Santa Brígida de Kildare o Santa Brígida de Irlanda ( irlandesa : Naomh Bríd ; gaélico clásico : Brighid ; latín : Brigida ; c. 451 – 525) es la santa patrona (o 'santa madre') de Irlanda, y una de sus tres nacionales. santos junto con Patricio y Columba . Según hagiografías irlandesas medievales , fue una abadesa que fundó la importante abadía de Kildare ( Cill Dara ), [2] así como varios otros conventos de monjas. Hay pocos hechos históricos sobre ella y sus hagiografías son principalmente anécdotas y cuentos de milagros, algunos de los cuales tienen sus raíces en el folclore pagano . [1] Dicen que Brigid era hija de un cacique y una esclava, y se crió en la casa de un druida antes de convertirse en una virgen consagrada . Es patrona de muchas cosas, incluida la poesía, el aprendizaje, la curación, la protección, la herrería, la ganadería y la producción lechera. En su honor, durante siglos se mantuvo encendida una hoguera perpetua en Kildare.
Algunos historiadores sugieren que Brigid es una cristianización de la diosa celta Brigid . La fiesta del santo es el 1 de febrero y tradicionalmente implica tejer las cruces de Brígida y muchas otras costumbres populares. Originalmente era una fiesta precristiana llamada Imbolc , que marcaba el comienzo de la primavera. A partir de 2023 es día festivo en la República de Irlanda . [3] Este día festivo es compartido por Dar Lugdach , quien según la tradición fue su alumno, compañero cercano y sucesor.
La santa tiene el mismo nombre que la diosa Brígida , derivado del protocelta * Brigantī "alto, exaltado" y originario en última instancia del protoindoeuropeo * bʰerǵʰ- . En irlandés antiguo, su nombre se escribía Brigit [4] y se pronunciaba [ˈbʲrʲiɣʲidʲ] . En irlandés moderno también se la llama Bríd . [4] En galés se la llama Ffraid (a veces mutada a Fraid ), como en varios lugares llamada Llansanffraid , "iglesia de Santa Brígida". También se la conoce como "la María de Gael " [5] y la "Madre Santa de Irlanda". [6] Un nombre menos común es "Brigid of Faughart ", en honor a su lugar de nacimiento tradicional. [7]
Existe un debate sobre si Brigid era una persona real. Hay pocos hechos históricos sobre ella, y las primeras hagiografías "son principalmente anécdotas e historias de milagros, algunas de las cuales están profundamente arraigadas en el folclore pagano irlandés". [1] Tiene el mismo nombre y muchos de los mismos atributos que la diosa celta Brigid , y hay muchos eventos sobrenaturales y costumbres populares asociadas con ella. [8] Al igual que el santo, la diosa en el mito irlandés se asocia con la poesía, la curación, la protección, la herrería y los animales domésticos, según Sanas Cormaic y Lebor Gabála Érenn . Además, la fiesta del santo coincide con la fiesta tradicional gaélica de Imbolc . [9] : 60–61 Algunos eruditos sugieren que el santo es una cristianización de la diosa; otros, que ella era una persona real cuyo mito asumió los atributos de la diosa. La historiadora del arte medieval Pamela Berger sostiene que los monjes cristianos "tomaron la antigua figura de la diosa madre e injertaron su nombre y funciones en su contraparte cristiana". [10] Dáithí Ó hÓgáin y otros sugieren que la santa había sido la principal druida en el templo de la diosa Brígida, fue responsable de convertirlo en un monasterio cristiano, y que después de su muerte, el nombre y las características de la diosa pasaron a atribuirse a el Santo. [9] [11] [12]
Entre los relatos más antiguos de Santa Brígida se encuentran dos antiguos himnos irlandeses ; el primero de San Ultan de Ardbraccan (fallecido c. 657), Brigit Bé Bithmaith ('Brígida siempre excelente mujer') también conocido como "el himno de Ultan", [13] y el segundo es el "himno de Broccán", compuesto por San Broccán Clóen (fallecido c. 650) a petición de Ultan, quien era su tutor. [14] Dos de las primeras Vidas de Santa Brígida en prosa hiberno-latina , la Vita Sanctae Brigitae I y II, fueron escritas en los siglos VII-VIII, la primera posiblemente por San Aleran (fallecido en 665), lector de Clonard, el segundo por Cogitosus , un monje de Kildare. [15] Una vida en prosa antigua irlandesa, Bethu Brigte , fue compuesta en el siglo IX. [16] Posteriormente se compusieron varias Vidas del santo en latín e irlandés. La Vita III, en verso hexámetro, se atribuye a veces a San Celano de Inishcaltra de los siglos VII-VIII, [17] pero parece más probable que haya sido escrita por San Donato , un monje irlandés que se convirtió en obispo de Fiesole en 824. [ 18] En el prólogo de Donato, se refiere a las Vidas anteriores de San Ultán (ver antes su himno), San Alerano (ver "Vita I") y un Anónimo. [19] El clérigo romano irlandés Colman había compuesto previamente un poema latino de 34 hexámetros sobre Santa Brígida c. 800.
