María Teresa Bojaxhiu MC (nacida Anjezë Gonxhe Bojaxhiu , albanés: [aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒi.u] ; 26 de agosto de 1910 - 5 de septiembre de 1997), más conocida como Madre Teresa , [a] fue una monja católica albanesa-india y fundadora de las Misioneras de la Caridad . Nacida en Skopje , entonces parte del Imperio Otomano , [b] fue criada en una familia devotamente católica. A los 18 años, se mudó a Irlanda para unirse a las Hermanas de Loreto y más tarde a la India, donde vivió la mayor parte de su vida y llevó a cabo su trabajo misionero. El 4 de septiembre de 2016, fue canonizada por la Iglesia católica como Santa Teresa de Calcuta . Uno de los milagros que eran un requisito previo para su canonización ha sido cuestionado. El aniversario de su muerte, el 5 de septiembre, se celebra ahora como su día festivo .
La Madre Teresa fundó las Misioneras de la Caridad , una congregación religiosa que inicialmente se dedicó a servir a "los más pobres de los pobres" en los barrios bajos de Calcuta. Con el paso de las décadas, la congregación creció hasta operar en más de 133 países, a partir de 2012 [actualizar], [6] con más de 4.500 monjas que administran hogares para personas que mueren de VIH/SIDA , lepra y tuberculosis , así como también dirigen comedores populares , dispensarios, clínicas móviles, orfanatos y escuelas. Los miembros de la orden toman votos de castidad, pobreza y obediencia y también profesan un cuarto voto: dar "un servicio gratuito y de todo corazón a los más pobres de los pobres". [7]
La Madre Teresa recibió varios honores, entre ellos el Premio de la Paz Ramon Magsaysay de 1962 y el Premio Nobel de la Paz de 1979. Su vida y su obra han inspirado libros, documentales y películas. Su biografía autorizada, escrita por Navin Chawla , se publicó en 1992 y el 6 de septiembre de 2017 fue nombrada copatrona de la Arquidiócesis Católica Romana de Calcuta junto con San Francisco Javier . Sin embargo, también fue una figura controvertida , que recibió críticas por su firme oposición al aborto, el divorcio y la anticoncepción, así como por las malas condiciones y la falta de atención médica en sus casas para los moribundos.
El nombre de pila de la Madre Teresa era Anjezë Gonxhe (o Gonxha) [8] Bojaxhiu ( Anjezë es un cognado de Agnes ; Gonxhe significa "capullo de flor" en albanés ). [9] Nació el 26 de agosto de 1910 en una familia albanokosovar [10] [11] [12] en Skopje , Imperio Otomano (ahora la capital de Macedonia del Norte ). [13] [14] Fue bautizada en Skopje el día después de su nacimiento. [8] Más tarde consideró el 27 de agosto, el día en que fue bautizada, su "verdadero cumpleaños". [13]
Era la hija menor de Nikollë y Dranafile Bojaxhiu (Bernai). [15] Su padre, que estaba involucrado en la política de la comunidad albanesa en la Macedonia otomana , probablemente fue envenenado, un acto atribuido a agentes serbios , después de haber visitado Belgrado para una reunión política [16] en 1919 cuando ella tenía ocho años. [13] [c] Nació en Prizren (hoy en Kosovo ), sin embargo, su familia era de Mirdita (actual Albania ). [17] [18] Su madre puede haber sido de un pueblo cerca de Gjakova , [19] que su descendencia cree que era Bishtazhin . [20]
Según una biografía de Joan Graff Clucas, Anjezë estaba en sus primeros años cuando se fascinó por las historias de las vidas de los misioneros y su servicio en Bengala ; a los 12 años, estaba convencida de que debía comprometerse con la vida religiosa. [21] Su resolución se fortaleció el 15 de agosto de 1928 mientras rezaba en el santuario de la Virgen Negra de Vitina-Letnice , donde solía ir en peregrinaciones . [22]
Anjezë dejó su hogar en 1928 a los 18 años para unirse a las Hermanas de Loreto en la Abadía de Loreto en Rathfarnham , Irlanda, para aprender inglés con la intención de convertirse en misionera; el inglés era el idioma de instrucción de las Hermanas de Loreto en la India. [23] No volvió a ver a su madre ni a su hermana. [24] Su familia vivió en Skopje hasta 1934, cuando se mudaron a Tirana . [25] Durante el gobierno del líder comunista Enver Hoxha , fue considerada una agente peligrosa del Vaticano. A pesar de múltiples solicitudes y a pesar del hecho de que muchos países hicieron solicitudes en su nombre, se le negó la oportunidad de ver a su familia y no se le concedió la oportunidad de ver a su madre y hermana. [26] Ambas murieron durante el gobierno de Hoxha, y la propia Anjezë solo pudo visitar Albania cinco años después del colapso del régimen comunista . [26] Dom Lush Gjergji en su libro "Nuestra Madre Teresa" describe uno de sus viajes a la embajada donde estaba llorando mientras salía del edificio, diciendo: [27]
Querido Dios, puedo comprender y aceptar que yo deba sufrir, pero es tan difícil comprender y aceptar por qué mi madre tiene que sufrir. A su avanzada edad, no tiene otro deseo que vernos una última vez.
