Los tayikos chinos ( chino :中国塔吉克族; pinyin : Zhōngguó Tǎjíkèzú ) son de la etnia pamirí que viven en las montañas Pamir del condado autónomo tayiko de Tashkurgan , en Xinjiang , China . Son uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por el gobierno chino. La mayoría de los tayikos chinos hablan una lengua iraní oriental ; la gran mayoría habla sarikoli mientras que una minoría habla wakhi .
A pesar del nombre oficial que el gobierno chino da al grupo, los tayikos chinos no son étnicos tayikos sino étnicos pamiris , un grupo étnico iraní diferente que habla las lenguas pamiri del este de Irán .
Los viajeros que visitaron la región a principios del siglo XX se referían a los tayikos chinos como "tayikos de montaña", [3] o por el exónimo turco "Ghalcha". [4] A los tayikos chinos que hablaban sarikoli y wakhi también se los denominaba "sarikolis" y " wakhis ", respectivamente. [5] [6]
Se cree que los pueblos pamiri son descendientes de los saka-escitas que habitaron la actual Xinjiang . [7] [8] Las lenguas pamiri descienden de varias lenguas escitas . [8]
La ciudad de Tashkurgan fue la capital del Reino Sarikol (色勒庫爾) en las montañas Pamir.
Xinjiang y sus pueblos de habla iraní del este sufrieron una turquificación gradual tras las conquistas y asentamientos de la región por parte de pueblos turcos como los uigures y los qarakhanidas . En el período mongol , la mayoría de estos pueblos del este de Irán se habían asimilado a la comunidad turca. Los tayikos chinos afirman descender de los iraníes orientales restantes que aún residían en las montañas Pamir de Xinjiang. Esta afirmación está respaldada por la literatura china medieval, los documentos y la evidencia arqueológica moderna. [9]
Según la tradición oral, Nasir Khusraw dirigió una misión a la región con cuatro de sus discípulos: Sayyid Hassan Zarrabi, Sayyid Surab Wali, Sayyid Jalal Bukhari y Jahan Malikshah. Khusraw supuestamente les dijo a algunos de sus discípulos que se establecieran en la zona para continuar ayudando y predicando a los conversos locales sobre el ismailismo . Muchos pirs (hombres santos) contemporáneos afirman descender de estos primeros discípulos. [9]
Los tayikos chinos estaban administrados por los Qing bajo un sistema de begs (jefes), como el resto de Xinjiang. Los Qing reclamaban soberanía sobre el Pamir de Taghdumbash en el sudoeste de Xinjiang, pero permitían que los mir de Hunza administraran la región a cambio de sus tributos . Los hunzas eran tributarios y aliados de la China Qing, reconociendo a China como soberana desde 1761 en adelante. [10] [11]
Los tayikos chinos practicaban la esclavitud, vendiendo a algunos de los suyos como castigo. A los esclavos sumisos se les daban esposas y se establecían con los tayikos. Se los consideraba propiedad y podían ser vendidos en cualquier momento. Sus esclavos provenían de numerosas fuentes; por ejemplo, los cautivos sunitas como los kirguisos fueron esclavizados en represalia por las incursiones de esclavos kirguisos contra los tayikos chinos. También se trajeron esclavos sunitas de Hunza (también conocida como Khujund), Gilgit y Chitral . Los esclavos de Chitral y Hunza pasaron por las montañas de Pamir en su camino a Bujará , actual Uzbekistán . Los tayikos chinos fueron etiquetados como "rafiditas" por los sunitas, que no los consideraban musulmanes, ya que esclavizar a otros musulmanes es contrario a la ley Sharia . [12]
Los tayikos chinos vendieron cientos de esclavos. La mayoría de los esclavos extranjeros en Xinjiang eran tayikos chinos; los musulmanes turcos sunitas los llamaban "Ghalcha". [13] Los tayikos chinos constituían la mayoría de los esclavos traficados y vendidos en Xinjiang a los habitantes turcos musulmanes sunitas y eran vistos como extranjeros y extraños. Los siervos eran tratados de manera "miserable". [14]