Continúa la discusión sobre las fechas de los anales y la exactitud de las fechas relacionadas con Santa Brígida. [20]
Debido a la calidad legendaria de los primeros relatos de su vida, muchos eruditos seculares y cristianos debaten sobre la veracidad de sus biografías.
Su año de nacimiento generalmente se indica como 451 o 452 d.C. [21] Una tradición es que Brigid nació en Faughart [21] (justo al norte de Dundalk ), en Conaille Muirtheimne , parte del Reino de Ulaid . Otra tradición es que nació en Ummeras, cerca de Kildare. [1] Todas las fuentes antiguas dicen que ella era uno de los Fothairt , un pueblo basado principalmente en Leinster . [9] Tres biografías nombran a su madre como Broicsech, una esclava que había sido bautizada por San Patricio . Llaman a su padre Dubhthach, un jefe de Leinster. [22]
La Vitae dice que la esposa de Dubhthach lo obligó a vender a la madre de Brigid a un druida cuando quedó embarazada. [9] Esto podría haber sido inspirado por la historia bíblica de Abraham y Agar . [23] Un relato del siglo VIII llama al druida Maithghean. [9] Dice que Broicsech dio a luz a Brigid al amanecer, en el umbral, mientras llevaba leche a la casa del druida. Esta liminalidad parece ser un vestigio de la tradición druídica. [9] Brigid nació así en la esclavitud. Las leyendas de su santidad temprana incluyen sus vómitos cuando el druida intentó alimentarla, debido a su impureza; En su lugar, llega una vaca blanca con orejas rojas para sostenerla. [22] El padrastro druida de Brigid es retratado con cierta simpatía en las historias. Puede ver que Brigid es especial, está preocupado por su bienestar y finalmente la libera a ella y a su madre. [23]
Cogitosus dijo que pasó su juventud como trabajadora agrícola; batiendo mantequilla, pastoreando los rebaños y cuidando la cosecha. [9]
A medida que crecía, se decía que Brigid había hecho milagros, incluso curar y alimentar a los pobres. Según una leyenda, cuando era niña, una vez regaló toda la reserva de mantequilla de su madre. Luego se repuso la mantequilla en respuesta a las oraciones de Brigid. [24] : 13 Alrededor de los diez años, fue devuelta como sirvienta doméstica a su padre, donde su caridad la llevó a donar sus pertenencias a cualquiera que se lo pidiera. [ cita necesaria ]
En las dos primeras biografías, Dubhthach está tan molesto con Brigid que la llevó en un carro al rey de Leinster para venderla. Mientras Dubhthach hablaba con el rey, Brigid regaló la espada enjoyada de su padre a un mendigo para que la cambiara por comida para alimentar a su familia. El rey reconoció su santidad y convenció a Dubhthach de que concediera la libertad a su hija. [25]
Se dice que Brigid fue "velada" o se convirtió en virgen consagrada ya sea a través de Saint Mac Caille, obispo de Cruachán Brí Éile , [26] o por St Mél de Ardagh en Mág Tulach (la actual baronía de Fartullagh, condado de Westmeath ), quien le dio los poderes de una abadesa .
