La Grecia arcaica fue el período de la historia griega que duró desde c. 800 a. C. hasta la segunda invasión persa de Grecia en 480 a. C., [1] después de la Edad Media griega y seguida por el período Clásico . En el período arcaico, los griegos se establecieron a lo largo del Mediterráneo y el Mar Negro, hasta Marsella en el oeste y Trapecio (Trebisonda) en el este; y al final del período arcaico, formaban parte de una red comercial que se extendía por todo el Mediterráneo.
El período arcaico comenzó con un aumento masivo de la población griega [2] y con cambios significativos que hicieron que el mundo griego a finales del siglo VIII fuera completamente irreconocible desde sus inicios. [3] Según Anthony Snodgrass , el período arcaico estuvo delimitado por dos revoluciones en el mundo griego. Comenzó con una "revolución estructural" que "dibujó el mapa político del mundo griego" y estableció las poleis , las ciudades-estado distintivamente griegas, y terminó con la revolución intelectual del período clásico. [4]
El período arcaico vio avances en la política, la economía, las relaciones internacionales, la guerra y la cultura griegas. Sentó las bases para el período clásico, tanto política como culturalmente. Fue en el período arcaico cuando se desarrolló el alfabeto griego , se compuso la literatura griega más antigua que se conserva, comenzaron en Grecia las esculturas monumentales y la cerámica de figuras rojas y los hoplitas se convirtieron en el núcleo de los ejércitos griegos.
En Atenas , las primeras instituciones de democracia se implementaron bajo Solón , y las reformas de Clístenes al final del período arcaico introdujeron la democracia ateniense como lo fue durante el período Clásico. En Esparta , muchas de las instituciones atribuidas a las reformas de Licurgo se introdujeron durante el período arcaico, la región de Mesenia quedó bajo control espartano, se introdujo el helotaje y se fundó la Liga del Peloponeso , que convirtió a Esparta en una potencia dominante en Grecia.
La palabra arcaico deriva de la palabra griega archaios , que significa "viejo", y se refiere al período de la historia griega antigua anterior al período clásico. Generalmente se considera que el período arcaico duró desde principios del siglo VIII a.C. hasta principios del siglo V a.C., [5] con la fundación de los Juegos Olímpicos en 776 a.C. y la segunda invasión persa de Grecia en 480 a.C. fechas teóricas de inicio y finalización. [6] Durante mucho tiempo se consideró que el período arcaico era menos importante e históricamente interesante que el período clásico y se estudió principalmente como un precursor del mismo. [7] Más recientemente, la Grecia arcaica ha pasado a ser estudiada por sus propios logros. [4] Con esta reevaluación de la importancia del período arcaico, algunos estudiosos han objetado el término arcaico debido a sus connotaciones en inglés de ser primitivo y anticuado. Sin embargo, ningún término que se haya sugerido para reemplazarlo ha ganado popularidad y el término todavía está en uso. [5]
Gran parte de la evidencia sobre el período clásico de la antigua Grecia proviene de historias escritas, como la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides . Por el contrario, no sobrevive ninguna evidencia de este tipo del período arcaico. Los relatos escritos contemporáneos que sobrevivieron sobre la vida en ese período están en forma de poesía. Otras fuentes escritas del período arcaico incluyen evidencia epigráfica , incluidas partes de códigos legales, inscripciones en ofrendas votivas y epigramas inscritos en tumbas. Sin embargo, ninguna de esas pruebas se encuentra en la cantidad que sobrevive del período clásico. [8] Lo que falta en la evidencia escrita se compensa con la rica evidencia arqueológica del mundo griego arcaico. De hecho, aunque gran parte del conocimiento del arte griego clásico proviene de copias romanas posteriores, todo el arte griego arcaico que se conserva es original. [9]
Otras fuentes del período arcaico son las tradiciones registradas por escritores griegos posteriores como Heródoto . [8] Sin embargo, esas tradiciones no son parte de ninguna forma de historia que sería reconocida hoy. Los transmitidos por Heródoto se registraron independientemente de que él los creyera exactos o no. [10] De hecho, Heródoto ni siquiera registró ninguna fecha anterior al 480 a.C. [11]
Políticamente, el período arcaico vio el desarrollo de la polis (o ciudad-estado) como la unidad predominante de organización política. Muchas ciudades de toda Grecia quedaron bajo el gobierno de líderes autocráticos, llamados " tiranos ". También vio el desarrollo de la ley y los sistemas de toma de decisiones comunales, y la evidencia más temprana de códigos legales y estructuras constitucionales data de ese período. Al final del período arcaico, tanto la constitución ateniense como la espartana parecen haber desarrollado sus formas clásicas.
