Nur-ud-din Muhammad Salim [8] (31 de agosto de 1569 - 28 de octubre de 1627), [9] conocido por su nombre imperial Jahangir ( pronunciación persa: [d͡ʒa.hɑːn.ˈɡiːɾ] ; lit. ' Conquistador del mundo ' ), [10] fue emperador del Indostán [11] [12] desde 1605 hasta su muerte en 1627, y el cuarto emperador mogol .
Nacido como el príncipe Salim, fue el tercer y único hijo sobreviviente del emperador Akbar y su emperatriz principal, Mariam-uz-Zamani . La búsqueda de Akbar de un sucesor lo llevó a visitar a Hazrat Ishaan y Salim Chishti , santos sufíes que profetizaron el nacimiento de tres hijos. El nacimiento de Jahangir en Fatehpur Sikri fue visto como un cumplimiento de las bendiciones de Chishti, y recibió su nombre en su honor. Su vida temprana estuvo marcada por una tragedia personal, incluida la muerte de sus hermanos gemelos en la infancia, lo que provocó un sentimiento de dolor en su familia. Su educación temprana fue integral, cubriendo varias materias, incluido el persa , el indostánico y las tácticas militares . La educación de Jahangir estuvo fuertemente influenciada por la herencia cultural y espiritual de su familia, preparando el escenario para su posterior gobierno como emperador.
Su reinado estuvo marcado por una combinación de logros artísticos e intrigas políticas, en el contexto de la considerable expansión y consolidación del Imperio mogol . El gobierno de Jahangir se distingue por su compromiso con la justicia y su interés por las artes, en particular la pintura y la arquitectura, que florecieron durante su reinado. El reinado de Jahangir se caracterizó por una relación compleja con su nobleza y su familia, reflejada notablemente en su matrimonio con Mehar-un-Nisa (más tarde conocida como la emperatriz Nur Jahan ), quien ejerció una importante influencia política detrás del trono. Este período vio un mayor afianzamiento del imperio en el subcontinente indio , incluidos los esfuerzos para someter a los reinos rajput y extender la autoridad mogol al Decán . La política exterior de Jahangir incluyó interacciones con los safávidas de Persia y el Imperio otomano , así como con la Compañía Inglesa de las Indias Orientales , lo que marcó el comienzo de la influencia europea en la política y el comercio de la India.
A pesar de sus logros, el reinado de Jahangir tuvo que hacer frente a desafíos, incluidas las revueltas lideradas por sus hijos, que amenazaron la estabilidad de su gobierno. Su salud, deteriorada por una vida de consumo de opio y alcohol, lo llevó a la muerte en 1627, lo que precipitó una breve crisis sucesoria antes de que el trono pasara a manos de su hijo, Shah Jahan . El legado de Jahangir sigue vivo a través de sus contribuciones al arte y la arquitectura mogol , sus memorias y las políticas que implementó, que siguieron influyendo en el imperio después de su muerte.
El príncipe Salim fue el tercer hijo nacido de Akbar y Mariam-uz-Zamani en la ciudad capital de Fatehpur Sikri el 31 de agosto de 1569. [13] [9] [14] Tenía dos hermanos gemelos mayores, Hassan y Hussain Mirza , nacidos en 1564, ambos murieron en la infancia. [15] [16] [17] [18] [19] Desconsolado, Akbar se llevó a Mariam-uz-Zamani con él después del fallecimiento de sus hijos cuando partió para una campaña de guerra y, durante su regreso a Agra , buscó las bendiciones de Salim Chishti, un reputado khawaja (líder religioso) que vivía en Fatehpur Sikri . [20] Akbar se confió a Salim Chisti, quien le aseguró que pronto daría a luz a tres hijos que vivirían hasta una edad avanzada. Unos años antes del nacimiento del príncipe Salim, Akbar y Mariam-uz-Zamani fueron en peregrinación a Ajmer Sharif Dargah para orar por un hijo. [21] [22]
Cuando Akbar fue informado de que su esposa, la principal hindú, estaba esperando un hijo, se dictó una orden para que se estableciera un palacio real en Fatehpur Sikri, cerca de la residencia de Salim Chishti, donde la Emperatriz pudiera disfrutar del reposo en las cercanías de la santa. Mariam fue trasladada al palacio establecido allí y, durante su embarazo, el propio Akbar solía viajar a Sikri y pasaba la mitad de su tiempo en Sikri y la otra mitad en Agra. [23]
