Dál Riata o Dál Riada (también Dalriada ) ( / d æ l ˈ r iː ə d ə / ) fue un reino gaélico que abarcaba la costa occidental de Escocia y el noreste de Irlanda , a cada lado del Canal del Norte . En su apogeo en los siglos VI y VII, cubría lo que hoy es Argyll ("Costa de los Gaélicos") en Escocia y parte del condado de Antrim en Irlanda del Norte . [1] Después de un período de expansión, Dál Riata finalmente se asoció con el Reino gaélico de Alba . [2] [3]
En Argyll, estaba formado por cuatro linajes o tribus principales , [4] cada una con su propio jefe: Cenél nGabráin (con base en Kintyre ), Cenél nÓengusa (con base en Islay ), Cenél Loairn (que dio su nombre al distrito de Lorn ) [2] y Cenél Comgaill (que dio su nombre a Cowal ). [2] Se cree que el castro de Dunadd fue su capital. Otros fuertes reales incluyeron Dunollie , Dunaverty y Dunseverick . Dentro de Dál Riata se encontraba el importante monasterio de Iona , que jugó un papel clave en la expansión del cristianismo celta por el norte de Gran Bretaña y en el desarrollo del arte insular . Iona fue un centro de aprendizaje y produjo muchos manuscritos importantes. Dál Riata tenía una fuerte cultura marinera y una gran flota naval.
Se dice que Dál Riata fue fundada por el legendario rey Fergus Mór (Fergus el Grande) en el siglo V. El reino alcanzó su apogeo bajo Áedán mac Gabráin ( r. 574-608). Durante su reinado, el poder y la influencia de Dál Riata crecieron; llevó a cabo expediciones navales a las Orcadas y la Isla de Man , y asaltos al reino británico de Strathclyde y al reino anglo de Bernicia . Sin embargo, el rey Æthelfrith de Bernicia detuvo su crecimiento en la batalla de Degsastan en 603. Serias derrotas en Irlanda y Escocia durante el reinado de Domnall Brecc (fallecido en 642) pusieron fin a la "edad de oro" de Dál Riata, y el reino se convirtió en cliente de Northumbria durante un momento. En la década de 730, el rey picto Óengus I dirigió campañas contra Dál Riata y lo puso bajo el dominio de los pictos en 741. Hay desacuerdo sobre el destino del reino desde finales del siglo VIII en adelante. Algunos eruditos no han visto ningún resurgimiento del poder de Dál Riatan después del largo período de dominación extranjera ( c. 637 a c. 750-760), mientras que otros han visto un resurgimiento bajo Áed Find (736-778). Algunos incluso afirman que los Dál Riata usurparon el reinado de Fortriu . A partir del año 795 hubo esporádicas incursiones vikingas en Dál Riata. En el siglo siguiente, es posible que haya habido una fusión de las coronas de Dál Riatan y Picta. Algunas fuentes dicen que Cináed mac Ailpín ( Kenneth MacAlpin ) fue rey de Dál Riata antes de convertirse en rey de los pictos en 843, tras una desastrosa derrota de los pictos por parte de los vikingos. [5] La independencia del reino terminó algún tiempo después, cuando se fusionó con Pictland para formar el Reino de Alba .
Las fuentes latinas a menudo se referían a los habitantes de Dál Riata como escoceses ( Scoti ), un nombre utilizado originalmente por escritores romanos y griegos para los gaélicos irlandeses que asaltaron y colonizaron la Gran Bretaña romana . Más tarde pasó a referirse a los gaélicos, ya fueran de Irlanda o de otros lugares. [6] En este documento se les denomina gaélicos o dál riatans . [7]
El nombre Dál Riata se deriva del irlandés antiguo . Dál , del protocelta *dālom, significa 'porción' o 'participación' (como en 'una porción de tierra'); Beda dijo que Riata o Riada era un nombre personal ("Cairbre Riata"). [8] Por lo tanto, se supone que el nombre se refiere a la "porción de territorio de Riata" en el área.