El período arcaico vio una urbanización significativa y el desarrollo del concepto de polis tal como se usaba en la Grecia clásica. En la época de Solón , si no antes, la palabra polis había adquirido su significado clásico, [12] y aunque el surgimiento de la polis como comunidad política todavía estaba en progreso en este punto, [13] la polis como centro urbano Fue un producto del siglo VIII. [14] Sin embargo, la polis no se convirtió en la forma dominante de organización sociopolítica en toda Grecia en el período arcaico, y en el norte y el oeste del país no se volvió dominante hasta bien entrado el período Clásico. [15]
El proceso de urbanización de la Grecia arcaica conocido como " sinoecismo " (la fusión de varios asentamientos pequeños en un solo centro urbano) tuvo lugar en gran parte de Grecia en el siglo VIII a.C. Tanto Atenas como Argos , por ejemplo, comenzaron a fusionarse en asentamientos únicos hacia finales de ese siglo. [14] En algunos asentamientos, esta unificación física estuvo marcada por la construcción de murallas defensivas, como fue el caso de Esmirna a mediados del siglo VIII a.C. y de Corinto a mediados del siglo VII a.C. [14]
Parece que a esta urbanización se puede atribuir la evolución de la polis como estructura sociopolítica, más que simplemente geográfica, así como a un importante aumento demográfico en el siglo VIII. Estos dos factores crearon la necesidad de una nueva forma de organización política, ya que los sistemas políticos vigentes al comienzo del período arcaico rápidamente se volvieron inviables. [14]
Aunque en la primera parte del período clásico la ciudad de Atenas era cultural y políticamente dominante, [9] no fue hasta finales del siglo VI a.C. que se convirtió en una potencia líder en Grecia. [dieciséis]
El intento de golpe de Cilón de Atenas ( que se convirtió en tirano de Atenas ) puede ser el acontecimiento más antiguo de la historia ateniense claramente atestiguado por fuentes antiguas, que datan de alrededor del 636 a.C. [17] En ese momento, parece que la monarquía de Atenas ya había terminado y el arcontado la había reemplazado como la oficina ejecutiva más importante del estado, [18] aunque el arcontado solo podía ser ocupado por miembros de los Eupatridae , las familias. que constituía la aristocracia de Atenas. [19]
Las primeras leyes de Atenas fueron establecidas por Draco , en 621/0; [20] su ley sobre el homicidio fue la única que ha sobrevivido hasta el período clásico. El código legal de Draco tenía como objetivo reemplazar la venganza privada como la primera y única respuesta de un individuo a un delito cometido en su contra. [20] El código legal de Draco, sin embargo, no logró prevenir las tensiones entre ricos y pobres que fueron el impulso para las reformas de Solón. [21]
En 594/3 a. C., Solón fue nombrado " arconte y mediador". [22] No se sabe exactamente en qué consistieron sus reformas. Afirmó haber tomado el horoi para liberar la tierra, pero se desconoce el significado exacto de horoi ; [22] su eliminación parece haber sido parte del problema de hektemoroi , otra palabra cuyo significado es oscuro. [23] A Solón también se le atribuyó la abolición de la esclavitud para los deudores, [24] y el establecimiento de límites sobre a quién se le podía conceder la ciudadanía ateniense. [25]
Solón instituyó una reforma constitucional radical, reemplazando el nacimiento noble como requisito para un cargo por ingresos. [25] Los más pobres – llamados thetes – no podían ocupar cargos, aunque podían asistir a la Asamblea y a los tribunales de justicia, mientras que la clase más rica – los pentacosiomedimni – eran las únicas personas elegibles para convertirse en tesorero y posiblemente arconte. [26] Creó el Consejo de los Cuatrocientos , [27] responsable de discutir las mociones que debían presentarse ante la Asamblea . [28] Finalmente, Solón redujo sustancialmente los poderes del arconte al otorgar a los ciudadanos el derecho de apelación; su caso fue juzgado por la Asamblea. [29]
Clístenes instituyó una segunda ola de reformas constitucionales en Atenas a finales del siglo VI. Clístenes aparentemente volvió a dividir la población ateniense, que anteriormente se había agrupado en cuatro tribus, en diez nuevas tribus . [30] Se instituyó un nuevo Consejo de 500 , con miembros de cada demo representados. A los demes también se les dio el poder de determinar sus propios miembros (lo que, a su vez, les proporcionó influencia sobre la membresía del cuerpo ciudadano en general) y de determinar en cierta medida sus propios acuerdos judiciales. [31] Estas reformas dieron al cuerpo ciudadano un sentido de responsabilidad por lo que sucedió en la comunidad por primera vez. [32] Entre las reformas de Solón y Clístenes, la constitución ateniense se había vuelto identificablemente democrática . [33]