Llegó a la India en 1929 [28] y comenzó su noviciado en Darjeeling , en el bajo Himalaya , [29] donde aprendió bengalí y enseñó en la Escuela de Santa Teresa cerca de su convento. [30] Hizo sus primeros votos religiosos el 24 de mayo de 1931. Eligió ser nombrada en honor a Teresa de Lisieux , la santa patrona de los misioneros; [31] [32] debido a que una monja en el convento ya había elegido ese nombre, optó por su ortografía española de Teresa. [33]
Teresa tomó sus votos solemnes el 14 de mayo de 1937 mientras era maestra en la escuela del convento de Loreto en Entally, al este de Calcuta, adoptando el tratamiento de "Madre" como parte de la costumbre de Loreto. [13] [34] [35] Trabajó allí durante casi veinte años y fue nombrada directora en 1944. [36] Aunque a la Madre Teresa le gustaba enseñar en la escuela, estaba cada vez más perturbada por la pobreza que la rodeaba en Calcuta . [37] La hambruna de Bengala de 1943 trajo miseria y muerte a la ciudad, y el Día de Acción Directa de agosto de 1946 inició un período de violencia musulmana-hindú. [38]
En 1946, durante una visita a Darjeeling en tren, la Madre Teresa sintió que escuchaba el llamado de su conciencia interior para servir a los pobres de la India por Jesús. Pidió y recibió permiso para abandonar la escuela. En 1950, fundó las Misioneras de la Caridad , eligiendo un sari blanco con dos bordes azules como hábito de la orden.
Misioneras de la Caridad
Casa madre de las Misioneras de la Caridad en Calcuta
El 10 de septiembre de 1946, Teresa experimentó lo que más tarde describió como "la llamada dentro de la llamada" cuando viajó en tren al convento de Loreto en Darjeeling desde Calcuta para su retiro anual. "Tenía que dejar el convento y ayudar a los pobres mientras vivía entre ellos. Era una orden. Fallar en ello habría sido quebrantar la fe". [39] Joseph Langford , MC, fundador de su congregación de sacerdotes, los Padres Misioneros de la Caridad, escribió más tarde: "Aunque nadie lo sabía en ese momento, la Hermana Teresa acababa de convertirse en Madre Teresa". [40]
En 1948, comenzó su labor misionera con los pobres [28], sustituyendo su tradicional hábito loretano por un sencillo sari de algodón blanco con un borde azul. La Madre Teresa adoptó la ciudadanía india, pasó varios meses en Patna para recibir formación médica básica en el Hospital de la Sagrada Familia y se aventuró en los barrios bajos [41] [42] Fundó una escuela en Motijhil, Calcuta, antes de empezar a atender a los pobres y hambrientos [43] . A principios de 1949, un grupo de mujeres jóvenes se unió a la Madre Teresa y sentó las bases de una nueva comunidad religiosa que ayudaba a los "más pobres entre los pobres". [44]
Sus esfuerzos llamaron rápidamente la atención de los funcionarios indios, incluido el primer ministro. [45] La Madre Teresa escribió en su diario que su primer año estuvo plagado de dificultades. Sin ingresos, mendigó comida y provisiones y experimentó dudas, soledad y la tentación de regresar a la comodidad de la vida del convento durante estos primeros meses:
Nuestro Señor quiere que yo sea una monja libre cubierta con la pobreza de la cruz. Hoy he aprendido una buena lección. La pobreza de los pobres debe ser muy dura para ellos. Mientras buscaba un hogar, caminaba y caminaba hasta que me dolían los brazos y las piernas. Pensaba cuánto debían doler en el cuerpo y en el alma, buscando un hogar, comida y salud. Entonces, el consuelo de Loreto [su antigua congregación] vino a tentarme. "No tienes más que decir la palabra y todo será tuyo de nuevo", seguía diciendo el Tentador. ... Por libre elección, Dios mío, y por amor a Ti, deseo quedarme y hacer lo que sea tu Santa voluntad sobre mí. No dejé caer ni una sola lágrima. [46]
Misioneras de la Caridad con saris tradicionales
El 7 de octubre de 1950, la Madre Teresa recibió del Vaticano el permiso para la congregación diocesana, que se convertiría en las Misioneras de la Caridad. [47] En sus palabras, cuidaría de "los hambrientos, los desnudos, los sin techo, los lisiados, los ciegos, los leprosos, todas aquellas personas que se sienten indeseadas, no amadas, desatendidas en toda la sociedad, personas que se han convertido en una carga para la sociedad y son rechazadas por todos". [48]
En 1952, la Madre Teresa abrió su primer hospicio con la ayuda de funcionarios de Calcuta. Convirtió un templo hindú abandonado en el Hogar Kalighat para Moribundos , gratuito para los pobres, y lo rebautizó como Kalighat, el Hogar del Corazón Puro (Nirmal Hriday). [49] Quienes eran llevados al hogar recibían atención médica y la oportunidad de morir con dignidad de acuerdo con su fe: los musulmanes debían leer el Corán , los hindúes recibían agua del Ganges y los católicos recibían la extremaunción . [50] "Una muerte hermosa", dijo la Madre Teresa, "es para personas que vivieron como animales morir como ángeles, amados y deseados". [50]
Nirmal Hriday, hospicio de la Madre Teresa en Calcuta, en 2007
Abrió un hospicio para leprosos , al que llamó Shanti Nagar (Ciudad de la Paz). [51] Las Misioneras de la Caridad establecieron clínicas de atención a leprosos en toda Calcuta, proporcionando medicamentos, vendajes y alimentos. [52] Las Misioneras de la Caridad acogieron a un número cada vez mayor de niños sin hogar; en 1955, la Madre Teresa abrió Nirmala Shishu Bhavan, el Hogar Infantil del Inmaculado Corazón, como refugio para huérfanos y jóvenes sin hogar. [53]
La congregación comenzó a atraer nuevos miembros y donaciones, y en la década de 1960 había abierto hospicios, orfanatos y casas de leprosos en toda la India. Luego, la Madre Teresa expandió la congregación al extranjero, abriendo una casa en Venezuela en 1965 con cinco hermanas. [54] Le siguieron casas en Italia (Roma), Tanzania y Austria en 1968, y, durante la década de 1970, la congregación abrió casas y fundaciones en los Estados Unidos y en docenas de países de Asia, África y Europa. [55]