Según la tradición, hacia 480 Brígida fundó un monasterio en Kildare ( Cill Dara , "iglesia del roble"). [27]
A Brigid, con un grupo inicial de siete compañeras, se le atribuye la organización de la vida religiosa consagrada comunitaria para mujeres en Irlanda. [28] Fundó dos monasterios; uno para hombres, el otro para mujeres. Brigid se convirtió en la primera abadesa de Kildare e invitó a Conleth ( Conláed ), un ermitaño de Connell , a ayudarla; se convirtió en el primer obispo de Kildare . Se ha dicho a menudo que ella le dio jurisdicción canónica a Conleth, pero el Arzobispo Healy dice que ella simplemente "seleccionó a la persona a quien la Iglesia le dio esta jurisdicción", y su biógrafo nos dice que ella eligió a San Conleth "para gobernar la iglesia junto con sí misma". Durante siglos, Kildare estuvo gobernada por una doble línea de abades-obispos y abadesas-obispos, [29] siendo considerada la abadesa de Kildare como superiora general de los monasterios de Irlanda. [19] A sus sucesores siempre se les ha concedido el honor episcopal. [30] El oratorio de Brigid en Kildare se convirtió en un centro de religión y aprendizaje, y se convirtió en una ciudad catedralicia. [19]
A Brigid se le atribuye la fundación de una escuela de arte, que incluía orfebrería e iluminación, que Conleth supervisó. El scriptorium de Kildare elaboró el Libro de Kildare , que recibió grandes elogios de Geraldo de Gales (Giraldus Cambrensis), pero desapareció durante la Reforma . Según Giraldus, nada de lo que vio era comparable en absoluto al libro, cada página del cual estaba magníficamente iluminada, y el trabajo entrelazado y la armonía de los colores dejaban la impresión de que "todo esto es obra de un ángel, y no habilidad humana". [19]
Según Trias Thaumaturga, Brigid pasó un tiempo en Connacht y fundó muchas iglesias en la Diócesis de Elphin . Se dice que visitó Longford, Tipperary, Limerick y South Leinster. [31] Su amistad con San Patricio se señala en el siguiente párrafo del Libro de Armagh : "inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit" ( "Entre San Patricio y Santa Brígida, pilares del pueblo irlandés, tenían una amistad de caridad tan grande que no tenían más que un solo corazón y una sola mente. A través de él y de ella Cristo realizó muchas grandes obras".) [ 19] Sin embargo , dado que la Brígida "histórica" nació en 451 y San Patricio murió alrededor de 461, esto es poco probable.
El monje Ultan de Ardbraccan , que escribió la vida de Brigid, cuenta la historia de que Darlugdach , el alumno favorito de Brigid, se enamoró de un joven y, con la esperanza de encontrarlo, se escabulló de la cama en la que ella y Brigid dormían. Sin embargo, reconociendo su peligro espiritual, oró pidiendo guía, luego colocó brasas ardientes en sus zapatos y se los puso. "Así, con el fuego", escribió Ultan, "ella apagó el fuego, y con el dolor apagó el dolor". [32] Luego regresó a la cama. Brigid fingió dormir, pero se dio cuenta de la partida de Darlugdach. Al día siguiente, Darlugdach le reveló a Brigid la experiencia de la noche anterior. Brigid le aseguró que "ahora estaba a salvo del fuego de la pasión y del fuego del infierno en el más allá" y luego curó los pies de su alumno. [32] El nombre Darlugdach (también escrito Dar Lugdach o Dar Lughdacha) significa "hija del dios Lugh ". [11] : 41
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Se dice que Brigid recibió los últimos ritos cuando estaba muriendo por San Ninnidh de la Mano Pura. Posteriormente, según se informa, le encerraron la mano derecha en metal para que nunca se contaminara, y este fue el origen de su epíteto. [19] La tradición dice que murió en Kildare el 1 de febrero. Su año de muerte generalmente se sitúa alrededor de 524 o 525. [21] [1] [33]
