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Caín y Abel

Caín matando a Abel , de Peter Paul Rubens , c.  1600

En el libro bíblico del Génesis , Caín [a] y Abel [b] son ​​los dos primeros hijos de Adán y Eva . [1] Caín, el primogénito, era un agricultor , y su hermano Abel era un pastor . Los hermanos hicieron sacrificios , cada uno de sus propios campos, a Dios . Dios tuvo en cuenta la ofrenda de Abel, pero no tuvo en cuenta [2] la de Caín. Caín mató a Abel y Dios maldijo a Caín, sentenciándolo a una vida de transitoriedad. Caín entonces habitó en la tierra de Nod ( נוֹד , 'errante'), donde construyó una ciudad y engendró la línea de descendientes comenzando con Enoc .

En el Corán , Caín y Abel son conocidos como Qābīl ( árabe : قابيل ) y Hābīl ( هابيل ), respectivamente. Los acontecimientos de la historia en el Corán son virtualmente los mismos que la narración de la Biblia hebrea. Ambos hermanos ofrecieron sacrificios individuales a Dios; Dios aceptó el sacrificio de Abel y rechazó el de Caín; por celos, Caín mató a Abel, el primer caso de asesinato cometido en la Tierra. En el Islam , la historia de Caín y Abel sirve como una advertencia contra el asesinato y promueve la santidad de la vida humana .

Narrativa del Génesis

Caín conduce a Abel a la muerte , de James Tissot , c.  1900

La historia del asesinato de Abel por parte de Caín y sus consecuencias se cuenta en Génesis 4:1-18: [3]

El hombre conoció a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: «Con la ayuda del Señor he engendrado un varón». Después dio a luz a su hermano Abel. Abel era pastor de ovejas y Caín labrador. Aconteció que Caín trajo al Señor una ofrenda del fruto de la tierra, y Abel, por su parte , trajo de las primicias de su rebaño, lo más gordo. El Señor miró con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró con agrado a Caín y a su ofrenda. Caín se enojó mucho y decayó su semblante. El Señor le dijo a Caín:

“¿Por qué estás tan enojado
y por qué ha decaído tu semblante?
Si haces lo bueno,
¿no serás enaltecido?
Y si no haces lo bueno,
el pecado está a la puerta;
su deseo es contra ti,
pero debes dominarlo”.

Caín dijo a su hermano Abel: «Salgamos al campo.» [iii] Y estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.

4 Entonces el Señor le preguntó a Caín: «¿Dónde está tu hermano Abel?» «No lo sé», respondió él. «¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?» 5. « ¿Qué has hecho? Escucha, la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Ahora, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. 6. Cuando labres la tierra, no te dará más su fuerza; serás un errante y vagabundo sobre la tierra.» 7. Caín le respondió al Señor: «¡Mi castigo es grande para soportarlo! Hoy me has echado de la tierra, y me esconderé de tu presencia; seré un errante y vagabundo sobre la tierra, y cualquiera que me encuentre podrá matarme.» 8. «No será así; el que mate a Caín sufrirá siete veces más castigo.» 9. Y el Señor puso una señal en Caín, para que nadie que lo encontrara lo matara.

Caín se alejó de la presencia de Jehová y se estableció en la tierra de Nod, al oriente de Edén. Caín conoció a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Henoc; y edificó una ciudad, y la llamó Henoc, en honor a su hijo Henoc.

