Los disidentes soviéticos eran personas que no estaban de acuerdo con ciertos rasgos de la ideología soviética o con su totalidad y que estaban dispuestos a hablar en contra de ellos. [1] El término disidente fue utilizado en la Unión Soviética (URSS) en el período comprendido entre mediados de la década de 1960 y hasta la caída del comunismo . [2] Se utilizó para referirse a pequeños grupos de intelectuales marginados cuyos desafíos, desde modestos hasta radicales, al régimen soviético, encontraron protección y aliento por parte de los corresponsales, [3] y típicamente procesamiento penal u otras formas de silenciamiento por parte de las autoridades. Siguiendo la etimología del término, se considera que un disidente "se sienta aparte" del régimen. [4] Cuando los disidentes comenzaron a identificarse a sí mismos como disidentes , el término pasó a referirse a un individuo cuyo inconformismo se percibía como por el bien de una sociedad. [5] [6] [7] El subconjunto más influyente de los disidentes se conoce como el movimiento soviético de derechos humanos.
La oposición política en la URSS fue apenas visible y, salvo raras excepciones, tuvo pocas consecuencias, [8] principalmente porque fue aplastada instantáneamente con fuerza bruta. En cambio, un elemento importante de la actividad disidente en la Unión Soviética fue informar a la sociedad (tanto dentro de la URSS como en países extranjeros) sobre la violación de las leyes y los derechos humanos y organizarse en defensa de esos derechos. Con el tiempo, el movimiento disidente creó una viva conciencia de los abusos comunistas soviéticos . [9]
Los disidentes soviéticos que criticaban al Estado en la mayoría de los casos se enfrentaban a sanciones legales en virtud del Código Penal soviético [10] y a la elección entre el exilio en el extranjero (con revocación de su ciudadanía soviética), el hospital psiquiátrico o el campo de trabajo . [11] El comportamiento político antisoviético , en particular, oponerse abiertamente a las autoridades, manifestarse a favor de reformas, escribir libros críticos con la URSS, se definieron en algunas personas como actos simultáneamente criminales (por ejemplo, violación de los artículos 70 o 190- 1), un síntoma (por ejemplo, "delirio de reformismo") y un diagnóstico (por ejemplo, " esquizofrenia lenta "). [12]
En la década de 1950, los disidentes soviéticos comenzaron a filtrar críticas a Occidente enviando documentos y declaraciones a misiones diplomáticas extranjeras en Moscú . [13] En la década de 1960, los disidentes soviéticos declararon con frecuencia que los derechos que el gobierno de la Unión Soviética les negaba eran derechos universales, poseídos por todos, independientemente de su raza, religión y nacionalidad. [14] En agosto de 1969, por ejemplo, el Grupo Iniciador para la Defensa de los Derechos Civiles en la URSS apeló al Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas para defender los derechos humanos pisoteados por las autoridades soviéticas en varios juicios. [15]
Algunos de los principales hitos del movimiento disidente de la década de 1960 incluyeron:
Nuestra historia muestra que se puede engañar a la mayoría de la gente durante mucho tiempo. Pero ahora toda esta idiotez está entrando en clara contradicción con el hecho de que tenemos cierto nivel de apertura. ( Vladímir Voinovich ) [16]
El apogeo de la presencia de los disidentes en la vida pública occidental fue la década de 1970. [17] Los Acuerdos de Helsinki inspiraron a los disidentes de la Unión Soviética, Checoslovaquia , Hungría y Polonia a protestar abiertamente por las violaciones de los derechos humanos por parte de sus propios gobiernos. [18] Los disidentes soviéticos exigieron que las autoridades soviéticas implementaran sus propios compromisos derivados del Acuerdo de Helsinki con el mismo celo y de la misma manera como antes los legalistas abiertos esperaban que las autoridades soviéticas se adhirieran estrictamente a la letra de su constitución. [19] Los intelectuales disidentes rusos y de Europa del Este que instaron al cumplimiento de los acuerdos de Helsinki han sido objeto de represión oficial. [20] Según el disidente soviético Leonid Plyushch , Moscú ha aprovechado el pacto de seguridad de Helsinki para mejorar su economía y al mismo tiempo aumentar la represión de los disidentes políticos. [21] 50 miembros de los grupos soviéticos de Helsinki fueron encarcelados. [22] Amnistía Internacional divulgó casos de presos políticos y presos de conciencia en la Unión Soviética en 1975 [23] y el Comité para la Defensa de los Presos Políticos Soviéticos en 1975 [24] y 1976. [25] [26]