Un día, mientras Mariam-uz-Zamani estaba embarazada de Salim, el bebé dejó de dar patadas en el útero de repente. Akbar estaba en ese momento cazando guepardos cuando le informaron de este asunto. Pensando que si hubiera podido hacer algo más por la seguridad de su hijo no nacido, juró que a partir de ese día nunca cazaría guepardos los viernes y Salim anota en su autobiografía que Akbar mantuvo su promesa durante toda su vida. Salim, también, en reverencia por la promesa de su padre, nunca cazó guepardos los viernes. [24] Cuando Mariam-uz-Zamani estaba cerca de su parto, Akbar la trasladó a la humilde vivienda de Salim, donde dio a luz a Salim. Le pusieron el nombre de Salim, dada la fe de Akbar en la eficacia de las oraciones del hombre santo. [13] [25] La madre adoptiva de Jahangir era la hija de Salim Chishti, y su hermano adoptivo era Qutubuddin Koka , el nieto de Chishti. [26] [27]
Jahangir comenzó su educación a la edad de cinco años. En esta ocasión, el Emperador organizó una gran fiesta para iniciar ceremonialmente a su hijo en la educación. Su primer tutor fue Qutubuddin Koka. Se designaron muchos otros tutores para enseñar persa, árabe, turco, hindi, aritmética, historia, geografía y ciencias. Abdur Rahim Khan-i-Khanan , uno de los genios versátiles, fue un importante tutor suyo. [28] Su tío materno, Bhagwant Das, el gobernante kachhwaha de Amer , fue supuestamente uno de sus tutores en materia de tácticas de guerra. [ cita requerida ] Durante este tiempo, Jahangir creció con fluidez en persa y urdu premoderno , con un conocimiento "respetable" del chaghatai cortesano persianizado ("turki"), la lengua ancestral mogol. [29]
En 1585, el 24 de febrero, Jahangir se casó con Manbhawat Deiji en su ciudad natal, Amer . Se llevó a cabo una fastuosa ceremonia y Akbar y Salim llevaron el palanquín de la novia durante cierta distancia en su honor. Los regalos que dio Mariam-uz-Zamani a la novia y al novio se valoraron en doce lakh de rupias. [30] Ella se convirtió en su esposa favorita y pronto ascendió al nivel de consorte en lugar de ser una simple esposa. Jahangir señala que le tenía mucho cariño y la designó como su consorte principal en el harén real en sus días de príncipe. Jahangir también registra su apego y afecto por ella y toma nota de su inquebrantable devoción hacia él. [31] Jahangir la honró con el título de " Shah Begum" después de que diera a luz al príncipe Khusrau Mirza , el hijo mayor de Jahangir. [32]
En 1586, el 11 de enero, Jahangir se casó con una de sus primeras esposas favoritas, una princesa rajput de Rathore , Kunwari Manawati Deiji, hija de Mota Raja Udai Singh del Reino de Marwar , en la residencia de la novia, es decir, Jodhpur [33] Después de su muerte, Jahangir la honró con el título de 'Bilquis Makani' ( lit. ' Dama de la Morada Pura ' ). Ella dio a luz a dos hijas de Salim, quienes murieron durante la infancia y el príncipe Khurram , el futuro emperador Shah Jahan , quien fue el sucesor de Jahangir al trono. [ cita requerida ] El 26 de junio, Jahangir se casó con una segunda princesa de la dinastía Rathore, Kunwari Sujas Deiji, hija de Raja Rai Singh de Bikaner . [34] En julio, se casó con Malika Shikar Begum, hija de Abu Sa'id Khan Chagatai. También en 1586, se casó con Sahib-i-Jamal Begum , hija de Khwaja Hasan de Herat en Afganistán, prima de Zain Khan Koka.
En 1587 se casó con una princesa Bhati Rajput (cuyo nombre se desconoce) llamada Malika Jahan Begum , hija de Rawal Bhim Singh del reino de Jaisalmer . También se casó con la hija de Raja Darya Malbhas.
En octubre de 1590, Jahangir se casó con Zohra Begum, hija de Mirza Sanjar Hazara. Se casó con una tercera princesa Rathore Rajput Kunwari Karam Deiji, hija de Rao Keshav Das de Merta vinculada con la casa de Marwar . [35] El 11 de enero de 1592, se casó con Kanwal Rani, hija de Ali Sher Khan, por su esposa, Gul Khatun. En octubre de 1592, se casó con una hija de Shah Husain Chak de Cachemira . En enero/marzo de 1593, se casó con Nur un-Nisa Begum , hija de un príncipe safávida Ibrahim Husain Mirza, por su esposa, Gulrukh Begum, hija de Kamran Mirza, hermano del emperador mogol Humayun . En septiembre de 1593, se casó con una hija de Ali Khan Faruqi, Raja de Khandesh . También se casó con una hija de Abdullah Khan Baluch de Sindh .
