Dungan [a] es un término utilizado en los territorios de la antigua Unión Soviética para referirse a un grupo de musulmanes de origen hui . [6] Los pueblos de habla turca de la provincia de Xinjiang en el noroeste de China también se refieren a veces a los musulmanes hui como dunganos. [7] Sin embargo, tanto en China como en las antiguas repúblicas soviéticas donde residen, los miembros de este grupo étnico se llaman a sí mismos hui porque los dunganos son descendientes de grupos hui históricos que emigraron a Asia Central .
En los censos de los países de la ex Unión Soviética, los dunganos (enumerados por separado de los chinos) se encuentran en Kazajstán (36.900 según el censo de 1999), Kirguistán (58.409 según el censo de 2009) y Rusia (801 según el censo de 2002 ). [8] [9] [3]
En el valle de Fergana , los primeros dunganos que aparecieron en Asia Central eran originarios de Kuldja y Kashgar , como esclavos capturados por los asaltantes; en su mayoría servían en hogares privados adinerados. Después de que los rusos conquistaran Asia Central a fines del siglo XIX y abolieran la esclavitud, la mayoría de las esclavas dunganas permanecieron donde originalmente habían estado cautivas. El etnógrafo ruso Vlaidimir Petrovich Nalivkin y su esposa dijeron que "casi todas las esclavas permanecieron en el lugar, porque estaban casadas con trabajadores y sirvientes de sus antiguos dueños o eran demasiado jóvenes para comenzar una vida independiente". [10] Las esclavas dunganas tenían un estatus bajo y no eran muy bien consideradas en Bujará . [11]
Los esclavistas musulmanes turcos de Khoqand no distinguían entre musulmanes hui y chinos han, esclavizando a los musulmanes hui en violación de la ley islámica. [12] [13] Durante las revueltas de Afaqi Khoja, el musulmán turco Khoja Jahangir Khoja lideró una invasión de Kashgar desde el Kanato de Kokand y las fuerzas de Jahangir capturaron a varios cientos de musulmanes chinos dunganos (tungan o hui) que fueron llevados a Kokand . Los tayikos compraron dos esclavos chinos de Shaanxi ; fueron esclavizados durante un año antes de ser devueltos por el tayiko Beg Ku-bu-te a China. [14] A todos los dunganos capturados, tanto los comerciantes como los 300 soldados que Janhangir capturó en Kashgar, se les cortaron las colas cuando fueron llevados a Kokand y Asia Central como prisioneros. [15] [16] [ aclaración necesaria ] Muchos de los cautivos se convirtieron en esclavos. Los relatos de estos esclavos en Asia Central aumentaron. [17] [18] Las colas fueron retiradas de los prisioneros musulmanes chinos dunganos y luego vendidas o regaladas. Algunos de ellos escaparon a territorio ruso, donde fueron repatriados a China y los relatos de sus capturas fueron registrados en registros chinos. [19] [20] Los rusos registran un incidente en el que rescataron a estos comerciantes musulmanes chinos que escaparon, después de que el ejército de Jahangir los vendiera en Asia Central y los enviara de regreso a China. [21]
Los dunganos de las antiguas repúblicas soviéticas son hui que huyeron de China tras la Guerra de las Minorías Hui (también conocida como la "Rebelión de los dunganos") en el siglo XIX. Según Rimsky-Korsakoff (1992), tres grupos separados del pueblo hui huyeron al Imperio ruso a través de las montañas Tian Shan durante el invierno excepcionalmente severo de 1877/78 después del final de la Guerra de las Minorías Hui:
La siguiente ola de inmigración se produjo a principios de la década de 1880. De acuerdo con los términos del Tratado de San Petersburgo (1881) , que exigía la retirada de las tropas rusas de la cuenca del Alto Ili (la zona de Kulja ), a los pueblos dunganos (hui) y taranchi ( uigur ) de la región se les permitió optar por trasladarse al lado ruso de la frontera. Muchos eligieron hacerlo; según las estadísticas rusas, 4.682 hui se trasladaron al Imperio ruso en virtud del tratado. Emigraron en muchos grupos pequeños entre 1881 y 1883, estableciéndose en la aldea de Sokuluk a unos 30 km al oeste de Bishkek , así como en varios lugares entre la frontera china y Sokuluk, en el sureste de Kazajstán y en el norte de Kirguistán .