El presidente estadounidense Jimmy Carter , en su discurso inaugural del 20 de enero de 1977, anunció que los derechos humanos serían centrales en la política exterior durante su administración. [27] En febrero, Carter envió a Andrei Dmitrievich Sakharov una carta expresando su apoyo a la postura de este último sobre los derechos humanos. [27] [28] A raíz de la carta de Carter a Sajarov, la URSS advirtió contra los intentos de "interferir" en sus asuntos bajo "un pretexto pensado de 'defender los derechos humanos'". [29] Debido al espectáculo abierto de Carter de apoyo a los disidentes soviéticos, la KGB pudo vincular la disidencia con el imperialismo estadounidense al sugerir que tal protesta es una tapadera para el espionaje estadounidense en la Unión Soviética . [30] El jefe de la KGB , Yuri Andropov , determinó: "Ha surgido así la necesidad de poner fin a las acciones de Orlov , su colega Ginzburg y otros de una vez por todas, sobre la base de la ley existente." [31] Según Dmitri Volkogonov y Harold Shukman , fue Andropov quien aprobó los numerosos juicios de activistas de derechos humanos como Andrei Amalrik , Vladimir Bukovsky , Vyacheslav Chornovil , Zviad Gamsakhurdia , Alexander Ginzburg , Natalya Gorbanevskaya , Pyotr Grigorenko , Anatoly Shcharansky y otros: [32]
Si aceptamos las violaciones de derechos humanos simplemente como "su manera" de hacer las cosas, entonces todos somos culpables. ( Andréi Sájarov ) [33]
La emigración voluntaria e involuntaria permitió a las autoridades deshacerse de muchos intelectuales políticos activos, incluidos los escritores Valentin Turchin , Georgi Vladimov , Vladimir Voinovich , Lev Kopelev , Vladimir Maximov, Naum Korzhavin , Vasily Aksyonov , la psiquiatra Marina Voikhanskaya y otros. [34] : 194 [35] Una crónica de la actualidad cubrió 424 juicios políticos, en los que 753 personas fueron condenadas y ninguno de los acusados fue absuelto; Además, 164 personas fueron declaradas dementes y enviadas a tratamiento obligatorio en un hospital psiquiátrico. [36]
Según los disidentes soviéticos y los críticos occidentales, la KGB había enviado rutinariamente a los disidentes a psiquiatras para que los diagnosticaran, a fin de evitar juicios públicos embarazosos y desacreditar a la disidencia como producto de mentes enfermas. [37] [38] Con el argumento de que los disidentes políticos en la Unión Soviética eran psicóticos y engañados, fueron encerrados en hospitales psiquiátricos y tratados con neurolépticos . [39] El confinamiento de disidentes políticos en instituciones psiquiátricas se había convertido en una práctica común. [40] Esa técnica podría denominarse la "medicalización" de la disidencia o el terror psiquiátrico, la ahora familiar forma de represión aplicada en la Unión Soviética a Leonid Plyushch , Pyotr Grigorenko y muchos otros. [41] Finalmente, muchas personas en ese momento tendían a creer que los disidentes eran personas anormales cuyo internamiento en hospitales psiquiátricos estaba bastante justificado. [34] : 96 [42] En opinión de la presidenta del Grupo Helsinki de Moscú , Lyudmila Alexeyeva , la atribución de una enfermedad mental a una figura prominente que realizó una declaración o acción política es el factor más significativo en la evaluación de la psiquiatría durante los años 1960-1980. [43] En ese momento, el disidente soviético Vladimir Bukovsky escribió Una nueva enfermedad mental en la URSS: la oposición publicado en francés, [44] alemán, [45] italiano, [46] español [47] y (en coautoría con Semyon Gluzman ) A Manual de psiquiatría para disidentes publicado en ruso, [48] inglés, [49] francés, [50] italiano , [51] alemán, [52] danés. [53]
En 1977-1979 y nuevamente en 1980-1982, la KGB reaccionó ante los Grupos de Vigilancia de Helsinki en Moscú, Kiev, Vilnius, Tbilisi y Ereván lanzando detenciones a gran escala y condenando a sus miembros a prisión, campos de trabajo, exilio interno y prisión psiquiátrica.
