stringtranslate.com

Arquitectura fálica

Lápida fálica

La arquitectura fálica crea, consciente o inconscientemente, una representación simbólica del pene humano . [1] Los edificios que se asemejan intencional o involuntariamente al pene humano son una fuente de diversión para los lugareños y los turistas en varios lugares del mundo. Se encuentran imágenes fálicas deliberadas en culturas antiguas y en los vínculos con culturas antiguas que se encuentran en artefactos tradicionales.

Los antiguos griegos y romanos celebraban festivales fálicos y construían un santuario con un falo erecto para honrar a Hermes , mensajero de los dioses. Esas figuras pueden estar relacionadas con la antigua deidad egipcia Min , que era representada sosteniendo su falo erecto. Se han encontrado figuras de mujeres con un falo por cabeza en Grecia y Yugoslavia . El simbolismo fálico prevalecía en la tradición arquitectónica de la antigua Babilonia . Los romanos, que eran profundamente supersticiosos, también usaban a menudo imágenes fálicas en su arquitectura y artículos domésticos. Las culturas antiguas de muchas partes del Lejano Oriente , incluidas Indonesia , India , Corea y Japón , usaban el falo como símbolo de fertilidad en motivos de sus templos y en otras áreas de la vida cotidiana.

Los estudiosos de la antropología , la sociología y el feminismo han alegado una naturaleza simbólica de la arquitectura fálica, especialmente de los grandes rascacielos que dominan el paisaje, supuestamente como símbolos de la dominación masculina, el poder y la autoridad política. Las torres y otras estructuras verticales pueden tener esas connotaciones de manera involuntaria o quizás inconsciente. Hay muchos ejemplos de arquitectura moderna que pueden interpretarse como fálica, pero muy pocos en los que el arquitecto haya citado o admitido específicamente ese significado como un aspecto intencional del diseño.

Historia y antecedentes

Antigüedad

Objetos del periodo del Templo Fálico (3500 a. C. - 2500 a. C.) en el Museo Nacional de Arqueología de Malta [2]
Un vishapakar y varias estelas fálicas más pequeñas en el sitio de Metsamor , Armenia

El culto al falo existe desde la Edad de Piedra , y fue especialmente frecuente durante el Neolítico y la Edad del Bronce . [ cita requerida ]

La arquitectura fálica adquirió importancia en el antiguo Egipto y Grecia, donde los genitales y la sexualidad humana recibieron un alto grado de atención. Los antiguos griegos honraban al falo y celebraban festivales fálicos. [3] La deidad grecorromana Príapo era adorada como un dios de la fertilidad, representado con un falo gigante en numerosas piezas arquitectónicas públicas. [ cita requerida ]

Los griegos construían regularmente un santuario al que llamaban "Herm" a la entrada de los principales edificios públicos, casas y a lo largo de las carreteras para honrar a Hermes , mensajero de los dioses. [4] Los santuarios típicamente "tomaban la forma de un pilar vertical coronado por la cabeza barbuda de un hombre y de la superficie del pilar debajo de la cabeza, sobresalía un falo erecto". [3] Se cree que buscaron su inspiración en los antiguos egipcios y su imagen fálica de Min , el dios del valle, que también era "representado como un rey barbudo de pie con un cuerpo simplificado, un brazo levantado y la otra mano sosteniendo su falo erecto". [3]

Heródoto , el historiador griego antiguo, documentó mujeres que llevaban grandes monumentos y adornos con forma fálica del tamaño de un cuerpo humano en las aldeas de la antigua Dionisía . [5] En la isla de Delos, un pilar sostiene un falo colosal, el símbolo de Dionisio . También se cree que los relieves de falos en los edificios de dichos sitios eran dispositivos apotropaicos para alejar el mal. [6] El elaborado uso de la arquitectura y la escultura fálicas en la sociedad griega antigua también se puede ver en sitios como Nea Nikomedeia en el norte de Grecia. Los arqueólogos que excavaron la antigua ciudad descubrieron esculturas de arcilla de mujeres regordetas con cabezas fálicas y brazos cruzados. [7]

Se han encontrado figurillas similares de mujeres con cabezas fálicas del Neolítico en Grecia, Macedonia y partes de la antigua Yugoslavia. La gran mayoría de las figurillas de la cultura Hamangia tienen cabezas cilíndricas con forma de falo sin rasgos faciales, aunque algunas, particularmente de la cultura del Egeo , tenían piezas escultóricas fálicas con cabezas fálicas con nariz apretada y ojos rasgados. [7] En estas partes del mundo antiguo, se construyeron estructuras similares a obeliscos que se asemejaban al pene humano , a menudo con símbolos fálicos, que representaban la fertilidad humana y afirmaban la sexualidad masculina y el orgasmo. [1] El simbolismo fálico prevalecía en la arquitectura de la antigua Babilonia, y en la iconografía de Khametian, el obelisco se consideraba un símbolo del falo de la tierra masculina. [8] Los obeliscos del antiguo Egipto tenían varias funciones, ya que existían como una referencia al culto al sol y al falo, que representaba la fertilidad y el poder. [ cita requerida ]

Izquierda: El bien dotado Príapo , dios grecorromano de la fertilidad, fue protagonista de numerosas obras arquitectónicas en el mundo antiguo. Derecha: Una columna fálica en Delos

Aunque la arquitectura fálica como piezas individuales no era tan común en la antigua Roma como en la antigua Grecia o Egipto, los romanos eran profundamente supersticiosos y a menudo introducían componentes relacionados con el falo como piezas arquitectónicas y artículos domésticos. Los arqueólogos que desenterraron un yacimiento en Pompeya descubrieron muchos jarrones, adornos y esculturas que revelaban la preocupación por el falo, [9] también desenterraron un falo de terracota de 45 cm que sobresalía de lo que se creía que había sido una panadería con la inscripción "Hic hábitat felicitas" (aquí habita la felicidad), y muchos romanos usaban amuletos de falo para protegerse del mal de ojo. [10] [11]

El culto priápico entre las mujeres de Sicilia continuó hasta el siglo XVIII; adoraban objetos votivos fálicos y besaban dichas ofrendas antes de colocarlas sobre el altar de las iglesias. [9] El fetichismo con el falo en la arquitectura y en instrumentos más pequeños también lo exhibían ciertas sectas gnósticas en la época medieval, como los maniqueos , y estaba relacionado con el masoquismo y el sadismo , una forma de flagelantismo religioso. [5] Se han documentado bien monumentos fálicos más pequeños en forma de ídolos, incluso jarrones, anillos, vasos para beber y joyas, y se pueden encontrar en las iglesias medievales de Irlanda. [5]

Izquierda: La pirámide de Candi Sukuh en Java Oriental , Indonesia. Derecha: Una representación gráfica de un falo entrando en una vulva en el templo, una de tantas.