La constitución de Esparta adoptó la forma que tendría en el período clásico durante el siglo VIII a.C. [34] Ya en el período clásico, la tradición espartana atribuía esta constitución a Licurgo de Esparta , [35] quien según Tucídides vivió poco más de cuatro siglos antes del fin de la Guerra del Peloponeso , hacia finales del siglo IX. [36] La Primera Guerra Mesenia , que probablemente tuvo lugar aproximadamente entre 740 y 720 a. C., [37] vio el fortalecimiento de los poderes de Gerousia contra la asamblea , [38] y la esclavización de la población mesenia como ilotas . [39] Casi al mismo tiempo, los éforos obtuvieron el poder de restringir las acciones de los reyes de Esparta. [34] Así, a finales del siglo VII, la constitución de Esparta había adoptado claramente su forma clásica. [40]
Alrededor del 560 a.C., Esparta comenzó a construir una serie de alianzas con otros estados griegos, que se convirtieron en la Liga del Peloponeso : hacia el 550, ciudades como Elis , Corinto y Megara formaban parte de la alianza. [41] Esta serie de alianzas tenía el doble propósito de impedir que las ciudades de la Liga apoyaran a la población ilota de Mesenia, y de ayudar a Esparta en su conflicto con Argos , que en el período arcaico era junto con Esparta una de las principales potencias. en el Peloponeso. [42]
En los siglos VIII y VII a.C., los griegos comenzaron a extenderse por el Mediterráneo , el mar de Mármara y el mar Negro . [43] Esto no era simplemente para el comercio, sino también para fundar asentamientos. Estas colonias griegas no dependían, como lo eran las colonias romanas, de su ciudad madre, sino que eran ciudades-estado independientes por derecho propio. [43]
Los griegos se establecieron fuera de Grecia de dos maneras distintas. El primero fue en asentamientos permanentes fundados por griegos, que se formaron como poleis independientes. La segunda forma fue lo que los historiadores llaman emporia ; puestos comerciales que estaban ocupados tanto por griegos como por no griegos y que se ocupaban principalmente de la fabricación y venta de bienes. Se encuentran ejemplos de este último tipo de asentamiento en Al Mina en el este y Pithekoussai en el oeste. [44]
Las primeras colonias griegas estaban en Sicilia . Muchos de ellos fueron fundados por gente de Calcis , pero otros estados griegos, como Corinto y Megara, también fueron responsables de las primeras colonias en la zona. [45] A finales del siglo VIII a. C., los asentamientos griegos en el sur de Italia también estaban bien establecidos. [46] En el siglo VII, los colonos griegos ampliaron las áreas en las que se asentaron. En el oeste se fundaron colonias hasta Marsella . En el este, el norte del Egeo, el mar de Mármara y el mar Negro se fundaron colonias. [47] El colonizador dominante en estas partes fue Mileto . [48] Al mismo tiempo, las primeras colonias como Siracusa y Megara Hyblaea comenzaron a establecer colonias. [47]
En el oeste, Sicilia y el sur de Italia fueron algunos de los mayores receptores de colonizadores griegos. Se fundaron tantos asentamientos griegos en el sur de Italia que en la antigüedad se la conocía como Magna Graecia , "la Gran Grecia". En el último cuarto del siglo VIII, se fundaron nuevos asentamientos griegos en Sicilia y el sur de Italia a un ritmo promedio de uno cada dos años, y los colonos griegos continuaron fundando ciudades en Italia hasta mediados del siglo V a.C. [49]
La Grecia arcaica de mediados del siglo VII a. C. a veces ha sido llamada la "Era de los Tiranos". La palabra τύραννος ( tyrannos , de donde el inglés 'tirano') apareció por primera vez en la literatura griega en un poema de Arquíloco , para describir al gobernante lidio Giges . [50] El primer tirano griego fue Cipselo , quien tomó el poder en Corinto mediante un golpe de estado en el 655 a.C. [51] Le siguieron una serie de otros a mediados del siglo VII a. C., como Ortágoras en Sición y Teágenes en Mégara. [52]
Se han dado varias explicaciones sobre el surgimiento de la tiranía en el siglo VII a.C. La más popular de estas explicaciones se remonta a Aristóteles , quien argumentó que los tiranos eran creados por el pueblo en respuesta a que la nobleza se volvía menos tolerable. [53] Como no hay evidencia de la época de que la nobleza se estuviera volviendo cada vez más arrogante durante el período, las explicaciones modernas de la tiranía del siglo VII han tratado de encontrar otras razones para el malestar entre la gente. [54] Por ejemplo, Robert Drews sostiene que las tiranías fueron establecidas por individuos que controlaban ejércitos privados y que los primeros tiranos no necesitaban el apoyo del pueblo en absoluto, [55] mientras que NGL Hammond sugiere que las tiranías se establecieron como consecuencia de luchas internas entre oligarcas rivales, más que entre los oligarcas y el pueblo. [56]
Recientemente, los historiadores han comenzado a cuestionar la existencia de una "era de tiranos" del siglo VII. En el período arcaico, la palabra griega tyrannos , según Victor Parker, no tenía las connotaciones negativas que había adquirido cuando Aristóteles escribió su Constitución de los atenienses . Cuando Arquíloco usó la palabra tirano, era sinónimo de anax (una palabra griega arcaica que significa "rey"). [57] Parker fecha el primer uso de la palabra tyrannos en un contexto negativo en la primera mitad del siglo VI, al menos cincuenta años después de que Cipselus tomara el poder en Corinto. [58] No fue hasta la época de Tucídides que tyrannos y basileus ('rey') se distinguieron consistentemente. [59] De manera similar, Greg Anderson ha argumentado que los tiranos griegos arcaicos no eran considerados gobernantes ilegítimos, [60] y no pueden distinguirse de ningún otro gobernante del mismo período. [61]
La población griega se duplicó durante el siglo VIII, lo que dio lugar a más y mayores asentamientos que antes. Los asentamientos más grandes, como Atenas y Knossos, podrían haber tenido poblaciones de 1.500 habitantes en el año 1.000 a.C.; para el año 700 podrían haber albergado hasta 5.000 personas. Esto fue parte de un fenómeno más amplio de crecimiento demográfico en toda la región mediterránea en ese momento, que pudo haber sido causado por un cambio climático que tuvo lugar entre 850 y 750, que hizo que la región fuera más fría y húmeda. Esto condujo a la expansión de la población hacia zonas no cultivadas de Grecia y probablemente también fue un impulsor de la colonización en el extranjero. [62]
Las fuentes antiguas nos dan poca información sobre las tasas de mortalidad en la Grecia arcaica, pero es probable que no mucho más de la mitad de la población sobreviviera hasta los 18 años: es probable que la mortalidad perinatal e infantil haya sido muy alta. [63] En consecuencia, la población de la Grecia arcaica habría sido muy joven: entre dos quintos y dos tercios de la población podría haber tenido menos de 18 años. Por el contrario, probablemente menos de una de cada cuatro personas tenía más de 40 años, y sólo una en 20 mayores de 60 años. [64]
La evidencia de restos humanos muestra que la edad promedio de muerte aumentó durante el período arcaico, pero no hay una tendencia clara para otras medidas de salud. [65] El tamaño de las casas da alguna evidencia de prosperidad dentro de la sociedad; En los siglos VIII y VII, el tamaño medio de las casas se mantuvo constante entre 45 y 50 m 2 , pero el número de casas muy grandes y muy pequeñas aumentó, lo que indica una creciente desigualdad económica. A partir de finales del siglo VII, esta tendencia se invirtió y las casas se agruparon estrechamente en torno a un promedio creciente, y hacia finales del período arcaico el tamaño medio de las casas había aumentado a unos 125 m 2 . [66]
No toda la tierra cultivable de Grecia estaba todavía cultivada en el período arcaico. Las granjas parecen haber sido unidades pequeñas y cohesivas, concentradas cerca de los asentamientos. Estaban muy diversificados y cultivaban una amplia variedad de cultivos simultáneamente, con el fin de hacer un uso constante de los recursos humanos durante todo el año y garantizar que el fracaso de cualquier cultivo no fuera un gran desastre. [67] Se practicaba la rotación de cultivos y los campos se dejaban en barbecho cada dos años. [68] Aunque se prefería el trigo, en algunas partes de Grecia la cebada era el grano básico; donde se cultivaba trigo era trigo duro y no harinero. [69] Además de estos, los agricultores cultivaban legumbres, vides, olivos, frutas y verduras. Las aceitunas y las uvas, que podían convertirse respectivamente en aceite y vino, servían como cultivos comerciales ; Los agricultores que cultivaban tierras cercanas a los centros de población también podían vender frutos rojos y hortalizas de hoja en el mercado. [70]
La ganadería tenía una importancia secundaria. Las ovejas y las cabras, en particular, se criaban para obtener carne, leche, lana y fertilizantes, pero eran difíciles de mantener y los grandes rebaños eran un signo de riqueza excepcional. [71] Una yunta de bueyes podría aumentar significativamente la producción agrícola, pero su mantenimiento era costoso. [72] Como lo habían hecho en la Edad Media, los miembros más ricos de la sociedad griega podían poseer grandes rebaños de ganado. [73]
Este patrón probablemente se había desarrollado antes del comienzo del período y se mantuvo relativamente constante durante todo el mismo. La idea de que fue precedido por un período de pastoreo y que la agricultura sólo se volvió dominante en el transcurso del período arcaico no está respaldada por evidencia arqueológica o literaria. [74] No parece haber ocurrido ninguna innovación tecnológica en la agricultura, excepto posiblemente el mayor uso de herramientas de hierro y un uso más intensivo de estiércol . [75]
La principal fuente de la práctica de la agricultura en el período son los Trabajos y Días de Hesíodo , que da la impresión de explotaciones de subsistencia muy pequeñas en las que el propietario realizaba personalmente la mayor parte del trabajo; Una lectura atenta revela que gran parte del producto debe venderse para obtener ganancias, gran parte del trabajo debe ser realizado por esclavos ( douloi o dmoes ) y gran parte del tiempo del propietario debe pasarse fuera de la granja. [76] El trabajo de los esclavos se complementaba con trabajadores que trabajaban por un salario, como aparceros (llamados hektemoroi en Atenas), o para pagar deudas; esta práctica parece haber aumentado en el siglo VIII a medida que el crecimiento de la población aumentó el número de trabajadores disponibles, y se intensificó en el siglo VII con el desarrollo de deudas legalmente ejecutadas y el estatus de los trabajadores convirtiéndose cada vez más en una fuente de conflicto social. [77] [62]
