Sitio arqueológico que se cree que constituye el asentamiento central de la antigua Jerusalén
La Ciudad de David ( hebreo : עיר דוד , romanizado : ʿĪr Davīd ), conocida localmente principalmente como Wadi Hilweh ( árabe : وادي حلوة ), [1] es el nombre dado a un sitio arqueológico considerado por la mayoría de los eruditos como el núcleo de asentamiento original de Jerusalén durante las Edades del Bronce y del Hierro . [2] [3] [4] [5] [6] Está situada en la parte sur de la cresta oriental de la antigua Jerusalén, [5] al oeste del Valle de Cedrón y al este del Valle de Tiropeón , inmediatamente al sur del Monte del Templo .
La Ciudad de David es un importante sitio de arqueología bíblica . Se encontraron restos de una red defensiva que data de la Edad del Bronce Medio alrededor del manantial de Gihón ; continuaron en uso durante períodos posteriores. Se descubrieron dos estructuras monumentales de la Edad del Hierro, conocidas como la Gran Estructura de Piedra y la Estructura de Piedra Escalonada , en el sitio. Los académicos debaten si pueden identificarse con David o datan de un período posterior. El sitio también alberga el Túnel de Siloé , que, según una hipótesis común, fue construido por Ezequías a fines del siglo VIII a. C. en preparación para un asedio asirio . Sin embargo, excavaciones recientes en el sitio sugirieron un origen anterior a fines del siglo IX o principios del VIII a. C. [7] [8] Los restos del período romano temprano incluyen la Piscina de Siloé y la Calle Escalonada , que se extendía desde la piscina hasta el Monte del Templo. [9]
El nombre de " Ciudad de David " tiene su origen en la narración bíblica en la que el rey israelita David conquista Jerusalén , entonces conocida como Jebús, de manos de los jebuseos . La conquista de la ciudad por parte de David se describe dos veces en la Biblia: una en los Libros de Samuel y otra en los Libros de Crónicas ; esas dos versiones varían en ciertos detalles. En sus Antigüedades de los judíos , el historiador judío-romano del siglo I Josefo repitió la historia. [12] La fiabilidad de la Biblia para la historia de ese período de tiempo es objeto de debate entre los eruditos.
Según la Biblia hebrea, el nombre de "Ciudad de David" se aplicó a Jerusalén después de su conquista por David alrededor del año 1000 a. C. [13] y no debe confundirse con la organización moderna que lleva el mismo nombre y que muestra porciones excavadas relativamente pequeñas de la ciudad más grande. [14] Se menciona por primera vez en la Biblia hebrea, en 1 Reyes 11:27, en 2 Samuel 5:9, en 2 Crónicas 32:30 y en Nehemías 3:15-16, siendo el nombre dado a Jerusalén después de haber sido conquistada por el rey David y de quien se dice que gobernó en la ciudad durante 33 años. [15]
Los residentes árabes palestinos mayoritarios de la zona se refieren a ella como Wadi Hilweh , antes de que las autoridades israelíes la rebautizaran como Ciudad de David después de 1967, un nombre que fue aplicado por primera vez al sitio por el arqueólogo francés Raymond Weill en 1913. [16] [17] Rannfrid Thelle escribió que el título "Ciudad de David" favorece la agenda nacional judía y atrae a sus partidarios cristianos. [16]
Ubicación
El sitio arqueológico se encuentra en un espolón rocoso al sur del Monte del Templo y fuera de los muros de la Ciudad Vieja de Jerusalén , a veces descrita como la cresta sureste de la antigua Jerusalén. [18] La colina desciende desde la Puerta del Muladar hacia el Manantial de Gihón y el Estanque de Siloé . [19]
Hoy en día, el sitio arqueológico es parte del barrio palestino y antiguo pueblo de Silwan , que históricamente estaba centrado en las laderas de la parte sur del Monte de los Olivos , al este de la Ciudad de David. En el siglo XX, el pueblo se extendió hacia el oeste y cruzó el valle hasta la colina oriental, el sitio de la antigua ciudad. [20] Antes de 1948, el área era conocida en árabe como Wadi al-Nabah , pero fue rebautizada como Wadi al-Hilweh en honor a la esposa del mukhtar local que murió en la guerra árabe-israelí de 1948. [ 20]
La opinión predominante entre los arqueólogos es que el antiguo emplazamiento de la Ciudad de David se encontraba sobre un espolón alargado orientado de norte a sur, que se extendía fuera del muro de la Ciudad Vieja, al sur de su esquina sureste, en la parte sur de la cresta oriental junto al manantial de Gihón . [21] [22] La Ciudad de David era el antiguo epicentro de Jerusalén y sus límites se extendían desde el Monte del Templo en el norte, [22] de allí hacia el sur hasta el estanque de Siloé , [22] incluyendo el área que marca el arroyo de Cedrón en el este y el valle adyacente en el oeste. [22] Su superficie es de unos 50 dunams (aproximadamente 12,3 acres). [22]
El comienzo de su asentamiento se remonta al período Calcolítico y la Edad del Bronce Temprano , en gran parte construida alrededor del manantial natural, aunque no conocida entonces con el nombre de Ciudad de David. [22] El Antiguo Testamento afirma que, después de la conquista de Jerusalén, un nombre anterior para el sitio, Jebús, fue reemplazado por el término "Ciudad de David". [22] El hijo de David, Salomón , extendió la muralla hacia el norte y le añadió el área del Monte del Templo donde construyó un edificio (Templo) al Dios de sus padres. [22] A partir del siglo VIII a. C., la ciudad comenzó a expandirse hacia el oeste más allá del valle. [22]
El debate dentro de la arqueología bíblica sobre si este sitio en la colina al sureste de la Ciudad Vieja podría identificarse con lo que la Biblia hebrea llama Jebus y más tarde la Ciudad de David, comenzó a fines del siglo XIX con las excavaciones de Charles Warren y Hermann Guthe . [23] [24] El trabajo de 1909-11 de Louis-Hugues Vincent y Montagu Brownlow Parker identificó los primeros rastros de asentamiento conocidos en la región de Jerusalén, [25] [26] lo que sugiere que el área era un antiguo núcleo de asentamiento en Jerusalén que se remonta a la Edad del Bronce . [27] [28]
Mapa topográfico de Jerusalén que muestra la ubicación aproximada del sitio de la "Ciudad de David"
Uno de los objetivos declarados del Fondo de Exploración de Palestina (PEF) desde su creación en 1865 fue buscar la verdadera ubicación de la bíblica "Ciudad de David" e informar sobre sus hallazgos. Sin embargo, después de 130 años de investigación, estudios y excavaciones en Jerusalén, sólo se han logrado algunos de los objetivos relacionados con el área de la Ciudad de David y no se conoce ni la ubicación de las tumbas de David y Salomón ni del Ofel. [29]
La Ciudad de David es uno de los sitios arqueológicos más excavados en el país y uno de los primeros en ser excavados. Muchos investigadores de la historia del Cercano Oriente a menudo participaron en excavaciones dentro de la Ciudad de David, entre los que se encontraban: C. Warren - 1867-1870; H. Guthe - en 1881; FJ Bliss y AC Dickie [30] [31] - 1894-1897; R. Weill - 1913-1914 [32] y 1923-1924; [33] M. Parker y L. Vincent - 1909-1911, en los que documentaron la ubicación de túneles y artefactos descubiertos en y sobre el lecho de roca en las áreas alrededor del Pozo de Warren en las laderas orientales de la montaña sobre el Manantial de Gihón; RAS Macalister y JG Duncan - 1923-1925, quienes descubrieron el ostracon de Ophel en Wadi Hilweh de la Ciudad de David; [34] JW Crowfoot y GM Fitzgerald - 1927-1928; KM Kenyon - en los años 1961-1967; [35] Y. Shilo - de 1978 a 1985, [36] y más.