Tras la muerte de Brigid, Darlugdach se convirtió en la segunda abadesa de Kildare. Darlugdach era tan devota de su mentora que cuando Brigid agonizaba, Darlugdach expresó el deseo de morir con ella, pero Brigid respondió que Darlugdach moriría en el primer aniversario de su muerte (la de Brigid). [32] La Iglesia Católica ha asignado el 1 de febrero como fiesta de ambos santos. [32]
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Thomas Charles-Edwards escribió que el poder de Brigid se expresa en milagros que "ayudan": curar, alimentar a los hambrientos y rescatar a los débiles de la violencia. A diferencia de San Patricio, "la mayoría de sus milagros fueron asuntos humildes para personas de bajo rango" y ella "nunca dicta el curso de la política dinástica". [23]
Dáithí Ó hÓgáin escribió que la fusión de una diosa pagana y una santa cristiana se puede ver en algunos de los milagros, donde Brigid multiplica los alimentos, otorga ganado vacuno y ovino, controla el clima y se asocia con el fuego o las fuentes termales. [9]
Según Brian Wright, los milagros de Brigid descritos por Cogitosus se refieren principalmente a la curación; caridad; vacas, ovejas y lácteos; la cosecha; fuego; fertilidad/embarazo; y su virginidad/santidad. [34]
Brigid es honrada el 1 de febrero en los calendarios de la Iglesia católica en Irlanda , así como en la Iglesia Anglicana de Irlanda , la Iglesia de Inglaterra , [41] y la Iglesia Episcopal . [42]
Es patrona de Irlanda (y uno de sus tres santos nacionales), así como de curanderos, poetas, herreros, ganaderos y trabajadores lácteos, entre otros. [1]
Se dice que Brigid fue enterrada en el altar mayor de la catedral de Kildare original , y se levantó una tumba sobre ella [19] "adornada con gemas, piedras preciosas y coronas de oro y plata". [43]
A finales del siglo XII, Gerald de Gales escribió que diecinueve monjas se turnaban para mantener encendido un fuego perpetuo en Kildare en honor a Brigid, y que este fuego había estado ardiendo desde la época de Brigid. [21] Dijo que estaba rodeado por un seto que ningún hombre podía cruzar. [1] Según Gerald, cada una de las diecinueve monjas se turnaba para cuidar el fuego durante la noche, pero cada vigésima noche se decía que Brigid regresaba para mantener el fuego encendido: "la decimonovena monja pone los troncos junto al fuego y dice 'Brigid, guarda tu fuego, esta es tu noche'. Y de esta manera se deja allí el fuego, y por la mañana la leña, como de costumbre, ha sido quemada y el fuego sigue encendido". [21] Se ha sugerido que este fuego perpetuo era originalmente parte de un templo de la diosa Brigit. [21]
La fiesta de Santa Brígida es el 1 de febrero. Cogitosus, que escribió a finales del siglo VII, es el primero en mencionar que en esta fecha se celebra en Kildare una fiesta de Santa Brígida. [9] También era la fecha de Imbolc , un festival estacional que se cree que tiene orígenes precristianos. [9] [6] Imbolc es uno de los cuatro festivales gaélicos de temporada, junto con Bealtaine (1 de mayo), Lughnasa (1 de agosto) y Samhain (1 de noviembre). [44]
Las costumbres del día de Santa Brígida no comenzaron a registrarse en detalle hasta principios de la era moderna. Las cruces de Brigid se hacen tradicionalmente en el día de su fiesta. Se trata de cruces de tres o cuatro brazos tejidas con juncos . Se cuelgan sobre puertas y ventanas para protegerse contra incendios, rayos, enfermedades y espíritus malignos. [45]
En la víspera de Santa Brígida, se decía que Brígida visitaba hogares virtuosos y bendecía a los habitantes. [6] La gente dejaba prendas de vestir o tiras de tela afuera durante la noche para que Brigid las bendijera. Se creía que tenían poderes curativos y protectores. [6] Brigid sería invitada simbólicamente a la casa y a menudo se le haría una cama. En algunos lugares, un miembro de la familia que representaba a Brigid daba tres vueltas alrededor de la casa cargando juncos. Luego llamaban a la puerta tres veces antes de ser recibidos [45] .
