlos Eduardo Estuardo en 1788, eliminó el principal obstáculo al progreso. En 1792 se derogaron las leyes penales, pero las inhabilidades clericales no se eliminaron definitivamente hasta 1864. [21] Las Capillas Calificadas fueron absorbidas gradualmente a principios del siglo XIX.
Tras la independencia de las Trece Colonias , la Iglesia Episcopal Escocesa también tomó la decisión de consagrar a Samuel Seabury en Aberdeen en 1784. Se convirtió en el primer obispo de la Iglesia Episcopal Americana después de que el clero de la Iglesia de Inglaterra le negara la consagración. De esta manera, se puede decir que la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos debe tanto sus orígenes a la Iglesia Episcopal Escocesa como a la Iglesia de Inglaterra.
El Colegio Teológico fue fundado en 1810, incorporado al Trinity College, Glenalmond , en 1848, y restablecido en Edimburgo en 1876. [21] La formación teológica es ahora proporcionada por las diversas diócesis y es supervisada por el Instituto Episcopal Escocés (anteriormente, el Instituto Teológico de la Iglesia Episcopal Escocesa). [22]
En 1900, la iglesia tenía 356 congregaciones, con un total de 124.335 miembros y 324 clérigos en activo. [21] La membresía no creció en las décadas siguientes como se creía que lo haría.
En 1989 había aproximadamente 200 clérigos asalariados y 80 no asalariados. La membresía era de 65.000, con 31.000 comulgantes. [23]
En 1995, la Iglesia Episcopal Escocesa comenzó a trabajar a través de un proceso conocido como Misión 21. Se invitó a la canóniga Alice Mann del Instituto Alban a comenzar a desarrollar un énfasis misionero dentro de las congregaciones de la iglesia en toda Escocia. Esto condujo al desarrollo del programa Cómo hacer que su iglesia sea más acogedora , que ya han completado muchas congregaciones. Además de trabajar para hacer que las iglesias sean más acogedoras, Misión 21 hace hincapié en llegar a nuevas poblaciones que antes no habían sido contactadas por la iglesia. A medida que Misión 21 se ha desarrollado, los cambios en los patrones de ministerio se han convertido en parte de su cometido.
En 1633 Carlos I remodeló la Abadía de Holyrood como Capilla Real , y celebró allí su coronación con plenos ritos episcopalianos. En este año también fundó la Sede de Edimburgo y nombró a William Forbes como primer obispo de Edimburgo al año siguiente. También nombró a John Guthrie, obispo de Moray, como el primer y último limosnero real episcopaliano de Escocia . La abadía se perdió para su congregación protestante como parte de los eventos de la Revolución Gloriosa y finalmente se arruinó. El Lord Obispo de Edimburgo y la congregación anglicana también fueron expulsados de la Catedral de St Giles después de los disturbios del Libro de Oración en 1637. El cargo de limosnero real se hizo en gran parte honorífico y luego efectivamente secular, y en 1835 se había fusionado con las responsabilidades del Recordador del Rey y el Lord Tesorero . La sede actual (Oficina del Sínodo General de la Iglesia Episcopal Escocesa) de la Iglesia Episcopal Escocesa es Forbes House, número 21 Grosvenor Crescent en el West End de Edimburgo . [24] [25] [26]
El primus no tiene jurisdicción metropolitana. Las responsabilidades metropolitanas las tienen los obispos diocesanos. El último líder de la Iglesia Episcopal Escocesa que ostentó los títulos de primado y de metropolitano fue Arthur Rose, arzobispo de St Andrews, hasta su muerte en 1704. El último obispo que ejerció la autoridad metropolitana fue Alexander Rose, obispo de Edimburgo, hasta su muerte en 1720.
En términos de membresía oficial, los episcopalianos constituyen bastante menos del 1 por ciento de la población de Escocia, lo que los hace considerablemente más pequeños que la Iglesia de Escocia. En 2012, la iglesia tenía 310 parroquias con una membresía adulta de 34,916 y un número de comulgantes unos 10,000 menos, 24,650. [1] [27] [28] Al igual que con otras iglesias en Escocia, la asistencia ha disminuido en los últimos años: las cifras generales reflejan aumentos en algunas diócesis y descensos en otras, [29] pero equivalen a una caída general en la asistencia del 15 por ciento entre 2007 y 2012. [28] El informe anual de la iglesia de 2016 señaló una "disminución continua en los números generales", [30] y en un lenguaje casi idéntico se informó en 2018 que la iglesia enfrentaba una "disminución continua en miembros y asistencia". [31] A finales de 2020, las cifras habían caído aún más a 27.600 (miembros) y 19.800 (comulgantes). No se pudieron proporcionar cifras significativas de asistencia debido a las restricciones legales a la asistencia a la iglesia introducidas en respuesta a Covid-19 . [32] Para 2021, la membresía había caído un 32% más desde los niveles de 2012, a poco más de 24.000. [33]
Al cierre de 2022, la denominación contaba con 278 congregaciones. [34] Las estadísticas de la denominación, por diócesis, fueron las siguientes:
En las últimas décadas, la Iglesia Episcopal Escocesa ha adoptado una postura de centro-izquierda en diversas cuestiones políticas, entre ellas la justicia económica, la ordenación de mujeres y la "inclusión". Un canon de la Iglesia fue modificado para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo después de que fuera aprobado formalmente por el Sínodo General en junio de 2017, a pesar de las protestas de algunos, incluidos los representantes de la conservadora Diócesis de Aberdeen y Orkney .