Excavaciones más recientes (2000-2008) fueron realizadas por R. Reich y E. Shukron en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel , y donde detallaron hallazgos de la Edad de Hierro II en un estanque excavado en la roca cerca del manantial de Gihón. [37] [38] En el "Centro de Visitantes de la Ciudad de David", antes de que se abriera al público, un equipo de arqueólogos de la IAA realizó excavaciones en el área general de ese sitio y sus alrededores, lo que confirmó nuevamente la existencia de una ciudad que data de la Edad de Hierro II y que continúa sin cesar hasta el período romano temprano , [39] y que, cuando los exiliados judíos regresaron a Jerusalén después del cautiverio babilónico en los días de Esdras y Nehemías , continuaron llamando al área inmediata que rodeaba el estanque de Siloé con el nombre de "Ciudad de David", [40] aunque este nombre fue eventualmente reemplazado por el nombre Accra ( חקרא ). [41] [42]
Según Haaretz , "la teoría predominante en la corriente principal de la erudición es que, incluso si tales gobernantes existieron, eran monarcas de un pequeño lugar apartado". [43] Hoy en día, los académicos están divididos entre aquellos que apoyan la historicidad de la narrativa bíblica de una monarquía unida gobernada por David, aquellos que niegan completamente su existencia y aquellos que apoyan su existencia pero creen que la Biblia hebrea contiene exageraciones teológicas. [44] Una opinión sostenida por Finkelstein, Koch y Lipschits (2011) de que la Ciudad de David debe ubicarse en el Monte del Templo ha sido ampliamente rechazada por los académicos de la geografía histórica . [45]
Ruinas no excavadas de una casa en la Ciudad de David (Silwan)Descubierta en la Ciudad de David una monumental estructura de piedra de estilo protoeólico (estacionamiento de Givati)Descubierta una estructura escalonada en la antigua Ciudad de David (Jerusalén)
Descripción general
La zona es uno de los sitios más intensamente excavados en Tierra Santa. [46] La práctica arqueológica en el sitio ha sido criticada porque sus practicantes no reconocen motivaciones políticas y corporativas, prácticas de campo cuestionables e interpretaciones abiertamente sesgadas. [11]
Ubicación y topografía
Está en una estrecha cresta que corre hacia el sur desde el Monte del Templo . [47] [48] El sitio tiene una buena posición defensiva, ya que está casi rodeado por el Valle Central o Tiropeón al oeste, por el Valle de Hinom al sur y el Valle de Cedrón al este. [49]
Actualmente, la cresta se encuentra dentro del barrio predominantemente árabe de Wadi Hilweh, que forma parte de Silwan , un suburbio de Jerusalén Oriental . [47] [48]
Edad del Bronce y del Hierro
Se cree que fue el sitio de una ciudad amurallada de la Edad del Bronce, que disfrutaba de las ventajas defensivas de su posición. [49] En el período preisraelita, se cree que el área estuvo separada del sitio del posterior Monte del Templo por el Ofel , un área deshabitada que se convirtió en la sede del gobierno bajo el gobierno israelita . [49]
En 2014, las excavaciones en el estacionamiento de Givati argumentaron que no había habido ninguna muralla del siglo X, es decir: ningún asentamiento fortificado en la Ciudad de David durante el Imperio Romano I (c. 1000-925 a. C.), [50] el lapso de tiempo generalmente propuesto por los eruditos bíblicos para los reinados de David, Salomón y Roboam .
Durante el reinado de Ezequías (reinado c. 716–697/687 a. C.), los muros de Jerusalén se expandieron hacia el oeste, a través del Valle Central desde la Ciudad de David y el Monte del Templo, encerrando un suburbio previamente sin murallas en el área conocida hoy como la Colina Occidental de la Ciudad Vieja. [ cita requerida ]
Exploración
La exploración arqueológica de la zona comenzó en el siglo XIX, con excavaciones llevadas a cabo por Charles Warren en 1867. Warren fue enviado por el Palestine Exploration Fund . Warren realizó una excavación en la zona al sur del Monte del Templo y recuperó una enorme fortificación. El hallazgo lo llevó a realizar más excavaciones en la zona al sur del Monte del Templo. Allí reveló un pozo vertical que descendía de un túnel inclinado hacia una aparente fuente de agua. Sugirió que el pozo se utilizaba para suministrar agua a la ciudad, que él creía que era la antigua ciudad bíblica de David. Hoy en día, este pozo se llama en honor a su descubridor " el pozo de Warren ", pero se ha demostrado que su interpretación era errónea, ya que el pozo no es artificial y aún no había sido descubierto por los habitantes de Jerusalén en el siglo X a. C.
Desde entonces se han realizado numerosas excavaciones y actualmente se están llevando a cabo varias. En el sitio web de la Autoridad de Antigüedades de Israel se pueden consultar listas cronológicas completas de las excavaciones , que datan de los siguientes períodos:
Otomano tardío [51]
Mandato británico [52]
Jordano [53]
Israel primitivo [54]
En 2010, Rina Avner, Eliahu Shukron y Ronny Reich llevaron a cabo una prospección arqueológica de la Ciudad de David en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). [55] En 2012-2013, dos equipos de arqueólogos llevaron a cabo prospecciones de la zona en nombre de la IAA; uno dirigido por Joseph (Joe) Uzziel, [56] y el otro por Yuval Gadot. [57] Las prospecciones arqueológicas en la Ciudad de David continuaron en 2014, dirigidas por Uzziel, [58] y Nahshon Szanton. [59]
Tener una cita
En 2017 se inició un proyecto de cuatro años denominado "Ajustando el reloj en la Ciudad de David" y dirigido por Yuval Gadot, arqueólogo de la Universidad de Tel Aviv, junto con Elisabetta Boaretto (Instituto de Ciencias Weizmann), más dos arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Joe Uziel y Doron Ben Ami, que pretende datar mediante carbono 14 yacimientos de Jerusalén. En ese momento solo existían diez dataciones de carbono fiables de todas las excavaciones de la ciudad. Según Gadot, la cronología de Jerusalén es "una suposición sobre una suposición sobre una suposición". [60] [61] Se han publicado los resultados de varios estudios [62], incluidos los de la Torre del Manantial de Gihón [63] y el Arco de Wilson [64] .
Sitios arqueológicos
Hay varias secciones excavadas conocidas como Área A, B, C, etc., que incluyen murallas de la ciudad, sistemas de agua, restos de edificios y más.
Tradicionalmente se considera que la Ciudad de David está situada en la cresta delimitada por el valle central (Tyropeon) al oeste y el valle de Qidron al este, con el valle de Hinnom bordeándola por el sur y diferenciada de la zona de la silla de Ofel por el norte y con las murallas de la ciudad terminando antes del Jardín del Rey por el sur. Aquí se ofrece una descripción incompleta de los yacimientos arqueológicos dentro de la presunta ciudad y sus alrededores.
Foso
En 2023, en la excavación del estacionamiento de Givati, se identificó un foso de al menos 70 metros de largo, 30 metros de ancho y 9 metros de profundidad que separa la cresta sureste del Ofel y la cima del Monte del Templo , con un segmento adicional al este descubierto por Kathleen Kenyon en la década de 1960 y que ahora se entiende como parte de la misma zanja defensiva. [65] [66] No es posible determinar cuándo se excavó en el lecho de roca, pero ya estaba en su lugar en la Edad del Hierro Tardía IIA , alrededor del 900 a. C. [65] [66] Se extendía desde el valle central de Jerusalén ( Valle del Tiropeón de Josefo ) en el oeste, hasta las laderas occidentales del Valle de Qidron al norte de la Estructura de Piedra Escalonada , protegiendo así los muros del norte de la ciudad de la Edad de Bronce si es que es tan antigua, o separando la acrópolis de la Edad de Hierro II, por lo que posiblemente incluía el Monte del Templo, de la parte residencial de la ciudad. [65] [66] Los investigadores lo conectaron tentativamente con un pasaje de la Biblia hebrea , 1 Reyes 11:27, donde se menciona una brecha en los muros de la ciudad de David . [66] Después de modificar significativamente la topografía de Jerusalén durante siglos, el foso desapareció nuevamente en el período helenístico tardío , cuando fue rellenado como parte de las actividades de construcción. [65]
El manantial de Gihón es una importante fuente de agua utilizada en varios sistemas hídricos antiguos sucesivos.