La serie geológica de Dalradian , término acuñado por Archibald Geikie en 1891, lleva el nombre de Dál Riata porque su afloramiento tiene un alcance geográfico similar al del antiguo reino. [9]
Dál Riata abarcaba el Canal del Norte e incluía partes del oeste de Escocia y el noreste de Irlanda. En Escocia, correspondía aproximadamente a Argyll (de Airer Goídel , "costa de los gaélicos") y más tarde creció hasta incluir a Skye . En Irlanda, abarcaba el noreste del condado de Antrim , correspondiendo aproximadamente a las baronías de Cary y Glenarm . [10]
El paisaje humano moderno de Dál Riata difiere mucho del del primer milenio. La mayoría de la gente vive hoy en asentamientos mucho más grandes que cualquier cosa conocida en tiempos antiguos, mientras que algunas áreas, como Kilmartin , y muchas de las islas, como Islay y Tiree , bien pueden haber tenido tantos habitantes como hoy. Muchos de los pequeños asentamientos han desaparecido ahora, de modo que el campo está mucho más vacío que antes, y muchas zonas que antes eran agrícolas están ahora abandonadas. Incluso el paisaje físico no es del todo como era: los niveles del mar han cambiado y la combinación de erosión y sedimentación habrá alterado considerablemente la forma de la costa en algunos lugares, mientras que la acumulación natural de turba y los cambios provocados por el hombre a partir de turba- La tala ha alterado los paisajes del interior. [11]
Como era normal en aquella época, la agricultura de subsistencia era la ocupación de la mayoría de la gente. La avena y la cebada fueron los principales cultivos de cereales. El pastoreo era especialmente importante, y la trashumancia (el movimiento estacional de personas con su ganado entre pastos fijos de verano e invierno) era la práctica en muchos lugares. Algunas zonas, sobre todo Islay, eran especialmente fértiles y se habría podido disponer de buenos pastos durante todo el año, tal como ocurría en Irlanda. Tiree fue famosa en épocas posteriores por su avena y cebada, mientras que las islas más pequeñas y deshabitadas se utilizaban para criar ovejas. La zona, hasta hace poco, se destacaba por su pesca costera y por su abundancia de mariscos, por lo que es probable que los mariscos hayan sido una parte importante de la dieta. [12]
El Senchus fer n-Alban enumera tres grupos de parentesco principales en Dál Riata en Escocia, y más tarde se añadió un cuarto: [13]
El Senchus no enumera ningún parentesco en Irlanda, pero sí enumera un pariente aparentemente muy menor llamado Cenél Chonchride en Islay, descendiente de otro hijo de Erc, Fergus Becc. Otro pariente, Cenél Báetáin de Morvern (más tarde Clan MacInnes ), se separó de Cenél Loairn aproximadamente al mismo tiempo que Cenél Comgaill se separó de su pariente padre. El distrito de Morvern se conocía anteriormente como Kinelvadon, en honor al Cenél Báetáin. [16] El Cenél Loairn puede haber sido el más grande de los "tres linajes", ya que Senchus informa que está dividido en Cenél Shalaig, Cenél Cathbath, Cenél nEchdach y Cenél Murerdaig. Entre los Cenél Loairn también incluye a los Airgíalla , aunque no está claro si deben entenderse como colonos irlandeses o simplemente como otra tribu a la que se aplicó la etiqueta. Bannerman propone empate al Uí Macc Uais. [17] El significado de Airgíalla 'dadores de rehenes' aumenta la incertidumbre, aunque debe observarse que aparentemente sólo un grupo en Irlanda recibió este nombre y, por lo tanto, es muy raro, lo que tal vez apoya la hipótesis de Ui Macc Uais. No hay razón para suponer que ésta sea una lista completa o exacta. [18]
Es posible que cuatro sitios en Dál Riata hayan tenido asociaciones reales: Dunadd , Dunollie , Dunaverty y Tarbert . [19] Entre ellos, Dunadd parece haber sido el más importante. Fue parcialmente excavado y, además de fortificaciones, se encontraron armas, piedras de molino y numerosos moldes para la fabricación de joyas. Otros materiales de alto estatus incluían cristalería y ánforas de vino de la Galia , y en cantidades mayores que las encontradas en otras partes de Gran Bretaña e Irlanda. Los centros menores incluían Dun Ollaigh , sede de los reyes Cenél Loairn, y Dunaverty , en el extremo sur de Kintyre, en las tierras de los Cenél nGabráin. [20] El principal centro real en Irlanda parece haber estado en Dunseverick ( Dún Sebuirge ). [21]