En 1594, Jahangir fue enviado por su padre, el emperador Akbar , junto con Asaf Khan, también conocido como Mirza Jafar Beg y Abu'l-Fazl ibn Mubarak , para derrotar al renegado Raja Vir Singh Deo Bundela y capturar la ciudad de Orchha , que se consideraba el centro de la revuelta. Jahangir llegó con una fuerza de 12.000 después de muchos encuentros feroces y finalmente sometió a los Bundela y ordenó a Vir Singh Deo que se rindiera. Después de tremendas bajas y el inicio de las negociaciones entre los dos, Vir Singh Deo entregó 5000 infantes Bundela y 1000 jinetes, pero temió las represalias de los mogoles y permaneció fugitivo hasta su muerte. El victorioso Jahangir, a los 26 años de edad, ordenó la finalización del Jahangir Mahal, una famosa ciudadela mogol en Orchha para conmemorar y honrar su victoria. [ cita requerida ]
Desde el comienzo mismo del reinado de Jahangir como emperador, fue testigo de la rivalidad interna de los jefes bundela por el control. [36] Jahangir nombró a su favorito, Bir Singh, como gobernante de Orchha al remover a Raja Ram Shah. [36] Esto obstaculizó enormemente los intereses de la casa de Ram Shah. [36] Así, Ram Shah, junto con los miembros de su familia Bharat Shah, Indrajit, Rao Bhopal, Angad, Prema y Devi (la esposa del rey depuesto), levantaron las armas en rebelión. [36] Sin embargo, Ram Shah fue derrotado por su hermano Bir Singh con la ayuda del ejército imperial bajo Abdullah Khan. [36] Luego, el jefe Bundela depuesto escapó y continuó luchando contra los mogoles durante dos años hasta que finalmente fue arrestado en 1607 y encarcelado en Gwalior . [36]
El 28 de junio de 1596 se casó con Khas Mahal Begum , hija de Zain Khan Koka, subadar de Kabul y Lahore . Akbar se opuso inicialmente a este matrimonio, ya que no aprobaba el matrimonio de primos con el mismo hombre; sin embargo, al ver la melancolía de Salim al ser rechazado para casarse con ella, Akbar aprobó esta unión. Ella se convirtió en una de sus principales consortes después de su matrimonio.
En 1608 se casó con Saliha Banu Begum , hija de Qasim Khan, un miembro de alto rango de la Casa Imperial. Ella se convirtió en una de sus consortes principales y recibió el título honorario de Padshah Begum , título que conservó durante la mayor parte del reinado de Jahangir. Después de su muerte, este título pasó a manos de Nur Jahan.
El 17 de junio de 1608, se casó con una segunda princesa rajput Kachwaha, Kunwari Koka Kumari, hija mayor de Jagat Singh, el heredero aparente fallecido o "Yuvraj" de Amer y nieta de Mirza Raja Man Singh I. Este matrimonio se celebró en el palacio de la madre de Jahangir, Mariam-uz-Zamani en Agra. El 11 de enero de 1610, se casó con la hija de Raja Ramchandra Bundela de Orchha . [37]
En algún momento, también se casó con Kabuli Begum, hija de Mirza Muhammad Hakim , hijo del emperador Humayun . [38] [5] Ella también fue una de las consortes principales de Jahangir.
Jahangir se casó con Mehr-un-Nisa (más conocida por su título posterior de Nur Jahan ) el 25 de mayo de 1611. Ella era la viuda de un noble persa de alto rango, Sher Afgan . Mehr-un-Nisa se convirtió en su esposa favorita después de su matrimonio y fue la última de sus consortes principales. Era ingeniosa, inteligente y hermosa, lo que atrajo a Jahangir hacia ella. Antes de que le otorgaran el título de Nur Jahan ('Luz del mundo'), se la llamaba Nur Mahal ('Luz del palacio'). Después de la muerte de Saliha Bano Begum en el año 1620, se le designó el título de "Padshah Begum" y lo mantuvo hasta la muerte de Jahangir en 1627. Se dice que sus habilidades van desde el diseño de moda hasta la construcción de monumentos arquitectónicos.
El linaje ancestral de Jahangir se remonta a la Casa de Babur.
Los hijos de Jahangir fueron:
Las hijas de Jahangir fueron:
Salim subió al trono el jueves 3 de noviembre de 1605, ocho días después de la muerte de su padre. Ascendió al trono con el gran título imperial de Nuruddin Muhammad Jahangir Badshah Ghazi y comenzó así su reinado de 22 años a la edad de 36 años.
Poco después, Jahangir tuvo que defenderse de su hijo Khusrau Mirza cuando este intentó reclamar el trono basándose en la voluntad de Akbar. Khusrau Mirza fue derrotado en el año 1606 con el apoyo de la sāda de Barha y Bukhari y confinado en el fuerte de Agra . [48] Como castigo, Khusrau Mirza fue entregado a su hermano menor y fue parcialmente cegado.