—  Libro del Génesis , 4:1–18 [4]

Notas de traducción

  1. ^ 4:1 – El verbo hebreo “conoció” implica conocimiento íntimo o sexual, junto con posesión. El nombre “Caín”, que significa “herrero”, se parece al verbo traducido como “adquirido”, pero también es posible que signifique “hacer”. (Alter 2008:29).
  2. ^ 4:2 – El nombre de Abel podría estar asociado con “vapor” o “soplo de aire” (Alter 2008:29).
  3. ^ 4:8 – “Salgamos al campo” no aparece en el Texto Masorético , pero se encuentra en otras versiones, incluyendo la Septuaginta y el Pentateuco Samaritano .
  4. ^ 4:9 – la frase tradicionalmente traducida como "¿soy yo el guardián de mi hermano?" es la palabra hebrea "Hă-šōmêr 'āḥî 'ānōḵî?" . "Guardián" proviene del verbo shamar ( שמר ), 'guardar, mantener, vigilar, preservar'.
  5. ^ 4:10–12 – Caín es maldecido min-ha-adamah , de la tierra, siendo la misma raíz que “hombre” y Adán.

Orígenes

Etimología

Caín y Abel son representaciones tradicionales en inglés de los nombres hebreos . Se ha propuesto que la etimología de sus nombres puede ser un juego de palabras directo sobre los roles que desempeñan en la narrativa del Génesis. Se cree que Abel ( hbl ) deriva de una palabra reconstruida que significa 'pastor', con el cognado árabe moderno ibil ahora específicamente refiriéndose solo a 'camellos'. Se cree que Caín ( qyn ) es cognado de la palabra árabe meridional qyn de mediados del primer milenio a. C. , que significa ' herrero '. Esta teoría haría que los nombres describieran sus roles, donde Abel trabaja con el ganado y Caín con la agricultura , y sería paralelo a los nombres Adán ( אדם , 'dm , 'hombre') y Eva ( חוה , ḥwh , 'dadora de vida'). [5] [6]

Contexto de la historia

La historia tiene interpretaciones. A Abel, la primera víctima de asesinato, a veces se lo ve como el primer mártir , mientras que a Caín, el primer asesino, se lo ve a veces como un antepasado del mal . Algunos eruditos sugieren que la perícopa puede haberse basado en una historia sumeria que representa el conflicto entre pastores nómadas y agricultores sedentarios. [ cita requerida ] Los eruditos modernos generalmente consideran que las historias de Adán y Eva y Caín y Abel tratan sobre el desarrollo de la civilización durante la era de la agricultura; no los comienzos del hombre, sino cuando la gente aprendió por primera vez la agricultura , reemplazando las formas de los cazadores-recolectores . [7] También se ha visto como una representación del conflicto nómada , la lucha por la tierra y los recursos (y el favor divino) entre pastores nómadas y agricultores sedentarios . [8] [9]

El teólogo académico Joseph Blenkinsopp sostiene que Caín y Abel son simbólicos más que reales. [10] Como casi todas las personas, lugares e historias en la historia primigenia (los primeros once capítulos del Génesis), no se mencionan en ningún otro lugar de la Biblia hebrea , un hecho que para algunos eruditos sugiere que la historia es una composición tardía adjunta al Génesis para servir como introducción. [11] La fecha también está en disputa: la historia puede ser tan tardía como el período helenístico (primeras décadas del siglo IV a. C.) [12] o tan temprana como los siglos IX-VIII a. C., [13] pero el alto nivel de mito babilónico detrás de sus historias ha llevado a otros a fecharla en el exilio babilónico (siglo VI a. C.). [14] [15] Un prominente paralelo mesopotámico de Caín y Abel es Enlil elige al dios granjero , [16] en el que el dios pastor Emesh y el dios granjero Enten llevan su disputa sobre cuál de ellos es mejor al dios principal Enlil , [17] quien gobierna a favor de Enten (el granjero). [18]

Interpretación cristiana

El autor de la Epístola a los Hebreos , en Hebreos 11 :4, hace una breve referencia a la historia de Caín y Abel:

Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más aceptable que el de Caín, y por esto alcanzó la aprobación de Dios como justo, dando aprobación a sus ofrendas. Murió, pero por la fe aún habla.