En 1963 se fundaron los Hermanos Misioneros de la Caridad, y en 1976 se creó una rama contemplativa de las Hermanas. Laicos católicos y no católicos se inscribieron en los Colaboradores de la Madre Teresa, los Colaboradores Enfermos y Sufrientes y los Misioneros Laicos de la Caridad. En respuesta a las peticiones de muchos sacerdotes, en 1981 la Madre Teresa fundó el Movimiento Corpus Christi para Sacerdotes [56] y, junto con Joseph Langford, fundó los Padres Misioneros de la Caridad en 1984 para combinar los objetivos vocacionales de las Misioneras de la Caridad con los recursos del sacerdocio. [57]
En 1997, la congregación de Calcuta, compuesta por 13 miembros, había crecido a más de 4.000 hermanas que gestionaban orfanatos, hospicios para enfermos de SIDA y centros de caridad en todo el mundo, atendiendo a refugiados, ciegos, discapacitados, ancianos, alcohólicos, pobres y personas sin hogar, y víctimas de inundaciones, epidemias y hambrunas. [58] En 2007, las Misioneras de la Caridad contaban con unos 450 hermanos y 5.000 hermanas en todo el mundo, y operaban 600 misiones, escuelas y refugios en 120 países. [59]
Caridad internacional
La Madre Teresa dijo: “Soy albanesa por sangre . Por ciudadanía, india. Por fe, soy monja católica. En cuanto a mi vocación, pertenezco al mundo. En cuanto a mi corazón, pertenezco por completo al Corazón de Jesús”. [4]
Hablaba con fluidez cinco idiomas ( bengalí , [60] albanés , serbio , inglés e hindi ) y, ocasionalmente, hizo viajes fuera de la India por razones humanitarias. [61] Entre ellos, en 1971, visitó Belfast con cuatro de sus hermanas durante los disturbios . Su sugerencia de que las condiciones que había encontrado justificaban una misión continua fue motivo de cierta vergüenza. [62] Al parecer, bajo presión del clero de alto rango, que creía que "el tráfico misionero debería ir en otra dirección", y a pesar de la bienvenida y el apoyo locales, ella y sus hermanas abandonaron abruptamente la ciudad en 1973. [63] [64]
En 1982, en pleno asedio de Beirut , la Madre Teresa rescató a 37 niños atrapados en un hospital de primera línea negociando un alto el fuego temporal entre el ejército israelí y las guerrillas palestinas. [65] Acompañada por trabajadores de la Cruz Roja , viajó a través de la zona de guerra hasta el hospital para evacuar a los jóvenes pacientes. [66]
Cuando Europa del Este experimentó una mayor apertura a finales de los años 1980, la Madre Teresa amplió sus esfuerzos a los países comunistas que habían rechazado a las Misioneras de la Caridad. Comenzó docenas de proyectos, sin dejarse intimidar por las críticas a su postura contra el aborto y el divorcio: "No importa lo que digan, debes aceptarlo con una sonrisa y hacer tu propio trabajo". Visitó Armenia después del terremoto de 1988 [67] y se reunió con el primer ministro soviético Nikolai Ryzhkov [68] .
La Madre Teresa viajó para ayudar a los hambrientos en Etiopía, a las víctimas de la radiación en Chernóbil y a las víctimas del terremoto en Armenia. [69] [70] [71] En 1991 regresó a Albania por primera vez, abriendo un hogar de los Hermanos Misioneros de la Caridad en Tirana . [72]
En 1996, las Misioneras de la Caridad operaban 517 misiones en más de 100 países. [73] El número de hermanas de las Misioneras de la Caridad aumentó de doce a miles, sirviendo a los "más pobres de los pobres" en 450 centros en todo el mundo. El primer hogar de las Misioneras de la Caridad en los Estados Unidos se estableció en el área del sur del Bronx de la ciudad de Nueva York , y en 1984 la congregación operaba 19 establecimientos en todo el país. [74]
Deterioro de la salud y muerte
La Madre Teresa sufrió un ataque cardíaco en Roma en 1983 mientras visitaba al Papa Juan Pablo II . Después de un segundo ataque en 1989, recibió un marcapasos . [75] En 1991, después de un ataque de neumonía en México, tuvo problemas cardíacos adicionales. Aunque la Madre Teresa ofreció renunciar como líder de las Misioneras de la Caridad, en una votación secreta las hermanas de la congregación votaron por su permanencia, y ella aceptó continuar. [76]
En abril de 1996, la Madre Teresa se cayó y se rompió la clavícula , y cuatro meses después tuvo malaria e insuficiencia cardíaca . Aunque se sometió a una cirugía cardíaca , su salud estaba claramente decayendo. Según el arzobispo de Calcuta, Henry Sebastian D'Souza , ordenó a un sacerdote que realizara un exorcismo (con su permiso) cuando fue hospitalizada por primera vez con problemas cardíacos porque pensó que podría estar siendo atacada por el diablo . [77] El 13 de marzo de 1997, la Madre Teresa dimitió como jefa de las Misioneras de la Caridad. Murió el 5 de septiembre. [78] [79] [80]
Reacciones
La Madre Teresa reposó en un ataúd abierto en Santo Tomás, Calcuta , durante una semana antes de su funeral. Recibió un funeral de estado del gobierno indio en agradecimiento por su servicio a los pobres de todas las religiones en el país. [81] El cardenal secretario de Estado Angelo Sodano , representante del Papa, pronunció la homilía en el servicio. [82] La muerte de la Madre Teresa fue lamentada en las comunidades seculares y religiosas. El primer ministro de Pakistán, Nawaz Sharif, la llamó "una persona rara y única que vivió mucho tiempo para propósitos superiores. Su devoción de toda la vida al cuidado de los pobres, los enfermos y los desfavorecidos fue uno de los más altos ejemplos de servicio a nuestra humanidad". [83] Según el ex secretario general de la ONU Javier Pérez de Cuéllar , "Ella es las Naciones Unidas. Ella es la paz en el mundo". [83]