En el Imperio ruso, la Unión Soviética y los estados postsoviéticos, los dunganos siguen refiriéndose a sí mismos como el pueblo hui ( en chino :回族, Huízú; en la ortografía soviética cirílica dungana, xуэйзў).
El nombre Dungan es de origen poco conocido. Una teoría popular deriva esta palabra del turco döñän ("el que se vuelve"), que puede compararse con el chino 回 (huí), que tiene un significado similar. Otra teoría la deriva del chino 东甘 (Dong Gan), ' Gansu oriental ', la región a la que muchos de los Dungan pueden rastrear su ascendencia; sin embargo, el carácter gan (干) utilizado en el nombre del grupo étnico es diferente del utilizado en el nombre de la provincia (甘).
El término "Dungan" ("Tonggan", "Donggan") ha sido utilizado por los pueblos de habla turca y tayika de Asia Central para referirse a los musulmanes de habla china durante varios siglos. Joseph Fletcher cita manuscritos turcos y persas relacionados con la predicación del maestro sufí cachemiro del siglo XVII Muhammad Yūsuf (o, posiblemente, su hijo Afaq Khoja ) dentro del Imperio Ming (en la actual Gansu y/o Qinghai ), donde se dice que el predicador cachemiro convirtió a ' ulamā-yi Tunganiyyān (es decir, " ulema de Dungan ") al sufismo . [24]
Se presume que fue de las lenguas turcas de donde el término fue tomado prestado al ruso (дунгане, dungane (pl.); дунганин, dunganin (sing.)) y al chino ( chino simplificado :东干族; chino tradicional :東干族; pinyin : Dōnggānzú ), así como a las lenguas de Europa occidental.
En inglés y alemán, el etnónimo "Dungan", en varias grafías, ha sido atestiguado ya en la década de 1830, refiriéndose típicamente al pueblo Hui de Xinjiang. Por ejemplo, James Prinsep en 1835 mencionó a los musulmanes "Túngánis" en la "Tartaria china". [25] [26] En 1839, Karl Ernst von Baer en su relato en alemán del Imperio ruso y las tierras asiáticas adyacentes tiene un relato de una página de los musulmanes de habla china "Dungani" o "Tungani", que visitaron Oremburgo en 1827 con una caravana desde China; también menciona "Tugean" como una variante ortográfica utilizada por otros autores. [27] RM Martin en 1847 menciona a los comerciantes "Tungani" en Yarkand . [28]
La palabra (en su mayoría en la forma "dungani" o "tungani", a veces "dungens" o "dungans") adquirió cierta popularidad en inglés y otros idiomas occidentales cuando una serie de libros en la década de 1860-1870 trataron la rebelión de los dunganes en el noroeste de China . En ese momento, los autores europeos y estadounidenses aplicaron el término tungani al pueblo hui tanto en Xinjiang, [29] como en Shaanxi y Gansu (que en ese momento incluían también las actuales Ningxia y Qinghai ). Los autores conscientes del panorama general de la expansión del Islam en China, vieron a estos "tungani" como solo uno de los grupos de musulmanes de China. [30]
Marshall Broomhall , que tiene un capítulo sobre "la rebelión tungan" en su libro de 1910, introduce "el nombre tungan o dungan, por el cual se designa a los musulmanes de estas partes [es decir, NE China], a diferencia de los budistas chinos que eran conocidos como kithay. La referencia a " khitay " muestra que estaba observando los dos términos tal como los usaban los hablantes turcos. [31] El libro de Broomhall también contiene una traducción del informe sobre los musulmanes chinos del escritor otomano llamado Abd-ul-Aziz. Abd-ul-Aziz divide al "pueblo tungan" en dos ramas: "los tungans de China propiamente dicha" (incluidos, aparentemente, todos los pueblos hui en la " China propiamente dicha ", ya que también habla, por ejemplo, de que los tungans tenían 17 mezquitas en Beijing), y "los tungans del Turquestán chino y ruso", que todavía parecían y hablaban chino, pero a menudo también habían aprendido el idioma "turco" . [32]
Autores posteriores continuaron usando el término Dungan (en varias transcripciones) para, específicamente, el pueblo Hui de Xinjiang. Por ejemplo, Owen Lattimore , escribiendo alrededor de 1940, mantiene la distinción terminológica entre estos dos grupos relacionados: "T'ungkan" (es decir, Wade-Giles para "Dungan"), descritos por él como los descendientes del pueblo Hui de Gansu reasentado en Xinjiang en los siglos XVII y XVIII, frente a, por ejemplo, "musulmanes de Gansu" o genéricos "musulmanes chinos". [33] El término (generalmente como "Tungans") continúa siendo utilizado por muchos historiadores modernos que escriben sobre la Rebelión Dungan del siglo XIX (por ejemplo, por Denis C. Twitchett en The Cambridge History of China , [34] por James A. Millward en su historia económica de la región, [35] o por Kim Ho-dong en su monografía [36] ).