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A finales del siglo VIII a. C., el mundo griego arcaico se había involucrado en una activa red comercial alrededor del Egeo. [78] Fue esta red comercial la que fue la fuente de la influencia orientalizante en el arte griego en la primera parte del período arcaico. Mientras tanto, al oeste, el comercio entre Corinto y la Magna Grecia en el sur de Italia y Sicilia estaba en auge. [79]
El comercio oriental involucraba principalmente a las islas griegas, con Egina , por ejemplo, actuando como intermediaria entre el este y el continente griego. [80] Los estados de Grecia oriental llegarían a ser extremadamente prósperos durante el siglo VI debido al comercio con Asia y Egipto. [81] De las ciudades continentales, las de la costa eran las mayores receptoras de comercio del este, especialmente Corinto. [80]
En la primera parte del período arcaico, Atenas no parece haber estado particularmente involucrada activamente en este comercio oriental, y se han encontrado en Atenas muy pocos ejemplos de importaciones orientales del siglo VIII o principios del VII. [82] Por el contrario, la cercana Eubea tenía vínculos comerciales con el este ya en la primera mitad del siglo VIII, [83] y la cerámica más antigua de las islas griegas encontrada en Al Mina en la Siria moderna es de Eubea. [84]
En el siglo VI, Grecia formaba parte de una red comercial que se extendía por todo el Mediterráneo. Se ha encontrado cerámica laconia del siglo VI en lugares tan lejanos como Marsella y Cartago al oeste, Creta al sur y Sardes al este. [85]
Al comienzo del período arcaico, la moneda aún no se había inventado. Los griegos medían el valor de los objetos o multas utilizando como unidades de cuenta ciertos objetos valiosos, como bueyes, trípodes y espetones de metal . Como en el Cercano Oriente, los lingotes de metales preciosos se utilizaban como medio de intercambio , principalmente oro al principio, pero principalmente plata a principios del siglo VI. El peso de estos lingotes (a menudo conocidos como hacksilber ) se medía usando unidades estándar, llamadas así por su valor en términos de barras de metal ( obeloi ) y puñados ( drachmai ) de barras de metal; Estos términos se utilizarían más tarde como nombres para las denominaciones de monedas griegas. [86]
La moneda se inventó en Lydia alrededor del 650 a.C. Fue rápidamente adoptado por las comunidades griegas de Asia Menor occidental, aunque el antiguo sistema de lingotes también siguió utilizándose. [87] La isla de Egina comenzó a emitir sus distintivas monedas de "tortuga" antes del 550 a. C., y desde allí las monedas se extendieron a Atenas, Corinto y las islas Cícladas en el año 540 a. C., [88] el sur de Italia y Sicilia antes del 525 a. C., [ 89] y Tracia antes del 514 a.C. [90] La mayoría de estas monedas eran muy pequeñas y en su mayoría solo se usaban dentro de la comunidad que las emitió, pero las "tortugas" de Egina (de 530 o 520 a. C.) y los "búhos" de Atenas (de 515 a. C.) fueron emitidas. en gran cantidad y exportado a todo el mundo griego. [91]
Las imágenes de las monedas inicialmente cambiaron rápidamente, pero cada vez más cada comunidad se decidió por una sola imagen o conjunto de imágenes. [92] Algunos de estos eran el símbolo o la imagen de una deidad importante en la ciudad o juegos de palabras visuales con el nombre de la ciudad, [93] pero en muchos casos su significado es oscuro y es posible que no hayan sido elegidos por ninguna razón especial. [94]
Las razones de la rápida y generalizada adopción de la moneda por parte de los griegos no están del todo claras y se han sugerido varias posibilidades, que no son mutuamente excluyentes. Una posibilidad es la mayor facilidad de comercio que permitía la acuñación. Las monedas tenían pesos estandarizados, lo que significaba que se podía determinar su valor sin pesarlas. Además, no era necesario que los usuarios de monedas dedicaran tiempo a determinar si la plata era plata pura; el hecho de que la moneda hubiera sido emitida por la comunidad era una promesa de que valía un valor determinado. [95] Otra posibilidad es que la acuñación se haya adoptado específicamente para permitir a las comunidades realizar pagos a sus ciudadanos, mercenarios y artesanos de una manera transparente, justa y eficiente. De manera similar, cuando se exigía a los miembros ricos de la comunidad que contribuyeran con riqueza a la comunidad para festivales y equipamiento de las armadas, la acuñación hacía que el proceso fuera más eficiente y transparente. [96] Una tercera posibilidad, que la acuñación se adoptara como expresión de la independencia e identidad de una comunidad, parece anacrónica. [97]
En las artes visuales, el período arcaico se caracteriza por un cambio hacia estilos representacionales y naturalistas. Fue el período en el que se introdujo la escultura monumental en Grecia y en el que los estilos de la cerámica griega sufrieron grandes cambios , desde los patrones repetidos del período geométrico tardío hasta los primeros jarrones de figuras rojas . La primera parte del período arcaico vio influencias orientalizantes distintivas, [98] tanto en la cerámica como en la escultura.
