Aminu Kano

Mallam Aminu Kano GCON^[1] (9 de agosto de 1920 - 17 de abril de 1983) ^[2] fue un líder político de la oposición radical nigeriana , profesor, poeta, dramaturgo y sindicalista de Kano . Desempeñó un papel activo durante la transición del gobierno colonial británico a la independencia, la Primera República , el gobierno militar y la Segunda República . En representación del distrito electoral de Kano East, se desempeñó como subdirector del gobierno en la Cámara Federal de Representantes . Durante la administración de Yakubu Gowon , se desempeñó como comisionado federal de comunicaciones y comisionado federal de salud . Fue un crítico vocal del colonialismo británico y su política de gobierno indirecto en el norte de Nigeria. Aminu, un humanista y reformador democrático autodenominado, combinó su conocimiento de la educación occidental e islámica para defender la liberación de los talakawa (plebeyos). ^[3]^[4]^[5]^[6]

En 1948, Aminu fundó la Asociación de Maestros del Norte, el primer sindicato laboral en el norte de Nigeria, y ayudó a formar el Congreso Popular del Norte (NPC), inicialmente una organización cultural, en el mismo año. Debido al conservadurismo de la mayoría de sus miembros, abandonó el NPC para cofundar la Unión Progresista de Elementos del Norte (NEPU), un partido socialista y el primer partido político declarado en el norte de Nigeria. Renunció a la docencia en 1950 para convertirse en un político a tiempo completo. Elegido presidente de NEPU en 1953, bajo su liderazgo el partido persiguió una rápida descolonización y la emancipación de los talakawa. Después de varios intentos fallidos, ganó su primera elección en 1959, uniéndose a la Cámara Federal de Representantes . ^[5]

Como parlamentario, Aminu continuó abogando por la descolonización en Nigeria y en toda África, particularmente en Sudáfrica y el Congo . También fue nombrado delegado de las Naciones Unidas , promoviendo una posición no alineada para Nigeria y una " diplomacia no en bloque ". Su mandato terminó después de perder su escaño en las elecciones generales de 1964. Sin embargo, se convirtió en el nigeriano del norte más influyente después del golpe de Estado de 1966 , que resultó en el asesinato de Ahmadu Bello y Abubakar Tafawa Balewa , poniendo fin a la Primera República . Se desempeñó como Comisionado Federal durante la administración militar de Yakubu Gowon (1966-1975). Con el regreso a la política en la Segunda República , Aminu fundó el Partido de Redención del Pueblo (PRP) socialista y se postuló para presidente. Su principal enfoque político siguió siendo la emancipación de los talakawa y el empoderamiento de las mujeres, particularmente a través de la educación. ^[5]

El Aeropuerto Internacional Mallam Aminu Kano , el Hospital Universitario Aminu Kano , la Facultad de Educación Aminu Kano, la Facultad Comercial Comunitaria Aminu Kano, el Centro de Estudios Democráticos Aminu Kano y la Facultad de Estudios Islámicos Aminu Kano, todos ellos en el estado de Kano , llevan su nombre. Se le considera uno de los padres fundadores de la Nigeria moderna y es muy respetado en todo el país. ^[7]

Vida temprana y educación

Aminu nació en el barrio Sudawa de la ciudad de Kano el 9 de agosto de 1920, hijo de Rakaiya y Mallam Yusufu de los Gyanawa, un clan fulani conocido por su erudición islámica , particularmente en la ley islámica . ^[2]^[8]^{: 274} De los seis nacimientos de su madre, él fue el único que llegó a la edad de 15 años. Sus padres eran muy eruditos en el Islam, y su padre sirvió más tarde como jefe interino Alkali de Kano. Su abuela recibió el título fulani de Modibbo , típicamente reservado para eruditos islámicos respetados. ^[9]^{: 330} Según la tradición local, Usman dan Fodio , el fundador del Califato Sokoto , nombró a un pariente de Aminu para el puesto de jefe Alkali de Kano . Desde entonces, los Gyanawa han sido buscados para ocupar puestos legales como alkalis, walis y muftis . ^[10]^{: 27}^[11]^[9]^{: 329}^[12]^{: 100}^[8]^{: 274}