Los propios Dungan se referían a Karakunuz ( ruso : Каракунуз , a veces Караконыз o Караконуз) como "Ingpan" ( chino :營盤, Yingpan; ruso : Иньпан ), que significa "un campamento, un campamento". En 1965, Karakunuz pasó a llamarse Masanchi (a veces escrito como "Masanchin"), en honor a Magaza Masanchi o Masanchin (Dungan: Магuddle Масанчын; chino :馬三奇), un participante de Dungan en la Revolución Comunista y estadista del Kazajstán soviético. [37]
La siguiente tabla resume la ubicación de las aldeas dunganas en Kazajstán y Kirguistán, los nombres alternativos que se les han dado y su población dungana según lo informado por Ma Tong (2003). La ortografía cirílica dungana de los nombres de lugares es la que aparece en el libro de texto de Sushanlo, Imazov (1988); la ortografía del nombre en caracteres chinos es la que aparece en Ma Tong (2003).
La posición de las aldeas de Kazajstán dentro de la división administrativa de la región de Jambyl y la población total de cada aldea se pueden encontrar en el sitio web de la oficina provincial de estadísticas. [38]
Además de las aldeas tradicionalmente habitadas por los dunganes, muchos habitantes de esta etnia viven en ciudades cercanas, como Bishkek, Tokmok y Karakol .
Durante la Segunda Guerra Mundial , algunos Dungan sirvieron en el Ejército Rojo , uno de ellos que fue Vanakhun Mansuza ( cirílico Dungan : мансуза ванахун; chino tradicional :曼苏茲( o子)·王阿洪; chino simplificado :曼蘇茲·王阿洪; pinyin : Mànsūzī·Wángāhóng ) un "héroe" de guerra de Dungan que dirigió una "batería de mortero". [39]
Según se dice, los dunganos eran "fuertemente antijaponeses ". [40] Durante la década de 1930, un conductor ruso blanco del agente nazi alemán Georg Vasel en Xinjiang tenía miedo de encontrarse con el general hui Ma Zhongying , diciendo: "Ya sabes cuánto odian los tunganos a los rusos". Vasel hizo pasar al conductor ruso por alemán. [41]
Como señala Ding (2005), "[e]l pueblo dungano desciende del pueblo hui de China y ahora vive principalmente en Kirguistán y Kazajstán. Su población es de aproximadamente 110.000 personas. Este pueblo ha desarrollado ahora una etnia separada fuera de China, pero mantiene estrechas relaciones con el pueblo hui en cuanto a cultura, características étnicas e identidad étnica". Hoy en día, los dunganos desempeñan un papel de "lanzaderas" culturales y mediadores económicos entre Asia Central y el mundo chino. [42] Husei Daurov, presidente del centro dungano, [43] ha logrado transformar los intercambios culturales en asociaciones comerciales. [42]
En febrero de 2020, estalló un conflicto entre kazajos y dunganos en la zona de Korday, en Kazajstán, en la frontera con Kirguistán. Según fuentes oficiales kazajas, 10 personas murieron y muchas más resultaron heridas. En el altercado, se quemaron automóviles y casas y se dispararon rifles. 600 personas huyeron a través de la frontera hacia Kirguistán. [44] [45]
El idioma dungan, que el pueblo dungan llama "idioma hui" (Хуэйзў йүян/回族語言 o Huejzw jyian ), es similar al dialecto zhongyuan del chino mandarín , que se habla ampliamente en el sur de Gansu y el oeste de Guanzhong en Shaanxi en China.
Al igual que otras variedades del chino , el dungano es tonal. Existen dos dialectos principales, uno con cuatro tonos y el otro, considerado estándar, con tres tonos en la posición final de las palabras y cuatro tonos en la posición no final.
Algunos términos del dungano pueden sonar anticuados para los chinos. Por ejemplo, se refieren a un presidente como un " emperador " (Хуаңды/皇帝, huan'g-di ) y llaman a las oficinas gubernamentales yamen (ямын/衙門, ya-min ), un término para las oficinas de los mandarines en la antigua China. Su idioma también contiene muchos préstamos del ruso , árabe , persa y turco . Desde la década de 1940, el idioma se ha escrito en alfabeto cirílico , aunque históricamente también ha utilizado caracteres chinos y xiao'erjing ( el alfabeto árabe utilizado para el chino), aunque ahora se consideran obsoletos.
Los dunganos son, en general, multilingües . Además del chino, más de dos tercios de ellos hablan ruso y una pequeña proporción puede hablar kirguís u otros idiomas pertenecientes a las nacionalidades titulares de los países en los que viven. [46]
El explorador del siglo XIX Henry Lansdell observó que el pueblo Dungan se abstenía de consumir bebidas espirituosas y opio , no fumaba ni tomaba rapé y
"Son de estatura media y tienden a ser corpulentos. Tienen frentes altas y prominentes, cejas gruesas y arqueadas, ojos más bien hundidos, pómulos bastante prominentes, cara ovalada, boca de tamaño medio, labios gruesos, dientes normales, mentón redondo, orejas pequeñas y comprimidas, cabello negro y liso, barba escasa y áspera, piel suave, cuello fuerte y extremidades de proporciones medias. Las características de los Dungan son la amabilidad, la laboriosidad y la hospitalidad.
Se dedican a la agricultura, la horticultura y el comercio. En la vida doméstica, la autoridad paterna es muy fuerte. Después del nacimiento de un niño, la madre no se levanta durante quince días y, sin ninguna fiesta particular, el niño recibe su nombre en presencia de un mulá el día siguiente al de su nacimiento. La circuncisión se realiza el octavo, noveno o décimo día. Cuando una muchacha se casa, recibe una dote . En caso de enfermedad recurren a la medicina y a los médicos, pero nunca a los exorcismos .
Después de la muerte, el mulá y los ancianos se reúnen para recitar oraciones; el cadáver es envuelto en una sábana blanca y luego enterrado, pero nunca quemado. Al regresar del entierro, el mulá y los ancianos comparten pan y carne. A los santos se les erigen monumentos como pequeñas mezquitas, para los demás simples montículos. La viuda puede volver a casarse después de 90 días, y en el tercer aniversario de la muerte se celebra una fiesta. [47]
Los dungan son principalmente agricultores que cultivan arroz y verduras como la remolacha azucarera. Muchos también crían ganado lechero. Además, algunos se dedican a la producción de opio . Los dungan tienden a ser endogámicos [ cita requerida ] .
Los dunganes son bien conocidos por su hospitalidad y celebran muchas ceremonias y banquetes para preservar su cultura. Celebran cumpleaños, bodas y funerales de forma elaborada y colorida. Además, las escuelas tienen museos para preservar otras partes de su cultura, como bordados, vestimentas tradicionales, joyas de plata, recortes de animales y flores y herramientas [ cita requerida ] .