En enero de 1902, cuando funcionarios de aduanas rusos (tres cosacos y un mensajero ruso) invitaron a prostitutas uigures locales a una fiesta en Kashgar , se desató un alboroto antirruso . Esto provocó una pelea masiva entre varios rusos y uigures locales, estos últimos actuando con el pretexto de proteger a las mujeres musulmanas. Los funcionarios Qing dispersaron rápidamente a la multitud y trataron de poner fin a las tensiones de inmediato para evitar que los rusos crearan un pretexto para invadir Xinjiang. [15] [16]
Después de los disturbios, los rusos enviaron tropas a Tashkurghan y exigieron que los servicios postales locales se pusieran bajo la supervisión rusa. Los rusos intentaron negociar con los begs de Tashkurgan, pero estos temían que los rusos no se detuvieran ante sus demandas de los servicios postales y que intentaran apoderarse de toda la zona de manos de los Qing. Los funcionarios de Tashkurgan llegaron incluso a pedir al Amban de Yarkand que evacuara a la población local a Yarkand para que pudieran evitar ser acosados por los rusos. [17] [18]
A mediados de la década de 1940, alrededor de 9.000 tayikos chinos vivían en Xinjiang, mientras que otros se trasladaron a otros países y provincias de Asia central de China. [19] Durante la Rebelión de Ili de 1944 a 1949, las fuerzas uigures masacraron el ganado de los tayikos chinos a medida que avanzaban hacia el sur. [20] Los rebeldes uigures que estaban respaldados por los soviéticos destruyeron los cultivos de los tayikos chinos y actuaron violentamente contra los tayikos chinos y los kirguisos. [21]
La población de tayikos chinos en Xinjiang ascendía a 41.028 en 2000 y a 50.265 en 2015. [1] El sesenta por ciento de la población tayika china reside en el condado autónomo tayiko de Tashkurgan . En 2016, más de 4.000 tayikos chinos vivían en el cercano condado de Poskam (Zepu). [22] [1] Algunos tayikos chinos viven en Kokyar (Kekeya) y en el condado de Kargilik (Yecheng). [23] El municipio de Tar en el condado de Akto , prefectura autónoma kirguisa de Kizilsu , es un municipio tayiko chino.
Las lenguas de los tayikos chinos no tienen una forma escrita oficial. [24] La gran mayoría habla el idioma sarikoli , que ha sido fuertemente influenciado por el chino , el uigur y el wakhi . [25] Una minoría habla el idioma wakhi . [26] El sarikoli y el wakhi son lenguas iraníes , comúnmente clasificadas en los grupos de áreas del Pamir o del Irán oriental . [27]
Los tayikos chinos son seguidores de la secta ismailita nizarí del Islam chiita y todavía están un poco aislados del resto de la comunidad ismailita mundial, aunque su comunicación con otros pueblos pamiri (ismailitas) nunca se ha interrumpido. Las autoridades chinas permiten que funcionen algunos edificios religiosos ismailitas en Tashkurgan, cuyos clérigos son designados por las autoridades seculares chinas. Las restricciones impuestas por el gobierno chino impiden a los predicadores ismailitas extranjeros trabajar abiertamente entre los tayikos chinos. Al líder religioso de la secta ismailita nizarí, el Aga Khan , se le prohibió en una ocasión hacer negocios con los ismailitas en China. [28]
Del 2 al 4 de abril de 2012, Aga Khan IV realizó una visita oficial a Ürümqi , la capital de Xinjiang, por invitación del entonces gobernador de Xinjiang, Nur Bekri . Delegaciones de la Red de Desarrollo Aga Khan (AKDN) y del gobierno de Xinjiang se reunieron para discutir la cooperación futura. Bekri acordó colaborar en varias áreas temáticas de interés mutuo, incluyendo el alivio de la pobreza, la educación, la inversión en turismo y los servicios financieros. [29] El Aga Khan IV había visitado China por última vez en 1981.