El linaje materno de Aminu también contaba con varios hombres y mujeres eruditos que se remontaban a siglos atrás. Eran fulbe que emigraron de Kukawa en el imperio de Bornu a Kano. ^[8]^{: 274}^[13]^{: 1:15} Entre ellos había un mallam que sirvió como asesor personal del entonces emir de Kano , Sulimanu . Este mallam se ganaba la vida criando y vendiendo palomas, ganándose el apodo de Mallam Mai Tattabari ('el mallam que cría palomas'). Este apodo se convirtió en un título oficial en el palacio de Kano y ha sido transmitido a sus sucesores, sirviendo como imanes personales de los emires y asesores sobre la ley islámica. ^[10]^{: 27}

Cuando era un bebé, Aminu comenzó su educación con sus primeras maestras siendo su madre y su abuela, quienes le enseñaron el idioma árabe y cómo leer el Corán . ^[12]^{: 100}^[14] Después de que su madre murió en 1926, ^[5] se mudó a la casa de su tío para vivir bajo el cuidado de su abuela materna, que vivía allí. En consecuencia, Halilu, su tío que más tarde fue nombrado 'Mallam Mai Tattabari', se hizo responsable de su educación coránica. ^[10]^{: 41–43}^[15]^{: 243} Aminu fue inscrito en la Escuela Primaria Shehuci, una escuela occidental, donde le enseñaron a leer y escribir en inglés. ^[8]^{: 276}^[15]^{: 243} Adoptó el nombre de su lugar de nacimiento, Kano , como su apellido, una práctica común entre los nigerianos del norte con educación occidental en ese momento. ^[16]^{: 604}

En 1933, Aminu comenzó a asistir a la Kano Middle School (más tarde rebautizada como Rumfa College, Kano ), un internado. Allí, en 1935, lideró una de las primeras huelgas estudiantiles en Nigeria contra la escasez de jabón, la mala alimentación, "demasiadas restricciones y un código de conducta demasiado severo". ^[10]^{: 48–49} Luego procedió al Kaduna College (más tarde rebautizado como Barewa College ), donde obtuvo un diploma en educación en 1942. ^[8]^{: 276}^[15]^{: 243}^[17]

Carrera docente

Después de graduarse en el Kaduna College en 1940, Aminu optó por una carrera en derecho en lugar de seguir el camino de sus compañeros de clase que en su mayoría eligieron la enseñanza. Esta elección era poco común ya que los tribunales de la sharia, más populares que los tribunales de magistrados paralelos en Kano entre los musulmanes, no permitían a los abogados. Además, su interés en estudiar medicina en Inglaterra se vio obstaculizado por el requisito de asistir al King's College y al Yaba Higher College , ambos en Lagos , en el sur de Nigeria , durante algunos años. Sin embargo, debido a los continuos disturbios estudiantiles, el director del King's College se mostró reacio a admitir a Aminu, quien era conocido por liderar las protestas estudiantiles. Aminu también intentó unirse al ejército y a la fuerza policial , pero fue rechazado en ambos porque medía cinco pies y cuatro pulgadas, una pulgada menos que el requisito de altura mínima. En el Kaduna College, muchos siguieron aconsejándole que siguiera una carrera docente, pero fue su profesor de ciencias, el Dr. RE Miller, quien lo convenció de que se dedicara a la docencia como profesión. ^[10]^{: 60}^[17]^[18]^[12]^{: 100} El argumento de Miller fue

Mira, te aconsejo que te unas a la clase de magisterio. Con la guerra en marcha y los alemanes avanzando en todos los frentes, no es inconcebible que Hitler se apodere temporalmente de Nigeria. En tal caso, necesitarías un escondite profesional, y ¿qué mejor lugar que la docencia? Además, te aceptaría como único profesor en formación de ciencias, uno de tus grandes amores, ¿no? ^[10]^{: 61}^[12]^{: 100}

Durante su formación docente, Aminu fue asignado a varias ciudades para realizar tareas de enseñanza. En su segundo año, pasó cinco meses en Bauchi y Zaria y dos meses más "visitando escuelas en el sur". Fue en su último año de formación en 1942 cuando sus incipientes opiniones políticas radicales se hicieron evidentes. Comenzó a escribir para los pocos periódicos y revistas disponibles en ese momento, como Gaskiya Ta Fi Kwabo y West African Pilot , y desarrolló un gran interés por la política. También fue durante este año que escribió su panfleto 'Kano bajo el martillo de la autocracia nativa', una crítica a la Autoridad Nativa. ^[8]^{: 277}^[10]^{: 69–70}