Reconocimiento y recepción
India
El gobierno indio le otorgó a la Madre Teresa un pasaporte diplomático bajo el nombre de Mary Teresa Bojaxhiu. [84] Recibió el Padma Shri en 1962 y el Premio Jawaharlal Nehru para el Entendimiento Internacional en 1969. [85] Más tarde recibió otros premios indios, incluido el Bharat Ratna (el premio civil más importante de la India) en 1980. [86] La biografía oficial de la Madre Teresa, por Navin Chawla , se publicó en 1992. [87] En Calcuta, algunos hindúes la adoran como una deidad . [88]
Para conmemorar el centenario de su nacimiento, el gobierno de la India emitió una moneda especial de 5 rupias (la cantidad de dinero que tenía la Madre Teresa cuando llegó a la India) el 28 de agosto de 2010. La presidenta Pratibha Patil dijo: "Vestida con un sari blanco con un borde azul, ella y las hermanas de las Misioneras de la Caridad se convirtieron en un símbolo de esperanza para muchos, a saber, los ancianos, los indigentes, los desempleados, los enfermos, los enfermos terminales y los abandonados por sus familias". [89]
Las opiniones de los indios sobre la Madre Teresa no son uniformemente favorables. Aroup Chatterjee , un médico nacido y criado en Calcuta que fue activista en los barrios marginales de la ciudad durante años alrededor de 1980 antes de mudarse al Reino Unido, dijo que "nunca vio ni siquiera a ninguna monja en esos barrios marginales". [90] Su investigación, que incluyó más de 100 entrevistas con voluntarios, monjas y otras personas familiarizadas con las Misioneras de la Caridad, fue descrita en un libro de 2003 crítico de la Madre Teresa. [90] Chatterjee la criticó por promover un "culto al sufrimiento" y una imagen distorsionada y negativa de Calcuta, exagerando el trabajo realizado por su misión y haciendo un mal uso de los fondos y privilegios a su disposición. [90] [91] Según él, algunos de los problemas de higiene que había criticado (como la reutilización de agujas ) mejoraron después de la muerte de la Madre Teresa en 1997. [90]
Bikash Ranjan Bhattacharya , alcalde de Calcuta de 2005 a 2010, dijo que "no tuvo un impacto significativo en los pobres de esta ciudad", glorificó la enfermedad en lugar de tratarla y tergiversó la ciudad: "Sin duda hubo pobreza en Calcuta, pero nunca fue una ciudad de leprosos y mendigos, como la presentó la Madre Teresa". [92] En la derecha hindú , el Partido Bharatiya Janata chocó con la Madre Teresa por los dalits cristianos , pero la elogió en la muerte y envió un representante a su funeral. [93] Vishwa Hindu Parishad , sin embargo, se opuso a la decisión del gobierno de concederle un funeral de estado. El secretario Giriraj Kishore dijo que "su primer deber era hacia la Iglesia y el servicio social era incidental", acusándola de favorecer a los cristianos y realizar "bautismos secretos" de los moribundos. [94] [95] En un homenaje en primera plana, el quincenal indio Frontline desestimó las acusaciones como "patentemente falsas" y dijo que "no habían tenido ningún impacto en la percepción pública de su trabajo, especialmente en Calcuta". El autor del homenaje elogió su "cuidado desinteresado", su energía y su valentía, y criticó la campaña pública de Teresa contra el aborto y su afirmación de no tener ninguna afiliación política. [96]
En febrero de 2015, Mohan Bhagwat , líder de la organización de derecha hindú Rashtriya Swayamsevak Sangh , dijo que el objetivo de la Madre Teresa era "convertir a la persona a la que se estaba sirviendo en cristiana". [97] El ex portavoz del RSS MG Vaidhya apoyó la evaluación de Bhagwat, y la organización acusó a los medios de comunicación de "distorsionar los hechos sobre las declaraciones de Bhagwat". El diputado del Congreso Trinamool Derek O'Brien , el líder del CPI Atul Anjan y el ministro jefe de Delhi Arvind Kejriwal protestaron por la declaración de Bhagwat. [98] En 1991 [99] la primera universidad moderna del país, el Senado del Serampore College (Universidad) otorgó un doctorado honorario durante el registro de DS Satyaranjan .
La Madre Teresa recibió el Premio Ramon Magsaysay por la Paz y el Entendimiento Internacional, otorgado por su trabajo en el Sur o Este de Asia, en 1962. Según su cita, "El Consejo de Administración reconoce su misericordiosa comprensión de los pobres abyectos de una tierra extranjera, a cuyo servicio ha liderado una nueva congregación". [100] A principios de la década de 1970, la Madre Teresa era una celebridad internacional. Había sido catapultada a la fama a través del documental de la BBC de 1969 de Malcolm Muggeridge , Something Beautiful for God , antes de que publicara un libro de 1971 con el mismo nombre . [101] Muggeridge estaba atravesando un viaje espiritual propio en ese momento. [102] Durante el rodaje, se pensó que era poco probable que el equipo pudiera utilizar las imágenes filmadas con poca iluminación (en particular en el Hogar para Moribundos); el equipo había estado utilizando una película fotográfica nueva y sin probar . En Inglaterra, se comprobó que las imágenes estaban extremadamente bien iluminadas y Muggeridge lo calificó como un milagro de la "luz divina" de Teresa. [103] Otros miembros del equipo dijeron que se debía a un nuevo tipo de película ultrasensible Kodak. [104] Muggeridge más tarde se convirtió al catolicismo. [105]
En esa época, el mundo católico comenzó a honrar públicamente a la Madre Teresa. El Papa Pablo VI le otorgó el Premio de la Paz Juan XXIII en 1971, en reconocimiento a su labor con los pobres, su muestra de caridad cristiana y sus esfuerzos por la paz. [106] Recibió el Premio Pacem in Terris en 1976. [107] Después de su muerte, Teresa avanzó rápidamente en el camino hacia la santidad .