A principios del período arcaico, la escultura griega consistía principalmente en pequeñas obras de bronce, en particular de caballos. [99] También se produjeron figuras humanas de bronce, y tanto figuras de caballos como humanas se encuentran principalmente en santuarios religiosos. [100] Hacia finales del siglo VIII, las figurillas de caballos se volvieron mucho menos comunes y desaparecieron "casi por completo" en el 700 a.C. [101] En el siglo VII, la escultura griega experimentó una fuerte influencia oriental, y criaturas míticas como grifos y sirenas se volvieron mucho más populares. [102] También en el siglo VII a. C., la escultura griega comenzó a representar directamente a los dioses, [103] práctica que había desaparecido tras el final del período micénico. [99]
La escultura humana de tamaño natural en piedra dura comenzó en Grecia en el período arcaico. [104] Esto se inspiró en parte en la escultura de piedra del antiguo Egipto : [105] las proporciones del Kouros de Nueva York corresponden exactamente a las reglas egipcias sobre la proporción de figuras humanas. [106] En Grecia, estas esculturas sobreviven mejor como dedicatorias religiosas y lápidas, pero las mismas técnicas también se habrían utilizado para hacer imágenes de culto. [104]
Los tipos más conocidos de escultura arcaica son los kouros y kore , estatuas frontales de tamaño casi natural de un hombre o una mujer joven, [107] que se desarrollaron a mediados del siglo VII a.C. en las Cícladas . [108] Probablemente la primera kore producida fue la Dedicación de Nikandre , que se dedicó a Artemisa en su templo en Delos entre 660 y 650 a. C., [109] mientras que los kouroi comenzaron a crearse poco después. [110] Kouroi y korai se utilizaban para representar tanto a humanos como a divinidades. [111] Se sabe que algunos kouroi, como el Coloso de los naxianos de alrededor del 600 a. C., representan a Apolo , [108] mientras que la Phrasikleia Kore estaba destinada a representar a una mujer joven cuya tumba marcaba originalmente. [112]
A lo largo del siglo VI, los kouroi del Ática se volvieron más realistas y naturalistas. Sin embargo, esta tendencia no aparece en otras partes del mundo griego. [113] El género comenzó a volverse menos común durante la última parte del siglo VI a medida que las élites que encargaban kouroi perdieron influencia, y alrededor de 480 kouroi ya no se fabricaban. [114]
El período vio un cambio en la decoración de la cerámica griega de estilos abstractos a figurativos. [115] Durante la Edad Media griega , tras la caída de la civilización micénica , la decoración de la cerámica griega se había basado en patrones geométricos cada vez más elaborados. [116] Las figuras humanas aparecieron por primera vez en vasijas griegas en Creta a principios del siglo IX a.C., pero no se volvieron comunes en la cerámica griega continental hasta mediados del siglo VIII a.C. [117]
El siglo VIII vio el desarrollo del estilo orientalizante , que marcó un alejamiento del estilo geométrico anterior y la acumulación de influencias derivadas de Fenicia y Siria . Esta influencia orientalizante parece provenir de bienes importados a Grecia desde el Cercano Oriente. [118]
A principios del siglo VII a. C., los pintores de vasos de Corinto comenzaron a desarrollar el estilo de figuras negras . Al mismo tiempo, los alfareros comenzaron a utilizar incisiones en la arcilla de los vasos para dibujar contornos y detalles interiores. [119] Esta adopción de la incisión, probablemente tomada de la orfebrería oriental, permitió a los alfareros mostrar detalles finos de sus decoraciones. [120]
Cuando el período arcaico llegó a su fin, se inventó en Atenas la cerámica de figuras rojas; los primeros ejemplos se produjeron alrededor del 525 a. C., probablemente por el pintor Andócides . [121] La invención de la técnica de las figuras rojas en Atenas se produjo aproximadamente al mismo tiempo que el desarrollo de otras técnicas, como la técnica del fondo blanco y la técnica de Six . [122]
La literatura griega más antigua que se conserva proviene del período arcaico. La poesía fue la forma predominante de literatura en la época. [123] Junto a las tradiciones líricas y épicas dominantes , la tragedia comenzó a desarrollarse en el período arcaico, tomando prestados elementos de los géneros preexistentes de la poesía griega arcaica. [124] En el siglo VI a. C. apareció la primera prosa escrita en la literatura griega. [123]
Después del final del período micénico , el arte de la escritura se perdió en Grecia: en el siglo IX probablemente ningún griego entendiera el sistema de escritura lineal B de la Edad del Bronce. [125] A partir del siglo IX a.C. comenzaron a introducirse en el mundo griego objetos inscritos con escritura fenicia, y fue a partir de esta escritura fenicia que se desarrolló el alfabeto griego en el siglo VIII a.C. A mediados del siglo VIII a. C., la cerámica con inscripciones en griego comienza a aparecer en el registro arqueológico. [126]