De los miembros del Grupo Helsinki de Moscú , en 1978 sus miembros Yuri Orlov , Vladimir Slepak y Anatoly Shcharansky fueron sentenciados a largas penas en campos de trabajos forzados y al exilio interno por " agitación y propaganda antisoviéticas " y traición. A principios de la década de 1980 siguió otra ola de detenciones: Malva Landa, Viktor Nekipelov , Leonard Ternovsky, Feliks Serebrov, Tatiana Osipova, Anatoly Marchenko e Ivan Kovalev. [54] : 249 Las autoridades soviéticas ofrecieron a algunos activistas la "oportunidad" de emigrar. Lyudmila Alexeyeva emigró en 1977. Los miembros fundadores del Grupo Moscú Helsinki, Mikhail Bernshtam, Alexander Korchak y Vitaly Rubin también emigraron, y Pyotr Grigorenko fue despojado de su ciudadanía soviética mientras buscaba tratamiento médico en el extranjero. [55]
El Grupo Ucraniano de Helsinki sufrió severas represiones a lo largo de 1977-1982, con múltiples sentencias en campos de trabajos forzados impuestas a Mykola Rudenko , Oleksy Tykhy, Myroslav Marynovych , Mykola Matusevych, Levko Lukyanenko , Oles Berdnyk , Mykola Horbal , Zinovy Krasivsky, Vitaly Kalynychenko, Vyacheslav . Chornovil , Olha Heyko, Vasyl Stus , Oksana Meshko, Ivan Sokulsky, Ivan Kandyba , Petro Rozumny, Vasyl Striltsiv, Yaroslav Lesiv , Vasyl Sichko, Yuri Lytvyn, Petro Sichko. [54] : 250–251 En 1983, el Grupo Ucraniano de Helsinki tenía 37 miembros, de los cuales 22 estaban en campos de prisioneros, 5 estaban en el exilio, 6 emigraron a Occidente, 3 fueron liberados y vivían en Ucrania, 1 ( Mykhailo Melnyk ) se suicidó. [56]
El Grupo Lituano de Helsinki vio a sus miembros sometidos a dos oleadas de encarcelamiento por actividades antisoviéticas y "organización de procesiones religiosas": Viktoras Petkus fue condenado en 1978; otros siguieron en 1980-1981: Algirdas Statkevičius, Vytautas Skuodys, Mečislovas Jurevičius y Vytautas Vaičiūnas. [54] : 251-252
A partir de la década de 1960, los primeros años del estancamiento de Brezhnev , los disidentes en la Unión Soviética dirigieron cada vez más su atención hacia cuestiones civiles y, finalmente, de derechos humanos. La lucha por los derechos civiles y humanos se centró en cuestiones de libertad de expresión , libertad de conciencia , libertad de emigrar , psiquiatría punitiva y la difícil situación de los presos políticos . Se caracterizó por una nueva apertura a la disidencia, una preocupación por la legalidad, el rechazo de cualquier lucha "clandestina" y violenta. [57]
A lo largo de las décadas de 1960 y 1980, quienes estaban activos en el movimiento de derechos civiles y humanos participaron en una variedad de actividades: la documentación de la represión política y las violaciones de derechos en samizdat (prensa no autorizada); cartas y peticiones de protesta individuales y colectivas; manifestaciones no autorizadas; ayuda mutua para presos de conciencia; y, sobre todo, grupos de vigilancia cívica que apelan a la comunidad internacional. Las repercusiones de estas actividades abarcaron desde el despido del trabajo y los estudios hasta muchos años de prisión en campos de trabajo y el sometimiento a psiquiatría punitiva .
Los disidentes activos en el movimiento en la década de 1960 introdujeron un enfoque "legalista" de evitar comentarios morales y políticos en favor de una estrecha atención a las cuestiones legales y procesales. Después de varios juicios políticos históricos, la cobertura de detenciones y juicios en samizdat se volvió más común. Esta actividad finalmente condujo a la fundación de la Crónica de acontecimientos actuales en abril de 1968. El boletín no oficial informó sobre violaciones de los derechos civiles y del procedimiento judicial por parte del gobierno soviético y las respuestas a esas violaciones por parte de ciudadanos de toda la URSS. [58]
A finales de la década de 1960 y durante toda la década de 1970, la estrategia de disidencia basada en los derechos incorporó ideas y retórica de derechos humanos. El movimiento incluía figuras como Valery Chalidze , Yuri Orlov y Lyudmila Alexeyeva . Se fundaron grupos especiales como el Grupo de Iniciativa para la Defensa de los Derechos Humanos en la URSS (1969) y el Comité de Derechos Humanos en la URSS (1970). La firma de los Acuerdos de Helsinki (1975), que contenían cláusulas de derechos humanos, brindó a los defensores de los derechos una nueva esperanza de utilizar instrumentos internacionales. Esto llevó a la creación de Grupos de Vigilancia de Helsinki en Moscú ( Grupo Helsinki de Moscú ), Kiev ( Grupo Helsinki Ucraniano ), Vilna ( Grupo Helsinki Lituano ), Tiflis y Ereván (1976-1977). [59] : 159-194
Las iniciativas de derechos civiles y humanos desempeñaron un papel importante al proporcionar un lenguaje común para los disidentes soviéticos con diversas preocupaciones y se convirtieron en una causa común para grupos sociales en el medio disidente, desde activistas de la subcultura juvenil hasta académicos como Andrei Sakharov . Debido a los contactos con periodistas occidentales, así como al enfoque político durante la distensión ( Acuerdos de Helsinki ), los activos en el movimiento de derechos humanos se encontraban entre los más visibles en Occidente (junto a los rechazados ).
En 1944, TODO NUESTRO PUEBLO fue acusado calumniosamente de traicionar a la Мpatria soviética y fue deportado por la fuerza de Crimea. [...] [E]l 5 de septiembre de 1967, apareció un Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS que nos absolvió del cargo de traición pero nos describió no como tártaros de Crimea sino como "ciudadanos de nacionalidad tártara que anteriormente residían en Crimea", legitimando así nuestro destierro de nuestro país de origen y liquidándonos como nación.
No comprendimos inmediatamente el significado del decreto. Después de su publicación, varios miles de personas viajaron a Crimea, pero una vez más fueron expulsadas por la fuerza. La protesta que nuestro pueblo envió al Comité Central del partido quedó sin respuesta, al igual que las protestas de los representantes del público soviético que nos apoyaban. Las autoridades nos respondieron sólo con persecución y procesos judiciales.Desde 1959, más de doscientos de los representantes más activos y valientes han sido condenados a penas de hasta siete años, aunque siempre habían actuado dentro de los límites de la Constitución soviética.
– Llamamiento de los tártaros de Crimea a la opinión pública mundial, Crónica de los acontecimientos actuales, número 2 (30 de junio de 1968) [60]
Varios grupos nacionales o étnicos que habían sido deportados bajo Stalin formaron movimientos para regresar a sus países de origen. En particular, los tártaros de Crimea pretendían regresar a Crimea , los turcos mesjetios a Georgia del Sur y los alemanes étnicos pretendían reasentarse a lo largo del río Volga, cerca de Saratov .
El movimiento tártaro de Crimea ocupa un lugar destacado entre el movimiento de naciones deportadas. A los tártaros se les ha negado el derecho a regresar a Crimea, a pesar de que se han revocado las leyes que justificaban su deportación. Su primera carta colectiva pidiendo la restauración data de 1957. [61] A principios de la década de 1960, los tártaros de Crimea habían comenzado a establecer grupos de iniciativa en los lugares donde habían sido reasentados por la fuerza. Liderados por Mustafa Dzhemilev , fundaron su propia organización democrática y descentralizada, considerada única en la historia de los movimientos independientes en la Unión Soviética. [62] : 131 [63] : 7
Los movimientos de emigración en la Unión Soviética incluyeron el movimiento de judíos soviéticos para emigrar a Israel y de los alemanes del Volga para emigrar a Alemania Occidental.
Las autoridades de la antigua Unión Soviética y otros países del bloque del Este negaron sistemáticamente a los judíos soviéticos el permiso para emigrar . [64] En la década de 1960 se formó un movimiento por el derecho a emigrar, que también dio lugar a un resurgimiento del interés por la cultura judía. La causa del rechazo atrajo considerable atención en Occidente.
Los ciudadanos de origen alemán que vivían en los estados bálticos antes de su anexión en 1940 y los descendientes de los colonos alemanes del Volga del siglo XVIII también formaron un movimiento para abandonar la Unión Soviética. [62] : 132 [65] : 67 En 1972, el gobierno de Alemania Occidental celebró un acuerdo con las autoridades soviéticas que permitía que entre 6.000 y 8.000 personas emigraran a Alemania Occidental cada año durante el resto de la década. Como resultado, casi 70.000 alemanes étnicos habían abandonado la Unión Soviética a mediados de los años ochenta. [65] : 67
Asimismo, los armenios lograron una pequeña emigración. A mediados de los años 1980, más de 15.000 armenios habían emigrado. [65] : 68
Rusia ha cambiado en los últimos años principalmente en las esferas social, económica y política. Las migraciones desde Rusia se han vuelto menos contundentes y principalmente son el resultado del libre albedrío expresado por el individuo. [66]
Los movimientos religiosos en la URSS incluyeron movimientos ortodoxos , católicos y protestantes rusos . Se centraron en la libertad de practicar su fe y la resistencia a la interferencia del Estado en sus asuntos internos. [63] : 8
El movimiento ortodoxo ruso siguió siendo relativamente pequeño. El movimiento católico en Lituania era parte del movimiento nacional lituano más amplio. Los grupos protestantes que se opusieron a las directivas estatales antirreligiosas incluían a los bautistas , los adventistas del séptimo día y los pentecostales . Al igual que en los movimientos disidentes judíos y alemanes, muchos miembros del movimiento pentecostal independiente buscaron la emigración.
Los movimientos nacionales incluyeron a los disidentes nacionales rusos, así como a los movimientos disidentes de Ucrania, Lituania, Letonia, Estonia, Georgia y Armenia.
Entre las naciones que vivían en sus propios territorios con estatus de repúblicas dentro de la Unión Soviética, el primer movimiento que surgió en la década de 1960 fue el movimiento ucraniano. Su aspiración era resistir la rusificación de Ucrania e insistir en la igualdad de derechos y la democratización de la república. [63] : 7
En Lituania, el movimiento nacional de los años 1970 estuvo estrechamente vinculado al movimiento católico. [63] : 7
Varios ejemplos emblemáticos de escritores disidentes desempeñaron un papel importante para el movimiento disidente en general. Estas incluyen las persecuciones de Osip Mandelshtam , Boris Pasternak , Mikhail Bulgakov y Joseph Brodsky , así como la publicación de El archipiélago Gulag de Aleksandr Solzhenitsyn .
En el mundo literario, hubo docenas de literatos que participaron en el movimiento disidente, entre ellos Vasily Aksyonov , Arkadiy Belinkov , Leonid Borodin , Joseph Brodsky , Georgi Vladimov , Vladimir Voinovich , Aleksandr Galich , Venedikt Yerofeyev , Alexander Zinoviev , Lev Kopelev , Naum Korzhavin , Vladimir Maximov, Viktor Nekrasov , Andrei Sinyavsky , Aleksandr Solzhenitsyn y Varlam Shalamov . [67]
En los inicios de la Unión Soviética, los académicos inconformes eran exiliados a través de los llamados barcos de los filósofos . [68] Más tarde, figuras como el teórico cultural Grigori Pomerants se encontraban entre los disidentes activos. [63] : 327
Otras intersecciones del inconformismo cultural y literario con los disidentes incluyen el amplio campo del arte inconformista soviético , como los pintores del grupo clandestino Lianozovo y los artistas activos en la "Segunda Cultura".
