Las opiniones religiosas sobre el amor varían ampliamente entre las diferentes religiones.
"¡El amor es el misterio de las revelaciones divinas! ¡El amor es la manifestación resplandeciente! ¡El amor es la realización espiritual! ¡El amor es la luz del Reino! ¡El amor es el aliento del Espíritu Santo inspirado en el espíritu humano! ¡El amor es la causa de la manifestación de la Verdad (Dios) en el mundo fenoménico! ¡El amor es el vínculo necesario que procede de las realidades de las cosas a través de la creación divina!"
`Abdu'l-Bahá, Tablas de `Abdu'l-Bahá v3 [1]
Bahá'u'lláh , fundador de la Fe bahá'í , enseñó que Dios creó a los seres humanos debido a su amor por ellos, y por lo tanto los seres humanos deben a su vez amar a Dios . `Abdu'l-Bahá , el hijo de Bahá'u'lláh, escribió que el amor es el poder más grande en el mundo de la existencia y la verdadera fuente de felicidad eterna. Las enseñanzas bahá'ís afirman que todo amor genuino es divino, y que el amor procede de Dios y de los seres humanos. Se enseña que el amor de Dios es parte de su propia esencia, y su amor por sus criaturas les da su existencia material, la gracia divina y la vida eterna. [2]
Las enseñanzas bahá'ís afirman que el amor humano se dirige tanto hacia Dios como hacia los demás seres humanos; que el amor de Dios atrae al individuo hacia Dios, purificando el corazón humano y preparándolo para la revelación de la gracia divina. Así, a través del amor de Dios, los seres humanos se transforman y se vuelven abnegados . También se afirma que el verdadero amor hacia los demás seres humanos ocurre cuando las personas ven la belleza de Dios en las almas de otras personas . Las enseñanzas bahá'ís afirman que los bahá'ís deben amar a todos los seres humanos independientemente de su religión, raza o comunidad, y también deben amar a sus enemigos. [2]
La mayoría de los cristianos también creen que Dios es la fuente y esencia del amor eterno , aunque en el Nuevo Testamento la expresión “Dios es amor” aparece explícitamente sólo dos veces y en dos versículos no muy distantes: 1 Juan 4:8,16 (NVI).
La mayoría de los cristianos creen que el mayor mandamiento es "amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento"; además del segundo, "amarás a tu prójimo como a ti mismo", estos son los que Jesucristo llamó los dos mayores mandamientos (véase Marcos 12:28-34, Lucas 10:25-28, Mateo 22:37-39, Mateo 7:12; cf. Deuteronomio 6:5, Deuteronomio 11:13, Deuteronomio 11:22, Levítico 19:18, Levítico 19:34). Véase también Ministerio de Jesús#Ética general .
En el Evangelio de Juan , Jesús dijo: «Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos , si os amáis unos a otros» (NVI, Juan 13:34-35; cf. Juan 15:17). Jesús también enseñó: « Amad a vuestros enemigos » (Mateo 5:44; Lucas 6:27).
"El amor es paciente, es bondadoso. No tiene envidia, no es jactancioso, no es orgulloso. No es grosero, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. El amor no se deleita en el mal, sino que se regocija con la verdad. Siempre protege, siempre confía, siempre espera, siempre persevera."
1 Corintios 13 :4-7 (NVI)
El Nuevo Testamento, que fue escrito en griego, solo utiliza dos palabras griegas para amor: agapē y philia . Sin embargo, existen varias palabras griegas para amor .
San Pablo glorifica el ágape en la cita anterior de 1 Corintios 13, y como la virtud más importante de todas: "El amor nunca deja de ser. Pero las profecías cesarán, las lenguas se acabarán, y el conocimiento acabará" (13:8 NVI ).
Los cristianos creen que, debido al ágape de Dios por la humanidad, Él sacrificó a su Hijo por ellos. El apóstol Juan escribió: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él." ( Juan 3:16-17 RV )
En Las obras de amor (1847), Søren Kierkegaard , un filósofo, afirmó que el cristianismo es único porque el amor es una exigencia .
Respecto al amor a los enemigos, Jesús es citado en el Evangelio de Mateo capítulo cinco:
“Ustedes han oído que se dijo: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo”. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en el cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Si aman a quienes los aman, ¿qué recompensa tendrán? ¿No hacen eso también los publicanos? Y si saludan a los suyos, ¿qué hacen de más? ¿No hacen eso también los paganos? Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.” (Mateo 5:43-48 )
Tertuliano escribió sobre el amor a los enemigos: “Nuestra bondad individual, extraordinaria y perfecta consiste en amar a nuestros enemigos. Amar a los amigos es una práctica común; amar a los enemigos sólo entre los cristianos”. [3]
Según Russell M. Nelson , hay ejemplos del amor de Jesús en el Libro de Mormón . [4] [ Se necesita una fuente no primaria ]
En primer lugar, hay un pacto con Cristo. El rey Benjamín afirmó en el Libro de Mosíah :
Y ahora, a causa del convenio que habéis hecho, seréis llamados hijos de Cristo, sus hijos y sus hijas; porque he aquí, hoy él os ha engendrado espiritualmente; porque decís que vuestros corazones han cambiado por medio de la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas.