En el hinduismo , el trimurthi hindú representa a Brahma , el creador, a Vishnu , el preservador, y a Shiva , el destructor. Shiva, la principal deidad de la India, es a la vez destructor y se dice que también incluye su papel de creador; este papel de creador está representado por el símbolo fálico, conocido como lingam, en cuya forma se le adora o en la forma de la trinidad masculina de pene y dos testículos. [12] El linga , o falo, es una característica común de los templos hindúes en toda la India, grabado como relieves u otras formas. El templo Brihadeeswarar de Tanjore en Tamil Nadu , construido durante la dinastía Chola , está dedicado a Shiva y presenta un lingam entre las celdas; es especialmente famoso por su "Salón de los Mil Lingas". [13]

En Indonesia , el lingga fálico y el yoni femenino siguen siendo símbolos comunes de armonía. El Palacio del Sultán de Kasepuhan , en Java Occidental , tiene varias tallas de lingga y yoni a lo largo de sus paredes. Según las crónicas indonesias de Babad Tanah Jawi , el príncipe Puger obtuvo el poder real de Dios al ingerir esperma del falo del ya fallecido sultán Amangkurat II de Mataram . [14] [15]

El templo Candi Sukuh de Ngancar, Java Oriental , fue construido en el siglo X y está dedicado a Shiva. El templo tiene numerosos relieves que representan gráficamente la sexualidad y la fertilidad, incluidas varias representaciones en piedra de un pene y una vulva copulando. [16] Consiste en una pirámide con relieves y estatuas en el frente. Entre ellas hay una estatua masculina agarrando su pene, con tres tortugas con caparazones aplanados. [16] El templo alguna vez tuvo una sorprendente representación de 1,82 metros (5'11,5 pies) de lingga con cuatro testículos; esto ahora se encuentra en el Museo Nacional de Indonesia . También se hicieron referencias fálicas en la arquitectura jemer de Camboya , y varios templos jemeres representan el falo en relieves.

En África, los antiguos malienses , particularmente la realeza de Djenne , decoraban sus palacios con pilares y columnas similares a falos en la entrada de sus palacios y decoraban las paredes con motivos fálicos. [17] Se pueden ver características similares en los pilares de muchos templos en África, a menudo interpretadas por los eruditos occidentales como símbolos fálicos, pero a menudo pueden ser más sutiles y estar sujetas a diferentes interpretaciones. [18] Al igual que los antiguos faraones egipcios, los reyes aksumitas construyeron templos con pilares fálicos en antiguas ciudades etíopes como Konsu , y también se han descubierto pilares monolíticos con representación fálica en Madagascar . [19] En la antigua Maya , la arquitectura fálica era rara, pero Uxmal en particular tiene una cantidad considerable de piezas arquitectónicas similares a falos. Contiene un templo conocido como el Templo del Falo y esculturas y motivos fálicos. [20]

Moderno

El Teatro Dionisíaco de Atenas . Todavía se pueden ver las columnas fálicas del antiguo teatro griego en ruinas.

Claude Nicholas Ledoux fue un importante exponente del desarrollo arquitectónico del siglo XVII que "se articuló a través de las tensiones de forma y ornamento, símbolo y alegoría, dogma y fantasía", en una época en la que la sociedad occidental era opresiva y particularmente sensible a las exhibiciones públicas de sexualidad; la arquitectura fálica descarada y gráfica habría sido considerada una vergüenza y un acto vergonzoso. [9] En su borrador inicial para la Casa del Placer en Chaux (una propuesta de ciudad ideal, cerca del Bosque de Chaux ), Ledoux se basó en ideas alegóricas en su diseño con la unión del hombre y la mujer, una interpretación fisiológica del coito y la penetración. Los dormitorios privados fueron diseñados para "sobresalir del anillo circular del edificio, representando metafóricamente la penetración, el anillo circular representando el pasaje vaginal y el útero de la mujer". [9]

Se dice que el segundo diseño revisado "sublimaba tanto el lugar elevado como el género femenino" con un "falo solitario", sin el anillo circular animado original planeado que representaba los órganos reproductivos femeninos. [9] Ledoux se inspiró en la inspiración fálica y sexualmente cargada en otros edificios que diseñó. Su diseño del Teatro de Besançon, por ejemplo, se alimentó de las exigencias de la prostitución y el antiguo ritual sexual. [9] Sin embargo, en comparación con los gustos de Jean-Jacques Lequeu , que ganó notoriedad por sus creaciones arquitectónicas pornográficas, la inspiración arquitectónica de Ledoux fue relativamente suave, y se dice que omitió torres de sus diseños en ocasiones porque era consciente de que la sociedad en general las vergonzosamente mal vistas por ser una representación demasiado obvia del falo; la "erección faltante" de Ledoux se explica a este efecto en el Significado del falo faltante de Jacques Lecan . [9]

Según Oscar Reutersvärd , el interés por la arquitectura neoclásica en el siglo XVIII era sinónimo y estaba motivado por un interés similar en la virilidad masculina. [9] Obras como Hypnerotomachia Poliphili (1467) de Francesco Colonna y Campo Marzio (1762) de Giovanni Battista Piranesi muestran profundamente la antigua influencia de la arquitectura fálica en el diseño y el culto, y contienen numerosas ilustraciones de templos y arquitectura priápicos. [9] Se dice que Piranesi en particular ofreció un "prototipo de la misteriosa arquitectura del culto fálico que se asemeja más a las casas del placer" en sus grabados. [9]

Encontró dos diseños para el Bustum Caesaris Augusti y concluyó que se basaban en un ritual sexual, con "dos planos fálicos que penetraban en los cubículos semicirculares". Piranesi creía que el propósito de los diseños fálicos era celebrar la virilidad y el poder regenerativo masculino. [9] Otros comentaristas como Carl August Ehrensvärd también proporcionaron ilustraciones y análisis de los templos priápicos y el significado de la arquitectura fálica. [9] Una obra notable en este sentido es el Templo neoclásico de la virilidad y los edificios con un plano en forma fálica (1977) del Instituto de Historia del Arte de la Universidad de Lund , Suecia. [9]

En Estados Unidos, especialmente en Chicago y Nueva York , y en muchas otras ciudades del mundo, los rascacielos de gran altura con forma fálica crecieron en el siglo XX. Le Corbusier , el famoso arquitecto, los propagó en Europa en lugar de la arquitectura decorativa tradicional. Desarrollos futuristas similares tuvieron lugar en Italia con la iniciativa de Sant'Elia, que simboliza el triunfo del hombre. Sin embargo, a diferencia de los de la antigüedad que eran representaciones arquitectónicas flagrantes del falo, en Occidente en los tiempos modernos los "santuarios del falo" son más sutiles y a menudo pueden estar sujetos a interpretación como tales; muy pocos arquitectos han admitido específicamente el falo humano como fuente de su creación arquitectónica. [21] Se citó a los fascistas italianos por tener una obsesión con la arquitectura fálica que era rígida e impermeable. [22] En las últimas décadas, el rascacielos fálico de gran altura ha sido un símbolo de la búsqueda gubernamental de poder económico en China, Hong Kong y Corea del Sur y otras naciones de la ASEAN / Cuenca del Pacífico . China invierte miles de millones de dólares cada año en edificios residenciales y de oficinas de gran altura con el objetivo de aumentar el PIB, a un ritmo mucho mayor que el que pueden ocupar. [23]

Simbolismo

Izquierda: Columna Vendome , París . Derecha: Una de las numerosas estatuas de penes del parque Haesindang (Parque del Pene), Corea del Sur .