Los restos del lugar incluyen varios túneles de agua, uno de los cuales, el Túnel de Siloé , fue construido por el rey Ezequías y todavía transporta agua, junto con varias piscinas, incluida la Piscina de Siloé, conocida por el Antiguo y el Nuevo Testamento.
El manantial de Gihón , que se encuentra en la ladera oriental de la colina sureste de Jerusalén, también conocida como la Ciudad de David, y generalmente se considera la razón por la que la ciudad surgió por primera vez en este lugar específico. [49] Se ha observado que sobre el manantial de Gihón se encontró una enorme muralla de la ciudad, que se utiliza para determinar la ubicación del antiguo asentamiento. [68]
Los antiguos sistemas de agua conectados al manantial de Gihón [49] incluyen estructuras naturales, construidas con mampostería y excavadas en la roca, como
La Torre de la Primavera
Pozo de Warren , un pozo natural que en su día se creyó que era un sistema de abastecimiento de agua. Aunque se encontraba dentro de los límites de la Ciudad de David, se cree que era inaccesible durante el período atribuido al rey David. [69]
El Canal de Siloé, un sistema hídrico cananeo (de la Edad del Bronce) que precedió al Túnel de Siloé
El túnel de Siloé (también conocido como el túnel de Ezequías), un sistema de suministro de agua de la Edad de Hierro donde se encontró la inscripción de Siloé
La piscina de Siloé : dos piscinas conectadas, una superior del período bizantino a la salida del túnel de Siloé, y la piscina inferior, descubierta recientemente, que data de la parte asmonea del período del Segundo Templo .
Vertiente oriental
En la ladera oriental de la cresta, hacia el valle de Qidron:
Murallas y torres de la ciudad, un columbario , túneles abovedados excavados en la roca que en su día se interpretaron como tumbas reales judías (T1 y T2), una piscina excavada en la roca donde se descubrió la inscripción de Teodoto (para la sinagoga asociada, consulte aquí ), etc.
Una calle escalonada monumental probablemente utilizada por peregrinos del período del Segundo Templo y construida sobre el canal de agua de Jerusalén.
Al sur de la ciudad
Fuera de las murallas hacia el sur:
Jardín del Rey (excavado entre 1894 y 1897 por Bliss y Dickie). [70] [71] [72] [73]
Área de Givati al oeste del Valle Central
Las excavaciones del estacionamiento de Giv'ati se extienden sobre un área de aproximadamente 5 dunams (1,2 acres ). [74]
Los arqueólogos afirman haber encontrado aquí los restos de Acra , [75] una fortaleza construida por Antíoco Epífanes para someter a los habitantes de Jerusalén que se oponían a la helenización.
Los restos calcolíticos incluyen trozos de cerámica encontrados en hendiduras en el lecho rocoso por Macalister y Duncan. [76] La expedición también descubrió varios lugares donde el lecho rocoso había sido cortado de diversas maneras. Estos incluían áreas donde la roca había sido alisada y otras donde había sido cortada para formar canales de flujo. También hubo varios grupos de pequeñas cuencas, a veces llamadas marcas de copa , cortadas en el lecho rocoso. Se supone que se utilizaron para alguna forma de procesamiento agrícola. Macalister y Duncan especularon que se usaron en el procesamiento de aceite de oliva. [76]
Edwin CM van den Brink, quien señala que se han encontrado cuencas talladas similares en Beit Shemesh y cerca de Modi'in-Maccabim-Re'ut , especula que pueden haber sido creadas por una actividad repetida de molienda y trituración, como la molienda de grano o el aplastamiento de aceitunas. [77] Eilat Mazar especula que se usaban para recolectar agua de lluvia. [49]
Muralla de la ciudad cananea frente al valle de Cedrón
Se han encontrado puntas de flecha de cerámica y bronce que datan de este período. [49]
En 2010 se descubrió un fragmento de una tablilla de arcilla que data del siglo XIV a. C., lo que la convierte en el documento escrito más antiguo descubierto hasta ahora en Jerusalén. Está datado por la escritura que lleva, en una antigua escritura cuneiforme acadia . El texto fue descifrado por el estudiante de posgrado Takayoshi Oshima trabajando con el profesor Wayne Horowitz . Según Horowitz, la calidad de la escritura indica que se trataba de una inscripción real, aparentemente una carta del rey de Jerusalén al faraón en Egipto. [79] El profesor Christopher Rollston señala que no se menciona ningún nombre o título personal ni ningún topónimo en el documento. Señala que la calidad de la escritura es buena, pero que esto no demuestra que se trate de "correspondencia real internacional". También sugiere que se debe tener cuidado antes de postular una fecha definitiva, ya que no se trata de un hallazgo estratificado, ya que se descubrió después de una excavación en un proceso de "tamizado húmedo". [80]
"Casa de Ahiel" construida sobre la estructura de piedra escalonada
Parte de la gran estructura de piedra que, según afirma el arqueólogo Eilat Mazar, son los restos del palacio del rey David
El período de los siglos X y IX a. C. ha sido objeto de una intensa disputa académica, así como de investigaciones arqueológicas en curso. [82]
El descubrimiento en 2005 por la arqueóloga Eilat Mazar de una gran estructura de piedra , que fechó en el siglo X a. C., sería evidencia de edificios en Jerusalén de un tamaño apropiado para la capital de un reino centralizado en ese momento. Otros, más notablemente Israel Finkelstein de la Universidad de Tel Aviv , sostienen que la estructura podría, en su mayor parte, ser del período asmoneo mucho más posterior . [83] Sin embargo, continúan surgiendo nuevas evidencias de la excavación. La fecha de Mazar está respaldada por bienes de lujo importados del siglo X encontrados dentro de la gran estructura de piedra, incluidas dos incrustaciones de marfil de estilo fenicio una vez unidas a objetos de hierro. Objetos comparables encontrados en una tumba fenicia en Achziv sugieren que pueden haber decorado el mango de una espada. [84] Una cantidad de cuencos de lujo redondos, carenados con engobe rojo y bruñido a mano respaldan tanto la fecha del siglo X como un estilo de vida urbano sofisticado. [85] Elisabetta Boaretto, del Instituto Weizmann , ha datado por radiocarbono un hueso que muestra una fecha probable entre 1050 y 780 a. C. [85] Una gran sección de una jarra negra sobre rojo "delicada y elegante", también encontrada en la estructura, es de un tipo que data de la segunda mitad del siglo X a. C. [86] [87]
En 2010, Mazar anunció el descubrimiento de lo que creía que era una muralla del siglo X a . C. Según Mazar, "es la construcción más significativa que tenemos de la época del Primer Templo en Israel" y "significa que en esa época, el siglo X, en Jerusalén había un régimen capaz de llevar a cabo una construcción de ese tipo". Aren Maeir, profesor de arqueología en la Universidad Bar Ilan, dijo que aún no ha visto pruebas de que las fortificaciones sean tan antiguas como afirma Mazar. [88]
Doron Ben-Ami escribió en 2014 que, basándose en sus propias excavaciones en el área del estacionamiento de Givati que linda con la "Ciudad de David" desde el noroeste, aparentemente no había una muralla del siglo X: "Si hubiera existido un asentamiento fortificado en la Ciudad de David, entonces el recorrido de la muralla de la ciudad en el oeste tendría que haber pasado por el área de excavación de Givati. Hasta ahora no se ha encontrado una muralla de ese tipo. Esto significa que el asentamiento de la Edad de Hierro IIa [c. 1000–925 a. C.] no estaba fortificado". [50] Los hallazgos de Ben-Ami contrastan marcadamente con los de R. Reich y E. Shukron quienes, basándose en sus hallazgos, han refutado la teoría de Warren de que el rey David (c. 1000 a. C.) capturó Jerusalén al entrar en la ciudad a través del pozo ahora conocido como el Pozo de Warren , y han concluido que el pozo estaba en gran parte en desuso en ese momento, [ dudoso – discutir ] aunque estaba dentro de la ciudad y la ciudad estaba, de hecho, rodeada por una muralla monumental que habían excavado. [89] [90] [91] [92] Esta antigua muralla, encontrada en el flanco más oriental del valle de Kidron en la antigua Ciudad de David, en lugar de en el estacionamiento de Giv'ati, se conservó en su altura completa (6 m), midiendo 2 m de ancho. [93]
La discrepancia tal vez se pueda atribuir a los límites limitados del estacionamiento de Giv'ati y al lugar donde Ben-Ami y su equipo esperaban encontrar un muro cuando, de hecho, el antiguo muro iba más allá de los límites del estacionamiento excavado.