Los dunganes todavía practican elementos de la cultura china, en la cocina y la vestimenta; hasta 1948 también practicaban el vendaje de pies hasta que la práctica fue prohibida por el gobierno soviético y más tarde por el gobierno chino. [48] Los conservadores dunganes de Shaanxi se aferran más a las costumbres chinas que los dunganes de Gansu. [49]
Los dunganos han conservado tradiciones chinas que han desaparecido en la China moderna. Las prácticas matrimoniales tradicionales siguen estando muy extendidas con casamenteros, los matrimonios celebrados por los dunganos son similares a los matrimonios chinos del siglo XIX, los peinados que llevan las mujeres y la vestimenta se remontan a la dinastía Qing. [50]
La vestimenta femenina de Shaanxi sigue siendo china, aunque el resto de los dunganos visten con atuendos occidentales. Los dunganos usan palillos chinos. [51] La cocina de los dunganos se parece a la cocina del noroeste de China. [52] [53] Sin embargo, al ser musulmanes, no consumen cerdo, una de las carnes más populares en la cocina china, y la carne se obtiene de acuerdo con lo establecido en la legislación halal .
A finales del siglo XIX, el precio de la novia oscilaba entre 240 y 400 rublos para las mujeres dunganas. Se sabe que los dunganes toman voluntariamente como esposas a otras mujeres, como kirguisas y tártaras, o que raptan a muchachas kirguisas. [54] Los dunganes de Shaanxi son incluso conservadores cuando se casan con otros dunganes; quieren que sólo otros dunganes de Shaanxi se casen con sus hijas, mientras que a sus hijos se les permite casarse con mujeres dunganas de Gansu, kirguisas y kazajas. En 1962, se informó de que el matrimonio interétnico era un anatema entre los dunganes. [55]
Durante la dinastía Qing , el término Zhongyuanren (中原人; 'Una persona de las llanuras centrales de China ') era sinónimo de ser un chino común y corriente, especialmente en referencia a los chinos Han y los musulmanes Hui en Xinjiang o Asia Central.
Por razones religiosas, aunque los hui no se consideran han ni son chinos han, se consideran parte de la raza china en general y se refieren a sí mismos como Zhongyuanren. [56] Los dunganes, descendientes de los hui que huyeron a Asia central, se llamaban a sí mismos Zhongyuanren además de las etiquetas estándar de lao huihui y huizi. [57]
Los musulmanes turcos usaban el término Zhongyuanren para referirse a los chinos Han y Hui. Cuando los invasores de Asia Central procedentes de Kokand invadieron Kashgar , en una carta el comandante de Kokandi critica al musulmán turco de Kashgar, Ishaq, por supuestamente no comportarse como un musulmán de origen turco y querer ser un Zhongyuanren. [58] [59]
Sin embargo, el control de las autoridades sobre las mezquitas dunganas es menos estricto que sobre las mezquitas utilizadas por los uigures, un pueblo turco que se encuentra principalmente en Xinjiang, pero también en los estados de Asia Central. (Los dunganos son un pueblo musulmán chino que también se encuentra en los estados de Asia Central).
Los asaltantes khoqand que capturaron esclavos chinos en el este de Turkestán no lograron llegar a un acuerdo entre los musulmanes hui y los han.
Un goteo de chinos también llegó a Turkestán hasta bien entrado el siglo XIX.
Inmediatamente después de la llegada de Bi Yankhu, desde 1878 hasta 1903, el pueblo se llamó 'Karakunuz', que significa 'escarabajo negro' en las lenguas turcas locales. Dyer (1992) cree que este era un apodo dado por los hablantes turcos locales a los dunganos, debido al hecho de que a las mujeres dunganas les gustaba vestir de negro en ese momento. En 1903, el nombre cambió a 'Nikolaevka' (en honor al zar ruso) y cambió nuevamente en 1918, cuando se adoptó nuevamente el nombre 'Karakunuz', y no cambió hasta 1964, cuando, como parte de la rehabilitación de Magaza Masanchi, el pueblo pasó a llamarse 'Masanchi' en su honor. Además de estos nombres oficiales, Masanchi también tiene un nombre dungano, Yinpan, que aparece en la imagen de la izquierda en la pared7.
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