—  Hebreos 11:4, Nueva Versión Internacional [19]

Interpretación islámica

Caín enterrando a Abel: de una versión manuscrita iluminada de Historias de los Profetas

La historia de Caín y Abel aparece en el Corán 5:27–31 : [20]

[Profeta], diles la verdad sobre la historia de los dos hijos de Adán: cada uno de ellos ofreció un sacrificio, y fue aceptado de uno pero no del otro. Uno dijo: "Te mataré", pero el otro dijo: "Dios sólo acepta el sacrificio de aquellos que se acuerdan de Él. Si levantas tu mano para matarme, yo no levantaré la mía para matarte. Temo a Dios, el Señor de todos los mundos, y preferiría que cargaras con mis pecados así como con los tuyos y te convirtieras en un habitante del Fuego: tal es la recompensa de los malhechores". Pero su alma lo impulsó a matar a su hermano: lo mató y se convirtió en uno de los perdedores. Dios envió un cuervo para rascar la tierra y mostrarle cómo cubrir el cadáver de su hermano y él dijo: "¡Ay de mí! ¿No podría haber sido como este cuervo y cubrir el cuerpo de mi hermano?" Se arrepintió.

—  El Corán, traducido por Muhammad Abdel-Haleem

La historia de Caín y Abel siempre ha sido utilizada como un elemento disuasorio contra el asesinato en la tradición islámica. Abdullah ibn Mas'ud informó que Muhammad dijo en un hadiz : [21]

Ninguna alma es asesinada injustamente sin que parte de la carga recaiga sobre el hijo de Adán, pues él fue el primero en establecer la práctica del asesinato.

Los eruditos musulmanes estaban divididos sobre el motivo del asesinato de Abel por parte de Caín y por qué los hermanos estaban obligados a ofrecer sacrificios a Dios. Algunos eruditos creían que los motivos de Caín eran los celos y la lujuria. Tanto Caín como Abel deseaban casarse con su hermana, la hermosa hija de Adán, Aclima (árabe: Aqlimia' ). Buscando poner fin a la disputa, Adán sugirió que cada uno presentara una ofrenda a Dios. Aquel cuya ofrenda Dios aceptara se casaría con Aclima. Abel, un pastor generoso, ofreció la más gorda de sus ovejas como oblación a Dios. Pero Caín, un granjero avaro, ofreció solo un manojo de hierba y algunas semillas sin valor. Dios aceptó la ofrenda de Abel y rechazó la de Caín, una indicación de que Abel era más justo que Caín y, por lo tanto, más digno de Aclima. Como resultado, se decidió que Abel se casaría con Aclima. Caín se casaría con su hermana menos hermosa. Cegado por la ira y la lujuria por Aclima, Caín trató de vengarse de Abel y escapar con Aclima. [22] [23]

Según otra tradición, el diablo se le apareció a Caín y le indicó cómo vengarse de Abel. “Golpea la cabeza de Abel con una piedra y mátalo”, le susurró el diablo a Caín. Después del asesinato, el diablo corrió hacia Eva gritando: “¡Eva! ¡Caín ha asesinado a Abel!” Eva no sabía qué era el asesinato ni cómo se sentía la muerte. Preguntó, desconcertada y horrorizada: “¡Ay de ti! ¿Qué es el asesinato?”. “Él [Abel] no come. No bebe. No se mueve [Eso es lo que son el asesinato y la muerte]”, respondió el Diablo. Eva estalló en lágrimas y comenzó a llorar como loca. Corrió hacia Adán y trató de contarle lo que había sucedido. Sin embargo, no podía hablar porque no podía dejar de llorar. Desde entonces, las mujeres lloran con el corazón roto cuando muere un ser querido. [24] Una tradición diferente narra que mientras Caín estaba peleando con Abel, el diablo mató a un animal con una piedra a la vista de Caín para mostrarle cómo asesinar a Abel. [25]

Después de enterrar a Abel y escapar de su familia, Caín se casó y tuvo hijos. Ellos murieron en el diluvio de Noé entre tiranos e incrédulos. [26]