Dál Riata tenía una fuerte cultura marinera , [22] que era tribal y pirata . [4] Era un archipiélago con muchas islas y penínsulas . Esto, y la dificultad de los viajes por tierra, significaba que viajar por mar era el medio más fácil de desplazarse a cualquier distancia. Además del comercio a larga distancia, también debe haber sido importante el comercio local. [23] Los currachs eran probablemente la embarcación marítima más común, y en aguas interiores se utilizaban piraguas y coracles . Los grandes barcos de madera, llamados "barcos largos", quizás similares a los barcos vikingos del mismo nombre , están atestiguados en diversas fuentes. [24] Dál Riata tenía una gran flota de guerra tripulada por marineros expertos, capaces de emprender expediciones de gran alcance. Tenía un sistema organizado para tripular la flota. Las casas se agrupaban en veintenas con fines de reclutamiento naval, teniendo cada grupo que proporcionar una cuota de 28 remeros . [25]
No existen relatos escritos de Dál Riata precristiano, y los registros más antiguos conocidos provienen de los cronistas de Iona y los monasterios irlandeses. Durante la época de San Patricio , los reyes de Dál Riata pensaban que descendían de dioses celtas , y los paganos de la región veían ciertos manantiales y " arboledas habitadas por espíritus " como arboledas sagradas . [4]
La Vida de San Columba de Adomnán implica un Dál Riata cristiano. [26] No se puede saber si esto es cierto. La figura de Columba ocupa un lugar preponderante en cualquier historia del cristianismo en Dál Riata. La Vida de Adomnán , aunque útil como registro, no pretendía servir como historia, sino más bien como hagiografía . Debido a que la escritura de las vidas de los santos en la época de Adomnán no había alcanzado las fórmulas estilizadas de la Alta Edad Media , la Vida contiene una gran cantidad de información históricamente valiosa. También es una fuente lingüística vital que indica la distribución de topónimos gaélicos y celtas en el norte de Escocia a finales del siglo VII. Se destaca la necesidad de Columba de un traductor cuando conversa con una persona en Skye. [27] Esta evidencia de una lengua no gaélica está respaldada por una pizca de topónimos P-celtas en el remoto continente frente a la isla. [28]
La fundación de Iona por Columba dentro de los límites de Dál Riata aseguró que el reino sería de gran importancia en la expansión del cristianismo en el norte de Gran Bretaña, no sólo a Pictland, sino también a Northumbria, vía Lindisfarne , Mercia y más allá. Aunque el monasterio de Iona pertenecía al Cenél Conaill del norte de Uí Néill, y no a Dál Riata, tenía estrechos vínculos con el Cenél nGabráin, vínculos que pueden hacer que los anales no sean del todo imparciales. [29]
Si Iona era el mayor centro religioso de Dál Riata, estaba lejos de ser único. Lismore , en el territorio del Cenél Loairn, era lo suficientemente importante como para que se registrara con cierta frecuencia la muerte de sus abades. También se sabe que Applecross , probablemente en territorio picto durante la mayor parte del período, y Kingarth en Bute fueron sitios monásticos, y muchos sitios más pequeños, como en Eigg y Tiree, se conocen por los anales. [30] En Irlanda, Armoy fue el principal centro eclesiástico en los primeros tiempos, asociado con San Patricio y con San Olcán , del que se dice que fue el primer obispo de Armoy. Armoy, un importante centro inicial, decayó más tarde, eclipsado por los monasterios de Movilla ( Newtownards ) y Bangor . [31]
Además de su importancia espiritual primordial, no se puede descartar la importancia política de los centros religiosos. El prestigio de estar asociado con el santo fundador era de no poca importancia. Los monasterios representaban una fuente de riqueza además de prestigio. Además, el aprendizaje y la alfabetización que se encontraban en los monasterios sirvieron como herramientas útiles para reyes ambiciosos. [32]
El manuscrito iluminado Libro de Kells probablemente al menos fue iniciado en Iona, aunque no por Columba como cuenta la leyenda, ya que data aproximadamente del año 800 d.C. [33] [34] (Es posible que haya sido encargado para conmemorar el bicentenario de la muerte de Columba en 597). [35] Lo fuera o no, Iona fue ciertamente importante en la formación del arte insular , que combinaba elementos mediterráneos, anglosajones , celtas y pictos en un estilo del que el libro de Kells es un ejemplo tardío. [ cita necesaria ]