En Irlanda y partes de Escocia, niñas y mujeres jóvenes hacían desfilar por la comunidad una muñeca que representaba a Brigid. Conocida como Brídeóg ('pequeña Brigid'), en inglés 'Breedhoge' o 'Biddy', estaba hecha de juncos o juncos y revestida con trozos de tela, flores o conchas. [6] En algunas áreas, una niña asumió el papel de Brigid. Escoltada por otras chicas, fue de casa en casa luciendo la "corona de Brigid" y portando el "escudo de Brigid" y la "cruz de Brigid", todos hechos con juncos. [45]
Los pozos sagrados se visitan a menudo el día de Santa Brígida, especialmente los pozos dedicados a ella. [45]
Los desfiles del Día de Santa Brígida han sido revividos en la ciudad de Killorglin , condado de Kerry, que celebra anualmente el "Festival del Día de Biddy". Hombres y mujeres con elaborados sombreros de paja y máscaras visitan las tabernas portando un Brídeóg para ahuyentar a los espíritus malignos y traer buena suerte para el próximo año. [46]
Alrededor del año 878, debido a las incursiones vikingas , las reliquias de Brigid supuestamente fueron llevadas a Downpatrick y enterradas nuevamente en la tumba de San Patricio y San Columba . Se dice que las reliquias de los tres santos fueron encontradas en 1185 por John de Courcy , y el 9 de junio del año siguiente las volvió a enterrar solemnemente en la catedral de Down . [19] Se dice que permanecieron en la Catedral de Down hasta 1538, cuando las reliquias fueron profanadas y destruidas durante el mandato de Lord Gray , a excepción de la cabeza de Brigid que fue salvada por algunos de los clérigos que la llevaron al monasterio franciscano de Neustadt . en Austria. En 1587 fue presentada a la iglesia de la Compañía de Jesús en Lisboa por el emperador Rodolfo II , [47] [48] es decir, la Igreja de São Roque (Iglesia de San Roque), donde todavía se venera una parte frontal de su cráneo. . [48] Sin embargo, una parte occipital del cráneo podría haber llegado ya a Portugal en el siglo XIII, conservada en la Igreja São João Batista (Iglesia de San Juan Bautista), en Lumiar (cerca del aeropuerto de Lisboa ), donde se encuentra. venerado el 2 de febrero (no el 1 de febrero, como en Irlanda). [49] Según la tradición local de esta última iglesia, la cabeza de Santa Brígida habría sido llevada al rey Dinis de Portugal en 1283 por tres caballeros irlandeses que viajaban a la Cruzada Aragonesa . Una inscripción conmemorativa en la fachada norte de la iglesia, en caracteres del siglo XVI, dice: "Aquí, en estas tres tumbas, yacen los tres caballeros irlandeses que trajeron la cabeza de Santa Brígida, Virgen, natural de Irlanda, cuya reliquia se conserva en esta capilla. En memoria de lo cual, los funcionarios del Altar del mismo Santo hicieron que se hiciera esto en enero de 1283 d.C. " [50] De hecho, sólo a partir de mediados del siglo XVI esta iglesia asumió la advocación de Santa Brígida cuando se construyó una nueva capilla lateral dedicada a ella. [51]
En 1884, el cardenal Francisco Moran , arzobispo de Sydney , obtuvo una reliquia del diente del santo de la iglesia parroquial de San Martín de Tours en Colonia , en el Imperio Alemán, y se la dio a las Hermanas Brigidine en Melbourne . El cardenal Morán escribió sobre las circunstancias en las que obtuvo el diente en una carta a la Reverenda Madre de este Convento fechada el 13 de marzo de 1906:
A mi regreso de Roma en 1884, cuando fui nombrado arzobispo de Sydney, fui hasta Colonia para conseguir una parte de la preciosa reliquia de Santa Brígida conservada allí durante más de mil años. Se venera actualmente en la Iglesia Parroquial de San Martín, a la que antiguamente estaba adscrito un famoso monasterio irlandés... La reliquia es, si mal no recuerdo, un diente del Santo. En Colonia encontré grandes dificultades para conseguir una parte de esta reliquia. Al principio fue rechazada rotundamente. El párroco de St. Martin declaró que sus feligreses se rebelarían inmediatamente si supieran que se estaba interfiriendo en su gran tesoro parroquial. Entonces tuve que invocar la ayuda de un influyente canónigo de la catedral de Colonia , a quien había ayudado en algunas de sus actividades literarias y él se propuso conseguir la codiciada reliquia. Uno de sus argumentos era un tanto divertido: era la primera vez que un arzobispo irlandés de la remota sede de Sydney solicitaba un favor a Colonia. Era el nuevo mundo cristiano apelando al viejo para obtener una parte de su riqueza sagrada. En cualquier caso, nuestra súplica tuvo éxito y me llevé una porción del hueso, debidamente autenticado, que ahora es privilegio de ustedes, buenas Hermanas, guardar y venerar…. [52]