En el arte y la arquitectura, los edificios extremadamente verticales suelen considerarse un símbolo de masculinidad, mientras que los horizontales se consideran más femeninos. [24] [25] Los términos "verticalidad fálica", "erección fálica" y "brutalidad fálica" han sido utilizados por teóricos de la arquitectura, incluido el sociólogo francés Henri Lefebvre , quien argumentó que los edificios de tipo arquitectónico fálico simbolizan metafóricamente "fuerza, fertilidad masculina, violencia masculina". [24] [26] La erección fálica "otorga un estatus especial a lo perpendicular, proclamando la falocracia como la orientación del espacio", mientras que la brutalidad fálica "no permanece abstracta, ya que es la brutalidad del poder político". [26]

Lefebvre realizó una investigación considerable sobre el significado de los edificios de gran altura. [24] Dijo que "la verticalidad arrogante de los rascacielos, y especialmente de los edificios públicos y estatales, introduce un elemento fálico o, más precisamente, falocrático en el ámbito visual; el propósito de esta exhibición, de esta necesidad de impresionar, es transmitir una impresión de autoridad a cada espectador. La verticalidad y la gran altura siempre han sido la expresión espacial de un poder potencialmente violento". [24] Sigmund Freud trazó metafóricamente una comparación entre "los grandes logros y la adquisición de riqueza como la construcción de monumentos a nuestros penes". [27]

En el siglo XIX, Thomas Mical sostiene que los surrealistas "capitalizaron el simbolismo fálico de monumentos como el antiguo obelisco egipcio de Luxor en la Place de la Concorde o la Columna Vendome " al "complementar estas estructuras fálicas con contrapartes femeninas". [28] Jules Breton , por ejemplo, sugirió trasladar el obelisco al matadero de La Villette y diseñar una gran mano enguantada de una mujer sosteniendo el obelisco de manera sugerente, y adaptar el Vendome a una chimenea de fábrica con una mujer desnuda trepando por ella. [ 28] El monumento de Auguste Bartholdi de 1870 Defensa de París , por ejemplo, una conmemoración de la huida de León Gambetta de París en globo durante la guerra franco-prusiana , también fue objeto de debate entre los artistas parisinos de finales del siglo XIX, ya que creían que se parecía a un testículo. [28] Arthur Harfaux propuso convertir el monumento en "un sexo enorme, el globo formando un testículo y el falo siendo horizontal", mientras que Breton propuso convertirlo en genitales copulando, añadiendo un globo gemelo para formar dos testículos. [28]

Jules Breton (1827-1906), un artista realista francés que defendió la arquitectura fálica en el París de finales del siglo XIX.

Los estudiosos contemporáneos de la crítica arquitectónica han investigado la relación entre la arquitectura y el cuerpo, la sexualidad, el sexo, el poder y el lugar. [29] Las feministas en particular, como Margrit Kennedy , perciben los edificios de gran altura de aspecto fálico en el paisaje urbano como "símbolos fálicos de la dominación masculina, el poder y la instrumentalidad racional". [30] Esther MK Cheung cree que la forma de los edificios monumentales de gran altura que crecieron en los Estados Unidos del siglo XX puede "interpretarse como un símbolo fálico del poder". [31] La tendencia actual simboliza "la ciencia y la tecnología sobre la naturaleza, incorporando toda la masculinidad que eso conlleva con las utopías de ciencia ficción". [32] Elizabeth Grosz , sin embargo, ofrece un contraargumento al falocentrismo en las teorías de diseño urbano, diciendo que "no se trata tanto del predominio del falo como del uso generalizado no reconocido de lo masculino para representar lo humano. El problema, entonces, no es tanto eliminar como revelar la masculinidad inherente a la noción de lo universal, lo humano genérico o lo sujeto no especificado". [29] Marc C. Taylor analiza la arquitectura fálica y lo que hace que un edificio sea masculino o femenino en su libro Disfiguring: Art, Architecture, Religion . [24]

Símbolos y santuarios

Santuario Marakan'non en la prefectura de Yamaguchi , Japón. Las piedras fálicas que se encuentran junto al santuario se consideran símbolos de fertilidad.

Durante la era moderna, muchos escultores han creado algunas obras de arte fálicas públicas, con distintos grados de sutileza. Uno de estos ejemplos puede ser la estatua en honor a la Revolución de los Claveles en la cima de una colina en Lisboa , Portugal, del escultor João Cutileiro . [33] Quizás el mayor ejemplo de un cementerio fálico es el Cementerio Khalid Nabi en las colinas del noreste de Irán cerca de la frontera con Turkmenistán , aproximadamente a 40 millas (64 km) al noreste de Gonbad-e Kavous . [34] Según una creencia popular, el cementerio alberga la tumba de un profeta preislámico , Khalid Nabi, que nació 40 años antes del nacimiento de Mahoma , en c. 530. [34] El antiguo cementerio contiene unas 600 lápidas de origen desconocido, muchas de las cuales son claras representaciones del falo; desde la distancia se parecen a clavijas de piedra. [34]

Izquierda: Chao Mae Tuptim , Bangkok , Tailandia . Derecha: Una versión más pequeña de la roca Kharkarin , cerca del monasterio Erdene Zuu , Mongolia.

Los santuarios fálicos son comunes en el Lejano Oriente asiático, especialmente en las zonas budistas de Corea y Japón, donde se los considera símbolos de fertilidad o destreza. [35] En el Templo del Estanque del Dragón en la ciudad de Jeju , hay un santuario fálico que es visitado por peregrinas que vienen a adorarlo por sus supuestas bendiciones de fertilidad. La piedra fálica está hecha de granito, es bastante pequeña y blanca y, según se dice, un granjero la encontró en un campo cercano. [35]

En Tailandia, el falo también se considera un símbolo de buena suerte y representativo de la fertilidad. Existen numerosos santuarios en el país que presentan una arquitectura fálica. El santuario Chao Mae Tuptim en Bangkok tiene más de cien estatuas de penes erectos de madera de colores de todas las formas y tamaños que se dice que poseen poderes cósmicos especiales y otorgan buena suerte y fertilidad a cualquiera que entre en contacto con ellos. [36] [37]

La roca Kharkhorin , situada en la provincia de Övörkhangai de Mongolia , es una enorme estatua de un pene levantada sobre una plataforma en la estepa cerca del monasterio de Erdene Zuu . La estatua tiene una doble función; principalmente es un recordatorio a los monjes para que permanezcan célibes, pero también es un símbolo de fertilidad y vida humana. [38] Una estatua más pequeña de un falo está más cerca del monasterio. El parque Haesindang (también conocido como "Parque del Pene") en la provincia de Gangwon de Corea del Sur , ubicado a unos 20 kilómetros (12 millas) al sur de Samcheok , es un parque natural que contiene varias estatuas erectas. Una trágica leyenda los envuelve en que una virgen una vez fue arrastrada al mar y se ahogó, sin que su amante pudiera salvarla. Los habitantes del pueblo estaban devastados e indefensos, y parecía que se les había echado una maldición, arruinando la industria pesquera local. Un día, un pescador local hizo sus necesidades en el mar y milagrosamente la industria pesquera revivió. Descubrió que su espíritu inquieto podía apaciguarse de esa manera, por lo que los habitantes del pueblo compensaron la incapacidad de la mujer para consumar más allá de la tumba colocando estatuas fálicas sexualmente potentes a la vista de la orilla. [39] Las estatuas varían en tamaño y estilos; algunas tienen caras y tienen una apariencia más animada y más colorida, pero otras son representaciones exactas del pene humano.