Tras la votación, varias congregaciones individuales han comenzado a abandonar la iglesia, aunque se han visto obligadas a dejar atrás sus edificios y fondos. En noviembre de 2017, Anne Dyer, una destacada defensora del matrimonio entre personas del mismo sexo, fue nombrada obispo de la diócesis teológicamente tradicionalista de Aberdeen y Orkney por los demás obispos, en lugar de ser elegida como de costumbre. Esto provocó protestas, que el primus atacó como "subversión", [35] y Dyer fue consagrada en marzo de 2018. [36] Posteriormente, varios clérigos dimitieron y, en enero de 2019, la Iglesia Comunitaria de Westhill en Aberdeen votó a favor de abandonar la SEC. [37]
El Instituto Episcopal Escocés , una escuela teológica para toda la Iglesia Episcopal Escocesa, fue fundado en 2015. Ofrece formación tanto a ministros laicos como a clérigos ordenados. [38]
Como denominación episcopal, la iglesia está gobernada por obispos, lo que la diferencia de la Iglesia nacional de Escocia , que es presbiteriana y está gobernada por ancianos. Sin embargo, a diferencia de la Iglesia de Inglaterra, los obispos de la Iglesia Episcopal Escocesa son elegidos mediante un procedimiento en el que el clero y los laicos de la diócesis vacante votan en un sínodo electoral .
La Iglesia está compuesta por siete diócesis, cada una con su propio obispo:
Todas las sedes, excepto la de Edimburgo (fundada por Carlos I ), provienen de sedes de la Iglesia católica en Escocia. Los obispos de la Iglesia Episcopal son sucesores directos de los prelados consagrados a sedes escocesas en la Restauración. [21] Los obispos reciben el nombre de Reverendísimo .
El Colegio de Obispos constituye el sínodo episcopal, el tribunal supremo de apelación. [21]
Este sínodo elige de entre sus propios miembros un Obispo presidente que tiene el título de Primus (el título se origina de la frase latina Primus inter pares – 'Primero entre iguales').
El Primus de la Iglesia Episcopal Escocesa , obispo presidente de la Iglesia Episcopal Escocesa, es elegido por el sínodo episcopal de entre sus miembros. Sus funciones son:
El titular es Mark Strange , quien fue elegido el 27 de junio de 2017.
El Primus no tiene ninguna jurisdicción metropolitana ; el último en tener dicha jurisdicción fue el arzobispo Arthur Rose (de St Andrews) hasta su muerte en 1704. [40] El Primus está dirigido al Reverendísimo .
La Iglesia está gobernada por el Sínodo General , que está formado por la Cámara de Obispos, la Cámara del Clero y la Cámara de Laicos. El Sínodo General crea el derecho canónico , administra las finanzas y supervisa el trabajo de las juntas y comités de la Iglesia. La mayoría de las decisiones se toman por una mayoría simple de los miembros del Sínodo General que votan juntos. La legislación más compleja, como los cambios al Código de Cánones, requiere que cada una de las Cámaras esté de acuerdo y vote a favor por una mayoría de dos tercios.
Cada diócesis tiene su sínodo del clero y los laicos. Su decano (similar a un archidiácono en la Iglesia de Inglaterra) es designado por el obispo y, en caso de anulación de la sede , convoca al sínodo diocesano, a instancias del primus, para elegir un obispo. [21] Cada diócesis tiene una o más (en el caso de algunas diócesis unidas) catedrales . El sacerdote principal de una catedral episcopal escocesa se denomina preboste (ya que el título de "decano" se da al sacerdote principal de la diócesis en su conjunto, véase más arriba). La única excepción en Escocia es la Catedral de las Islas en la isla de Great Cumbrae , que ha sido dirigida por un miembro del clero llamado chantre . A los decanos diocesanos y a los prebostes de las catedrales se les trata como Muy Reverendo .
La Iglesia Episcopal Escocesa se inscribe principalmente en la tradición de la Alta Iglesia (o anglocatólica ). [41]
Abarca tres órdenes de ministerio: diácono, sacerdote (al que el Libro de Oración Escocés denomina presbítero) y obispo. Cada vez se hace más hincapié en que estos órdenes trabajen en colaboración dentro del ministerio más amplio de todo el pueblo de Dios. [ cita requerida ]
Además del Libro de Oración Escocés de 1929, la iglesia tiene a su disposición otras liturgias . En los últimos años, han aparecido Ritos Funerarios revisados, junto con liturgias para la Iniciación Cristiana (por ejemplo, el Bautismo y la Afirmación ) y el Matrimonio . El rito eucarístico moderno (Liturgia Escocesa de 1982) incluye oraciones eucarísticas para las distintas estaciones del año litúrgico y se lo conoce comúnmente como "El Libro Azul", en referencia al color de sus tapas. En la liturgia del Matrimonio se ofrece otra oración eucarística.