Para otras artes, quedan varias esculturas para dar una impresión de la obra de Dál Riatan. La Cruz de San Martín en Iona es una cruz alta bien conservada , probablemente inspirada en cruces independientes de Northumbria, como la Cruz de Ruthwell , aunque existe una cruz similar en Irlanda ( Ahenny , condado de Tipperary ). La Kildalton Cross en Islay es similar. Una losa esculpida en Ardchattan parece mostrar fuertes influencias pictas, mientras que se ha argumentado que la Cruz de Dupplin muestra que las influencias también se movieron en la dirección opuesta. Se cree que en Dunadd se crearon finos trabajos en metal hiberno-sajones, como broches penanulares . [36]
Además de los sitios monásticos, un número considerable de iglesias están atestiguadas, no sólo por evidencia arqueológica, sino también por evidencia de topónimos. Se puede demostrar que el elemento "kil", del gaélico cill , está asociado en muchos casos con las primeras iglesias, como en Kilmartin por Dunadd. [37]
El Duan Albanach (Canción de los escoceses) del siglo XI cuenta que los tres hijos de Erc , Fergus Mór , Loarn y Óengus, conquistaron Alba (Escocia) alrededor del año 500 d.C. Beda, el escritor del siglo VIII , ofrece otro relato, probablemente más antiguo, en el que Dál Riata fue conquistado por gaélicos irlandeses liderados por un tal Reuda . El irlandés antiguo dál significa "porción" o "participación" y suele ir seguido del nombre de un fundador epónimo . [8] El cuento de Beda puede tener la misma raíz que los cuentos irlandeses de Cairpre Riata y sus hermanos, los Síl Conairi (hijos/descendientes de Conaire Cóem y Conaire Mór ). [39] La historia de Dál Riata pasa del mito de la fundación a algo más cercano a la historia con los informes de la muerte de Comgall mac Domangairt alrededor de 540 y de su hermano Gabrán alrededor de 560. [40]
La versión de la historia del Duan Albanach fue aceptada durante mucho tiempo, aunque está precedida por la historia ficticia de Albanus y Brutus conquistando Gran Bretaña. Tradicionalmente, la presencia del gaélico en Escocia se ha visto como el resultado de una migración desde Irlanda [41] o de una toma de poder por parte de las élites gaélicas irlandesas. Sin embargo, en su artículo académico ¿Eran los escoceses irlandeses? , el arqueólogo Dr. Ewan Campbell dice que no hay evidencia arqueológica ni de nombres de lugares de una migración o toma de posesión. [42] Esta falta de evidencia arqueológica fue señalada previamente por la profesora Leslie Alcock . [42] Campbell sugiere que Argyll y Antrim formaban una "provincia marítima", unida por el mar y aislada del resto de Escocia por las montañas de las Tierras Altas , históricamente llamada Druim Alban . [42] Esta hipotética separación permitió mantener una lengua compartida a través de los siglos; Argyll siguió hablando gaélico mientras que el resto de Escocia hablaba picto u otra lengua británica . [42] Campbell sugiere que los relatos medievales eran una especie de propaganda dinástica, construida para reforzar el reclamo de una dinastía al trono y para reforzar los reclamos de Dál Riata sobre el territorio en Antrim. [42] Aunque otros historiadores comparten esta visión de los relatos medievales, [42] su teoría ha sido cuestionada. [43] [44]
El erudito irlandés Eoin MacNeill postuló que el Dál Riata escocés surgió en dos etapas. Conjeturó que los asentamientos irlandeses se fundaron en Argyll en el momento de las incursiones irlandesas en Gran Bretaña, durante el fin del dominio romano . Más tarde, cuando estos asentamientos se volvieron económica y políticamente más importantes que el territorio de origen, sus gobernantes se trasladaron de Irlanda a Argyll. [45]
La época en la que surgió Dál Riata fue de gran inestabilidad en el Ulster, tras la pérdida de territorio de los Ulaid (incluido el antiguo centro de Emain Macha) ante los Airgíalla y los Uí Néill . "El florecimiento de Dalriada", págs. 47-50, señala una conquista posterior del irlandés Dál Riata de Escocia, en el período posterior a la caída de Emain Macha.