Edad del Hierro IIb (c. 925–720 a. C.)
Ben-Ami continúa diciendo que sus hallazgos en Givati indican que “la ciudad fortificada de la Colina de Hierro IIB, que abarcaba tanto la Ciudad de David como la Colina Occidental, no necesitaba una línea de fortificación entre estos dos sectores de la ciudad”. [50] Sin embargo, excavaciones posteriores en Givati y otros sitios han demostrado que la Jerusalén del siglo IX “incluía una acrópolis al norte y una ciudad en la cresta inferior, sureste, con una barrera que separaba las dos”. [94]
La necrópolis relacionada (siglos IX-VII a. C.)
Las elaboradas tumbas excavadas en la roca del período israelita, que forman lo que se conoce como la necrópolis de Silwan y que datan de los siglos IX al VII a. C., se encuentran fuera de Wadi Hilweh/la Ciudad de David, en la cresta del lado opuesto, oriental del valle de Cedrón , en y debajo del pueblo árabe de Silwan . [95] Se trata de tumbas grandes y elaboradas, hábilmente excavadas en la cara de piedra de la ladera oriental, como solo podrían haber sido construidas por los miembros de más alto rango de una sociedad adinerada. Según David Ussishkin , "aquí fueron enterrados ministros, nobles y notables del reino de Judá". [95]
La arquitectura de las tumbas y la forma de enterramiento es diferente "de todo lo conocido en la Palestina contemporánea. Elementos como entradas ubicadas muy por encima de la superficie, techos a dos aguas, techos rectos con cornisa,13 lugares de descanso en forma de artesa con almohadas, tumbas sobre el suelo e inscripciones grabadas en la fachada aparecen sólo aquí". [95] Sin embargo, los bancos de piedra fueron tallados con reposacabezas en un estilo tomado de la peluca egipcia de Hathor . [96] Ussishkin cree que la similitud arquitectónica con los estilos de construcción de las ciudades fenicias valida la descripción bíblica de la influencia fenicia en los reinos israelitas, pero especula que algunas o todas las tumbas pueden haber sido construidas por aristócratas fenicios que vivían en Jerusalén. [95]
Aunque sólo sobreviven tres inscripciones parciales, la paleografía permite una datación segura [95] y son suficientes para que la mayoría de los arqueólogos identifiquen una tumba con el bíblico Shebna , mayordomo y tesorero del rey Ezequías . [97]
El rey Ezequías aseguró el suministro de agua a la ciudad contra el asedio empleando a sus hombres para cavar un conducto de 533 metros (1.749 pies) de profundidad dentro del lecho de piedra caliza de meleke y, al hacerlo, desviar las aguas del manantial de Gihón a un lugar en el lado oeste de la Ciudad de David, [98] y cubrir todos los signos de la fuente del manantial y las fortificaciones que lo habían rodeado en períodos anteriores. Construyó el estanque de Siloé como depósito de agua. Luego Ezequías rodeó el nuevo depósito y los florecientes suburbios occidentales de la ciudad con una nueva muralla . [99] [100]
Dos bulas de estilo neobabilónico , una de las cuales muestra a un sacerdote de pie junto a un altar a los dioses Marduk y Nabu . [104] Un sello de piedra escarabajo pulido y negro que muestra una "escena de culto babilónico" de dos hombres barbudos de pie a cada lado de un altar dedicado al dios lunar babilónico Sin . Se cree que el escarabajo fue producido en Babilonia, con espacio dejado debajo de ese altar para un nombre personal. En ese espacio hay letras hebreas que Peter van der Veen ha leído como el nombre Shelomit . [105]
Asmoneos, herodianos y gobernadores romanos (167 a. C. – 70 d. C.)
Inscripción de Teodoto , Ciudad de David, siglo I d. C., que indica la existencia de una sinagoga en ese lugar antes del año 70 d. C.
La mansión del período bizantino llamada la casa "Eusebio" se encontraba en el área que ahora está debajo del centro de visitantes, sobre la parte central de la Gran Estructura de Piedra de E. Mazar. [108] [109]
Durante la excavación del área adyacente al oeste, la llamada excavación del estacionamiento de Givati, se hicieron muchos hallazgos del período bizantino, incluido un tesoro de 264 monedas de oro de la época del emperador Heraclio (siglo VII d.C.). [106]
La arqueología israelí en el lugar ha sido criticada; el profesor de la Universidad de Tel Aviv Rafi Greenberg afirmó que la práctica arqueológica en el lugar está "completamente subsumida en motivaciones políticas y corporativas que, sin embargo, son en gran medida desconocidas por sus practicantes "neutrales", lo que conduce a una práctica de campo cuestionable e interpretaciones abiertamente sesgadas del pasado". [11]
En un informe de 2015 sobre la arqueología israelí, la Academia Nacional de Ciencias criticó el uso político de la arqueología y la amplia cooperación entre Elad y la Autoridad de Parques y Naturaleza. El director de Elad, David Be'eri, se negó a comparecer ante el comité y dijo que el informe estaba sesgado en contra de Elad. [111]
Turismo
Todo el yacimiento, incluido el manantial de Gihón y las dos piscinas de Siloé, está integrado en un parque arqueológico abierto al público. Los visitantes pueden caminar por el túnel de Siloé, por donde aún fluyen las aguas del antiguo manantial, [112] aunque el cambio del nivel freático en los últimos tiempos ha hecho que el manantial cárstico, que antes era intermitente , ahora se mantenga artificialmente mediante bombeo.
Referencias
Notas
^ Según el sitio web de Parques Nacionales de Israel, el parque también se conoce como Parque Nacional de los Muros de Jerusalén-Ciudad de David . "Uno de los sitios más importantes del Parque Nacional de los Muros de Jerusalén es la Ciudad de David (la antigua Jerusalén)". [10]
Citas
^ Jeffery Yas (2000). "(Re)diseñando la Ciudad de David: Paisaje, Narrativa y Arqueología en Silwan". Jerusalem Quarterly . Consultado el 18 de abril de 2023 . Conocida por los arqueólogos y los eruditos bíblicos como el sitio de la Ciudad de David, la ladera occidental del valle de Cedrón es mencionada localmente por una variedad de alias, y entre ellos parece prevalecer "Wadi Hilwe" (en español, "Valle Hermoso").
^ Ariel, DT y De Groot, A. (1978). "La ocupación extramuros de la Edad de Hierro en la Ciudad de David y observaciones adicionales sobre el Canal de Siloé". Excavación en la Ciudad de David , 1985.
^ Broshi (1974), págs. 21-26.
^ Reich, R. y Shukron, E. (2000). "Las excavaciones en el manantial de Gihón y el sistema de pozos de Warren en la ciudad de David". La antigua Jerusalén revelada . Jerusalén, 327–339.
^ ab Geva & De Groot (2017, pp. 32–49) "La opinión predominante entre los investigadores es que la ciudad primitiva, la Ciudad de David, estaba situada en la parte sur de la cresta oriental, junto al manantial".
^ Gadot y otros, 2023, pág. 165.
^ Ronny Reich y Eli Shukron (2011). "Reconsideración de la fecha del túnel de Siloé". Tel Aviv . 38 (2): 147–157. doi :10.1179/033443511x13099584885268. S2CID 191493893.