Algunos eruditos musulmanes se preguntaron por qué se mencionan las ofrendas en la narración de Caín y Abel. Las ofrendas y los sacrificios fueron ordenados sólo después de la revelación de la Torá a Moisés en el Islam . Esto sugirió a algunos eruditos, como Sa'id ibn al-Musayyib , que los hijos de Adán, como se menciona en el Corán, son en realidad dos israelitas, no Caín y Abel. [25]

Interpretación gnóstica

En el Apócrifo de Juan , obra utilizada en el gnosticismo , Caín y Abel son Arcontes , siendo los descendientes del dios menor o Demiurgo llamado Yaldabaoth , colocado sobre los elementos de fuego, viento, agua y tierra. En esta narración sus verdaderos nombres son Yahvé y Elohim , pero se les dan sus nombres terrenales como una forma de engaño. [27] [28]

Legado y simbolismo

Caín y Abel. Yeso fundido a partir de bronce (1425-1438) de Jacopo Della Quercia (1374-1438), Bolonia, Italia. Museo Nacional de Escocia, Edimburgo
Caín y Abel, representación alemana del siglo XV del Speculum Humanae Salvationis
Caín y Abel , cuadro del siglo XVI de Tiziano

Las alusiones a Caín y Abel como arquetipo del fratricidio aparecen en numerosas referencias y relatos, desde el arte medieval y las obras de Shakespeare hasta la ficción actual. [29]

La explicación de la semilla de la serpiente sobre la capacidad de Caín para asesinar es que podría haber sido descendiente de un ángel caído o del mismo Satanás , en lugar de ser descendiente de Adán. [30] [31] [32]

Un tratado sobre el hermetismo cristiano , Meditaciones sobre el Tarot: Un viaje al hermetismo cristiano , describe el relato bíblico de Caín y Abel como un mito, en el sentido de que expresa, en una forma narrada para un caso particular, una idea "eterna". Sostiene que los hermanos pueden convertirse en enemigos mortales por el hecho mismo de que adoran al mismo Dios de la misma manera. Según el autor, se revela el origen de las guerras religiosas. No es la diferencia en dogmas o rituales la causa, sino la "pretensión de igualdad" o "la negación de la jerarquía". [33]

Había otras tradiciones menores sobre Caín y Abel, tanto más antiguas como más recientes. La obra apócrifa Vida de Adán y Eva cuenta que Eva tuvo un sueño en el que Caín bebió la sangre de su hermano. En un intento de evitar que se cumpliera la profecía, los dos jóvenes fueron separados y se les asignaron trabajos diferentes. [34]

Referencias culturales

Al igual que otras figuras bíblicas prominentes, Caín y Abel aparecen en muchas obras de arte, incluidas obras de Tiziano , Peter Paul Rubens y William Blake .

Varias obras de teatro hacen alusión a la historia. En Hamlet de William Shakespeare , los personajes del rey Claudio y el rey Hamlet son paralelos de Caín y Abel. [35] Lord Byron también reescribió y dramatizó la historia en su propia obra Caín (1821), viendo a Caín como un símbolo de un temperamento sanguíneo , provocado por la hipocresía y la santurronería de Abel. [36] La obra de teatro danesa de 2008 Biblen analiza y recrea varias historias bíblicas , incluido el asesinato de Abel a manos de Caín. [37]

Muchas novelas presentan a los personajes, o están estrechamente basadas en ellos. La novela de Miguel de Unamuno de 1917 Abel Sánchez: Historia de una pasión es un recuento de la historia de Caín y Abel. [38] La novela de John Steinbeck de 1952 Al este del Edén (también una película de 1955 ) se refiere en su título al exilio de Caín y contiene discusiones sobre la historia de Caín y Abel que luego se desarrollan en la trama. [39] El cuento de James Baldwin de 1957, " Sonny's Blues ", se ha visto como una alusión a la historia de Caín y Abel. [40] [41] El autor Daniel Quinn , primero en su novela Ismael (1992) y más tarde en La historia de B (1996), propone que la historia de Caín y Abel es un relato de los primeros pastores semitas que observaron los inicios de lo que él llama agricultura totalitaria, con Caín representando a los primeros agricultores "modernos" y Abel a los pastores . [42] La novela Caín (novela) de José Saramago de 2009 es un recuento irónico de la historia de Caín.