La evidencia lingüística y genealógica asocia a los antepasados de los Dál Riata con los prehistóricos Iverni y Darini , lo que sugiere un parentesco con los Ulaid y varios reinos oscuros en el lejano Munster . Los Robogdii también han sido sugeridos como ancestrales. [46] En última instancia, los Dál Riata, según las genealogías más antiguas, son descendientes de Deda mac Sin , un rey prehistórico o deidad de los Érainn .
A mediados del siglo VI, los Dál Riata en Escocia sufrieron una seria amenaza por parte de Bridei I , rey de los pictos , mientras que la porción irlandesa enfrentó la hostilidad de los Dál nAraidi de Ulaid , lo que los obligó a buscar la ayuda de los irlandeses del norte Uí Néill. . [47] [48] Dál Riata alcanzó su mayor extensión durante el reinado de Áedán mac Gabráin, de quien se decía que había sido consagrado por Columba, [49] a quien Áedán concedió la isla de Iona frente a la costa de Escocia. Columba, que también era un príncipe de Cenél Conaill , negoció una alianza entre Dál Riata y Cenél Conaill, que eran la dinastía gobernante de Uí Néill del Norte, en 575 en la Convención de Druim Cett cerca de Limavady . [47] [50] Asistieron Columba, Áedán mac Gabráin y Áed mac Ainmuirech , rey del norte de Uí Néill y gran rey de Irlanda .
Lo que realmente se discutió en Druim Cett es un tema de debate, con varias sugerencias: determinar el estatus constitucional de ambas partes de Dál Riata; determinar el estatus del irlandés Dál Riata sólo si tiene su propio rey; que Dál Riata se independizaría del Gran Rey de Irlanda; [48] que la parte irlandesa de Dál Riata rendiría homenaje al Gran Rey y lo apoyaría con fuerzas terrestres, y que la parte escocesa sería independiente pero apoyaría al Gran Rey con su flota cuando fuera necesario; [25] la eliminación de Dál Riata del señorío de Ulaid, lo que le permitió concentrarse en ampliar su dominio escocés. [47] Lo que es seguro es que ambos partidos tenían al Dál nAraidi como enemigo común. [48]
Este pacto entre Dál Riata y Cenél Conaill tuvo éxito, primero al derrotar a Báetan mac Cairill, rey de Dál nAraidi, y luego al permitir a Áedán hacer una amplia campaña contra sus vecinos, tan lejos como Orkney y tierras de Maeatae , en el río. Adelante . Áedán parece haber tenido mucho éxito en extender su poder, hasta que se enfrentó al rey de Bernicia Æthelfrith en Degsastan c. 603. El hermano de Æthelfrith estaba entre los muertos, pero Áedán fue derrotado y los reyes bernicianos continuaron sus avances en el sur de Escocia. Áedán murió c. 608, alrededor de los 70 años. Dál Riata se expandió para incluir Skye , posiblemente conquistada por el hijo de Áedán, Gartnait.
Se ha sugerido que Fiachnae mac Báetáin (fallecido en 626), rey supremo de Dál nAraidi de Ulaid, era el señor supremo de ambas partes de Dál Riata. Fiachnae hizo campaña contra los habitantes de Northumbria y sitió Bamburgh , y se cree que los habitantes de Dál Riatan lucharon en esta campaña. [51]
En 629, los Dál Riata sufrieron pérdidas significativas en la batalla de Fid Euin, donde los Dál nAraidi, liderados por Congal Cáech mac Scandláin , mataron al rey Dál Riata y a tres nietos de Áedán mac Gabráin. Se sugiere que fue un logro que el propio Dál Riata sobreviviera a esta batalla. [48] Ese mismo año el Cenél Conaill derrotó a Congal Cáech en la batalla de Dún Ceithirn. [48]
Dál Riata permaneció aliado con los Uí Néill del Norte hasta el reinado de Domnall Brecc, quien fue persuadido por el rey de Dál nAraidi, Congal Cáech , para que renunciara a esta alianza. [50] En un intento por instalarse como Gran Rey de Irlanda , Congal hizo alianzas con Dál Riata y Strathclyde , lo que resultó en la desastrosa Batalla de Magh Rath en 637, en la que Congal fue asesinado por el Gran Rey Domnall mac Áedo del Norte. Uí Néill y provocó que el irlandés Dál Riata perdiera la posesión de sus tierras escocesas. [52] También tuvo lugar una batalla en el mar en Sailtír, frente a Kintyre, en 637. Esta derrota se atribuyó luego como una retribución divina por el hecho de que Domnall Brecc le diera la espalda a su alianza anterior. [53] La política de Domnall Brecc parece haber muerto con él en 642, en su derrota final y fatal ante el mapa de Eugein Beli de Strathclyde en Strathcarron , ya que en la década de 730, los ejércitos y flotas de Dál Riata lucharon junto a los Uí Néill. . [54]