^ Alon De Groot y Fadida Atalya (2011). "El conjunto de cerámica de la piscina excavada en la roca cerca del manantial de Gihón". Tel Aviv . 38 (2): 158–166. doi :10.1179/033443511x13099584885501. S2CID 128741871.
^ ab Szanton, Nahshon; Uziel, Joe (2016). "Jerusalén, Ciudad de David [excavación de calle escalonada, julio de 2013 - finales de 2014], Informe preliminar (21/08/2016)". Hadashot Arkheologiyot . Autoridad de Antigüedades de Israel . Consultado el 24 de julio de 2020 .
^ Galor 2017, pág. 61.
^ abc Greenberg 2014, pág. 29: "Contrastemos estos ejemplos bastante optimistas de praxis ética en la arqueología pública con la situación en el barrio de Wadi Hilweh en Silwan, construido sobre el antiguo montículo de Jerusalén, justo al sur del Haram esh-Sharif (Monte del Templo). Aquí, los restos materiales del pasado han sido completamente absorbidos por el discurso del poder político, ya que tanto el proyecto nacional israelí de unificar Jerusalén como el proyecto de los colonos de dividir la Jerusalén palestina se han unido para privar de derechos a la gente que vive por encima y entre las antigüedades. La arqueología que se practica aquí está completamente subsumida en motivaciones políticas y corporativas que, sin embargo, son en gran medida desconocidas por sus practicantes "neutrales", lo que conduce a una práctica de campo cuestionable e interpretaciones abiertamente sesgadas del pasado. En lugar de entrar en detalles sobre las cuestiones de excavación e interpretación, que he discutido extensamente en otra parte (Greenberg 2008, 2009), me gustaría considerar si hay alguna manera de salir del predicamento, es decir, si hay una manera de realizar arqueología. "éticamente en Silwan."
^ Antigüedades de los judíos, Capítulo VII, 64-67: "Ἐκβαλὼν δὲ τοὺς Ἰεβουσαίους ἐκ τῆς ἄκρας καὶ αὐτὸς οδομήσας τὰ Ἱεροσόλυμα, πόλιν αὐτὴν Δαυίδου προσηγόρευσε, καὶ τὸν ἅπαντα χρόνον ἐν αὐτῇ διέτριβε βασιλεύων. ὁ δὲ χρόνος ὃν τῆς Ἰούδα φυλῆς ἦρξε μόνης ἐν Χεβρῶνι ἐγένετο ἔτη ἑπτὰ καὶ μῆνες ἕξ. ἀποδείξας δὲ βασίλειον τὰ Ἱεροσόλυμα λαμπροτέροις αἰεὶ καὶ μᾶλλον ἐχρ ῆτο τοῖς πράγμασι, τοῦ θεοῦ προνοουμένου κρείττω ποιεῖν αὐτὰ καὶ λαμβάνειν ἐπίδοσιν. 66πέμψας δὲ πρὸς αὐτὸν καὶ Εἴρωμος1 ὁ Τυρίων βασιλεὺς φιλίαν καὶ συμμαχίαν συνέθετο· ἔπεμψε δ᾿ αὐτῷ καὶ δωρεὰς ξύλα κέδρινα καὶ τεχνί τας ἄνδρας τέκτονας καὶ οἰκοδόμους, οἳ κατασκευάσειαν2 βασίλειον ἐν Ἱεροσολύμοις. Δαυίδης δὲ τήν τε κάτω3 πόλιν περιλαβὼν4 καὶ τὴν ἄκραν συνάψας αὐτῇ ἐποίησεν ἓν σῶμα, καὶ περιτειχίσας ἐπιμελητὴν 67τῶν τειχῶν κατέστησεν Ἰώαβον. πρῶτος οὖν Δαυίδης τοὺς Ἰεβουσαίους ἐξ Ἱεροσολύμων ἐκβαλὼν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ προγόνου ἡμῶν Σ όλυμα ἐκαλεῖτο..." "Cuando David expulsó a los jebuseos de la ciudadela y él mismo hizo reconstruir Jerusalén, la llamó Ciudad de David y permaneció en ella durante todo el tiempo. tiempo que reinó. Y el tiempo que reinó solo sobre la tribu de Judá en Hebrón fue de siete años y seis meses. Pero después de haber elegido Jerusalén como residencia real, disfrutó de una fortuna cada vez más brillante debido al cuidado providente de Dios al mejorarla y hacerla aumentar. También Eirōmosa, el rey de Tiro, le escribió proponiéndole amistad y alianza, y le envió David le dio regalos de madera de cedro y hombres expertos como carpinteros y constructores para construir un palacio en Jerusalén. David cercó la ciudad baja y la unió a la ciudadela para formar un todo, y, después de haberla rodeado con un muro, nombró a Joab como guardián. De esta manera, David, que fue el primero en expulsar a los jebuseos de Jerusalén, le puso a la ciudad su nombre.
^ Rubenstein, Chaim (1980). "Tabla cronológica de Jerusalén". Guía de Israel - Jerusalén (Una enciclopedia útil para el conocimiento del país) (en hebreo). Vol. 10. Jerusalén: Keter Publishing House, en afiliación con el Ministerio de Defensa de Israel. pág. 8. OCLC 745203905.
^ ab Profesor Rannfrid I. Thelle, Antigüedades en disputa, historias en disputa: La ciudad de David como ejemplo; "Incluso al elegir cómo describir el área de la Ciudad de David uno enfrenta desafíos, porque la terminología elegida no es neutral... El área conocida como la Ciudad de David —un nombre que fue aplicado por primera vez al sitio por el arqueólogo francés Raymond Weill, quien excavó allí en 1913-14 y hace una referencia histórica muy específica al rey más famoso de la Biblia— es llamada con mayor frecuencia Wadi al-Hilweh por sus residentes actuales, principalmente árabes (Weill, 1920). El nombre de Ciudad de David privilegia una fase de la historia, una que resuena con una agenda nacional judía y quizás incluso más fuertemente con sus partidarios cristianos de orientación bíblica".
^ Greenberg, Rafael (2014b). Un patrimonio privatizado: cómo la Autoridad de Antigüedades de Israel renunció al pasado de Jerusalén (informe).
^ Yiftah Shalev; Efrat Bocher; Helena Roth; Debora Sandhaus; Nitsan Shalom; Yuval Gadot (31 de marzo de 2021). "Jerusalén en el período helenístico temprano: nueva evidencia de su naturaleza y ubicación". En Andrea M. Berlin ; Paul J. Kosmin (eds.). Los Macabeos medios: arqueología, historia y el surgimiento del reino asmoneo. SBL Press. pág. 17. ISBN978-0-88414-504-2.
^ Meron Rapoport, 'Shady Dealings in Silwan', Archivado el 14 de julio de 2010 en Wayback Machine . Ir Amim por una Jerusalén estable y equitativa con un futuro político acordado, mayo de 2009, pág. 7
^ ab Asmar, Ahmad (2020). "Silwan: Resumen" (PDF) . Instituto de Proyectos de Investigación Política de Jerusalén . 528 .
^ Geva y De Groot 2017, págs. 32–49.
^ abcdefghi Yitzhaki (1980), págs. 164-172
^ Excavaciones en la Ciudad de David bajo el dominio otomano Archivado el 21 de julio de 2011 en Wayback Machine , cita: "Los descubrimientos de Warren y Guthe desencadenaron la discusión sobre si fue esta misma colina, en las afueras del sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén, la que fue tomada por el rey David y convertida en su capital".
^ Palestine Exploration Fund 1895, que incluye una serie de debates académicos sobre la ubicación
^ Excavaciones en la Ciudad de David bajo el dominio otomano Archivado el 21 de julio de 2011 en Wayback Machine , cita: "Uno de los resultados peculiares de esta "excavación" fue que las antiguas tumbas descubiertas en la parte superior de la pendiente y correctamente datadas por Vincent en el período del Bronce Temprano, siguen siendo los restos más antiguos conocidos, no solo en la colina sureste sino en todo Jerusalén. Este descubrimiento ha proporcionado en realidad la prueba decisiva de que la colina sureste es el sitio del asentamiento humano más antiguo de Jerusalén y confirma su identificación como la bíblica Ciudad de David".