Los tayikos chinos se han visto envueltos en la ofensiva contra los musulmanes que lleva a cabo China desde 2017, a pesar de que no suelen ser políticamente activos. En el condado autónomo tayiko de Tashkurgan solo se permite el funcionamiento de una mezquita y los menores de 18 años no pueden asistir a ella. [30]
En una familia tradicional tayika china viven al menos tres generaciones de parientes en el mismo hogar. Cada familia tiene una jerarquía familiar determinada por la edad y el sexo de un miembro de la familia, y el hombre de mayor edad actúa como cabeza de familia. Las responsabilidades de los hombres suelen ser las de proveer para la familia y cuidar de los niños y los ancianos. Las responsabilidades de las mujeres son criar a los niños, ocuparse de las tareas domésticas y cuidar de los ancianos. El hombre de mayor edad se encarga de administrar todo el hogar y la riqueza de la familia consultando con el resto de los hombres de la casa. A los hombres jóvenes se les desaconseja buscar una vida independiente fuera del hogar a menos que reciban el consentimiento colectivo de la familia. De no hacerlo, pueden perder el derecho a la herencia. [9]
Los matrimonios suelen ser organizados por los padres de los futuros novios desde la petición de mano de la hija hasta la boda. Las familias de la pareja también deciden el monto de la dote, planifican los compromisos y las fechas de la boda, y eligen quién puede asistir. Aproximadamente tres días antes de la boda, las familias se reúnen e inician una fiesta para las personas de la zona que han perdido a familiares en el último año o así. Estas personas luego aprueban la celebración tocando un tambor de mano. [9] Los funerales se llevan a cabo realizando primero los ritos islámicos de limpieza del cuerpo y rezando por el difunto. A esto le sigue la familia que quema incienso y cierra todas las ventanas de la habitación o del techo, ya que se cree que esto purifica el camino para el difunto. Se espera que todos los miembros de la familia asistan al funeral o lo compensen con una visita a la familia. Durante cuarenta días después del entierro, los parientes más cercanos del difunto comenzarán a abstenerse de comodidades personales, como mantener su cabello despeinado o sin cortar. El último día, amigos y familiares se reúnen para bañar y limpiar a los dolientes y convencerlos de que regresen a sus vidas cotidianas. [9]
Las dos celebraciones principales de los tayikos chinos son Nowruz (el Año Nuevo persa; ched chader en sarikoli, que significa "limpiar la casa") y el festival Pilik. Justo antes de que comience Nowruz, las familias limpian rigurosamente sus casas y rocían las paredes interiores con putuk (harina de trigo) para desear un año exitoso. Cada hogar hornea un pastel para la ocasión para compartir con los invitados. Los invitados son recibidos en la puerta espolvoreando un poco de putuk en su hombro derecho. Mientras tanto, Pilik está dedicado a conmemorar a los muertos. Las familias encienden velas y rezan por las almas de los muertos mientras hacen un círculo alrededor de la luz y atraen la llama hacia su rostro. Este ritual dura dos días. El primer día, las familias encienden velas dentro de la casa. El segundo día, visitan el cementerio local y encienden una vela por cada pariente fallecido y la colocan en sus tumbas. [9]
Los rituales estacionales como Zuwur zoht (irrigación) y Teghm zuwost (siembra de semillas) solían ser comunes, pero actualmente un pir (un maestro religioso local) o un califa (un funcionario religioso que es entrenado por un pir) bendice los implementos agrícolas en los campos recitando versos del Corán . [9]
Debido al duro y escaso entorno en el que viven los habitantes locales, los tayikos chinos dependen en gran medida del cultivo de las tierras cultivables disponibles y de la cría de animales en pequeña escala. Otros tipos de subsistencia incluyen la venta de bordados tradicionales, ropa, sombreros y otras artesanías. Sin embargo, se trata de una actividad estacional. También hay algunos salarios gubernamentales disponibles, pero los empleos asalariados son pocos y la demanda es muy alta. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)2016年末，全县总户数（含塔西南勘探开发公司）65684户，其中县属户数59804户；总人口208950人（含塔西南勘探开发公司），其中，维吾尔族175686人，占84.1％，汉族27131人，占13 ％，塔吉克族4463人，占2.1％，其他民族1670人，占0.8％。
有维吾尔族和塔吉克族等2个民族。