En 1905, la hermana Mary Agnes del Convento de la Misericordia de Dundalk llevó un supuesto fragmento del cráneo a la iglesia de Santa Brígida [ sic ] en Kilcurry. En 1928, los padres Timothy Traynor y James McCarroll solicitaron otro fragmento para la iglesia de Santa Brígida en Killester , petición concedida por el obispo de Lisboa , António Mendes Belo . [53]
La ciudad de Armagh tenía varias asociaciones con Santa Brígida. En el siglo XII, la ciudad tenía dos cruces dedicadas a Brigid, aunque, según el Monasticon Hibernicum , las supuestas reliquias de la santa que reposaba en Armagh se perdieron en un incendio accidental en 1179. En el siglo XVII, Armagh también tenía una calle llamada Brigid está ubicada cerca de la iglesia de Brigid en el área llamada "Brigid's Ward". [54]
La antigua iglesia de San Pedro de Estrasburgo contiene también reliquias (sin especificar) de Santa Brígida, traídas por los canónigos de San Miguel en 1398 cuando se vieron obligados a abandonar su abadía sumergida de Honau-Rheinau , fundada a su vez por monjes irlandeses. [55] : 39
En la iconografía y estatuaria litúrgicas, Santa Brígida a menudo se representa sosteniendo una Cruz de Santa Brígida, un báculo del tipo utilizado por los abades y una lámpara. Los primeros hagiógrafos retratan la vida y el ministerio de Brigid como tocados por el fuego. Según Patrick Weston Joyce , la tradición sostiene que las monjas de su monasterio mantenían allí encendida una llama eterna. [31] También se la representa a menudo con una vaca o, a veces, gansos. [1] Los leitmotivs, algunos de ellos tomados de los apócrifos , como la historia en la que cuelga su capa en un rayo de sol, están asociados con los cuentos maravillosos de su hagiografía y folclore. La Vita Sanctae Brigidae de Cogitosus, de alrededor del año 650, retrata a Brigid con el poder de multiplicar cosas como mantequilla, tocino y leche, otorgar ovejas y ganado vacuno y controlar el clima. [56] : 86
Los motivos vegetales asociados con Santa Brígida incluyen el Lilium candidum blanco conocido popularmente desde la época medieval como Madonna Lily por su asociación con la Virgen María , y la anémona coronaria Windflower , llamada "anémona Brígida" desde principios del siglo XIX. [ cita necesaria ] Kildare, la iglesia del roble Quercus petraea , está asociada con un árbol sagrado para los druidas . El color asociado con Brigid es el blanco, usado no sólo por los irlandeses unidos de Kildare durante la rebelión de 1798 , sino también por los equipos deportivos de Kildare en tiempos más recientes. [ cita necesaria ]
Kilbride ("Iglesia de Brigid") es uno de los topónimos más encontrados en Irlanda; hay 45 Kilbrides ubicados en 19 de los 32 condados de Irlanda: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3). , Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) y Wicklow (8), así como dos Kilbreedys en Tipperary, Kilbreedia y Toberbreeda en Clare, Toberbreedia en Kilkenny, Brideswell Commons en Dublín, Bridestown y Templebreedy en Cork y Rathbride y Brideschurch en Kildare. [57] Varios topónimos se derivan de Cnoic Bhríde ("Brigid's Hill"), como Knockbridge en Louth y Knockbride en Cavan. [ cita necesaria ]
Hay muchas tradiciones que asocian al santo con Gales, con dedicatorias y folclore que se encuentran en todo el país. Como tal, los pueblos suelen llevar el nombre de una iglesia o " Llan " asociado con Bridget. Estos incluyen el pueblo, el castillo y la parroquia de St Brides en Pembrokeshire (cerca de St Brides Bay ), las iglesias y pueblos de St. Brides-super-Ely y St Brides Major en el Valle de Glamorgan , la iglesia y el pueblo de St. Brides. Netherwent en Monmouthshire y la iglesia de St Brides , en Newport , el pueblo de Llansanffraid Glan Conwy en Conwy, Llansantffraid en Ceredigion, y los pueblos de Llansantffraid-ym-Mechain y Llansantffraed en Powys .