También han aparecido en series de televisión y, alegóricamente, en películas. En Dallas (1978), Bobby y JR Ewing han sido descritos como variaciones de Caín y Abel. [43] Referencias más directas incluyen la aparición de Caín y Abel como personajes en DC Comics desde la década de 1950. En 1989, Neil Gaiman hizo a los dos personajes recurrentes en su serie de novelas gráficas The Sandman . [44] En la película alegórica de Darren Aronofsky Mother! (2017), los personajes "hijo mayor" y "hermano menor" representan a Caín y Abel. [45]

La canción de Bruce Springsteen " Adam Raised a Cain " (1978) invoca el simbolismo de Caín. [46] También es el título de un episodio de la temporada 2 de Terminator: The Sarah Connor Chronicles . [47]

La banda estadounidense de heavy metal Avenged Sevenfold tiene una canción llamada Chapter Four (2003) que está basada en la historia de Caín y Abel. [48] La banda estadounidense de heavy metal Danzig tiene una canción llamada Twist of Cain que líricamente está inspirada en la historia de Caín y Abel. [49]

Véase también

Notas

  1. ^ / k eɪ n / ; Hebreo bíblico : קַיִן ‎, romanizado:  Qayīn , en pausa קָיִן ‎, Qāyīn ; Griego antiguo : Κάϊν , romanizado :  Káïn ; Árabe : قابيل/قايين , romanizado :  Qābīl / Qāyīn
  2. ^ / ˈ eɪ b əl / ; hebreo bíblico : הֶבֶל ‎ , romanizado:  Heḇel , en pausa הָבֶל ‎ , Hāḇel ; griego antiguo : Ἅβελ , romanizado :  Hábel ; árabe : هابيل , romanizado :  Hābīl

Referencias

Citas

  1. ^ Schwartz, Loebel-Fried y Ginsburg 2004, pág. 447.
  2. ^ "¿Por qué Dios rechazó la ofrenda de Caín?". 9 de abril de 2021.
  3. ^ Alter, Robert , trad. 2008. "Génesis 4". En Los cinco libros de Moisés , pág. 29.
  4. ^ Génesis 4:1–18
  5. ^ Benner, Jeff A. "Caín y Abel". Centro de Investigación del Hebreo Antiguo . Consultado el 3 de julio de 2023 .
  6. ^ Zaslow, Rabino David (30 de octubre de 2014). "QUÉ HAY EN UN NOMBRE: UN SECRETO SOBRE CAÍN Y ABEL". Rabino David Zaslow . Consultado el 3 de julio de 2023 .
  7. ^ Kugel 1998, págs. 54–57.
  8. ^ "Caín y Abel". Enciclopedia de Historia Mundial .
  9. ^ "El enfrentamiento entre Caín y Abel puede reflejar antiguas rivalidades de la Edad del Bronce". National Geographic . 10 de abril de 2019. Archivado desde el original el 14 de marzo de 2021.
  10. ^ Blenkinsopp 2011, pág. 2.
  11. ^ Sailhamer 2010, pág. 301.
  12. ^ Gmirkin 2006, págs. 240–41.
  13. ^ Hendel 2012, pág. 63.
  14. ^ Gmirkin 2006, pág. 6.
  15. ^ Kugler y Hartin 2009, págs. 53–54.
  16. ^ Kramer 1961, pág. 49.
  17. ^ Kramer 1961, págs. 50–51.
  18. ^ Kramer 1961, pág. 51.
  19. ^ Hebreos 11:4
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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos