.jpg/1280px-Nasreddin_(17th-century_miniature).jpg)
Nasreddin ( / n æ s ˈ r ɛ d ɪ n / [1] ) o Nasreddin Hodja (otras variantes incluyen: Mullah Nasreddin Hodja, Nasruddin Hodja, Mullah Nasruddin, Mullah Nasriddin, Khoja Nasriddin) (1208–1285) es un personaje del folclore del mundo musulmán desde Bujará hasta China , y un héroe de cuentos humorísticos y anécdotas satíricas. [2] Hay frecuentes declaraciones sobre su existencia en la vida real e incluso evidencia arqueológica en lugares específicos, por ejemplo, una lápida en la ciudad de Akşehir , Turquía . Por el momento, no hay información confirmada ni fundamentos serios para hablar de la fecha o lugar específico del nacimiento de Nasreddin, por lo que la cuestión de la realidad de su existencia permanece abierta. [3]
Nasreddin aparece en miles de historias, a veces ingeniosas, a veces sabias, pero en muchas de ellas se le presenta como un tonto (santo) o como el blanco de una broma. Una historia de Nasreddin suele tener un humor sutil y una naturaleza pedagógica . [4] El festival internacional Nasreddin Hodja se celebra entre el 5 y el 10 de julio de cada año en Akşehir. [5]
En 2020, los gobiernos de Azerbaiyán , Kazajstán , Kirguistán , Uzbekistán , Tayikistán , Turquía y Turkmenistán presentaron una solicitud conjunta para incluir "La tradición de contar cuentos cómicos sobre Nasreddin Khoja" en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [6]
Muchos grupos étnicos afirman que su origen es suyo. [7] [8] Muchas fuentes dan como lugar de nacimiento de Nasreddin la aldea de Hortu en Sivrihisar , provincia de Eskişehir , actual Turquía , en el siglo XIII, tras lo cual se estableció en Akşehir , [8] y más tarde en Konya bajo el gobierno seléucida , donde murió en 1275/6 o 1285/6 d. C. [9] [10] Se afirma que la tumba de Nasreddin está en Akşehir , y el Festival Internacional Nasreddin Hodja se celebra anualmente en Akşehir, del 5 al 10 de julio. [11]
También hay opiniones opuestas en el sentido de que el origen de Nasreddin se encuentra en Asia Central . [12]
La versión árabe del carácter, conocida como Juha ( árabe : جحا ), es la versión más antigua atestiguada del carácter y la más divergente, siendo mencionada en el libro de Al-Jahiz " القول في البغال " Alqawl fi albighal ("Sobre las mulas"). Según el libro de Al-Dhahabi , " ميزان الاعتدال في نقد الرجال " Mizan alaietidal fi naqd alrijal ("El equilibrio de la moderación (aconsejable) en la crítica de los hombres") su nombre completo era Abu al-Ghusn Dujayn al-Fizari, vivió bajo los omeyas en Kufa , y se decía que su madre era una sirvienta de Anas ibn Mali . k ; por tanto, era uno de los Tabi'un en la tradición sunita . [13]
y de ellos (juha), y es apodado aba ghusn , y lo que se ha dicho de él sugiere astucia e inteligencia, aunque se le hace parecer abrumadoramente tonto, y se ha dicho que algunos que lo difaman inventan deliberadamente cuentos destinados a desacreditarlo.
— Ibn al-Yawzi [14]
El manuscrito más antiguo de Nasreddin data de 1571. Sin embargo, algunas de las historias se encuentran en el Philogelos [ cita requerida ] y en las fábulas de Esopo. [15]
Hoy en día, las historias de Nasreddin se cuentan en muchos países, especialmente los del mundo musulmán , y se han traducido a muchos idiomas. Algunas regiones desarrollaron de forma independiente un personaje de " tonto sabio " similar a Nasreddin, y las historias se han convertido en parte de un todo más grande. En muchas regiones, Nasreddin es una parte importante de la cultura, y se le cita o se alude a él con frecuencia en la vida diaria. Dado que hay miles de historias diferentes de Nasreddin, se puede encontrar una que se adapte a casi cualquier ocasión. [16] Nasreddin aparece a menudo como un personaje caprichoso en una extensa tradición popular de viñetas en los siguientes idiomas: turco , persa , adigués , albanés , armenio , azerbaiyano , afgano, bengalí , bosnio , búlgaro , chino, griego , gujarati , hindi , judeoespañol , kurdo , rumano , serbio , ruso, uzbeko , ubijo y urdu .
El período 1996-1997 fue declarado Año Internacional Nasreddin por la UNESCO . [17]
Algunos dicen que, aunque decía cosas que parecían locuras, en realidad estaba divinamente inspirado y que no era locura sino sabiduría lo que decía.
— El bufón turco o las bromas de Cogia Nasr Eddin Effendi [18]
Los eruditos azerbaiyanos Mammadhuseyn Tahmasib y Mammadagha Sultanov afirmaron que el héroe folclórico Molla Nasraddin era el ministro del período Ilkanato , Nasraddin Tusi . Las razones de esto son que vivieron en el mismo período, Tusi incluyó anécdotas en una de sus obras, ridiculizó a los astrólogos como científico, Molla Nasraddin acudió al Emir Timur como representante del país, el paralelo entre Nasraddin Tusi fue enviado a Hulagu Khan por el gobernante de Alamut , y ambos tenían el mismo nombre: Hasan. Sin embargo, Mammadhuseyn Tahmasib afirmó que esta información no es una prueba concluyente. [19] [20]
Muchos pueblos del Cercano Oriente, Medio Oriente, Asia del Sur y Asia Central reclaman a Nasreddin como propio (por ejemplo, turcos, [21] [9] [22] [23] afganos, [22] iraníes, [21] [24] y uzbekos). [10] Su nombre se escribe de diversas formas: Nastradin , Nasrudeen , Nasrudin , Nasruddin , Nasriddin , Nasr ud-Din , Nasredin , Nasiruddin, Naseeruddin , Nasr Eddin , Nastradhin , Nasreddine , Nastratin , Nusrettin , Nasrettin , Nostradin , Nastradin (literalmente: Victoria del Deen ) y Nazaruddin . A veces va precedido o seguido de un título u honorífico utilizado en las culturas correspondientes: "Hoxha", "Khwaje", "Koja", " Hodja ", "Hoja", "Hojja", "Hodscha", "Hodža", " Hoca", "Hocca","Hooka", "Hogea", " mullah ", "Mulla", "Mula", "Molla", " Efendi ", "Afandi", "Ependi" ( أفندي ' afandī ), " Hajji ". En varias culturas se le nombra únicamente por el título.
En los países de habla árabe, este personaje se conoce como "Juha", "Jiha", "Djoha", "Djuha", "Dschuha", "Chotzas", "Goha" ( جحا juḥā ). Juha era originalmente un personaje popular independiente que se encontraba en la literatura árabe ya en el siglo IX, y fue muy popular en el siglo XI. [25] La tradición de los dos personajes se fusionó en el siglo XIX cuando se tradujeron colecciones del árabe al turco y al persa. [26]
En Sicilia y el sur de Italia se le conoce como " Giufà ", que deriva del carácter árabe Juha. En maltés, su nombre es 'Ġaħan'.
En la cultura suajili e indonesia , muchas de sus historias se cuentan bajo el nombre de "Abunuwasi" o "Abunawas", aunque esto confunde a Nasreddin con un hombre completamente diferente: el poeta Abu Nuwas , conocido por sus versos homoeróticos .
En China, donde las historias sobre él son bien conocidas, se lo conoce por las diversas transliteraciones de su nombre uigur , 阿凡提 (Āfántí) y 阿方提 (Āfāngtí). Los uigures creen que era de Sinkiang , mientras que los uzbekos creen que era de Bujará . [27] Shanghai Animation Film Studio produjo una animación de 13 episodios relacionada con Nasreddin llamada 'La historia de Afanti'/ 阿凡提 en 1979, que se convirtió en una de las animaciones más influyentes en la historia de China. El musical Nasirdin Apandim presenta la leyenda de Nasreddin effendi ("señor, señor"), en gran parte proveniente del folclore uigur.
En Asia Central se le conoce comúnmente como "Afandi". Los pueblos de Asia Central también reivindican su origen local, al igual que los uigures.
Afandi o Afanti tiene su origen en el término turco "Efendi" ( Effendi ) y es un título que todavía se utiliza para mostrar respeto en Turquía. La combinación "Hoja Efendi" también se utiliza muy a menudo en Turquía para los eruditos musulmanes en los tiempos modernos. La palabra "Efendi" se deriva en última instancia del griego "Authentes" (αὐθέντης) al turco. "Nasreddin Hoja Efendi" se acortó a "Efendi" con el tiempo. Posteriormente, "Efendi" pasó a ser el nombre propio como "Affandi" en Asia Central para Nasreddin Hoja.
Las historias de Nasreddin son conocidas en todo Oriente Medio y han tocado culturas de todo el mundo. Superficialmente, la mayoría de las historias de Nasreddin pueden contarse como chistes o anécdotas humorísticas. Se cuentan en las casas de té y caravasares de Asia, en los hogares y en la radio. Pero es inherente a una historia de Nasreddin que puede entenderse en muchos niveles. Está el chiste, seguido de una moraleja y, por lo general, el pequeño extra que lleva la conciencia del místico potencial un poco más allá en el camino hacia la realización. [28]
Los uzbekos consideran a Nasreddin como un uzbeko que nació y vivió en Bujará , [27] y las historias sobre él se denominan latifa o afandi . Existen al menos dos colecciones de historias uzbekas relacionadas con Nasriddin Afandi:
Nasreddin era el personaje principal de una revista, llamada simplemente Molla Nasraddin , publicada en Azerbaiyán y "leída en todo el mundo musulmán desde Marruecos hasta Irán". El periódico satírico azerbaiyano de ocho páginas se publicó en Tiflis (de 1906 a 1917), Tabriz (en 1921) y Bakú (de 1922 a 1931) en azerí y ocasionalmente en ruso. Fundada por Jalil Mammadguluzadeh , describía la desigualdad , la asimilación cultural y la corrupción y ridiculizaba los estilos de vida y valores atrasados del clero y los fanáticos religiosos. [33] La revista fue prohibida con frecuencia [34] pero tuvo una influencia duradera en la literatura azerbaiyana e iraní. [35]
Mulla Nasruddin, una figura del folclore islámico, ganó mayor popularidad a través de los discursos del místico Osho Rajneesh . Osho compartía con frecuencia los cuentos de Nasruddin tanto en urdu como en inglés, expresando una profunda admiración por el personaje. Una vez dijo: "No he amado a nadie como he amado a Nasruddin. Él es uno de los hombres que ha unido la religión y la risa; de lo contrario, siempre han estado espalda con espalda. Nasruddin los obligó a abandonar su antigua enemistad y convertirse en amigos, y cuando la religión y la risa se encuentran, cuando la meditación ríe y cuando la risa medita, ocurre el milagro... el milagro de todos los milagros" (Osho, Books I Have Loved). Esta cita destaca el aprecio de Osho por la capacidad de Nasruddin para mezclar el humor con la espiritualidad, una combinación poco común y apreciada.
Se le conoce como Mullah Nasruddin en los libros infantiles del sur de Asia. [36] [37] En la India se emitió una serie de televisión sobre él titulada Mulla Nasiruddin .
Algunos cuentos de Nasreddin también aparecen en colecciones de fábulas de Esopo . Un ejemplo es El molinero, su hijo y el asno . [38] Otros son "El asno con una carga de sal" ( Perry Index 180) y " El sátiro y el viajero ".
En los cuentos populares albaneses de Albania y Kosovo, el nombre aparece como " Nastradini" . En algunos cuentos de Nasreddin también se hace referencia al protagonista simplemente como " alguien ". [39]
En algunos cuentos populares búlgaros que se originaron durante el período otomano , el nombre aparece como antagonista de un hombre sabio local, llamado Sly Peter . En Sicilia, los mismos cuentos involucran a un hombre llamado Giufà . [40] En la cultura sefardí [41] , extendida por todo el Imperio otomano, un personaje que aparece en muchos cuentos populares se llama Djohá . [42] [43]
En rumano , las historias existentes provienen de una compilación de versos de 1853 editada por Anton Pann , un filólogo y poeta reconocido por ser el autor del himno rumano actual . [44]
Nasreddin es conocido principalmente como un personaje de cuentos cortos; sin embargo, también ha aparecido en medios más largos, como novelas y películas. En Rusia, Nasreddin es conocido principalmente por la obra rusa Возмутитель спокойствия de Leonid Solovyov (traducciones al español: "El mendigo en el harén: aventuras impúdicas en la antigua Bujará", 1956, y "El cuento de Hodja Nasreddin: perturbador de la paz", 2009 [45] ). El compositor Shostakovich celebró a Nasreddin, entre otras figuras, en el segundo movimiento ( Yumor , "Humor") de su Sinfonía n.º 13. El texto, de Yevgeny Yevtushenko , retrata el humor como un arma contra la dictadura y la tiranía. La música de Shostakovich comparte muchas de las cualidades "tontas pero profundas" de los dichos de Nasreddin enumerados anteriormente. [ cita requerida ]
El místico greco-armenio GI Gurdjieff a menudo se refería a "nuestro querido Mullah Nasr Eddin", llamándolo también un "maestro incomparable", particularmente en su libro Los cuentos de Belcebú . [46] El filósofo sufí Idries Shah publicó varias colecciones de historias de Nasruddin en inglés y enfatizó su valor didáctico.
En 1943, la película soviética Nasreddin en Bukhara fue dirigida por Yakov Protazanov basada en el libro de Solovyov, seguida en 1947 por una película llamada Las aventuras de Nasreddin , dirigida por Nabi Ganiyev y también ambientada en la República Socialista Soviética de Uzbekistán . [47] [48]
En 1964, Richard Williams , un animador canadiense-británico, comenzó a trabajar en Nasrudin , una película animada basada en el personaje. La película fue producida con la ayuda de Idries Shah , para quien Williams había ilustrado libros sobre el personaje; sin embargo, las tensiones entre el equipo de Williams y la familia Shah hicieron que Williams terminara su relación con ellos, lo que le hizo perder su derecho a usar a Nasreddin como personaje. La película inacabada fue posteriormente reelaborada en El ladrón y el zapatero , que tuvo una historia de producción igualmente problemática. [49] [50] [51]
.