Esta derrota destrozó el poder de Dál Riata así como el de Dál nAraidi, permitiendo que los Uí Néill del Norte se convirtieran en la fuerza dominante en el norte de Irlanda. [50] En el siglo X, las tierras irlandesas de Dál Riata estaban bajo el control de los Uí Tuirtri y sus clientes, los Fir Lí. [50]
Se ha propuesto que algunos de los reyes más oscuros de Dál Riata mencionados en los Anales de Ulster, como Fiannamail ua Dúnchado y Donncoirce , pueden haber sido reyes del Dál Riata irlandés. [55]
El efecto posterior de la Batalla de Moira (Mag Rath) en lo que respecta a la escocesa Dál Riata parece haber resultado en que se convirtiera en tributario de los reyes de Northumbria, lo que duró hasta que el rey picto Bruide mac Bili derrotó a Ecgfrith de Northumbria en Dun Nechtain en 685. No es seguro que este sometimiento terminara en 685, aunque generalmente se supone que así es. [56] Sin embargo, parece que Eadberht Eating hizo algún esfuerzo para evitar que los pictos bajo Óengus mac Fergusa aplastaran a Dál Riata en 740. Si esto significa que la relación tributaria no había terminado en 685, o si Eadberht sólo buscaba impedir el crecimiento de El poder picto no está claro. [57]
Dado que se pensaba que Dál Riata se tragó Pictland para crear el Reino de Alba , la historia posterior de Dál Riata ha tendido a verse como un preludio de futuros triunfos. [58] Los anales dejan claro que Cenél Gabraín perdió cualquier monopolio anterior del poder real a finales del siglo VII y en el VIII, cuando los reyes de Cenél Loairn como Ferchar Fota , su hijo Selbach y sus nietos Dúngal y Muiredach se encuentran disputando para el reinado de Dál Riata. El largo período de inestabilidad en Dál Riata sólo terminó con la conquista del reino por Óengus mac Fergusa, rey de los pictos, en el año 730. Después de la tercera campaña de Óengus en 741, Dál Riata desaparece de los registros irlandeses durante una generación.
Áed Find puede aparecer en el año 768, luchando contra el rey picto de Fortriu . [59] A su muerte en 778, Áed Find es llamado "rey de Dál Riata", al igual que su hermano Fergus mac Echdach en 781. [60] Los Anales del Ulster dicen que un tal Donncoirche, "rey de Dál Riata" murió en 792, y ahí termina el registro. Se han propuesto numerosas teorías para llenar las generaciones faltantes, ninguna de las cuales se basa en evidencia muy sólida. [61] Varios reyes son nombrados en el Duan Albanach y en las genealogías reales, pero son bastante menos confiables de lo que desearíamos. La conclusión obvia es que quienquiera que gobernara el pequeño reino de Dál Riata después de su derrota y conquista en la década de 730, sólo Áed Find y su hermano Fergus atrajeron la menor atención de los cronistas de Iona e Irlanda. Esto apoya fuertemente la conclusión de Alex Woolf de que Óengus mac Fergusa "efectivamente destruyó el reino". [62]
Es poco probable que Dál Riata fuera gobernado directamente por reyes pictos, pero se argumenta que Domnall , hijo de Caustantín mac Fergusa , fue rey de Dál Riata del 811 al 835. Aparentemente fue seguido por el último rey nombrado de Dál Riata, Áed mac. Boanta , que murió en la gran derrota picta del año 839 a manos de los vikingos . [63]
En el siglo IX, los pictos se estaban gaelizando y se sugiere que hubo una fusión de las realezas pictas y Dál Riatan. [64] Tradicionalmente, esto se atribuye a Cináed mac Ailpín ( Kenneth MacAlpin ), quien se convirtió en rey de los pictos alrededor de 843. Algunas fuentes dicen que Cináed fue rey de Dál Riata durante dos años antes de esto. Bajo la Casa de Alpin , Dál Riata y Pictland se fusionaron para formar el Reino de Alba o Escocia. [sesenta y cinco]