Hacia el final de su estancia en el Kaduna College, conoció a Sa'adu Zungur , que "influiría profundamente en el pensamiento de Aminu". ^[10]^{: 72}^[9]^{: 329} Zungur, mayor que Aminu y un defensor anterior de la política radical, se desempeñó como director de la Facultad de Farmacia en Zaria. Aminu solía tener largas discusiones con Zungur, visitando con frecuencia su casa después de las clases. Su relación se remonta a 1935, cuando Zungur visitó Kano, dejando una impresión duradera en Aminu con sus opiniones radicales y progresistas. Aminu mantuvo correspondencia esporádica con Zungur hasta su reencuentro en Zaria. ^[10]^{: 72}

Bauchi

Al completar su formación docente, Aminu se trasladó a Bauchi, asumiendo el papel de profesor auxiliar en la escuela secundaria de Bauchi. ^[17] Entre sus colegas en la escuela se encontraban Abubakar Tafawa Balewa y Yahaya Gusau. La relación amistosa de Aminu con Balewa, que más tarde se convertiría en el único primer ministro de Nigeria , comenzó durante su tiempo como profesor en Bauchi. Fue durante este período que Balewa le dio el apodo de "Molotov" en honor a Vyacheslav Molotov , el estadista soviético . Zungur también se trasladó a Bauchi durante este tiempo, tras haber regresado a su ciudad natal debido a un trastorno pulmonar que contrajo en Zaria. ^[10]^{: 84–85}

Aminu era muy respetado entre los estudiantes de la escuela. A menudo se reunían en su casa después del horario escolar para debatir y realizar otras actividades extracurriculares. Ocasionalmente organizaba obras de teatro y espectáculos para los estudiantes, a veces utilizando las obras de Abubakar Imam . Para complementar sus lecciones, componía canciones y poemas para sus estudiantes. También era activo en varias sociedades estudiantiles, incluidas las de teatro, debate y ciencia. ^[10]^{: 85–86}

Su estrecha relación con los estudiantes y sus ideas radicales lo hicieron impopular entre la administración de la escuela y otros profesores. En una ocasión, todo el alumnado organizó una huelga por cuestiones como la falta de uniformes y mantas, la retención de dinero de bolsillo y la mala calidad de la comida. El único estudiante que quedó, el decano que era el hermano menor de Balewa, actuó como portavoz. Los estudiantes mayores, entre ellos Sule Katagum , llevaron a los demás estudiantes hacia Maiduguri . El emir de Bauchi y varios profesores los alcanzaron, intentando negociar, pero los estudiantes insistieron en hablar sólo con Aminu. Más tarde, Aminu llegó con Yahya Gusau y "les aseguró que sus quejas se ventilarían adecuadamente" y los convenció de que regresaran a sus dormitorios. Tras una investigación de las quejas, se validaron, lo que resultó en la sustitución del director por Balewa, "que corrigió los errores preexistentes". ^[10]^{: 86}

Unión de Mejoras Generales de Bauchi

En 1943, Aminu, junto con Zungur, Balewa y Gusau, formaron la Bauchi General Improvement Union (BGIU), donde mantuvieron debates criticando las políticas coloniales británicas y la Autoridad Nativa. ^[12]^{: 100}^[15]^[19] Esta organización probablemente estuvo influenciada por una organización similar que Zungur había fundado mientras estaba en Zaria, la Northern Provinces General Improvement Union (NPGIU). ^[20] Aminu y Zungur escribieron cartas y artículos atacando la política británica de "trabajo dirigido", que vieron como una forma disfrazada de reclutamiento . Como Gran Bretaña requería cantidades significativas de alimentos, estaño y soldados para la Segunda Guerra Mundial , los funcionarios coloniales ejercieron presión sobre las Autoridades Nativas para que "dirigieran" cuotas específicas de alimentos y mano de obra. Gran Bretaña utilizó ampliamente el reclutamiento forzoso no regulado en el norte de Nigeria para apoyar su esfuerzo bélico después de sus desgracias militares en el Lejano Oriente en 1942. ^[21] Uno de los artículos sin firmar de Aminu fue leído por el oficial de distrito de mayor rango, AJ Knott, en el West African Pilot , quien lo rastreó hasta el BGIU. Este descubrimiento llevó a la disolución del sindicato y su reemplazo por el Círculo de Discusión Bauchi (BDC) o Majalisar Tadi ta Bauchi , patrocinado por las autoridades coloniales. El BDC fue diseñado como una plataforma autorizada para el debate abierto que abarcara "todas y cada una de las ideas". ^[10]^{: 89}^[12]^{: 89}^[20]^[22]^{: 423}