Otros grupos incluían a los socialistas, los movimientos por los derechos socioeconómicos (especialmente los sindicatos independientes), así como los movimientos de mujeres, medioambientales y por la paz. [62] : 132 [63] : 3–18
En respuesta a la cuestión de los rechazados en la Unión Soviética, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la enmienda Jackson-Vanik en 1974. La disposición de la ley federal de los Estados Unidos tenía por objeto afectar las relaciones comerciales de los Estados Unidos con los países del bloque comunista que restringen la libertad de emigración y otras derechos humanos .
Los ocho países miembros del Pacto de Varsovia firmaron el Acta Final de Helsinki en agosto de 1975. La "tercera canasta" del Acta incluía amplias cláusulas de derechos humanos. [69] : 99-100
Cuando Jimmy Carter asumió el cargo en 1976, amplió su círculo asesor para incluir a críticos de la distensión entre Estados Unidos y la Unión Soviética . Expresó su apoyo al movimiento disidente checo conocido como Carta 77 y expresó públicamente su preocupación por el trato soviético a los disidentes Aleksandr Ginzburg y Andrei Sakharov . En 1977, Carter recibió al destacado disidente Vladimir Bukovsky en la Casa Blanca y afirmó que no tenía intención de "ser tímido" en su apoyo a los derechos humanos. [70] : 73
En 1979, se creó el Comité de Vigilancia de Helsinki de Estados Unidos , financiado por la Fundación Ford . Fundado siguiendo el ejemplo del Grupo Helsinki de Moscú y grupos de vigilancia similares en el bloque soviético, también tenía como objetivo monitorear el cumplimiento de las disposiciones de derechos humanos de los Acuerdos de Helsinki y brindar apoyo moral a quienes luchaban por ese objetivo dentro del bloque soviético. Actuó como conducto de información sobre la represión en la Unión Soviética y presionó a los responsables políticos de Estados Unidos para que siguieran presionando sobre el tema ante los líderes soviéticos. [71] : 460
El presidente estadounidense, Ronald Reagan, atribuyó la opinión de que "el trato brutal a los disidentes soviéticos se debía a la inercia burocrática". [72] El 14 de noviembre de 1988, celebró una reunión con Andrei Sajarov en la Casa Blanca y dijo que los abusos soviéticos contra los derechos humanos están impidiendo el progreso y continuarían haciéndolo hasta que el problema sea "completamente eliminado". [73] Ya sea hablando con unos cien disidentes en una transmisión dirigida al pueblo soviético o en la embajada de Estados Unidos, la agenda de Reagan era la libertad de viajar, la libertad de expresión y la libertad de religión. [74]
Andrei Sajarov dijo: "Todo el mundo quiere tener un trabajo, casarse, tener hijos, ser feliz, pero los disidentes deben estar preparados para ver sus vidas destruidas y sus seres queridos heridos. Cuando miro mi situación y la de mi familia y que de mi país, me doy cuenta de que las cosas están empeorando cada vez más". [75] Lyudmila Alexeyeva, compañera disidente y una de las fundadoras del Grupo Helsinki de Moscú, escribió:
¿Qué pasaría si los ciudadanos actuaran bajo el supuesto de que tienen derechos? Si una persona lo hiciera, se convertiría en mártir; si dos personas lo hicieran, serían etiquetadas como organización enemiga; si miles de personas lo hicieran, el Estado tendría que volverse menos opresivo. [63] : 275
Según el disidente soviético Victor Davydoff, los sistemas totalitarios carecen de mecanismos para cambiar internamente el comportamiento del grupo gobernante. [76] Los intentos internos son reprimidos mediante la represión, lo que requiere que las organizaciones internacionales de derechos humanos y los gobiernos extranjeros ejerzan presión externa para lograr cambios. [76]