^ El Compañero de Oxford para la Arqueología, p.167
^ Finkelstein y Silberman 2007, pág. 129.
^ Hillel Geva, 'Jerusalén occidental al final del período del Primer Templo a la luz de las excavaciones en el barrio judío', en Andrew G. Vaughn, Ann E. Killebrew (eds.), Jerusalén en la Biblia y la arqueología: el período del Primer Templo , Sociedad de Literatura Bíblica, 2003, pp.183–208, p.183.
^ Gibson, Shimon . «El Fondo de Exploración de Palestina y la búsqueda de la «Ciudad de David»» (PDF) . Universidad de Carolina del Norte en Charlotte . Consultado el 26 de julio de 2021 .
^ "Archibald Campbell Dickie" www.wikidata.org .
^ "Archibald Campbell Dickie - Galería Nacional de Retratos". www.npg.org.uk .
^ Weill (1920), La ciudad de David. Campaña de 1913-1914 , Geuthner: París
^ Weill, R. (1947), La Cité de David , --- publicado en J. Simons, Jerusalem in the Old Testament , Leiden 1952. Mencionado por: Avigad, N. (1952). "La fortificación de la ciudad de David". Revista de exploración de Israel . 2 (4). Sociedad de exploración de Israel: 230–236. JSTOR 27924494.
^ RAS Macalister y JG Duncan (1926), “Excavaciones en la colina de Ofel, Jerusalén 1923-1925”, Palestine Exploration Fund Annual 4, pág. 182-185
^ Kenyon, KM (1967). Jerusalén: excavación de 3000 años de historia . Londres: Thames and Hudson. OCLC 610329044.
^ Shiloh, Yigal; Ariel, Donald T. (1984–2012). Excavaciones en la Ciudad de David, 1978-1985 (en hebreo e inglés). Jerusalén: Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén. OCLC 602654791.(10 volúmenes)
^ Reich , et al. (2003), págs. 51-53, sobre un estanque excavado en la roca cerca del manantial de Gihón y la antigua muralla de la Ciudad de David.
^ Reich , et al. (2007), págs. 153–169, hallazgos de la Edad del Hierro II en la piscina excavada en la roca cerca del manantial.
^ Jerusalén, Ciudad de David, Shalem Slopes, Moran Hagbi y Joe Uziel (2017), Hadashot Arkheologiyot - Excavaciones y estudios en Israel (IAA)
^ "¿El rey David era nómada? Una nueva teoría provoca revuelo entre los arqueólogos israelíes". Haaretz .
^ Mazar, Amihai (2010). "Arqueología y narrativa bíblica: el caso de la Monarquía Unida". Perspectivas arqueológicas y bíblicas : 29. Para enfoques conservadores que definen la Monarquía Unida como un estado "desde Dan hasta Beerseba" que incluye "reinos conquistados" (Amón, Moab, Edom) y "esferas de influencia" en Gesur y Hamat, cf. p. ej. Ahlström (1993), 455–542; Meyers (1998); Lemaire (1999); Masters (2001); Stager (2003); Rainey (2006), 159–168; Kitchen (1997); Millard (1997; 2008). Para una negación total de la historicidad de la Monarquía Unida, cf. p. ej. Davies (1992), 67–68; Otros sugirieron una "jefatura" que comprendía una pequeña región alrededor de Jerusalén, cf. Knauf (1997), 81-85; Niemann (1997), 252-299 y Finkelstein (1999). Para un enfoque "intermedio" que sugiera una Monarquía Unida de mayor alcance territorial aunque más pequeña que la descripción bíblica, cf., por ejemplo, Miller (1997); Halpern (2001), 229-262; Liverani (2005), 92-101. Este último sugirió recientemente un estado que comprendía los territorios de Judá y Efraín durante el tiempo de David, que posteriormente se amplió para incluir áreas del norte de Samaria y áreas de influencia en Galilea y Transjordania. Na'aman (1992; 1996) aceptó en una ocasión la biografía básica de David como auténtica y más tarde rechazó la Monarquía Unida como estado, cf. id. (2007), 401-402.
^ Geva y De Groot 2017, pag. 34.
^ Luz al final del túnel: la teoría del pozo de Warren sobre la conquista de David se hace añicos Archivado el 1 de agosto de 2014 en Wayback Machine , Ronny Reich y Eli Shukron, BAR enero/febrero de 1999: 22–33, 72, cita: "El área de la que estamos hablando –la ladera oriental de la Ciudad de David y particularmente la franja sobre el manantial de Gihón– ha sido objeto de más excavaciones e investigaciones arqueológicas que cualquier otro sitio en Jerusalén, e incluso en Israel".
^ ab Aviad Glickman, L-4167597,00.html 'El hombre de Silwan que apedreó un vehículo judío recibe 4 años', en Ynet , 27 de diciembre de 2011.
^ ab Naciones Unidas, Informe del Consejo de Derechos Humanos: 12º período de sesiones (14 de septiembre - 2 de octubre de 2009) ONU 2010 p.98 (j).
^ "El Parque Arqueológico de Jerusalén - página de inicio". Archivado desde el original el 21 de julio de 2011.
^ "El Parque Arqueológico de Jerusalén - página de inicio". Archivado desde el original el 21 de julio de 2011.
^ "El Parque Arqueológico de Jerusalén - página de inicio". Archivado desde el original el 21 de julio de 2011.
^ "El Parque Arqueológico de Jerusalén - página de inicio". Archivado desde el original el 21 de julio de 2011.
^ Autoridad de Antigüedades de Israel , Permiso para excavadoras y excavaciones para el año 2010, Permisos de inspección n.° A-5982 y A-5852.
^ Autoridad de Antigüedades de Israel , Permiso para excavaciones y excavaciones para el año 2012, Permiso de inspección n.° A-6546; Permiso para excavaciones y excavaciones para el año 2013, Permisos de inspección n.° A-6690 y n.° A-6692
^ Poser, Rachel (septiembre de 2019). "[Carta desde Silwan] Common Ground, por Rachel Poser". Revista Harper's .
^ "Los arqueólogos abandonan la Biblia y recurren a la ciencia para resolver los enigmas de Jerusalén". Haaretz .
^ "Puesta en hora del reloj en la Ciudad de David: establecimiento de una cronología de radiocarbono para la arqueología de Jerusalén en tiempos protohistóricos e históricos". 30 de julio de 2020. Consultado el 11 de agosto de 2021 .
^ Regev, Johanna; Uziel, Joe; Szantón, Nahsón; Boaretto, Elisabetta (6 de junio de 2017). "Datación absoluta de las fortificaciones de la primavera de Gihón, Jerusalén". Radiocarbono . 59 (4): 1171-1193. doi :10.1017/RDC.2017.37. S2CID 135290104.
^ Johanna Regev; Joe Uziel; Tehillah Lieberman; Avi Solomon; Yuval Gadot; Doron Ben-Ami; Lior Regev; Elisabetta Boaretto (2020). "La datación por radiocarbono y la microarqueología desentrañan la historia del Monte del Templo de Jerusalén: una vista desde el Arco de Wilson". PLOS ONE . 15 (6): e0233307. doi : 10.1371/journal.pone.0233307 . PMC 7269203 . PMID 32492032.
^ abcd Gadot, Yuval; Bocher, Efrat; Freud, Liora; Shalev, Yiftah (2023). "Un foso de la Edad del Hierro temprana en Jerusalén entre Ophel y la Cordillera Sureste / Ciudad de David". Tel-Aviv . 50 (2): 147-170. doi : 10.1080/03344355.2023.2246811 .
^ abcd Resolviendo el misterio, los arqueólogos encuentran un enorme foso que protegía a los reyes bíblicos de Jerusalén, por el personal del Times of Israel, publicado y consultado el 21 de julio de 2024. Incluye un clip de Youtube con los arqueólogos Yuval Gadot y Yiftach Shalev, "Después de 150 años: los arqueólogos en la Ciudad de David descubren una fortificación monumental".