Si los vikingos tuvieron un gran impacto en Pictland y en Irlanda, tanto en Dál Riata como en Northumbria, parece que reemplazaron completamente el reino existente por una nueva entidad. En el caso de Dál Riata, este sería conocido como el reino de los Sudreys , fundado tradicionalmente por Ketill Flatnose ( Caitill Find en gaélico) a mediados del siglo IX. Los Annales Bertiniani francos pueden registrar la conquista de las Hébridas Interiores , la parte marítima de Dál Riata, por los vikingos en 847. [66]
Alex Woolf ha sugerido que se produjo una división formal de Dál Riata entre los nórdicos-gaélicos Uí Ímair y los nativos, como las divisiones que tuvieron lugar en otras partes de Irlanda y Gran Bretaña, con los nórdicos controlando la mayoría de las islas y los gaélicos controlando las islas. Costa escocesa y las islas más meridionales. A su vez, Woolf sugiere que esto dio lugar a los términos Airer Gaedel e Innse Gall , respectivamente, "la costa de los gaélicos" y las "islas de los extranjeros". [67]
Woolf ha demostrado además que, en la época de Malcolm II , la cenela principal de Dál Riata se había movido desde el suroeste de la región (al norte de los Firths) hacia el norte, este y noreste, con Cenel Loairn ascendiendo. el Great Glen para ocupar Moray , el antiguo y a veces todavía Fortriu , una rama de Cenel nGabhrain ocupando el distrito conocido como Gowrie y otra el distrito de Fife , Cenel nOengusa dando su nombre a Circinn como Angus , Cenel Comgaill ocupando Strathearn , y otro menor -Pariente conocido, Cenel Conaing, probablemente se mudó a Mar. [68]
En la novela de Rosemary Sutcliff de 1965 La marca del señor de los caballos , los Dál Riada sufren una lucha interna por el control de la sucesión real y un conflicto externo para defender sus fronteras contra los Caledones .
En la novela histórica de aventuras de Rosemary Sutcliff El águila de la novena (1954), un joven oficial romano busca recuperar el estandarte del águila romana perdido de la legión de su padre en la parte norte de Gran Bretaña. La historia se basa en la supuesta desaparición de la Novena Legión Española en las Tierras Altas de Escocia cerca del final de la ocupación romana. La novela fue adaptada por Jeremy Brock a la película The Eagle (2011).
En las novelas de Kushiel (una serie, que comienza con Kushiel's Dart , 2001), de Jacqueline Carey , los Dalriada del Reino de Alba ocupan un lugar destacado en un matrimonio real y posterior alianza con Francia (conocida en la serie como "Terre d'Ange" ).
En la serie Saga of Pliocene Exile de Julian May , el mundo natal del no nacido Aiken Drum es un planeta étnico escocés llamado Dalriada.
En la serie de televisión Lost Girl , el pub donde se mezclan los Light Fae y los Dark Fae se llama Dal Riata, el nombre del antiguo reino.
En la trilogía Dalriada de Jules Watson (2006-2008), se narran tres siglos durante la época de la invasión romana de Gran Bretaña .
En Escocia se hizo un largometraje de fantasía anteriormente llamado El rey de Dalriata , más tarde llamado El rey gaélico , con una historia basada libremente en el primer rey de los escoceses. Se lanzó a los medios nacionales en 2017. [69] [70]
Dál Riata es una nación jugable en el videojuego 4X Crusader Kings II de Paradox Interactive . En la fecha de inicio más temprana, 769 con el DLC de Carlomagno , eran un pequeño reino independiente católico irlandés gobernado por Áed Find , que comprendía las Hébridas y Argyll . El juego también utilizará Dál Riata para referirse al Ducado de las Islas siempre que el principal señor del reino sea irlandés.
Dalriada es el nombre de una banda de folk metal húngara, Dalriada .
La Dalriada es el nombre de una incursión introducida en Final Fantasy XIV: Shadowbringers .
Los habitantes de lo que hoy es Co. Antrim, Irlanda, eran conocidos como escoceses, nombre que transportaron a lo que hoy es Argyll y las islas adyacentes donde establecieron el reino de Dál Riata.