En algunos países asiáticos como Bután , muchos tienen la creencia de que un falo trae buena suerte y aleja a los malos espíritus. Los símbolos del falo se pintan rutinariamente en las paredes exteriores de las nuevas casas y se cuelgan falos de madera tallada (a veces atravesados ​​por un diseño de espada o daga) afuera, en los aleros de las nuevas casas, en las cuatro esquinas. [40] En un viaje por carretera desde el aeropuerto de Paro a Timbu, las pinturas explícitas de falos son una vista común en las paredes encaladas de casas, tiendas y restaurantes. [40] En el monasterio Chimi Lhakhang , el santuario dedicado a Drupka Kinley, se utilizan varios penes de madera para bendecir a las personas que visitan el monasterio en peregrinación en busca de bendiciones para tener un hijo o para el bienestar de sus hijos. El falo que se exhibe de manera llamativa en el monasterio es una pieza de madera marrón con un mango de plata, una reliquia religiosa que se considera que posee poderes divinos y, por lo tanto, se usa para bendecir a las personas con orientación espiritual. También se dice que previene peleas entre miembros de la familia en las casas que están pintadas con estos símbolos. [40]

Edificios y estructuras

Edificio Empire State

El Empire State Building, de 102 pisos, es un monumento designado por la ciudad de Nueva York , [41] uno de los sitios más famosos de la ciudad y generalmente se lo considera un ícono cultural estadounidense . Citado por Valerie Briginshaw como un símbolo del orgullo estadounidense y "el signo máximo del poder fálico estadounidense", [42] fue inaugurado el 1 de mayo de 1931. [43]

Diseñado en estilo Art Decó , tiene una altura de techo de 1250 pies (380 metros), y con su torre de antena incluida, alcanza una altura total de 1454 pies (443 m). Fue el edificio más alto del mundo durante 40 años, desde su finalización en 1931 hasta que se completó la construcción de la Torre Norte del World Trade Center en 1972. Después de que el World Trade Center fuera destruido el 11 de septiembre de 2001 , siguió siendo el edificio más alto de la ciudad de Nueva York durante 13 años hasta que se completó el One World Trade Center . Numerosas personas han mencionado sus similitudes en apariencia con el falo, con sus torres "altas y relucientes". [44] [45] [46]

Torre inclinada de Pisa

La Torre Inclinada de Pisa , en Pisa , Italia, que data de alrededor de 1173, ha sufrido durante mucho tiempo problemas estructurales. La torre tiene ocho pisos de altura a 55,86 metros (183,3 pies) y antes de los trabajos de restauración de 1990 se inclinaba 5,5 grados. Actualmente se inclina unos 4 grados, pero debido a problemas de cimentación continúa hundiéndose alrededor de 1 mm al año. El parecido de la torre con un pene ha hecho que la "Torre Inclinada de Pisa" se haya convertido en un término de la jerga sexual para referirse a un pene semierecto. [47]

La columna de Nelson

La Columna de Nelson , un monumento al almirante Horatio Nelson , fue erigida por una nación agradecida entre 1840 y 1843 para conmemorar la victoria de Nelson en la Batalla de Trafalgar . Sin embargo, el Comité Conmemorativo de Nelson se quedó sin dinero, habiendo recaudado solo £20,485 en suscripciones públicas. [48] La columna es corintia con un fuste de granito. [49] En su poema A Ballad of the Good Lord Nelson , Lawrence Durrell incluyó los múltiples versos alusivos "Ahora rígido en un pilar con un aire fálico / Los estilitas de Nelson en Trafalgar Square / Recuerdan a los británicos lo que una vez fueron". [50]

Columna Mediterránea

Colonna Mediterranea en Luqa , Malta

La Colonna Mediterranea es una columna monumental en Luqa , Malta . Su artista Paul Vella Critien la ha descrito como un "símbolo egipcio". Sin embargo, a simple vista se puede observar que se parece a un pene grande , por lo que se la describió ampliamente como un "monumento fálico". El monumento ha logrado atraer la atención de varios medios internacionales, en particular antes y durante la visita del Papa Benedicto XVI a Malta, ya que el papamóvil que transportaba el papado había sido planeado y pasó por allí. De manera similar, el mismo artista ha creado otra columna monumental, la Kolonna Eterna , que también fue descrita como fálica por los críticos. [51] [52] [53] [54]

Obelisco de Luxor

El obelisco de Luxor , que se encuentra en la Plaza de la Concordia de París , Francia, fue un obsequio de los egipcios a los franceses en el siglo XIX. El obelisco de 23 metros (75 pies) se encontraba originalmente en el frente del Templo de Luxor , en honor a Ramsés II , faraón de la XIX Dinastía de Egipto . Según Michael D. Garval, los franceses percibieron el obelisco como "prodigiosamente fálico" desde el momento en que llegó. [55]

Torre de televisión Perla Oriental

La Torre de Televisión Perla Oriental , situada en Lujiazui , distrito de Pudong , Shanghái , China, es la tercera torre de televisión y radio más alta del mundo con 468 metros (1.535 pies), el edificio de este tipo más alto de Asia. La torre alberga restaurantes, teatros, una sala de conferencias y un hotel y es una importante atracción turística en la ciudad. Sin embargo, la torre ha recibido una recepción mixta. El New York Times la describió como un "gran monstruo fálico de una fealdad verdaderamente monumental, un poco como un espárrago enorme con una bola de plata en la parte superior". [56] Algunos consideran que la torre de columnas de acero largas es una prueba del culto fálico de la ciudad, y que este tipo de rascacielos indicativos de riqueza son un afrodisíaco cada vez mayor del materialismo en las ciudades chinas. [57]

Torre de Doha

La Torre Doha , anteriormente llamada Burj Doha o Burj Qatar, fue diseñada por el arquitecto francés Jean Nouvel . En 2004, el proyecto se denominó por primera vez "Edificio de oficinas de gran altura". [58] Tras su finalización en 2012, su propietario, Su Excelencia el Jeque Saud bin Muhammed Al Thani , lo llamó originalmente "Burj Doha" . El público ha notado la "forma fálica" del edificio, [59] [60] sugestiva de lo que Nouvel llama una "virilidad totalmente asumida". [61]

Capitolio estatal, Lincoln

El edificio del Capitolio del Estado de Lincoln, Nebraska , ha sido citado como el "ápice" de la arquitectura fálica. [62] Con 15 pisos y 400 pies (120 m) de altura, es el segundo capitolio estatal más alto de los EE. UU., superado solo por el Capitolio del Estado de Luisiana de 34 pisos . [63] Es el edificio más alto de Lincoln, [64] el tercero más alto del estado y también el Capitolio más pesado de América del Norte. El edificio fue diseñado por Bertram Grosvenor Goodhue , quien se basó en las tradiciones arquitectónicas clásicas y góticas . [65] Fue construido entre 1922 y 1932, de piedra caliza de Indiana , con una cúpula dorada. [65] El edificio recibe el apodo de "El falo de las llanuras" por su apariencia fálica. [66]