Desde el momento de su matrimonio con Mehr-un-Nissa, más tarde conocida como Emperatriz Nur Jahan , Jahangir dejó las riendas del gobierno en sus manos y nombró a su familia y parientes en altos cargos. Nur Jahan tenía completa libertad de expresión cerca de Jahangir sin ninguna reprimenda. Por el contrario, podía regañarlo y pelear con él por el más mínimo asunto. Así, su libertad de acción sin precedentes para controlar el estado causó el desagrado tanto de sus cortesanos como de los extranjeros. [49]
En 1608, Jahangir envió a Islam Khan I para someter al rebelde Musa Khan , el Masnad-e-Ala [50] de la confederación Baro-Bhuyan en Bengala , [51] quien pudo encarcelarlo. [52] [53]
En 1613, Jahangir emitió una orden sanguinaria para la extirpación de la raza de los Kolis , que eran notorios ladrones y saqueadores que vivían en las partes más inaccesibles de la provincia de Gujarat . Un gran número de jefes Koli fueron asesinados y el resto perseguido hasta sus montañas y desiertos. 169 cabezas de estos jefes Koli asesinadas en batalla por Nur-ul-llah Ibrahim, comandante de 'Bollodo'. [54] [55] En el mismo año después, [56] los portugueses se apoderaron del barco mogol Rahimi , que había partido de Surat en su camino con un gran cargamento de 100.000 rupias y peregrinos, que se dirigían a La Meca y Medina para asistir al Hajj anual . El Rahimi era propiedad de Mariam-uz-Zamani , madre de Jahangir y consorte favorita de Akbar. [14] Akbar le otorgó el título de 'Mallika-e-Hindustan' (Reina del Indostán ) y posteriormente se la llamó así durante el reinado de Jahangir. El Rahimi era el barco indio más grande que navegaba en el Mar Rojo y era conocido por los europeos como el "gran barco de peregrinación". Cuando los portugueses se negaron oficialmente a devolver el barco y a los pasajeros, la protesta en la corte mogol fue inusualmente severa. La indignación se vio agravada por el hecho de que la propietaria y patrona del barco no era otra que la venerada madre del actual emperador. El propio Jahangir se indignó y ordenó la confiscación de la ciudad portuguesa de Daman . Ordenó la aprehensión de todos los portugueses dentro del Imperio mogol; además, confiscó iglesias que pertenecían a los jesuitas . Este episodio se considera un ejemplo de la lucha por la riqueza que luego se produciría y conduciría a la colonización del subcontinente indio. Jahangir reunió entonces sus fuerzas bajo el mando de Ali Kuli Khan y luchó contra Raja Lakshmi Narayan Bhup del Reino de Koch Bihar en la provincia de Bengala , en el extremo oriental del país . Raja Lakshmi Narayan aceptó entonces a los mogoles como sus soberanos y recibió el título de Nazir , estableciendo más tarde una guarnición en Atharokotha. Jahangir fue responsable de poner fin a una lucha de un siglo con la casa Sisodia Rajput de Mewar . La campaña contra ellos fue tan extensa que se vieron obligados a rendirse con grandes pérdidas de vidas y propiedades. [ cita requerida ]
En 1614, la Compañía de las Indias Orientales persuadió al rey Jaime I para que enviara un embajador británico a la corte mogol, Thomas Roe . Thomas Roe describe cómo los peticionarios podían usar la cadena de justicia para atraer la atención del emperador si su decisión no era de su agrado durante la Darshana . La tradición de la Darshana fue adoptada por los emperadores mogoles de los rituales religioso-políticos hindúes. [57] Como enviado real a la corte de Agra de Jahangir. [58] Roe residió en Agra durante tres años, hasta 1619. En la corte mogol, Roe supuestamente se convirtió en el favorito de Jahangir y puede haber sido su compañero de bebida; llegó con regalos de "muchas cajas de vino tinto" [58] : 16 y le explicó qué era la cerveza y cómo se hacía. [58] : 17 El resultado inmediato de la misión fue obtener permiso y protección para una fábrica de la Compañía de las Indias Orientales en Surat . Aunque Jahangir no concedió ningún privilegio comercial importante, "la misión de Roe fue el comienzo de una relación Mughal-Company que se convertiría en algo parecido a una asociación y vería a la "EIC" gradualmente atraída hacia el nexo Mughal". [58] : 19 Si bien los diarios detallados de Roe [59] son una valiosa fuente de información sobre el reinado de Jahangir, el Emperador no le devolvió el favor, y no se menciona a Roe en sus voluminosos diarios. [58] : 19
En 1615, Jahangir capturó el Fuerte Kangra , cuyos gobernantes de Katoch quedaron bajo vasallaje mogol durante el reinado de Akbar . En consecuencia, se puso un asedio y el fuerte fue tomado en 1620, lo que "resultó en la sumisión del Raja de Chamba , que era el más grande de todos los rajas de la región". El distrito de Kishtwar , en la vasta provincia de Cachemira , también fue conquistado el mismo año. [ cita requerida ]
En octubre de 1616, Jahangir envió al príncipe Khurram a luchar contra las fuerzas combinadas de tres reinos rebeldes de Ahmednagar , Bijapur y Golconda . [60] Jahangir consideraba a su tercer hijo, Khurram (nombre real Shah Jahan ) como su hijo favorito.