Fue honrada por gobiernos y organizaciones civiles y nombrada Compañera honoraria de la Orden de Australia en 1982 "por su servicio a la comunidad de Australia y a la humanidad en general". [108] El Reino Unido y los Estados Unidos le otorgaron una serie de premios, que culminaron con la Orden del Mérito en 1983 y la ciudadanía honoraria de los Estados Unidos el 16 de noviembre de 1996. [109] La patria albanesa de la Madre Teresa le otorgó la Medalla de Oro de la Nación en 1994, [96] pero su aceptación de esta y de la Legión de Honor haitiana fue controvertida. La Madre Teresa fue criticada por apoyar implícitamente a los Duvalier y a empresarios corruptos como Charles Keating y Robert Maxwell ; escribió al juez del juicio de Keating solicitando clemencia. [96] [110]
Universidades de la India y Occidente le otorgaron títulos honorarios. [96] Otros premios civiles incluyeron el Premio Balzan por promover la humanidad, la paz y la hermandad entre los pueblos (1978) [111] y el Premio Internacional Albert Schweitzer (1975). [112] En abril de 1976, la Madre Teresa visitó la Universidad de Scranton en el noreste de Pensilvania , donde recibió la Medalla La Storta por Servicio Humanitario del presidente de la universidad William J. Byron . [113] Retó a una audiencia de 4.500 personas a "conocer a los pobres en su propia casa y vecindario local", alimentando a otros o simplemente difundiendo alegría y amor. [114] La Madre Teresa continuó: "Los pobres nos ayudarán a crecer en santidad, porque son Cristo disfrazado de angustia". [113] En agosto de 1987, la Madre Teresa recibió un doctorado honorario en ciencias sociales de la universidad en reconocimiento a su servicio y su ministerio para ayudar a los indigentes y enfermos. [115] Habló a más de 4.000 estudiantes y miembros de la Diócesis de Scranton [116] sobre su servicio a los "más pobres entre los pobres", diciéndoles que "hicieran pequeñas cosas con gran amor". [117]
En 1979, la Madre Teresa recibió el Premio Nobel de la Paz "por el trabajo realizado en la lucha por superar la pobreza y la miseria, que también constituyen una amenaza para la paz". [121] Rechazó el banquete ceremonial convencional para los galardonados, pidiendo que su costo de 192.000 dólares se donara a los pobres de la India [122] y diciendo que las recompensas terrenales eran importantes sólo si la ayudaban a ayudar a los necesitados del mundo. Cuando la Madre Teresa recibió el premio, le preguntaron: "¿Qué podemos hacer para promover la paz mundial?". Ella respondió: "Vuelve a casa y ama a tu familia". En su discurso de entrega del Nobel , continuó con este tema : "En todo el mundo, no sólo en los países pobres, sino también en Occidente, he descubierto que la pobreza es mucho más difícil de eliminar. Cuando recojo a una persona de la calle, que tiene hambre, le doy un plato de arroz, un trozo de pan, y la he saciado. He eliminado su hambre. Pero una persona excluida, que se siente indeseada, no querida, aterrorizada, la persona que ha sido expulsada de la sociedad, esa pobreza es tan dolorosa y tan grande, que me parece muy difícil".
Puntos de vista sociales y políticos
La Madre Teresa señaló al aborto como “el mayor destructor de la paz hoy en día. Porque si una madre puede matar a su propio hijo –lo que me queda a mí para matarte a ti y tú para matarme a mí– no hay nada en medio”. [123]
Barbara Smoker, de la revista humanista secular The Freethinker, criticó a la Madre Teresa después de la entrega del Premio de la Paz, diciendo que su promoción de las enseñanzas morales católicas sobre el aborto y la anticoncepción desviaba fondos de métodos efectivos para resolver los problemas de la India. [124] En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing , la Madre Teresa dijo: "Sin embargo, podemos destruir este don de la maternidad, especialmente por el mal del aborto, pero también por pensar que otras cosas como los trabajos o los puestos son más importantes que amar". [125] Los grupos que defienden el derecho al aborto también han criticado la postura de la Madre Teresa contra el aborto y la anticoncepción. [126] [127] [128]
Según un artículo de los académicos canadienses Serge Larivée, Geneviève Chénard y Carole Sénéchal, las clínicas de la Madre Teresa recibieron millones de dólares en donaciones, pero carecían de atención médica , diagnóstico sistemático, nutrición necesaria y analgésicos suficientes para quienes sufrían dolor; [129] en opinión de los tres académicos, "la Madre Teresa creía que los enfermos debían sufrir como Cristo en la cruz". [130] Se dijo que el dinero adicional podría haber transformado la salud de los pobres de la ciudad al crear instalaciones avanzadas de cuidados paliativos . [131] [132]