30 Santa María Axe

El edificio 30 St Mary Axe abrió sus puertas en Londres en abril de 2004. Diseñado por Norman Foster , la estructura de 180 metros (590 pies), el primer edificio alto ambientalmente sostenible de Londres que utiliza materiales reciclados y reciclables, ha sido comparado con el falo y un pepinillo , que también es un término del argot para "pene pequeño"; sus apodos incluyen Gherkin, the Erotic Gherkin, Towering Innuendo y Crystal Phallus. [67] [68] [69] También comparado con un "puro gordo fálico", el edificio ha sido citado como una "metáfora anatómica cruda", pero se ha convertido en uno de los edificios más emblemáticos de Londres. [68] El Gabinete lo votó como el "Mejor edificio no circuncidado del mundo". [69]

Torre Agbar

Izquierda: Torre Agbar , Barcelona , ​​España. Derecha: Monumento a Washington , Washington, DC , Estados Unidos

La Torre Agbar es un rascacielos de 38 plantas situado en la plaza de las Glorias Catalanas del barrio de Poblenou de Barcelona , ​​España. Diseñada por Jean Nouvel , recibe el nombre de sus propietarios, el Grupo Agbar , un holding cuyos intereses incluyen la empresa de aguas barcelonesa Aigües de Barcelona. Ejemplo de arquitectura de alta tecnología en la ciudad, su diseño combina varios conceptos arquitectónicos diferentes, dando como resultado una llamativa estructura construida con hormigón armado , cubierta con una fachada de vidrio y más de 4.500 aberturas de ventanas recortadas en el hormigón estructural. El edificio destaca en el skyline de Barcelona; es el tercer edificio más alto de la ciudad, con 144,44 m (473,9 pies), con una superficie de más de 50.000 metros cuadrados, de los cuales 30.000 son oficinas. 2.500 bombillas LED hacen que la torre cambie de color por la noche. [70] Fue inaugurado oficialmente por el Rey de España el 16 de septiembre de 2005. Nouvel afirma que está inspirado en un géiser y en la cercana montaña de Montserrat, aunque sí señala su apariencia fálica. [71] Aunque muchos lo comparan con el falo, los lugareños se refieren a la estructura como el supositorio , un sistema de administración de medicamentos que se inserta en el recto o la vagina . [70] [72 ]

Monumento a Washington

El Monumento a Washington en Washington DC es a menudo visto como un excelente ejemplo de arquitectura fálica y masculinidad estadounidense. [73] El imponente monumento, hecho de mármol , granito y gneis de piedra azul , es a la vez la estructura de piedra más alta del mundo y el obelisco más alto del mundo, con una altura de 555 pies 5+18  pulgadas (169,294 m) según el Servicio de Parques Nacionales . [74] La construcción del monumento comenzó en 1848, se detuvo desde 1854 hasta 1877 y se completó en 1884. En unareseña del Journal , fechada el 17 de octubre de 1911, Arnold Bennett dijo sobre el monumento: "Vi el monumento a Washington. Fálico. Espantoso. Una catástrofe nacional, solo igualada por el Albert Memorial . Pequeñas personas como muñecas esperando entrar en él". [75] Dan Burstein dice de él: "Hablando de símbolos sexuales, no existe un símbolo más fálico que el Monumento a Washington, y la cúpula del Capitolio puede verse como un pecho". [76] James Webb usó una metáfora para elogiar el poder "elevador" del Monumento a Washington como un falo blanco, "perforando el aire como una bayoneta". [77] En la película futurista Hardwired , ambientada en Estados Unidos, donde todo lo que merece la pena destacar se comercializa, el Monumento a Washington se utiliza como un gigantesco cartel de condones Troyanos .

Torre de agua de Ypsilanti

Torre de agua de Ypsilanti en Ypsilanti, Michigan , ganadora del concurso "El edificio más fálico"

La Torre de Agua de Ypsilanti es una torre de agua histórica en Ypsilanti, Michigan , Estados Unidos, catalogada como edificio del Registro Nacional de Lugares Históricos en 1981. La torre fue diseñada por William R. Coats y construida como parte de un elaborado proyecto de obras hidráulicas de la ciudad que comenzó en 1889. [78] Ubicada en el punto más alto de Ypsilanti, la torre se completó en 1890 con un costo de $21,435.63. Hoy en día, la torre es objeto de bromas frecuentes por su forma fálica y se ha ganado el apodo de "Brick Dick". [79] [80]

Se ha convertido en un punto de referencia muy conocido en Ypsilanti y, debido a la forma y la ubicación del edificio, los residentes suelen utilizar la torre como punto de referencia para dar indicaciones a los visitantes y residentes. Iggy Pop dijo sobre ella en una entrevista de 1996: "Lo más famoso de Ypsilanti es esta torre de agua hecha de ladrillo, de unos 175 años de antigüedad. Parece un pene grande". [81]

El concurso del edificio más fálico del mundo fue un concurso organizado en 2003 por la revista Cabinet para encontrar el edificio que más se asemejara a un falo humano. [82] El concurso se originó cuando el escritor Jonathan Ames provocó la ira de los lectores de Slate al afirmar, en un diario que luego se publicó en su libro I Love You More Than You Know , [83] que el edificio del Banco Williamsburg en Brooklyn , Nueva York , Nueva York , era el más fálico del mundo. Esto llevó a la revista Cabinet a iniciar una búsqueda propia para encontrar qué edificio era realmente el "más fálico del mundo". [84] Posteriormente, las ciudades y los lectores aportaron sus puntos de vista y plantearon sus reclamos a los editores de la revista. Después de meses de entradas y debates, la Torre de Agua de Ypsilanti fue anunciada como la ganadora, [85] [86] aunque el ganador de una encuesta de lectores fue el edificio del Capitolio del Estado de Florida en Tallahassee . [87] Otro nominado notable fue la Torre Agbar de Barcelona. [88]

Iglesia de la Ciencia Cristiana, Dixon, Illinois

La iglesia de la Ciencia Cristiana de Dixon, en Dixon, Illinois, se parece mucho a un pene cuando se la ve desde el aire. Sin embargo, la iglesia afirma que fue diseñada con buen gusto alrededor de un viejo roble y declaró que "no la diseñamos para que se la vea como ellos la ven. Y no la diseñamos para que se la vea desde arriba". [89]

Izquierda: Obelisco de Hyde Park , Sídney . Derecha: Condón gigante que cubre el obelisco en noviembre de 2014

Hyde Park, Hyde, Gran Mánchester

En 2012, una escultura de metal en forma de colmena de Thompson Dagnall en Hyde, Gran Manchester , fue criticada por el ayuntamiento por su apariencia fálica, tras haber sido instalada junto a la zona de juegos infantiles en Hyde Park. Aunque Dagnall recibió 3.500 libras a la semana por sus esfuerzos, los trabajadores del ayuntamiento modificaron la estructura derribándola y moviéndola a otra parte del parque. [90]

Diario del PuebloTorre

La construcción de una nueva sede para el periódico People's Daily comenzó en 2013 y se completó en 2015. En mayo de 2013, China intentó censurar los chistes sobre su forma fálica. [91] [92] [93] Está previsto que la construcción se complete en 2014.