^ Dalman, Gustaf (2020). Nadia Abdulhadi-Sukhtian (ed.). Trabajo y costumbres en Palestina, volumen II (Agricultura) . Traducido por Robert Schick. Ramallah: Dar Al Nasher. p. 280. ISBN978-9950-385-84-9.
^ Yitzhaki, Arieh [en hebreo] (1980). "Ciudad de David (עיר דוד)". En Chaim Rubenstein (ed.). Guía de Israel - Jerusalén (Una enciclopedia útil para el conocimiento del país) (en hebreo). vol. 10. Jerusalén: Editorial Keter. págs. 166-167. OCLC 745203905.
^ "Biblia Temática: El Jardín del Rey". biblehub.com .
^ Ben-Ami 2011, pág. 95.
^ Eisenbud, D. (2015). "Un hallazgo arqueológico en la Ciudad de David de Jerusalén podría resolver un antiguo misterio", Jerusalem Post .
^ ab Macalister, RA y Duncan, JG, Excavaciones en la colina de Ophel, Jerusalén, 1923-1925; siendo la expedición conjunta del Palestine Exploration Fund y el 'Daily Telegraph', Londres, 1926.
^ Edwin CM van den Brink, "Un nuevo director fósil del paisaje calcolítico en la Sefelá y los países montañosos de Samaria y Judea: instalaciones de molienda estacionarias en lecho de roca", IEJ 58.1 (2008), pp.1-23.
^ Mazar, Eilat, "Excavaciones en la cima de la Ciudad de David, Informe preliminar de las temporadas 2005-2007", Shoham, Jerusalén y Nueva York, 2009, pág. 23.
^ Mazar, Eilat; Horowitz, Wayne; Oshima, Takayoshi; Goren, Yuval (2010). "Una tablilla cuneiforme del Ofel en Jerusalén". Revista de exploración de Israel . 60 (1): 4–21. ISSN 0021-2059. JSTOR 27927244.
^ Rollston, Christopher A. (2010). "Una tablilla cuneiforme fragmentaria del Ofel (Jerusalén): reflexiones metodológicas sobre el género propuesto y Sitz im Leben" (PDF) . Antiguo Oriente . 8 : 11–21.
^ Regev, Johanna; Gadot, Yuval; Uziel, Joe; Chalaf, Ortal; Shalev, Yiftá; Roth, Elena; Shalom, Nitsan; Szantón, Nahsón; Bocher, Efrat; Pearson, Charlotte L.; Marrón, David M.; Mintz, Eugenia; Regev, Lior; Boaretto, Elisabetta (29 de abril de 2024). "La cronología de radiocarbono de la Jerusalén de la Edad del Hierro revela compensaciones de calibración y desarrollos arquitectónicos". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 121 (19): e2321024121. doi : 10.1073/pnas.2321024121 . ISSN 0027-8424. PMC 11087761 . PMID 38683984.
^ Rachel Ginsberg (29 de junio de 2009). "El mundo de la arqueología se ve conmovido por la evidencia del palacio del rey David desenterrado en Jerusalén". Aish.com . Consultado el 29 de junio de 2009 .
^ Israel Finkelstein , Ze'ev Herzog , Lily Singer-Avitz y David Ussishkin (2007), ¿Se ha encontrado el palacio del rey David en Jerusalén?, Tel Aviv: Revista del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv , 34 (2), 142-164
^ Mazar, Eilat, Excavaciones en la cima de la Ciudad de David, Informe preliminar de las temporadas 2005-2007, Shoham, Jerusalén y Nueva York, 2009, págs. 52-3.
^ ab Mazar, Eilat, Excavaciones en la cima de la Ciudad de David, Informe preliminar de las temporadas 2005-2007, Shoham, Jerusalén y Nueva York, 2009, pág. 52.
^ Fotografía en color en Mazar, Eilat, Excavaciones en la cima de la Ciudad de David, Informe preliminar de las temporadas 2005-2007, Shoham, Jerusalén y Nueva York, 2009, pág. 53.
^ Herzog, H. y Sinver-Avitz, L., Redefiniendo el centro: el surgimiento del Estado en Judá, Tel Aviv, 31/2, 2004, pp. 209-44.
^ La muralla de la ciudad de Jerusalén se remonta al rey Salomón, Jerusalem Post, 23 de febrero de 2010, [1]
^ Galor 2017, pág. 124.
^ Reich y Shukron 1999, págs. 26–33.
^ Reich 2011, págs. 152-158.
^ Galor 2017b, pág. 206.
^ Reich & Shukron (2003), p. 52, quienes escribieron: "La excavación a lo largo de la cara oriental del muro alcanzó una profundidad de aproximadamente 6 m, donde el muro se conservó en toda su altura. La tierra que se acumuló a lo largo de la cara oriental del muro contenía hallazgos cerámicos de finales del período del Segundo Templo y era el fondo de un gran vertedero de basura de este período el que cubría toda la ladera oriental de la Ciudad de David. El área del lado occidental del muro solo había sido excavada hasta la fecha a poca profundidad. Sin embargo, ya era obvio que la tierra de este lado contenía solo fragmentos de cerámica de la Edad de Hierro II, el período en el que se utilizó y quizás también se construyó el muro".
^ Gadot y otros, 2023, pág. 166.
^ abcde "La necrópolis de la época del reino de Judá en Silwan", Jerusalén, David Ussishkin, The Biblical Archaeologist , vol. 33, núm. 2 (mayo de 1970), págs. 33-46,
^ Joffe, Alexander, "El surgimiento de los estados secundarios en el Levante de la Edad del Hierro", Revista de Historia Económica y Social de Oriente , vol. 45, núm. 4, 2002, págs. 425–467.
^ "Costumbres funerarias y tumbas de la antigua Jerusalén: segunda parte", LY Rahmani, The Biblical Archaeologist , vol. 44, núm. 4 (otoño de 1981), págs. 229-235.
^ 2 Crónicas 32:30
^ Jerusalén: una biografía arqueológica, Hershel Shanks , Random House, 1995, pág. 80.
^ Excavaciones en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén: Los hallazgos de las áreas A, W y X-2: informe final Volumen 2 de Excavaciones en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén: Realizadas por Nahman Avigad, 1969-1982, Nahman Avigad, Hillel Geva, Sociedad de Exploración de Israel, 2000.
^ Prueba de Jeremías desenterrada en Jerusalén, por Hana Levi Julian, Arutz Sheva, 8 de marzo de 2008.
^ “Estratos: Sellos de los captores de Jeremías que instaron al encarcelamiento”, BAR, septiembre/octubre de 2015.
^ Mendel-Geberovich, Anat; Shalev, Yiftah; Bocher, Efrat; Shalom, Nitsan; Gadot, Yuval (2019). "Un sello personal y una bula recién descubiertos en las excavaciones del estacionamiento de GivꜤati, Jerusalén". Revista de exploración de Israel . 69 (2): 154–174. ISSN 0021-2059. JSTOR 27098633.
^ Mazar, Eilat, Excavaciones en la cima de la Ciudad de David, Informe preliminar de las temporadas 2005-2007, Shoham, Jerusalén y Nueva York, 2009, págs. 77-8.
^ Mazar, Eilat, Excavaciones en la cima de la Ciudad de David, Informe preliminar de las temporadas 2005-2007, Shoham, Jerusalén y Nueva York, 2009, págs. 78-9.
^ ab Ben-Ami, Doron; Tchekhanovets, Yana (2010). "Jerusalén, estacionamiento de Giv'ati". Hadashot Arkheologiyot: excavaciones y estudios en Israel . 122 . Autoridad de Antigüedades de Israel .
^ Ben-Ami, Doron; Tchekhanovets, Yana (2011). "¿Se ha encontrado el "palacio" de la familia real Adiabene en la Ciudad de David?". En Galor, Katharina; Avni, Gideon (eds.). Desenterrando Jerusalén: 150 años de investigación arqueológica en la Ciudad Santa . Penn State Press. págs. 231–240. ISBN978-1-57506-659-2.
^ Arqueología a la sombra del conflicto, en "3. El Centro de Visitantes de la Ciudad de David". Folleto de Emek Shaveh, 10 de septiembre de 2010, consultado el 23 de junio de 2022.
^ Macalister, RA y Duncan, JG (1926). Excavaciones en la colina de Ophel, Jerusalén, 1923-1925: expedición conjunta del Palestine Exploration Fund y el Daily Telegraph , Londres: Palestine Exploration Fund .
^ Oliver Holmes, 'Israel utiliza el turismo para legitimar los asentamientos, dice un informe de la UE', The Guardian, 1 de febrero de 2018: 'El desarrollo de la arqueología y el turismo por parte de instituciones gubernamentales, así como de organizaciones privadas de colonos, estableció lo que dijo que era una "narrativa basada en la continuidad histórica de la presencia judía en la zona a expensas de otras religiones y culturas". El principal de ellos, advirtió el informe, era la Ciudad de David, un parque arqueológico financiado por el gobierno en el barrio palestino de Silwan que ofrece visitas guiadas a las ruinas de la antigua Jerusalén. El sitio es operado por una organización de colonos que "promueve una narrativa exclusivamente judía, al tiempo que separa el lugar de su entorno palestino".
^ "La Academia Nacional de Ciencias critica la politización de la arqueología israelí". Haaretz .
^ Arqueología y la Ciudad de David, Rick Sherrod, Good News: A Magazine of Understanding, [2] Archivado el 14 de mayo de 2010 en Wayback Machine.
Fuentes
Ben-Ami, D. (2011). "La ladera noroeste de la Ciudad de David durante la Edad del Hierro: Hallazgos preliminares". Eretz-Israel: Estudios arqueológicos, históricos y geográficos (en hebreo). 30 (volumen Amnon Ben-Tor). Sociedad de Exploración de Israel: 95–104. JSTOR 23630964.
Ben-Ami, Doron (2014). "Notas sobre el asentamiento de Iron IIA en Jerusalén a la luz de las excavaciones en el noroeste de la Ciudad de David". Tel Aviv . 41 (1): 3–19. doi :10.1179/0334435514Z.00000000030. S2CID 140566946.
Broshi, M. (1974). “La expansión de Jerusalén durante los reinados de Ezequías y Manasés”. Israel Exploration Journal , págs. 21–26
Dalman, G. (1922). "Die Ausgrabungen von Raymond Weill in der Davidsstadt (excavaciones de Raymond Weill en la ciudad de David)". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (en alemán). 45 (1/2). Deutscher verein zur Erforschung Palästinas: 22–31. JSTOR 27929432.
Finkelstein, I .; Silberman, NA (2007). David y Salomón: En busca de los reyes sagrados de la Biblia y las raíces de la tradición occidental. Simon and Schuster. ISBN 978-0-7432-4362-9.
Galor, Katharina (2017). "La ciudad de David / Silwan". En busca de Jerusalén: la arqueología entre la ciencia y la ideología. University of California Press. pp. 119–131. ISBN 978-0-520-96807-3.
Galor, K. (2017b). "Jerusalén: ¿arqueólogos versus residentes?". Review of Middle East Studies . 51 (2). Asociación de Estudios de Oriente Medio de Norteamérica (MESA): 203–213. doi :10.1017/rms.2017.90. JSTOR 26374492. S2CID 165026462.
Geva, Hillel [en hebreo] ; De Groot, Alon (2017). "La Ciudad de David no está en el Monte del Templo después de todo". Israel Exploration Journal . 67 (1). Israel Exploration Society : 32–49. JSTOR 44474016.
Garth Gilmour, "Informe final de las excavaciones en la colina de The Ophel por RAS Macalister y J. Garrow Duncan 1923-1925 - Catálogo y examen de los hallazgos en las colecciones del Fondo de Exploración de Palestina", Londres: Routledge, 2024 ISBN 9781003434245
Greenberg, Rafi (10 de noviembre de 2014). "Ética en acción: un punto de vista desde Israel/Palestina". En Alfredo González-Ruibal y Gabriel Moshenska (ed.). Ética y arqueología de la violencia . Springer. ISBN 978-1-4939-1643-6.
Hurvitz, Gila; Shiloh, Yigal (1999). La ciudad de David: descubrimientos de las excavaciones . Jerusalén: Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén. OCLC 610542128.
Kletter, Raz (30 de julio de 2019). Arqueología, patrimonio y ética en la plaza del Muro Occidental, Jerusalén: oscuridad al final del túnel. Taylor & Francis. hdl :20.500.12657/22811. ISBN 978-0-429-63197-9.
Mazar, B. ; Mazar, E. (1989). "Excavaciones en el sur del Monte del Templo: El Ofel de la Jerusalén bíblica". Qedem . 29 . Jerusalén: Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén: I–XVIII, 1–187. JSTOR 43588801.
Mazar, Eilat (2009), "El palacio del rey David. Excavaciones en la cima de la ciudad de David. Informe preliminar de las temporadas 2005-2007". Shoham: Jerusalén y Nueva York
Mizrachi, Yonathan; Greenberg, Raphael (2011). De Siloé a Silwan, guía turística de la antigua Jerusalén (Ciudad de David) y el pueblo de Silwan. Emek Shaveh. ISBN 978-965-91758-0-2. Recuperado el 31 de julio de 2021 .
Pullan, Wendy (enero de 2009). «'Ciudad de David': diseño urbano y patrimonio fronterizo» (PDF) . The Jerusalem Quarterly . 39 .
Reich, Ronny ; Shukron, Eli (1999). "Luz al final del túnel". Biblical Archaeology Review . 25 (1): 26–33.
Reich, Ronny ; Shukron, Eli (2003). "Jerusalén, Ciudad de David". Hadashot Arkheologiyot: Excavaciones y prospecciones en Israel . 115 . Autoridad de Antigüedades de Israel: 51–53. JSTOR 23485357.
Reich, Ronny ; Shukron, Eli; Lernau, Omri (2007). "Descubrimientos recientes en la ciudad de David, Jerusalén". Revista de exploración de Israel . 57 (2). Sociedad de exploración de Israel: 153–169. JSTOR 27927171.
Smith, GA (1907). Jerusalén: topografía, economía e historia desde los primeros tiempos hasta el año 70 d. C. Vol. 1. Londres. pág. 156. OCLC 832328756.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Wasserstein, Bernard ; Prawer, Joshua (nd). «Jerusalén - Historia (capítulo: Historia de Jerusalén - Orígenes antiguos de la ciudad)». Britannica . Consultado el 11 de agosto de 2021 .
Yitzhaki, Arieh [en hebreo] (1980). "Ciudad de David (עיר דוד)". En Chaim Rubenstein (ed.). Guía de Israel - Jerusalén (Una enciclopedia útil para el conocimiento del país) (en hebreo). vol. 10. Jerusalén: Keter Publishing House, en afiliación al Ministerio de Defensa de Israel. págs. 164-172. OCLC 745203905.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ciudad de David .
La antigua Silwan (Shiloah) {Siloé} en Israel y la Ciudad de David
Enlace a la Ciudad de David, versión archivada en 2008
Del proyecto de Siloé al de Silwan Archivado el 22 de noviembre de 2013 en Wayback Machine
¿Encontré el palacio del rey David? Reseña de arqueología bíblica
La excavación que divide Jerusalén: Ahdaf Soueif escribe sobre Silwan en The Guardian
Amit Rosenblum. Ciudad de David: conservación y mantenimiento, sitio de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Departamento de Conservación
Ivanovsky E., Van Zaiden A., Vaknin Y., Asamain, T., Sabag, S. (2007). Ciudad de David, aparcamiento de Givati: estabilización y conservación posterior a la excavación, sitio de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Departamento de Conservación
10 razones por las que la “Ciudad de David” no es el atractivo turístico que creías que era
Un nuevo estudio logró fechar con precisión hallazgos del periodo del Primer Templo encontrados en la Ciudad de David, YouTube
.jpg/1280px-8V2A3067_(47715698331).jpg)