Uno de los críticos más abiertos de la Madre Teresa fue el periodista y antiteísta inglés Christopher Hitchens , presentador del documental Hell's Angel (1994) y autor del ensayo The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (1995) que escribió en un artículo de 2003: "Esto nos devuelve a la corrupción medieval de la iglesia, que vendía indulgencias a los ricos mientras predicaba el fuego del infierno y la continencia a los pobres. [La Madre Teresa] no era amiga de los pobres. Era amiga de la pobreza . Decía que el sufrimiento era un don de Dios. Pasó su vida oponiéndose a la única cura conocida para la pobreza, que es el empoderamiento de las mujeres y su emancipación de una versión ganadera de la reproducción obligatoria". [133] La acusó de hipocresía por elegir un tratamiento avanzado para su afección cardíaca. [134] [135] Hitchens dijo que "su intención no era ayudar a la gente", y que mintió a los donantes sobre cómo se utilizaban sus contribuciones. "Fue hablando con ella que descubrí, y ella me lo aseguró, que no estaba trabajando para aliviar la pobreza", dijo, "Ella estaba trabajando para expandir el número de católicos. Ella dijo, 'No soy una trabajadora social. No lo hago por esta razón. Lo hago por Cristo. Lo hago por la Iglesia ' ". [136]
Navin B. Chawla señala que la Madre Teresa nunca tuvo la intención de construir hospitales, sino de proporcionar un lugar donde aquellos a quienes se les había negado el ingreso "pudieran al menos morir con consuelo y con cierta dignidad". También contrarresta las críticas a la Madre Teresa al afirmar que sus hospitalizaciones periódicas fueron instigadas por miembros del personal en contra de sus deseos y rechaza la afirmación de que llevó a cabo conversiones poco éticas. "Quienes se apresuran a criticar a la Madre Teresa y su misión, son incapaces o no están dispuestos a hacer nada para ayudar con sus propias manos". [137] De manera similar, la hermana Mary Prema Pierick , ex superiora general de las Misioneras de la Caridad, también afirmó que las casas de la Madre Teresa nunca tuvieron la intención de ser un sustituto de los hospitales, sino más bien "hogares para aquellos que no son aceptados en el hospital... Pero si necesitan atención hospitalaria, entonces tenemos que llevarlos al hospital, y eso es lo que hacemos". La hermana Pierick también refutó las afirmaciones de que la Madre Teresa cultivaba deliberadamente el sufrimiento, y afirmó que el objetivo de su orden era aliviar el sufrimiento. [138]
El padre Des Wilson , que la había hospedado en Belfast en 1971, [62] sostuvo que «la Madre Teresa se contentaba con recoger los tristes pedazos dejados por un sistema político y económico vicioso» y señaló que su destino era muy diferente al del arzobispo Óscar Romero de El Salvador . Mientras que ella recibió el Premio Nobel, «Romero, que atacó las causas de la miseria además de recoger los pedazos, recibió un disparo en la cabeza». [139]
En 1994, la Madre Teresa sostuvo que las acusaciones de abuso sexual contra el sacerdote jesuita Donald McGuire eran falsas. Cuando éste fue condenado por abusar sexualmente de varios niños en 2006, la defensa que la Madre Teresa hizo de él fue criticada. [140] [141]
Vida espiritual
Al analizar sus obras y logros, el Papa Juan Pablo II dijo: "¿Dónde encontró la Madre Teresa la fuerza y la perseverancia para ponerse completamente al servicio de los demás? Las encontró en la oración y en la contemplación silenciosa de Jesucristo , su Santo Rostro, su Sagrado Corazón". [142] En privado, la Madre Teresa experimentó dudas y luchas en sus creencias religiosas que duraron casi 50 años, hasta el final de su vida. [143] La Madre Teresa expresó graves dudas sobre la existencia de Dios y dolor por su falta de fe:
¿Dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo [...] no hay nada más que vacío y oscuridad. [...] Si existe Dios, por favor, perdóname. Cuando intento elevar mis pensamientos al Cielo, hay un vacío tan convincente que esos mismos pensamientos regresan como cuchillos afilados y hieren mi alma. [144]
Placa dedicada a la Madre Teresa en la Plaza de Wenceslao, Olomouc , República Checa
Otros santos (incluida la homónima de Teresa, Teresa de Lisieux , que la llamó una "noche de nada") tuvieron experiencias similares de sequedad espiritual . [145] Según James Langford, estas dudas eran típicas y no serían un impedimento para la canonización. [145]
Después de diez años de dudas, la Madre Teresa describió un breve período de fe renovada. Después de la muerte del Papa Pío XII en 1958, estaba rezando por él en una misa de réquiem cuando se sintió aliviada de "la larga oscuridad: ese extraño sufrimiento". Sin embargo, cinco semanas después su sequedad espiritual regresó. [146]
La Madre Teresa escribió muchas cartas a sus confesores y superiores a lo largo de un período de 66 años, en particular al arzobispo de Calcuta, Ferdinand Perier, y al sacerdote jesuita Celeste van Exem (su consejera espiritual desde la formación de las Misioneras de la Caridad). [147] Pidió que se destruyeran sus cartas, preocupada de que "la gente pensara más en mí y menos en Jesús". [102] [148]
Cuadro semiabstracto en honor a la Madre Teresa
Sin embargo, la correspondencia fue compilada en Madre Teresa: Come Be My Light . [102] [149] La Madre Teresa escribió a su confidente espiritual Michael van der Peet: "Jesús tiene un amor muy especial por ti. [Pero] en cuanto a mí, el silencio y el vacío son tan grandes, que miro y no veo – escucho y no oigo – la lengua se mueve [en la oración] pero no habla. [...] Quiero que ores por mí – para que le deje [una] mano libre".
En Deus caritas est (su primera encíclica ), el Papa Benedicto XVI mencionó a la Madre Teresa tres veces y usó su vida para aclarar uno de los puntos principales de la encíclica: "En el ejemplo de la beata Teresa de Calcuta tenemos una clara ilustración del hecho de que el tiempo dedicado a Dios en la oración no sólo no distrae del servicio eficaz y amoroso al prójimo, sino que de hecho es la fuente inagotable de ese servicio". [150] Ella escribió: "Es sólo mediante la oración mental y la lectura espiritual como podemos cultivar el don de la oración". [151]
Aunque su orden no estaba relacionada con las órdenes franciscanas , la Madre Teresa admiraba a Francisco de Asís [152] y estaba influida por la espiritualidad franciscana. Las Hermanas de la Caridad recitan la oración de San Francisco todas las mañanas en la Misa durante la acción de gracias después de la Comunión , y su énfasis en el ministerio y muchos de sus votos son similares. [152] Francisco enfatizó la pobreza, la castidad, la obediencia y la sumisión a Cristo. Dedicó gran parte de su vida a servir a los pobres, particularmente a los leprosos. [153]
Canonización
Milagro y beatificación
Tras la muerte de la Madre Teresa en 1997, la Santa Sede inició el proceso de beatificación (el segundo de los tres pasos hacia la canonización ) y Brian Kolodiejchuk fue nombrado postulador por la diócesis de Calcuta . Aunque dijo: "No teníamos que demostrar que ella era perfecta o que nunca cometió un error", tuvo que demostrar que la virtud de la Madre Teresa era heroica. Kolodiejchuk presentó 76 documentos, con un total de 35.000 páginas, que se basaban en entrevistas con 113 testigos a los que se les pidió que respondieran a 263 preguntas. [154]
El proceso de canonización requiere la documentación de un milagro resultante de la intercesión de la futura santa. [155] En 2002, el Vaticano reconoció como milagro la curación de un tumor en el abdomen de Monica Besra, una mujer india, tras la aplicación de un medallón que contenía la imagen de Teresa. Según Besra, un rayo de luz emanó de la imagen y su tumor canceroso se curó; sin embargo, su marido y parte de su personal médico dijeron que el tratamiento médico convencional erradicó el tumor. [156] Ranjan Mustafi, quien dijo al New York Times que había tratado a Besra, dijo que el quiste fue causado por tuberculosis: "No fue un milagro... Tomó medicamentos durante nueve meses a un año". [157] Según el marido de Besra, "Mi esposa fue curada por los médicos y no por ningún milagro [...] Este milagro es un engaño". [158] Besra dijo que su historial médico, incluyendo ecografías, recetas y notas de médicos, fueron confiscados por la Hermana Betta de las Misioneras de la Caridad. Según Time , las llamadas a la Hermana Betta y a la oficina de la Hermana Nirmala (la sucesora de Teresa como jefa de la orden) no produjeron ningún comentario. Los funcionarios del Hospital Balurghat, donde Besra buscó tratamiento médico, dijeron que fueron presionados por la orden para que calificaran su curación de milagrosa. [158] En febrero de 2000, el ex ministro de salud de Bengala Occidental Partho De ordenó una revisión de los registros médicos de Besra en el Departamento de Salud de Calcuta. Según De, no había nada inusual en su enfermedad y curación basándose en su largo tratamiento. Dijo que se había negado a dar al Vaticano el nombre de un médico que certificara que la curación de Monica Besra era un milagro. [159]
Durante la beatificación y canonización de la Madre Teresa, el Vaticano estudió críticas publicadas e inéditas sobre su vida y obra. Christopher Hitchens y Chatterjee (autor de El veredicto final , un libro crítico de la Madre Teresa) hablaron ante el tribunal; según funcionarios del Vaticano, las acusaciones planteadas fueron investigadas por la Congregación para las Causas de los Santos . [154] El grupo no encontró ningún obstáculo para la canonización de la Madre Teresa y emitió su nihil obstat el 21 de abril de 1999. [160] [161] Debido a los ataques contra ella, algunos escritores católicos la llamaron un signo de contradicción . [162] La Madre Teresa fue beatificada el 19 de octubre de 2003 y los católicos la conocían como " Beata ". [163]
Canonización
El 17 de diciembre de 2015, la Oficina de Prensa del Vaticano confirmó que el Papa Francisco reconoció un segundo milagro atribuido a la Madre Teresa: la curación de un hombre brasileño con múltiples tumores cerebrales en 2008. [164] El milagro llamó la atención de la postulación (los funcionarios que gestionan la causa) por primera vez durante los eventos de la Jornada Mundial de la Juventud de 2013, cuando el Papa estuvo en Brasil en julio de ese año. Una investigación posterior tuvo lugar en Brasil del 19 al 26 de junio de 2015, que luego fue transferida a la Congregación para las Causas de los Santos, que emitió un decreto reconociendo que la investigación estaba completa. [164]
El Papa Francisco la canonizó en una ceremonia celebrada el 4 de septiembre de 2016 en la Plaza de San Pedro de la Ciudad del Vaticano. Decenas de miles de personas presenciaron la ceremonia, incluidas 15 delegaciones gubernamentales y 1.500 personas sin hogar de toda Italia. [165] [166] La ceremonia fue televisada en directo por el canal del Vaticano y transmitida por Internet; Skopje, la ciudad natal de la Madre Teresa, anunció una celebración de una semana de su canonización. [165] En la India, las Misioneras de la Caridad celebraron una misa especial en Calcuta. [166]
Copatrono de la Arquidiócesis de Calcuta