Obelisco de Hyde Park, Sídney

El Obelisco de Hyde Park , de 22 metros (72 pies) de altura , ubicado en Hyde Park , Sídney (Australia), en la intersección de Elizabeth Street y Bathurst Street , es a la vez un antiguo respiradero de alcantarillado y un hito notable en el CBD de Sídney. [94] Su apariencia fálica se enfatizó el 7 de noviembre de 2014, cuando el Consejo del SIDA de Nueva Gales del Sur (ACON) instaló temporalmente un condón gigante sobre el Obelisco como parte de una campaña de concienciación sobre el VIH. La instalación generó mucho interés de los medios, incluidas muchas insinuaciones fálicas [95] [96] [97] , y provocó la ira del lobby cristiano australiano. [98]

Burj Dubái/Khalifa

Burj Khalifa en Dubái

El Burj Khalifa, también conocido como Burj Dubai, fue inaugurado en 2010. Es un ejemplo de arquitectura fálica. [99] [100] [101]

Centro de nuevos medios de Guangxi

El Centro de Nuevos Medios de Guangxi, de 145 metros (476 pies) de altura y terminado en 2018, se asemeja a un pene con testículos. Además, en su inauguración se lanzó un espectáculo de fuegos artificiales desde lo alto del edificio, lo que dio pie a más comparaciones. [102] [103]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Ambrose, Gavin; Harris, Paul; Stone, Sally (1 de febrero de 2008). The Visual Dictionary of Architecture. Lausana, Suiza Nueva York, NY: AVA Publishing SA Distribuido en EE. UU. y Canadá por Watson-Guptill Publications. p. 199. ISBN 978-2-940373-54-3. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  2. ^ Sagina, Claudia (2015), La arqueología de Malta, Cambridge University Press, ISBN 9781107006690 , pág. 104. 
  3. ^ abc Grether, Bruce P.; Kramer, Joseph; Johnson, Toby (30 de marzo de 2012). El secreto del falo dorado: alquimia erótica masculina para el siglo XXI. Lethe Press . p. 114. ISBN 978-1-59021-118-2. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  4. ^ Westmoreland, Perry L. (30 de junio de 2007). Creencias de la antigua Grecia. Lee And Vance Publishing Co., pág. 627. ISBN 978-0-9793248-1-9. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  5. ^ abc Bloch, Iwan (1 de marzo de 2003). Estudios antropológicos sobre las extrañas prácticas sexuales de todas las razas en todas las épocas. Kessinger Publishing. pág. 119. ISBN 978-0-7661-3382-2. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  6. ^ Glazebrook, Allison; Henry, Madeleine M. (6 de enero de 2011). Prostitutas griegas en el Mediterráneo antiguo, 800 a. C.-200 d. C. [Prensa de la Universidad de Wisconsin]. pág. 160. ISBN 978-0-299-23564-2. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  7. ^ ab Gimbutas, Marija Alseikaitė (1974). Los dioses y diosas de la vieja Europa: 7000 a 3500 a. C. Mitos, leyendas e imágenes de culto. Prensa de la Universidad de California. pag. 153.ISBN 978-0-520-01995-9. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  8. ^ Hannay, James Ballantyne (1 de agosto de 1991). Simbolismo sexual en la religión. Health Research Books. pág. 522. ISBN 978-0-7873-0367-9. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  9. ^ abcdefghijklm Singley, Paulette (1993). "El falo anamórfico en el plano desmembrado de Chaux de Ledoux". Revista de educación arquitectónica . 46 (3): 176–188. doi :10.2307/1425159. JSTOR  1425159.
  10. ^ Harris, Judith (15 de junio de 2007). Pompeya despierta: una historia de redescubrimiento . IBTauris. pág. 120. ISBN 978-1-84511-241-7. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  11. ^ Guiley, Rosemary (1 de enero de 2008). La enciclopedia de las brujas, la brujería y la wicca. Infobase Publishing. p. 115. ISBN 978-1-4381-2684-5. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  12. ^ Wall, Otto Augustus (1920). Sexo y culto sexual (culto fálico): Un tratado científico sobre el sexo, su naturaleza y función, y su influencia en el arte, la ciencia, la arquitectura y la religión, con especial referencia al culto sexual y el simbolismo. CV Mosby Company. ISBN 9780710310637. Arquitectura fálica en la India.
  13. ^ Noble, William A. (1981). "La arquitectura y la organización de los templos hindúes de estilo Kerala". Anthropos . 76 (1/2): 1–24. JSTOR  40460291.
  14. ^ Moertono, Soemarsaid (2009). Estado y arte de gobernar en la antigua Java: un estudio del último período Mataram, del siglo XVI al XIX . Equinoc Publishing. pág. 68. ISBN 9786028397438.
  15. ^ Darmaputera, Eka (1988). Pancasila y la búsqueda de identidad y modernidad en la sociedad indonesia: un análisis cultural y ético . BRILL. pp. 108–9. ISBN 9789004084223.
  16. ^ ab Kinney, Ann R.; Klokke, Marijke J.; Kieven, Lydia (2003). Adorar a Siva y Buda: el arte del templo de Java Oriental. Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 268.ISBN 978-0-8248-2779-3. Recuperado el 29 de septiembre de 2012 .
  17. ^ Bloom, Jonathan; Blair, Sheila (23 de marzo de 2009). The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: Three-volume set. Oxford University Press. pág. 24. ISBN 978-0-19-530991-1. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  18. ^ Prussin, Labelle (1974). "Introducción a la arquitectura indígena africana" (PDF) . Revista de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura . 33 (3): 183–205. doi :10.2307/988854. JSTOR  988854. Archivado desde el original (PDF) el 2020-08-16 . Consultado el 2018-06-16 .
  19. ^ Gensheimer, Thomas R. (2012). " Notas de investigación: Arquitectura de tumbas monumentales de la costa medieval suajili". Edificios y paisajes: Revista del Foro de Arquitectura Vernácula . 19 (1): 107–114. doi :10.1353/bdl.2012.0002. JSTOR  988854. S2CID  161710461.
  20. ^ Sharer, Robert (1 de noviembre de 1994). Los antiguos mayas: quinta edición. Stanford University Press. pág. 376. ISBN 978-0-8047-2130-1. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  21. ^ Bakos, Susan Crain (1 de enero de 2011). La Biblia del sexo diario: Inspiraciones y técnicas para el mejor año sexual de todos los tiempos. Quiver. pág. 51. ISBN 978-1-59233-447-6. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  22. ^ Universidad de Mississippi (1994). Faulkner y la psicología . Univ. Press of Mississippi. pág. 44. ISBN 978-0-87805-743-6. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  23. ^ Barboza, David (20 de octubre de 2010). "Una nueva ciudad china, con todo menos gente". New York Times .
  24. ^ abcde Lin, Xiaoping (1 de enero de 2010). Hijos de Marx y Coca-Cola: arte de vanguardia chino y cine independiente . University of Hawaii Press. p. 46. ISBN 978-0-8248-3336-7.- Fecha de acceso: 12 de septiembre de 2012