En Escocia, East Kilbride y West Kilbride llevan el nombre de Brigid. Se cree que Lhanbryde , cerca de Elgin , Escocia , significa "Iglesia de Brígida" en picto. En Toryglen, en el lado sur de Glasgow, hay una capilla y una escuela primaria que lleva el nombre de Santa Brígida; las vidrieras de la capilla representan la cruz de Santa Brígida. [ cita necesaria ]
En la mitología y el folclore de las Hébridas , una de las figuras más destacadas que aparecen en el icónico libro de 1955 de la etnomusicóloga Margaret Fay Shaw, Folksongs and Folklore of South Uist , es Santa Brígida de Kildare, sobre quien se registran muchas historias, canciones y costumbres locales. [58]
En Fleet Street , en la ciudad de Londres, se encuentra la iglesia de St Bride , sustancialmente reconstruida desde su fundación en el siglo XVI (siglo VII).
En la Isla de Man , donde es común el nombre Breeshey, la forma Manx del nombre, la parroquia de Bride lleva el nombre del santo.
La popularidad de Santa Brígida hizo que el nombre Brigid (o sus variantes como Brigitte, Bridie y Bree) fuera popular en Irlanda a lo largo de los siglos. Un escritor señaló que en un momento de la historia "cada familia irlandesa tenía un Patricio y una Brígida". [61]
La obra de arte feminista épica de Judy Chicago , The Dinner Party, presenta un cubierto para Santa Brígida en la segunda ala de la mesa triangular, designada para mujeres iconográficas desde los inicios del cristianismo hasta la Reforma. [62]
En el vudú haitiano , Santa Brígida (junto con la diosa Brígida y María Magdalena ) es adorada como la muerte loa Maman Brigitte , la consorte del barón Samedi . [63] : 14
Santa Brígida ha estado vinculada durante mucho tiempo a Glastonbury . Los sitios que la representan incluyen Glastonbury Tor , donde se puede ver una talla en piedra de ella ordeñando una vaca sobre un lado de la entrada. [64] También aparece en una pintura al fresco que adorna el interior de la Capilla de San Patricio en los terrenos de la Abadía de Glastonbury y que representa al santo con un huso, un cuenco de fuego y una vaca al fondo. [sesenta y cinco]
Guillermo de Malmesbury también documenta que: 'Por lo tanto, es extremadamente frecuente el informe de que tanto San Indract como Santa Brígida, habitantes nada desdeñosos de Irlanda, vinieron anteriormente a este lugar. No está suficientemente determinado si Brigid regresó a casa o murió en Glastonbury, aunque dejó aquí algunos de sus adornos; es decir, su collar, bolso e instrumentos para bordar, que todavía se muestran en memoria de su santidad y son eficaces para curar diversas enfermedades. [66]
El monje benedictino Juan de Glastonbury escribió a mediados del siglo XIV que la capilla excavada en Beckery llevaba su nombre; 'Santa Brígida hizo una estancia de varios años en una isla cercana a Glastonbury, llamada Bekery o Pequeña Irlanda, donde había un oratorio consagrado en honor de Santa María Magdalena. Dejó allí ciertas señales de su presencia —su cartera, collar, campana y utensilios de tejido, que allí se exhiben y honran a causa de su santa memoria— y regresó a Irlanda, donde, no mucho después, descansó en el Señor y Fue enterrado en la ciudad de Down. La capilla de esa isla está ahora dedicada a Santa Brígida; en su lado sur hay una abertura por la que, según la creencia del pueblo llano, cualquiera que pase recibirá el perdón de todos sus pecados.' [66]
Brides Mound en Beckery también está vinculado a St. Bridgid y en 2004, las hermanas Brigdine, Mary y Rita Minehan, trajeron la llama perpetua de Brigid (restaurada en 1993) de Solas Bhrde, en Kildare, durante una ceremonia de la Conferencia de la Diosa de Glastonbury en Bride's Mound. ' [67]
Brígida de Irlanda, o de Kildare, ha sido venerada desde principios de la Edad Media, junto con Patricio y Columba, como uno de los tres santos patrones cristianos nacionales de Irlanda. A finales del siglo VII, se habían escrito al menos dos biografías en latín que la describían como la hija de un noble que decidió consagrar su virginidad a Dios, tomó el velo como monja cristiana y se convirtió en líder de una comunidad de mujeres religiosas. o quizás tanto de mujeres como de hombres. Ciertamente, en el siglo VII, había un importante monasterio doble en Kildare que la consideraba su fundadora.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Flood, William Henry Grattan (1907). "Santa Brígida de Irlanda". Enciclopedia católica . vol. 2.