En febrero de 1621, sin embargo, cuando Nur Jahan casó a su hija, Mihr-un-nissa Begum , con el hijo menor de Jahangir, Shahryar Mirza , Khurram sospechó que su madrastra estaba tratando de maniobrar a Shahryar como sucesor de Jahangir. Usando el terreno accidentado de Deccan a su favor, Khurram lanzó una rebelión contra Jahangir en 1622. Esto precipitó una crisis política en la corte de Jahangir. Khurram asesinó a su hermano mayor ciego, Khusrau Mirza, para allanar su camino hacia el trono. [61] Simultáneamente, el emperador safávida Abbas el Grande atacó Kandahar en el invierno de 1622. Dado que era a la vez un centro comercial en la frontera del Imperio mogol y el lugar de enterramiento de Babur , el fundador del Imperio mogol, Jahangir envió al príncipe Shahryar para repeler a los safávidas. Sin embargo, debido a la inexperiencia de Shahryar y al duro invierno afgano, Kandahar cayó en manos de los safávidas .
En 1623, el emperador Jahangir envió a su tehsildar , Khan Alam, a la Persia safávida , acompañado de 800 cipayos, escribas y eruditos, junto con diez howdahs bien decorados en oro y plata, para negociar la paz con el emperador Abbas después de un breve conflicto en la región alrededor de Kandahar. [ cita requerida ] Khan Alam pronto regresó con valiosos regalos y grupos de maestros de la caza ( میر شکار ) tanto del Irán safávida como de los kanatos de Asia central . [ cita requerida ] En marzo, Jahangir ordenó a Mahabat Khan , uno de los generales más leales de Jahangir, que aplastara la rebelión de Khurram en el Decán . Después de una serie de victorias de Mahabat Khan sobre Khurram, la guerra civil finalmente terminó en octubre de 1625. [ 60 ] [ 10 ]
En 1626, Jahangir comenzó a contemplar una alianza entre el Imperio otomano , los mogoles y el Kanato de Bujará de los uzbekos contra los safávidas, que habían derrotado a los mogoles en Kandahar . [62] Incluso escribió una carta al sultán otomano , Murad IV . La ambición de Jahangir no se materializó debido a su muerte en 1627.
Jahangir, que consumía opio y vino toda su vida, enfermaba con frecuencia en la década de 1620. Intentaba recuperar la salud visitando Cachemira y Kabul. Fue de Kabul a Cachemira, pero decidió regresar a Lahore a causa de un fuerte resfriado.
El 29 de octubre de 1627, durante el viaje de Cachemira a Lahore, Jahangir murió cerca de Bhimber . [63] Para embalsamar y preservar su cuerpo, se le extrajeron las entrañas; estas fueron enterradas dentro del Fuerte Baghsar cerca de Bhimber en Cachemira. Luego, el cuerpo fue transportado en palanquín a Lahore y fue enterrado en Shahdara Bagh , un suburbio de esa ciudad. Su hijo, Shah Jahan, mandó construir su tumba y hoy es un popular sitio de atracción turística. [ cita requerida ]
La muerte de Jahangir desencadenó una pequeña crisis sucesoria. Mientras Nur Jahan deseaba que su yerno, Shahryar Mirza, asumiera el trono, su hermano Abu'l-Hassan Asaf Khan mantenía correspondencia con su yerno, el príncipe Khurram, para que asumiera el trono. Para contrarrestar a Nur Jahan, Abu'l Hassan puso a Dawar Bakhsh como gobernante títere y confinó a Nur Jahan en la Shahdara. A su llegada a Agra en febrero de 1628, el príncipe Khurram ejecutó tanto a Shahryar como a Dawar y adoptó el nombre real de Shah Jahan (Shihab-ud-Din Muhammad Khurram). [64]
Jahangir era famoso por su "Cadena de la Justicia". En pinturas contemporáneas, se la ha representado como una cadena de oro con cascabeles dorados. En sus memorias Tuzk-e-Jahangiri , escribió que ordenó la creación de esta cadena para que sus súbditos apelaran al emperador si se les negaba la justicia en cualquier nivel. [57]
Jahangir también se interesó por la salud pública y la medicina. Después de su ascenso al trono, dictó doce órdenes, de las cuales al menos dos estaban relacionadas con este ámbito. La quinta orden prohibía la fabricación y venta de aguardiente de arroz y cualquier tipo de droga intoxicante, y la décima orden contribuyó a sentar las bases de los hospitales gratuitos y el nombramiento de médicos en todas las ciudades de su imperio. [65]