  25. ^ Rendell, Jane (11 de noviembre de 1999). Arquitectura espacial de género: una introducción interdisciplinaria. Taylor & Francis. pág. 229. ISBN 978-0-415-17253-0. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  26. ^ ab Hays, K. Michael (28 de febrero de 2000). Teoría de la arquitectura desde 1968. MIT Press. p. 187. ISBN 978-0-262-58188-2. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  27. ^ "The Advocate". The Advocate: La revista nacional de noticias gays y lesbianas . Publicado aquí: 56. 22 de agosto de 1995. ISSN  0001-8996 . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  28. ^ abcd Mical, Thomas (17 de diciembre de 2004). Surrealismo y arquitectura. Taylor & Francis. pág. 200. ISBN 978-0-415-32520-2. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  29. ^ ab Ahrentzen, Sherry; Anthony, Kathryn H. (1993). "Sexo, estrellas y estudios: una mirada a las prácticas educativas de género en la arquitectura" (PDF) . Revista de educación arquitectónica . 47 (1): 11–29. doi :10.2307/1425224. hdl : 2142/25089 . JSTOR  1425224. Archivado desde el original (PDF) el 2021-11-22 . Consultado el 2018-06-16 .
  30. ^ Transition. Transition Pub.,. 1988. p. 41. Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  31. ^ Cheung, Esther MK (15 de agosto de 2009). Fruit Chan's Made in Hong Kong. Prensa de la Universidad de Hong Kong. pág. 110. ISBN 978-962-209-977-7. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  32. ^ Greed, Clara H. (1994). Mujeres y planificación: creación de realidades de género. Taylor & Francis. págs. 119-120. ISBN 9780415079815.
  33. ^ Teixeira, José. Escultura pública en Portugal: monumentos, heróis e mitos (séc. XX) (Tesis) (en portugues). Repositorio de la Universidade de Lisboa.
  34. ^ abc "En Irán, las lápidas con forma de pene deleitan a los turistas". Iran GlobalPost. 12 de noviembre de 2010. Consultado el 17 de septiembre de 2012 .
  35. ^ ab Nemeth, David J. (4 de septiembre de 1987). La arquitectura de la ideología: la impronta neoconfuciana en la isla de Cheju, Corea. University of California Press. pág. 197. ISBN 978-0-520-09713-1. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  36. ^ Guelden, Marlane (1995). Tailandia en el mundo espiritual. Times Editions. pág. 75. ISBN 9789812041104. Recuperado el 29 de septiembre de 2012 .
  37. ^ Hoskin, Juan; Invernizzi, Luca (1990). Bangkok. Ediciones Times. pag. 88.ISBN 978-1-55650-271-2. Recuperado el 29 de septiembre de 2012 .
  38. ^ Kohn, Michael (1 de mayo de 2008). Mongolia . Lonely Planet. pág. 123. ISBN. 978-1-74104-578-9. Recuperado el 29 de septiembre de 2012 .
  39. ^ Balasingamchow, Yu-Mei; Richmond, Simón; Soriano, César G.; Whyte, Rob (1 de mayo de 2010). Corea. Planeta Solitario. pag. 194.ISBN 978-1-74104-831-5. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  40. ^ abc Brown, Lindsey; Mayhew, Bradley; Armington, Stan; Whitecross, Richard (2009). Bután. Penguin. págs. 13, 78, 79, 144. ISBN 978-1-74059-529-2. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  41. ^ Haberman, Clyde (20 de mayo de 1981). "Panel crea un distrito histórico en el este de Manhattan en los años 60 y 70". The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 7 de mayo de 2022 .
  42. ^ Briginshaw, Valerie (12 de octubre de 2001). Danza, espacio y subjetividad. Palgrave Macmillan. pág. 130. ISBN 978-0-333-91973-6. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  43. ^ Stern, Robert AM; Gilmartin, Patrick; Mellins, Thomas (1987). Nueva York 1930: Arquitectura y urbanismo entre las dos guerras mundiales . Nueva York: Rizzoli. pág. 613. ISBN 978-0-8478-3096-1.OCLC 13860977  .
  44. ^ Douglas, George H. (2004). Rascacielos: una historia social de los edificios muy altos en Estados Unidos. McFarland. pág. 107. ISBN 978-0-7864-2030-8. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  45. ^ Harris, Scott Jordan (15 de agosto de 2011). Lugares de rodaje de películas en el mundo: Nueva York. Intellect Books. pág. 32. ISBN 978-1-84150-482-7. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  46. ^ Stein, Herbert (1 de octubre de 2001). Double Feature. Lecturas electrónicas/derechos electrónicos. p. 51. ISBN 978-0-7592-3192-4. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .[ enlace muerto permanente ]
  47. ^ Lloyd, Shannon (junio de 2010). Rita y los chicos de al lado. Olympia Press. pág. 109. ISBN 978-1-60872-284-6. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  48. ^ Hansards Debates Parlamentarios, Vol. CXLIV, p.1220.
  49. ^ "El diseño seleccionado para el testimonio de Nelson". The Art Union . 1 : 100. 1839 . Consultado el 30 de mayo de 2011 ., pág. 100
  50. ^ Durrell, Lawrence (1964). "Una balada del buen Lord Nelson". Poemas selectos 1935-1963 . Faber. pág. 84.
  51. ^ "El monumento de Luqa aparece en los titulares internacionales", Times of Malta , 2010.
  52. ^ Stanglin Douglas (2010), "Ciudad maltesa exige la retirada del monumento 'fálico' antes de la visita del Papa", One Dead Line.
  53. ^ "El arte 'fálico' genera polémica antes de la visita del Papa a Malta", BBC , 2010.
  54. ^ Peregin Christian (2010), "'No dejes que el Papa Benedicto vea el monumento' - Consejo de Luqa", Times of Malta .
  55. ^ Garval, Michael D. (2004). "Un sueño de piedra": fama, visión y monumentalidad en la cultura literaria francesa del siglo XIX . University of Delaware Press. pág. 74. ISBN 978-0-87413-862-7. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  56. ^ Revista The New York Times. The New York Times. Enero de 1996. pág. 110. Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  57. ^ Ong, Aihwa (28 de junio de 2006). El neoliberalismo como excepción: mutaciones en la ciudadanía y la soberanía. Duke University Press. pág. 219. ISBN 978-0-8223-3748-5. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  58. ^ "Torre de oficinas Doha 9 High Rise, Qatar". Design Build Network . Consultado el 14 de marzo de 2013 .
  59. ^ El contextualizador Por Arthur Lubow, NYT, 6 de abril de 2008
  60. ^ Puente en el Golfo Por Edwin Heathcote, Financial Times, 11 de febrero de 2011
  61. ^ El mensaje en una botella de Jean Nouvel Archivado el 15 de abril de 2013 en Wayback Machine Por Julian Sancton, Vanity Fair, 28 de abril de 2008
  62. ^ Campbell, Jeff; Averbuck, Alexis; Bao, Sandra; Bender, Andy (30 de marzo de 2008). Estados Unidos. Lonely Planet. pág. 673. ISBN 978-1-74104-675-5. Recuperado el 12 de septiembre de 2012 .
  63. ^ Sitios y símbolos de EE. UU.-Capital. Weigl Publishers Inc. pág. 21. ISBN 978-1-60596-253-5. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  64. ^ Meyer, Diana Lambdin (1 de julio de 2010). Nebraska Off the Beaten Path, 7th: A Guide to Unique Places [Nebraska fuera de lo común, 7.° grado: una guía de lugares únicos]. Globe Pequot. pág. 10. ISBN 978-0-7627-5732-9. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  65. ^ de Joan Marter (20 de enero de 2011). The Grove Encyclopedia of American Art. Oxford University Press. pág. 355. ISBN 978-0-19-533579-8. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  66. ^ Gilland, Wilmot G.; Woodcock, David (1984). Valores arquitectónicos y cuestiones mundiales: actas de la 71.ª Reunión Anual de la Asociación de Escuelas Universitarias de Arquitectura, 1983. Asociación de Escuelas Universitarias de Arquitectura. pág. 161. Consultado el 17 de septiembre de 2012 .