Este equilibrio entre las Escrituras, la tradición y la razón se remonta a la obra de Richard Hooker , un apologista del siglo XVI. En el modelo de Hooker, las Escrituras son el principal medio para llegar a la doctrina y las cosas que se expresan claramente en ellas se aceptan como verdaderas. Las cuestiones ambiguas se determinan por la tradición, que se comprueba por la razón. [42]
La Iglesia Episcopal Escocesa ha estado involucrada en la política escocesa .
La iglesia fue una de las partes involucradas en la Convención Constitucional Escocesa , que sentó las bases para la creación del Parlamento Escocés descentralizado en 1999. El canónigo Kenyon Wright de la Iglesia Episcopal presidió la convención (1989-1999).
La Iglesia apoya activamente el trabajo de la Oficina Parlamentaria de las Iglesias Escocesas en Edimburgo y el Proyecto Sociedad, Religión y Tecnología .
Todos los órdenes ministeriales están abiertos a candidatos tanto masculinos como femeninos. El 9 de noviembre de 2017, la primera mujer, Anne Dyer , fue elegida obispo de la Iglesia Episcopal de Escocia. Fue consagrada como obispo de Aberdeen y Orkney en marzo de 2018. [36]
En el área de la sexualidad humana, un debate continuó durante muchos años sobre la conveniencia de permitir plenamente la presencia de miembros de la iglesia lesbianas y gays no célibes (nunca ha habido una prohibición de la membresía u ordenación de homosexuales célibes). En 2000, un ex primado pidió que la iglesia bendijera a las parejas del mismo sexo. [43] El clero pudo entrar en una unión civil del mismo sexo en 2005, y la iglesia no requiere la abstinencia sexual de tales uniones civiles. [44] Desde 2008, la Catedral de Santa María, Glasgow ha ofrecido bendiciones para las uniones civiles. [45] En 2015, el Sínodo General aprobó una votación que condujo a la primera etapa de aprobación de las bendiciones formales del matrimonio entre personas del mismo sexo . [46] Varias congregaciones han acogido las bendiciones de parejas del mismo sexo, incluidas la Catedral de Santa María, Glasgow y la Catedral de San Pablo, Dundee . [47]
En 2016, el Sínodo General votó a favor de cambiar el canon del matrimonio para incluir a las parejas del mismo sexo. [48] El cambio fue aprobado formalmente por la iglesia en junio de 2017. [49] Como resultado, en la reunión de primados de la Comunión Anglicana en octubre de 2017, la Iglesia Episcopal Escocesa fue suspendida por tres años de la comunión "para tomar decisiones sobre cualquier tema de doctrina o política", un reflejo de la sanción aplicada a la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos en 2016 por la misma razón. [50]
Al igual que muchas otras iglesias anglicanas, la Iglesia Episcopal Escocesa ha entrado en plena comunión con los Antiguos Católicos de la Unión de Utrech . La Iglesia Episcopal Escocesa también es miembro de la Comunión de Porvoo y es miembro de varios organismos ecuménicos, entre ellos la Acción de las Iglesias Juntas en Escocia y el Consejo Mundial de Iglesias .
En diciembre de 2009, hubo informes de que ciertos tradicionalistas de la Alta Iglesia dentro de la Iglesia Episcopal Escocesa estaban a favor de unirse a la Iglesia Católica Romana . [51]
Los miembros conservadores se han organizado en la Red Anglicana Escocesa y están asociados con la GAFCON . La Red Anglicana Escocesa anunció el 8 de junio de 2017, el mismo día en que la SEC votó para aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo, que estarían en "comunión deteriorada" con la denominación, debido a esta decisión. [52] El Sínodo General de la Iglesia Anglicana de Australia aprobó una moción el 7 de septiembre de 2017, condenando la decisión de la SEC de aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo como "contraria a la doctrina de nuestra iglesia y la enseñanza de Cristo", y declarándose en "comunión deteriorada" con la provincia. También expresó su "apoyo a aquellos anglicanos que han abandonado o necesitarán abandonar la Iglesia Episcopal Escocesa debido a su redefinición del matrimonio y a aquellos que luchan y permanecen", y presentó sus oraciones por el regreso de la SEC "a la doctrina de Cristo en este asunto y que las relaciones deterioradas se restablezcan". [53] Los Primados del Sur Global expresaron su apoyo a la Red Anglicana Escocesa en su Comunicado del 9 de septiembre de 2017. [54]
Hasta la fecha, nueve iglesias han abandonado la SEC desde 2011, en gran medida por el problema de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la denominación. 5 se unieron a iglesias presbiterianas y 4 a GAFCON, a través de ACNA (lista a continuación):