El 4 de septiembre de 2017, durante una celebración en honor del primer aniversario de su canonización, la hermana Mary Prema Pierick, superiora general de las Misioneras de la Caridad, anunció que la Madre Teresa sería nombrada copatrona de la Arquidiócesis de Calcuta durante una misa en la Catedral del Santísimo Rosario el 6 de septiembre de 2017. [167] El 5 de septiembre de 2017, el arzobispo Thomas D'Souza , quien se desempeña como jefe de la Arquidiócesis Católica Romana de Calcuta , confirmó que la Madre Teresa sería nombrada copatrona de la Diócesis de Calcuta, junto con Francisco Javier. [168] [169] El 6 de septiembre de 2017, alrededor de 500 personas asistieron a la misa en una catedral donde Dominique Gomes, el vicario general local, [170] leyó el decreto que la instituía como la segunda santa patrona de la archidiócesis. [171] La ceremonia también fue presidida por D'Souza y el embajador del Vaticano en la India, Giambattista Diquattro , quien dirigió la misa e inauguró una estatua de bronce en la iglesia de la Madre Teresa llevando a un niño. [171]
La Iglesia Católica declaró a San Francisco Javier como el primer santo patrono de Calcuta en 1986. [171]
Legado y representaciones en la cultura popular
En el momento de su muerte, las Misioneras de la Caridad contaban con más de 4.000 hermanas y una hermandad asociada de 300 miembros que operaban 610 misiones en 123 países. [172] Entre ellas había hospicios y hogares para personas con VIH/SIDA, lepra y tuberculosis, comedores populares, programas de asesoramiento para niños y familias, orfanatos y escuelas. En la década de 1990, las Misioneras de la Caridad contaban con la ayuda de colaboradores que sumaban más de un millón de personas. [173]
La Madre Teresa ha sido conmemorada por museos y nombrada patrona de varias iglesias. Ha tenido edificios, carreteras y complejos que llevan su nombre, incluido el aeropuerto internacional de Albania . El Día de la Madre Teresa ( Dita e Nënë Terezës ), el 5 de septiembre, es un día festivo en Albania . En 2009, se inauguró la Casa Memorial de la Madre Teresa en su ciudad natal de Skopje, Macedonia del Norte . La Catedral de la Beata Madre Teresa en Pristina , Kosovo , lleva su nombre en su honor. [174] La demolición de un edificio histórico de la escuela secundaria para dar paso a la nueva construcción inicialmente provocó controversia en la comunidad local, pero la escuela secundaria luego se trasladó a un campus nuevo y más espacioso. Consagrada el 5 de septiembre de 2017, se convirtió en la primera catedral en honor a la Madre Teresa y la segunda existente en Kosovo. [175]
La Universidad de Mujeres Madre Teresa , [176] en Kodaikanal , fue establecida en 1984 como una universidad pública por el gobierno de Tamil Nadu . El Instituto de Investigación y Postgrado de Ciencias de la Salud Madre Teresa, [177] en Pondicherry , fue establecido en 1999 por el gobierno de Puducherry . La organización benéfica Sevalaya dirige el Hogar de Niñas Madre Teresa , que proporciona a las niñas pobres y huérfanas cerca de la aldea desfavorecida de Kasuva en Tamil Nadu comida, ropa, refugio y educación gratis. [178] Una serie de homenajes del biógrafo de la Madre Teresa, Navin Chawla, han aparecido en periódicos y revistas indios. [179] [180] [181] Indian Railways presentó el "Mother Express", un nuevo tren llamado Madre Teresa, el 26 de agosto de 2010 para conmemorar el centenario de su nacimiento. [182] El gobierno de Tamil Nadu organizó celebraciones centenarias en honor de la Madre Teresa el 4 de diciembre de 2010 en Chennai , encabezadas por el ministro principal M Karunanidhi . [183] [184] A partir del 5 de septiembre de 2013, el aniversario de su muerte ha sido designado como el Día Internacional de la Caridad por la Asamblea General de las Naciones Unidas . [185]
La Madre Teresa es el tema del documental de 1969 y del libro de 1972, Something Beautiful for God , de Malcolm Muggeridge . [187] Se le atribuye a la película el mérito de atraer la atención del mundo occidental hacia la Madre Teresa.
Mother of The Century (2001) y Mother Teresa (2002) son cortometrajes documentales sobre la vida y la obra de la Madre Teresa entre los pobres de la India, dirigidos por Amar Kumar Bhattacharya. Fueron producidos por la División de Cine del Gobierno de la India . [190] [191]
Madre Teresa: No hay amor más grande (2022) es un documental que presenta un acceso inusual a archivos institucionales y cómo su visión de servir a Cristo entre los pobres se está implementando a través de las Misioneras de la Caridad. [192]
Películas y televisión
La Madre Teresa apareció en Bible Ki Kahaniyan , una serie de televisión cristiana india basada en la Biblia que se emitió en DD National a principios de los años 1990. Presentó algunos de los episodios, exponiendo la importancia del mensaje de la Biblia. [193]
En la película animada Soul de 2020 , la Madre Teresa aparece brevemente como uno de los mentores pasados de 22.
Madre Teresa y yo (o Kavita y Teresa ), una película de 2022 del director indio-suizo Kamal Musale, muestra su trabajo entre los pobres y necesitados de Calcuta y el legado y la inspiración que ha dejado atrás. Jacqueline Fritschi-Cornaz la interpretó en la película. [199]
^ Después de la Primera Guerra Mundial y la disolución del Imperio Otomano, Skopje pasó a formar parte del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos durante la infancia de Teresa. Desde la década de 1990, Skopje ha sido la capital de Macedonia del Norte .
^ Aunque algunas fuentes afirman que tenía 10 años cuando murió su padre, en una entrevista con su hermano, el Vaticano documenta que su edad en ese momento era "alrededor de ocho años".
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Enlaces externos
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Sitio web oficial
Monumento a la Madre Teresa con galería Archivado el 19 de agosto de 2012 en Wayback Machine. (en ruso)
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La Madre Teresa contrasta:
Van Biema, David (23 de agosto de 2007). “La crisis de fe de la Madre Teresa”. Tiempo . Jesús tiene un amor muy especial por ti. [Pero] en cuanto a mí, el silencio y el vacío son tan grandes que miro y no veo, escucho y no oigo.
"De hermana a madre y a santa: el camino de la Madre Teresa". Noticias de Karnataka. 31 de agosto de 2016. Soy albanesa de sangre. De nacionalidad india. Por fe, soy monja católica. En cuanto a mi vocación, pertenezco al mundo. En cuanto a mi corazón, pertenezco por completo al Corazón de Jesús.