  67. ^ Herrle, Peter; Wegerhoff, Erik (2008). Arquitectura e Identidad. LIT Verlag Münster. pag. 213.ISBN 978-3-8258-1088-7. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  68. ^ ab Jarvis, Helen (10 de junio de 2009). Ciudades y género. Taylor & Francis. pág. 34. ISBN 978-0-415-41569-9. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  69. ^ ab "El mejor edificio no circuncidado del mundo". Gabinete . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  70. ^ por Andrew Whittaker (30 de julio de 2008). España: familiarícese con la vida y la cultura españolas. Thorogood Publishing. pág. 173. ISBN 978-1-85418-605-8. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  71. ^ Michelin / MFPM (1 de enero de 2011). España Norte. MICHELIN. pag. 257.ISBN 978-2-06-715099-7. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  72. ^ Loto internacional. Industrie Grafiche Editoriali. 2004 . Consultado el 17 de septiembre de 2012 .
  73. ^ Boyle, Brenda M. (30 de octubre de 2009). Masculinidad en las narrativas de la guerra de Vietnam: un estudio crítico de la ficción, el cine y los escritos de no ficción. McFarland. pág. 127. ISBN 978-0-7864-4538-7. Recuperado el 16 de septiembre de 2012 .
  74. ^ "Preguntas frecuentes sobre el monumento a Washington". Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  75. ^ Yapp, Peter (1983). Diccionario de citas para viajeros: ¿Quién dijo qué, sobre dónde? . Routledge. págs. 970–. ISBN 978-0-415-02760-1. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  76. ^ Burstein, Dan (20 de octubre de 2011). Secretos del hijo de la viuda. Orión. p. 69. ISBN 978-0-297-86491-2. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  77. ^ Hagopian, Patrick (30 de septiembre de 2011). La guerra de Vietnam en la memoria estadounidense: veteranos, monumentos conmemorativos y la política de sanación. Univ of Massachusetts Press. p. 104. ISBN 978-1-55849-902-7. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  78. ^ Ashlee, Laura Rose (27 de mayo de 2005). Viajando a través del tiempo: una guía de los marcadores históricos de Michigan. University of Michigan Press. pág. 444. ISBN 978-0-472-03066-8. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  79. ^ Buhk, Tobin T. (7 de junio de 2011). True Crime: Michigan: The State's Most Notorious Criminal Cases [Crímenes reales: Michigan: los casos criminales más notorios del estado]. Stackpole Books. pág. 91. ISBN 978-0-8117-0713-8. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  80. ^ Feldman, Elliot (diciembre de 2002). Shiva sentado: una novela. Foxrock Books. pág. 160. ISBN 978-0-9643740-6-5. Recuperado el 17 de septiembre de 2012 .
  81. ^ SPIN. SPIN Media LLC. Mayo de 1996. pág. 85. ISSN  0886-3032 . Consultado el 17 de septiembre de 2012 .
  82. ^ Gutierrez, Lisa (29 de diciembre de 2003). "Otro motivo de fama para el Liberty Memorial". Kansas City Star .
  83. ^ Halpin, Brendan (21 de febrero de 2006). "Ensayos deliciosos sobre los altibajos de la vida en 'I Love You'; I Love You More Than You Know". Los Angeles Times . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .[ enlace muerto ]
  84. ^ "¿Banco Williamsburg?". Forgotten-ny.com . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  85. ^ "A los premios: las 9 cosas más destacables de la cultura este mes. (El hombre en su máxima expresión)". Esquire . 1 de enero de 2004 . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  86. ^ "Ganador de la revista Cabinet". Cabinet . Archivado desde el original el 2 de octubre de 2007 . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  87. ^ Harrison, Dan (6 de noviembre de 2003). «Sitio de la semana». The Age . Melbourne . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
  88. ^ Gräwe, Christina; Schmal, Peter Cachola (2007). High Society: Contemporary Highrise Architecture and the International Highrise Award 2006. Jovis. pp. Sobrecubierta. ISBN 978-3-936314-77-9.[ enlace muerto permanente ]
  89. ^ "No hay planes para cambiar la forma de la iglesia de Illinois que parece un pene desde el cielo, dicen los funcionarios". New York Daily News . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2013 . Consultado el 12 de noviembre de 2013 .
  90. ^ "La escultura de la colmena en Hyde Park es retirada por ser 'demasiado fálica'". Manchester Evening News . 28 de marzo de 2012 . Consultado el 5 de septiembre de 2021 .
  91. ^ Jennifer Wadsworth. "China intenta, sin éxito, censurar chistes sobre rascacielos con forma de pene Archivado el 26 de mayo de 2013 en Wayback Machine ". SFGate , 3 de mayo de 2013. Consultado el 12 de mayo de 2013.
  92. ^ Alexander Abad-Santos. "China está censurando bromas sobre la sede con forma de pene de su maquinaria de propaganda". The Atlantic Wire , 3 de mayo de 2013. Consultado el 12 de mayo de 2013.
  93. ^ Luke Villapaz. "People's Daily Tower: periódico chino recibe críticas generalizadas por su edificio de forma fálica". International Business Times , 3 de mayo de 2013. Consultado el 12 de mayo de 2013.
  94. ^ "Detalle patrimonial: respiradero de alcantarilla (El Obelisco)". Sydney Water. 28 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2020. Consultado el 7 de noviembre de 2014 .
  95. ^ "Un condón gigante de color rosa llega a Sydney para recordar a los hombres homosexuales que la seguridad es lo primero". The Guardian . 7 de noviembre de 2014 . Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
  96. ^ "Un condón gigante de color rosa intenso cubre actualmente el Obelisco de Hyde Park". The Vine. 7 de noviembre de 2014. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2014. Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
  97. ^ "Descienden un condón rosa gigante sobre el obelisco de Hyde Park en Sídney para luchar contra el sida en Nueva Gales del Sur". The Daily Telegraph . 7 de noviembre de 2014 . Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
  98. ^ "Wendy Francis habla del condón rosa gigante en el Obelisco de Hyde Park". news.com.au . 7 de noviembre de 2014 . Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
  99. ^ "El pene más grande del mundo descubierto en el desierto de Oriente Medio". Queerty . 2010-01-04 . Consultado el 2023-11-28 .
  100. ^ Leadbeater, Chris (14 de abril de 2016). "¿Cuántos símbolos fálicos necesita realmente el mundo?". The Telegraph . ISSN  0307-1235 . Consultado el 28 de noviembre de 2023 .
  101. ^ "Dubái, la ciudad del exceso, posee ahora el falo más grande del mundo". nextcity.org . Consultado el 28 de noviembre de 2023 .
  102. ^ "Guangxi New Media Center". Consejo de Edificios Altos y Hábitat Urbano . Consultado el 12 de junio de 2024 .
  103. ^ "El nuevo edificio del Centro de Nuevos Medios de Guangxi en China es una construcción verdaderamente notable". news.com.au . Consultado el 12 de junio de 2024 .

Enlaces externos