Las primeras inscripciones griegas conocidas tienden a identificar o explicar el objeto en el que están inscritas. [127] Posiblemente la inscripción griega más antigua conocida se encuentre en una jarra de la primera mitad del siglo VIII a. C., descubierta en Osteria dell'Osa en Lacio . [128] La mayoría de las primeras inscripciones fueron escritas en verso, aunque algunas de Jonia estaban en prosa, influenciadas por las tradiciones en prosa de los vecinos orientales de Jonia. [127] Desde principios del siglo VII, comenzaron a inscribirse maldiciones y dedicatorias en objetos, [128] y en el siglo VI, las inscripciones supervivientes incluyen registros públicos como códigos legales, listas de funcionarios y registros de tratados. [127]
La literatura griega del período arcaico era predominantemente poesía, aunque la prosa más antigua data del siglo VI a.C. [123] La poesía arcaica estaba destinada principalmente a ser interpretada más que leída, y se puede dividir en tres categorías: lírica , rapsódica y citaródica . [129] La interpretación de la poesía podría ser privada (más comúnmente en el simposio ) o pública. [130]
Aunque ciertamente habría habido una tradición literaria preexistente en Grecia, las primeras obras que se conservan son de Homero . [131] La poesía de Homero, aunque data aproximadamente de la época en que los griegos desarrollaron la escritura, habría sido compuesta oralmente; la poesía más antigua que se conserva que ciertamente se compuso por escrito es la de Arquíloco , de mediados del siglo VII a.C. [132] En contraste con el período clásico, en el que la cultura literaria de Atenas dominaba el mundo griego, la tradición poética arcaica estaba geográficamente extendida. Safo y Alceo , por ejemplo, eran de Lesbos , mientras que Píndaro procedía de Tebas y Alcmán de Esparta . [133]
Los inicios de la tragedia griega también tienen sus raíces en el período arcaico, aunque la historia exacta es oscura. [134] La competencia de tragedia en la Gran Dionisio comenzó en el año 530 a.C. [134] Aristóteles creía que la tragedia temprana se desarrolló a partir del ditirambo , un himno coral a Dionisio ; Según la antigua tradición, el desarrollo del ditirambo a la tragedia se atribuyó a Tespis . [135]
La evidencia de las tablillas lineales B muestra que los dioses adorados en la Grecia arcaica y clásica compartían nombres con los adorados por sus predecesores micénicos. [137] Sin embargo, la práctica de la religión cambió significativamente en el período arcaico.
El cambio más significativo del siglo VIII fue el desarrollo de templos permanentes como característica habitual de los santuarios, donde en la Edad Media probablemente no había ningún edificio utilizado específicamente con fines de culto. [138] En el siglo VII, este desarrollo de los templos continuó con la aparición de los primeros templos monumentales de piedra, comenzando con el templo de Apolo en Corinto . [136] Estos templos probablemente fueron construidos para albergar estatuas de culto del dios. Excepto en Creta , donde puede haber habido una tradición continua de estatuas de culto del período micénico, estas imágenes de culto fueron un nuevo desarrollo en la religión griega; no hay evidencia de que el culto griego de la Edad Oscura en el continente utilizara imágenes de culto. [139]
Junto con la introducción de templos vino un aumento en el número de dedicaciones en lugares de culto. [138] En el siglo VII, el número de dedicatorias supervivientes vuelve a disminuir, pero también hay un cambio marcado en el carácter de las dedicatorias, desde las estatuillas de animales comunes en el siglo VIII hasta las estatuillas humanas. [140] En el siglo VIII, algunos santuarios, por ejemplo en Olimpia , comenzaron a atraer dedicaciones desde fuera del área local. [138]
El santuario de Zeus en Olimpia había sido un lugar de culto en la Edad Media, con dedicatorias que se remontaban al siglo X a. C., [141] pero el siglo VIII vio una explosión en el número de dedicatorias: se conocen 160 estatuillas de animales del siglo XIX. siglo IX, frente a 1.461 del siglo VIII. [142] También se han descubierto trípodes de bronce y joyas como dedicatorias en la arcaica Olimpia. Aunque la mayoría de las dedicatorias del siglo VIII se fabricaron en el Peloponeso , también procedían del Ática , e incluso de lugares tan lejanos como Italia y el Mediterráneo oriental. [142]
Esta enorme explosión de la actividad cultual en Olimpia aparentemente coincide con el establecimiento de los Juegos Olímpicos como un evento importante. [143] Según la tradición griega, los primeros juegos en Olimpia habían sido establecidos por Heracles , pero habían caído en desuso hasta que fueron revividos en 776 a.C. [144]