Según M. Athar Ali , Jahangir en general continuó la política religiosa de Akbar y tenía un gran interés en el panteísmo . [66]
Al comienzo de su régimen, muchos sunitas acérrimos tenían esperanzas, porque parecía menos tolerante con otras religiones que su padre. En el momento de su ascenso al trono y la eliminación de Abu'l Fazl, el primer ministro de su padre y el arquitecto de su postura religiosa ecléctica, un poderoso grupo de nobles ortodoxos había ganado un mayor poder en la corte mogol. Esto incluía a nobles especialmente como Shaykh Farid , el Mir Bakhshi de confianza de Jahangir , que mantenía firmemente la ciudadela de la ortodoxia en la India musulmana. [67] Otra influencia para que Jahangir cambiara sus políticas religiosas se debió a la acción de Ahmad Sirhindi , que asistía rutinariamente a los debates de la corte para contrarrestar algunas creencias y doctrinas religiosas que prevalecían en la corte. [68] En el proceso, se registra a partir de esta correspondencia que se recopiló en 1617, que Farid Murtaza Khan siguió los consejos de Ahmad Sirhindi con respecto a este asunto. [69] [ verificación fallida ] Sus esfuerzos influyeron en Abul Fazl , protegido del emperador Akbar, para apoyar a Ahmad Sirhindi en un esfuerzo por convencer a Jahangir de revertir las políticas de Akbar de tolerar a los hindúes en la corte mogol. [70] Yohanan Friedmann ha señalado que según muchos historiadores y pensadores modernos, el pensamiento puritano de Ahmad Sirhindi ha inspirado la ortodoxia religiosa del emperador Aurangzeb . [71] [72] : 162–163 Esto fue notado por cómo Ahmad Sirhindi logró influir en el sucesor del emperador Akbar, comenzando por Jahangir, para revertir las políticas de Akbar, como levantar los límites de edad para el matrimonio, las aboliciones de mezquitas y el resurgimiento de la metodología Hijra que abandonó su padre. [73] Los historiadores señalan que esta influencia se registró significativamente durante la conquista de Kangra bajo Jahangir, que en presencia de Ahmad Sirhindi, que observó la campaña, las fuerzas mogoles rompieron los ídolos, sacrificaron una vaca, leyeron el sermón Khutbah y realizaron otros rituales islámicos. [74] Otra señal de la desviación de Jahangir de la política secular de Akbar la registró Terry, un viajero que llegó y observó la región de la India entre 1616 y 1619, donde encontró las mezquitas llenas de fieles, la exaltación de la enseñanza práctica del Corán y el Hadith, y la observancia completa del ayuno durante las celebraciones del Ramadán y el Eid al-Fitr . [74]
Jahangir prohibió la matanza de vacas y de animales en ciertos días de la semana, como continuación de la política de su padre. Según el Dabistan-i Mazahib, nombró a Srikant de Cachemira como qazi de los hindúes para que tuvieran su propio representante judicial. También continuó la política de su padre de patrocinar a los brahmanes y los templos. Cabe destacar que emitió varias concesiones a la secta Chaitanya para sus templos en Vrindavan , pero también hizo comentarios negativos sobre sus templos. Él, al igual que su padre, desaprobó la reencarnación y la adoración de ídolos y ordenó que se retirara la imagen del jabalí del templo de Rana Shankar en Pushkar . [75]
La más notoria fue la ejecución del gurú sij Arjan Dev por orden de Jahangir. Sus tierras fueron confiscadas y sus hijos encarcelados porque Jahangir sospechaba que ayudaba a la rebelión de Khusrau. [76] No está claro si Jahangir siquiera entendía lo que era un sij, refiriéndose a Guru Arjan como un hindú, que había "capturado a muchos de los hindúes de corazón simple e incluso de los seguidores ignorantes y tontos del Islam, con sus formas y modales... durante tres o cuatro generaciones (de sucesores espirituales) habían mantenido caliente esta tienda". El detonante de la ejecución de Guru Arjan fue su apoyo al hijo rebelde de Jahangir, Khusrau Mirza , aunque está claro, de las propias memorias de Jahangir, que no le gustaba Guru Arjan antes de eso: "muchas veces se me ocurrió poner fin a este asunto vano o traerlo a la asamblea del pueblo del Islam". [77] El sucesor de Guru Arjan, Guru Hargobind, estuvo preso durante algún tiempo, pero pronto fue liberado. Entabló relaciones amistosas con Jahangir y lo acompañó en su viaje a Cachemira justo antes de la muerte de este último. [78]
Según las memorias de Jahangir, emitió una orden que prohibía a los monjes jainistas ejercer su religión debido a su presunta conducta escandalosa. Sin embargo, la prohibición fue rápidamente revocada, pero Jahangir no mencionó esto en sus memorias. Existe una amplia variedad de evidencias de que Jahangir tenía buenas relaciones con los jainistas y las propias fuentes jainistas lo elogian. Según Ali, Jahangir escribió sus memorias teniendo en mente a su público objetivo, los musulmanes de habla persa, y trató de presentarse como un sultán antiidolatría, "modificando" así los hechos. [79] Las memorias de Jahangir también omiten el hecho de que tres de sus sobrinos en un momento dado se convirtieron al cristianismo con su permiso, aunque más tarde revocarían su decisión. [80]
Según Richard M Eaton , el emperador Jahangir emitió muchos edictos en los que advertía a sus nobles que no convirtieran a nadie por la fuerza, pero la emisión de tales órdenes también sugiere que tales conversiones debieron haber ocurrido durante su gobierno en alguna medida. Continuó la tradición mogol de tener una perspectiva escrupulosamente secular. La estabilidad, la lealtad y los ingresos eran el enfoque principal, no el cambio religioso entre sus súbditos. [81]
Jahangir estaba fascinado por el arte y la arquitectura. En su autobiografía, el Jahangirnama , Jahangir registró eventos que ocurrieron durante su reinado, descripciones de la flora y fauna que encontró y otros aspectos de la vida diaria, y encargó a pintores de la corte como Ustad Mansur que pintaran piezas detalladas que acompañarían su vívida prosa. [83] Por ejemplo, en 1619, puso la pluma sobre el papel asombrado por un halcón real entregado a su corte por el gobernante de Irán: "¿Qué puedo escribir sobre la belleza del color de esta ave? Tenía marcas negras, y cada pluma en sus alas, espalda y costados era extremadamente hermosa", y luego registró su orden de que Ustad Mansur pintara un retrato de él después de que pereciera. [84] " Nadiri " era un tipo de ropa exclusiva diseñada por Jahangir, reservada para su uso personal y estimados cortesanos. [85] Jahangir encuadernó y exhibió gran parte del arte que encargó en elaborados álbumes de cientos de imágenes, a veces organizadas en torno a un tema como la zoología. [86]
El propio Jahangir no se mostró modesto en su autobiografía cuando declaró su habilidad para determinar quién era el autor de un retrato con solo mirarlo. Como dijo:
...mi gusto por la pintura y mi práctica para juzgarla han llegado a tal punto que, cuando me traen una obra cualquiera, ya de artistas difuntos, ya de los actuales, sin que me digan los nombres, digo sin pensarlo dos veces que es obra de tal o cual hombre. Y si hay un cuadro que contiene muchos retratos y cada rostro es obra de un maestro diferente, puedo descubrir cuál rostro es obra de cada uno de ellos. Si otra persona ha pintado el ojo y la ceja de un rostro, puedo percibir de quién es obra el rostro original y quién ha pintado el ojo y la ceja.
Jahangir se tomó muy en serio su conocimiento del arte. También conservó pinturas del período del emperador Akbar. Un excelente ejemplo de ello es la pintura que hizo Ustad Mansur del músico Naubat Khan , yerno del legendario Tansen . Además de sus cualidades estéticas, las pinturas creadas durante su reinado estaban cuidadosamente catalogadas, fechadas e incluso firmadas, lo que proporcionó a los estudiosos ideas bastante precisas sobre cuándo y en qué contexto se crearon muchas de las piezas.
En el prólogo de la traducción del Jahangirnama de WM Thackston , Milo Cleveland Beach explica que Jahangir gobernó durante una época de control político considerablemente estable y tuvo la oportunidad de ordenar a los artistas que crearan arte para acompañar sus memorias que eran "en respuesta a los entusiasmos actuales del emperador". [87] Utilizó su riqueza y su lujo de tiempo libre para hacer una crónica, en detalle, del exuberante mundo natural que abarcaba el Imperio mogol. A veces, hacía que los artistas viajaran con él para este propósito; cuando Jahangir estaba en Rahimabad, tenía a sus pintores a mano para capturar la apariencia de un tigre específico al que disparó y mató porque lo encontró particularmente hermoso. [88]
Los jesuitas habían traído consigo varios libros, grabados y pinturas y, cuando vieron el placer que Akbar sentía por ellos, mandaron a buscar más y más de lo mismo para dárselo a los mogoles. Pensaban que los mogoles estaban al "borde de la conversión", una noción que resultó ser muy falsa. En cambio, tanto Akbar como Jahangir estudiaron esta obra de arte muy de cerca y la replicaron y adaptaron, adoptando gran parte de las características iconográficas tempranas y más tarde el realismo pictórico por el que se conocía el arte renacentista . Jahangir era conocido por su orgullo por la habilidad de sus pintores de la corte. Un ejemplo clásico de esto se describe en los diarios de Sir Thomas Roe , en los que el Emperador hizo que sus pintores copiaran una miniatura europea varias veces creando un total de cinco miniaturas. Jahangir luego desafió a Roe a elegir el original de las copias, una hazaña que Sir Thomas Roe no pudo hacer, para el deleite de Jahangir. [ cita requerida ]
Jahangir también fue revolucionario en su adaptación de los estilos europeos. Una colección del Museo Británico de Londres contiene setenta y cuatro dibujos de retratos indios que datan de la época de Jahangir, incluido un retrato del propio emperador. Estos retratos son un ejemplo único de arte durante el reinado de Jahangir porque los rostros no estaban dibujados en su totalidad, incluidos los hombros y la cabeza, como en estos dibujos.[89]
Se considera ampliamente que Jahangir fue un gobernante débil e incapaz. [90] [91] [92] [93] El orientalista Henry Beveridge (editor del Tuzk-e-Jahangiri ) compara a Jahangir con el emperador romano Claudio , pues ambos eran "hombres débiles... en sus lugares equivocados como gobernantes... [y si] Jahangir hubiera sido director de un Museo de Historia Natural,... [él] habría sido [un] hombre mejor y más feliz". [94] Además, señala: "No agregó nada a los territorios imperiales, sino que, por el contrario, los disminuyó al perder Kandahar ante los persas. Pero posiblemente su temperamento pacífico, o su pereza, fue una ventaja, porque evitó mucho derramamiento de sangre. Su mayor defecto como rey fue su sumisión a su esposa, Nur-Jahan, y la consiguiente pelea con su hijo, Shah Jahan, que era el más capaz y mejor de sus hijos varones". [95] Sir William Hawkins , que visitó la corte de Jahangir en 1609, dijo: "En resumen, lo que el padre de este hombre, llamado Ecber Padasha [Badshah Akbar], obtuvo de los Deccans , este rey, Selim Sha [Jahangir], comienza a perderlo". [94] El escritor y viajero italiano, Niccolao Manucci , que trabajó con el nieto de Jahangir, Dara Shikoh , comenzó su discusión sobre Jahangir diciendo: "Es una verdad probada por la experiencia que los hijos disipan lo que sus padres ganaron con el sudor de su frente". [94]
Según John F. Richards , el frecuente retiro de Jahangir a una esfera privada de la vida era en parte un reflejo de su indolencia, provocada por su adicción a una considerable dosis diaria de vino y opio. [96]
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Jahangir se convirtió en emperador del Indostán. Sin embargo, Jahangir no podía confiar totalmente en la antigua nobleza.
Cachemira siempre fue el primer amor de Jahangir. La primera vez que visitó Cachemira con su padre fue en 1589. Tenía un instinto erudito y amor por la naturaleza. Después de convertirse en emperador del Indostán, visitó el valle feliz varias veces para disfrutar del aire fresco y refrescante del valle.
Ella me había dado leche en lugar de mi madre (de hecho, era más bondadosa que una madre) y me había criado desde la infancia bajo su cuidado. Tomé una de las patas de su féretro sobre mi hombro y la llevé un trecho del camino. Estaba tan apenada y deprimida que perdí el apetito durante varios días y no me cambié de ropa.
De hecho, los registros oficiales indican que el padre de Khurram tuvo al menos doce esposas más, incluidas las hijas (sin identificar) de Mirza Muhammad Hakim.
En este día también nació una hermana del sultán Parviz.
El día 21, después de transcurrir 8 horas y 28 minutos, nació una hermana de Sulān Parvīz. Es regla que Su Majestad dé nombre a los hijos y nietos sin demora. Aunque los sirvientes internos expresaron su deseo de que lo hiciera, él no aceptó la propuesta. De repente, aquella recién nacida descendió a la no existencia, ¡y el conocimiento de Su Majestad sobre las cosas ocultas se manifestó nuevamente!
n: Está escrito desde el campamento imperial. Muestra que el imán era muy estimado en la corte imperial, que solía asistir a ella a diario y que, con sus debates diarios, solía contrarrestar las creencias y doctrinas que prevalecían en la corte. / Casi da una lista de las creencias y doctrinas que se discutían, criticaban y ridiculizaban en la corte.
No hay ninguna prueba real... de que el jeque Farid haya seguido alguna vez el consejo del jeque Ahmad.