— Mosíah 5:7
Luego están las ordenanzas del evangelio. Jesús declaró en el Libro de Mormón, en Tercer Nefi :
Ahora bien, este es el mandamiento: Arrepentíos, todos los confines de la tierra, y venid a mí y sed bautizados en mi nombre, para que seáis santificados por la recepción del Espíritu Santo, a fin de que podáis presentaros sin mancha delante de mí en el último día.
— 3 Nefi 27:20
Y finalmente Jesús exhorta a sus seguidores a seguir su ejemplo:
Y sabed que seréis jueces de este pueblo, según el juicio que yo os daré, que será justo. ¿Cómo, pues, debéis ser vosotros? De cierto os digo, tal como yo soy.
— 3 Nefi 27:27
Moroni , el último profeta del libro, escribió acerca del amor: [5] [ se necesita una fuente no primaria ]
Pero la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre; y quien la posea en el último día, le irá bien.
—Moroni 7:47
El concepto de Amor Verdadero es la parte más central de la teología unificacionista : [6]
El valor central de la vida humana, que podemos denominar "amor verdadero", es el que busca lo mejor para los demás y el mejoramiento de la vida humana en todas sus dimensiones. El amor verdadero significa vivir para los demás, dar sin pensar en nada a cambio. Su fuente es trascendental, más allá de uno mismo; la persona que practica el amor verdadero aprovecha una reserva inagotable de vida. Las diversas filosofías y religiones del mundo hablan de este valor con una variedad de énfasis, aspectos y conceptos, como: compasión, gracia, justicia, caridad, liberación, rectitud y amor ágape. Si bien reconocemos que algunos de estos aspectos pueden estar a veces en tensión (por ejemplo, la conocida discusión judía sobre la dicotomía entre la justicia divina y la misericordia divina), podemos considerar la tendencia positiva de todos ellos como aspectos de un único valor divino y universal. Este valor, el amor verdadero, es la aspiración y la esperanza de todos los seres humanos y la manifestación de lo mejor de la naturaleza humana.
En el Hadith Sahih Muslim , se informa que el Profeta Muhammad dijo: “No entraréis en el paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que améis a los demás musulmanes lo que amáis a vosotros mismos”.
Los musulmanes son guiados por Allah ('Dios') en el camino para acercarse a Él y ganar Su amor.
Dios ama a quienes:
El Corán también dice que Dios amó a Moisés, [25] y Dios mismo producirá gente que amará. [26]
En esta selección de versículos, volvemos a observar la preferencia árabe por la negación para expresar lo contrario. Si bien los siguientes versículos no afirman que Dios odia, ciertamente refuerzan la idea de que el amor de Dios se niega a quienes practican ciertas acciones o se describe que manifiestan cierto carácter. Varios de los versículos son repetitivos y, por lo tanto, tenemos las siguientes categorías.
Dios no ama:
Según los ahmadíes , el amor a las criaturas de Dios es esencial para todos los musulmanes. Los musulmanes ahmadíes expresan que el Corán fue enviado como un regalo a la humanidad, y sus enseñanzas están llenas de amor, tolerancia y respeto. [48] El fundador de la secta ahmadí en el Islam, Mirza Ghulam Ahmad , dijo:
La tarea que Dios me ha encomendado es la de eliminar el malestar que aflige la relación entre Dios y sus criaturas y restablecer la relación de amor y sinceridad entre ellos. Mediante la proclamación de la verdad y poniendo fin a los conflictos religiosos, debo lograr la paz y manifestar las verdades divinas que han quedado ocultas a los ojos del mundo. Estoy llamado a mostrar la espiritualidad que yace sepultada bajo la oscuridad egoísta. Me corresponde demostrar con la práctica, y no sólo con palabras, los poderes divinos que penetran en el ser humano y se manifiestan a través de la oración o la atención. Sobre todo, es mi tarea restablecer en los corazones de las personas la planta eterna de la Unidad pura y resplandeciente de Dios, libre de toda impureza del politeísmo, y que ahora ha desaparecido por completo. Todo esto se logrará, no mediante mi poder, sino mediante el poder de Dios Todopoderoso, que es el Dios del cielo y de la tierra. [49]
"Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas."
Deuteronomio 6:5
En hebreo , Ahava es el término más utilizado para designar tanto el amor interpersonal hacia la familia como el amor hacia Dios. Otros términos relacionados, pero diferentes, son chen (gracia, buena voluntad, bondad) y chesed (bondad, amor), que básicamente combina el significado de "afecto" y "compasión" y a veces se traduce al español como "bondad amorosa" o "amor constante".