Delfos , en las laderas del monte Parnaso , había estado ocupada continuamente desde la Edad del Bronce, pero la primera evidencia de un santuario allí data del siglo VIII a. C., cuando comienzan a aparecer en el registro arqueológico trípodes dedicatorios de bronce y estatuillas votivas . [145] En el último cuarto del siglo VIII, el número de ofrendas en Delfos aumentó significativamente, y hay evidencia de que estas ofrendas comenzaban a llegar de toda Grecia. Este interés panhelénico por el santuario de Delfos probablemente fue impulsado por el desarrollo del oráculo allí. [146]
El período arcaico vio una serie de cambios en las prácticas funerarias griegas, con un aumento significativo en la diversidad de las prácticas funerarias griegas. [147]
En Atenas, la práctica de la Edad Oscura había sido incinerar a los adultos y luego enterrar los restos en una vasija de cerámica, junto con cerámica y ajuares funerarios de metal . [148] Poco después del 800 a. C., el entierro reemplazó a la cremación como forma principal de deshacerse de los cuerpos adultos, y el ajuar funerario disminuyó tanto en cantidad como en calidad; Al mismo tiempo, las vasijas utilizadas como lápidas se volvieron significativamente más elaboradas. En el último tercio del siglo, niños y adultos comenzaron a ser enterrados juntos (anteriormente había cementerios separados para adultos y niños). Los ajuares funerarios comenzaron a dejarse en trincheras específicas para las ofrendas que estaban separadas de las propias tumbas. Alrededor del año 700 a. C., Atenas pasó de la inhumación a la cremación, pero esta vez, la cremación en la tumba en lugar de en una pira separada. [149]
También alrededor del 700 a. C., los entierros en Atenas se limitaban casi por completo a cementerios específicos fuera del asentamiento. [149] Otros asentamientos fuera de Atenas también vieron un cambio hacia el entierro solo en áreas reservadas para este propósito, aunque esto no fue un desarrollo nuevo en Creta y varias islas del Egeo . [150] Algunas otras ciudades del continente, como Argos y Corinto , también vieron una reducción en el ajuar funerario. [151] En Atenas en el siglo VI, Solón aprobó leyes que restringían la extravagancia de los funerales, y también se implementaron restricciones similares en Gortina , Mitilene y Esparta . [152]
El período arcaico vio el comienzo del pensamiento filosófico y científico en Grecia, [153] y la interacción de los griegos con otras culturas de Italia, Egipto y el Cercano Oriente en este período tuvo un impacto significativo en su pensamiento. [154] En el período arcaico, los límites entre las disciplinas aún no se habían desarrollado, por lo que los pensadores que más tarde fueron identificados como filósofos también se dedicaron a actividades prácticas: Andrea Nightingale los describe como "pragmáticos y polimáticos ". [155] Por ejemplo, las antiguas tradiciones sobre Tales de Mileto , tradicionalmente identificado como el primer filósofo, también muestran su habilidad en campos tan diversos como la astronomía, la ingeniería, la política, la agricultura y el comercio. [156]
En el período arcaico, el desarrollo militar más significativo fue la adopción de la guerra hoplita por parte de los estados griegos. Esto ocurrió a principios del siglo VII a.C. [157] La panoplia , o armadura de hoplita, comenzó a aparecer en el siglo VIII; [158] el ejemplo más antiguo conocido proviene de Argos a finales del siglo VIII. [159]
Aunque todas las piezas que componían la panoplia estaban en uso en Grecia a finales del siglo VIII, la evidencia más temprana de que se usaba como una armadura completa no llega hasta alrededor del 675 a.C., donde se representa en una estatua corintia. pintura de jarrones. [160] Las tácticas de falange que utilizaron los hoplitas en el período clásico parecen haber sido adoptadas a mediados del siglo VII; [160] antes de este punto, todavía se usaba el estilo más antiguo de combate en el que se lanzaban lanzas al enemigo antes de cerrar los cuartos. [161]
En el ámbito naval, el período arcaico vio el desarrollo del trirreme en Grecia. En el siglo VIII, las armadas griegas comenzaron a utilizar barcos birreme con dos hileras de remos, y el trirreme de tres hileras parece haberse vuelto popular en el siglo VII. [162] Corinto fue probablemente el primer lugar en el mundo griego en adoptar el trirreme a mediados del siglo VII a.C. [162] No fue hasta mediados del siglo VI que el trirreme se convirtió en el diseño más popular para los acorazados griegos, debido a su coste. [162] Según Tucídides , el período vio las primeras batallas navales griegas; fecha el primero alrededor del 664 a.C. [163]