En cuanto al amor entre los cónyuges, se considera un ingrediente esencial de la vida: "Vive la vida con la mujer que amas" ( Eclesiastés 9:9). El libro bíblico Cantar de los Cantares se considera una metáfora romántica del amor entre Dios y su pueblo, pero en su lectura sencilla se lee como una canción de amor.
Las religiones de origen indio , a saber, el hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo, también se denominan colectivamente "religiones índicas" y "dharma dhamma", comparten muchas creencias fundamentales, incluido el hecho de que no existe el concepto de apostasía o blasfemia y, por lo tanto, no existe el concepto de castigo para estos, y no existe el concepto de actividades misioneras o de conversión depredadoras, por lo tanto, no se obtiene ningún mérito religioso al lograr que otros se conviertan.
En el budismo , kama es sensualidad, amor. La gran mayoría cree que es un obstáculo en el camino hacia la iluminación , percibiéndolo como algo egoísta.
Karuṇā es compasión y misericordia, que reduce el sufrimiento de los demás. Es complementaria a la sabiduría y necesaria para la iluminación.
Adveṣa y maitrī son amor benévolo. Este amor es incondicional y requiere una considerable aceptación de uno mismo. Esto es muy diferente de las concepciones comunes del amor que a menudo se confunden con el apego y el deseo sexual, y pueden ser egoístas. En cambio, en el budismo se refiere al desapego y al interés desinteresado en el bienestar de los demás.
El ideal del bodhisattva en el budismo tibetano implica la renuncia total a uno mismo para asumir la carga de un mundo sufriente. La motivación más fuerte que uno tiene para emprender el camino del bodhisattva es la idea de la salvación mediante el amor desinteresado hacia los demás.
En el hinduismo, el karma es un placer, personificado por el dios Kama . Para muchas escuelas hindúes es el tercer fin de la vida.
A diferencia de kāma , prema se refiere al amor elevado. El amor en el hinduismo es un sacramento. Predica que uno abandona el egoísmo en el amor, sin esperar nada a cambio.
También se cree que "Dios es amor". Un texto sagrado llamado Kanda Guru Kavasa cita: "Oh, gran llama sagrada, concédeme amor. Dijiste que el amor que se difunde es Para Brahma, porque lo que está en todas partes es solo Amor, y el Amor es lo único que es como un alma dentro de nosotros, el Amor es Kumara, el Amor es Kanda". Esto simplemente significa que el Amor es Dios.
El amor de la deidad hindú Krishna por Radha y muchas otras gopis (lecheras) de Vrindavana es muy venerado. Su baile amoroso con las gopis llegó a ser conocido como el Rasa lila [50] y fue romantizado en la poesía de Jayadeva , el autor de Gita Govinda . Estos se volvieron importantes como parte del desarrollo de las tradiciones de Krishna bhakti que adoran a Radha Krishna . [51]
En el sijismo , el amor significa amor por el Señor y Su creación. Esta es una de las cinco virtudes que promueven vigorosamente los gurús sijs. Las otras cuatro cualidades del arsenal son la verdad ( sat ), la satisfacción ( santokh ), la compasión ( daya ) y la humildad ( nimrata ). Estas cinco cualidades son esenciales para un sij y es su deber meditar y recitar el Gurbani para que estas virtudes se conviertan en parte de su mentalidad.
El amor es una herramienta positiva y poderosa en el arsenal de virtudes del sijismo. Cuando la mente está llena de amor, uno pasa por alto las deficiencias de los demás y las acepta de todo corazón como un producto de Dios. El sijismo pide a todos los creyentes que adopten virtudes divinas, y esta es quizás la característica más divina de todas. Gurbani enseña que Waheguru es un "Dios amoroso" lleno de compasión y bondad. Es deber del sij adoptar cualidades de esta naturaleza y perdonar fácilmente, nunca odiar a nadie, y vivir en el Hukam de Waheguru y practicar la compasión y la humildad.
En el Dasam Granth , se afirma en el versículo 40 que “aquel que está absorto en el Amor Verdadero, realizará al Señor”. [52]
Champat Rai Jain , un influyente escritor jainista, denominó el concepto jainista de Ahinsa como amor universal debido a la defensa de la compasión por todos los seres vivos en las escrituras jainistas. [53] En oraciones jainistas como Meri Bhavna , un devoto pide específicamente una relación cordial con todos los seres sintientes del universo. [54] Samayik Path , una escritura jainista del siglo XI de Acharya Amitgati, es una compilación de 32 versos en idioma sánscrito para contemplar durante la meditación . El primer verso comienza con satvyeshu maitreym , que se traduce como "Que pueda tener amor por todos los seres vivos". [55]
Distintas culturas han deificado el amor en formas masculinas y femeninas. (Aunque en las religiones monoteístas se cree que el ser supremo representa el amor, a menudo también hay ángeles o seres similares que lo representan). A continuación se muestra una lista de dioses y diosas del amor.
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