Círculo de discusión de Bauchi

El BDC celebraba debates semanales, a los que asistían diversos asistentes, como jefes de departamento, administradores, comerciantes y profesores. El número de participantes superó al de la anterior Unión General de Mejoras de Bauchi (BGIU), atrayendo a moderados que se sentían más a gusto dada la sanción del gobierno. Aminu, como secretario, estaba a cargo de enviar las invitaciones y elegir los temas que se iban a discutir. Estos temas incluían el desarrollo económico, la democracia, la medicina, la guerra y la religión. Cuando el tema era la libertad de prensa, Aminu y Zungur destacaron la contradicción de la política británica, argumentando que por un lado suprimían y condenaban en privado las únicas voces independientes de los emires y, por otro lado, alentaban públicamente el pensamiento y la iniciativa independientes. ^[10]^{: 89}

En un debate sobre el gobierno indirecto, argumentó que "había sobrevivido al propósito para el cual fue originalmente pensado" y que era "el sistema de administración colonial más explotador que el mundo había conocido". ^[10]^{: 90}^[12]^{: 100} Señaló además que en el momento de la toma de posesión británica, el Califato de Sokoto y sus emiratos se habían transformado en un sistema no previsto por Shehu Usman dan Fodio , su fundador. Aminu argumentó que la sucesión de califas debía basarse en el mérito en lugar del nacimiento y que el sistema autocrático de gobierno estaba en contra de las enseñanzas del profeta islámico Mahoma y los Shehu. Balewa, siendo más moderado que Aminu, defendió a la ligera el sistema de gobierno indirecto, argumentando que el mantenimiento de la ley y el orden era esencial para asegurar la base sobre la cual se pudieran llevar a cabo las reformas deseadas. Zungur, que estuvo postrado en cama durante la sesión, en respuesta a Balewa escribió sus propios argumentos en una carta que Aminu entregó al círculo de debate durante la sesión siguiente. En esta carta, reforzó los argumentos de Aminu y añadió algunos propios. ^[10]^{: 90} Instó a Balewa a reconsiderar su defensa "mal concebida" del gobierno indirecto y argumentó además:

La selección de su élite de barrio [la Autoridad Nativa] no se hace sobre la base de la inteligencia ni de la capacidad, sino simplemente negando la perspectiva del ciudadano decente. Los miembros de la minoría gobernante tienen la disposición de los desesperados a jugar, sin nada que perder pero con todo por ganar. ^[10]^{: 90}

Durante otra reunión, Aminu le planteó una pregunta al oficial Knott: “¿Qué determina el salario de un emir?”. Knott respondió que dependía del alcance de sus funciones y del peso de sus responsabilidades. Aminu señaló entonces que, a pesar de tener menos electores y responsabilidades en comparación con el emir de Bauchi, el lamido de Adamawa recibía un salario más alto. Tras este intercambio, la reunión terminó abruptamente. Poco después, Knott anunció la terminación del BDC, alegando que las discusiones estaban “descontrolándose”. ^[10]^{: 91}^[22]^{: 423}

Centro comunitario Bauchi

Para reemplazar al BDC, Aminu y Zungur establecieron otra organización política, el Centro Comunitario Bauchi. Comenzando con unos 20 miembros, su primera reunión tuvo lugar en la Biblioteca de la Autoridad Nativa, cerca del palacio del emir. Durante esta reunión, acompañado por un policía, Balewa se acercó a ellos a petición del emir, pidiéndoles que se disolvieran porque "todos los sindicatos (organizaciones) están prohibidos". Zungur le dijo entonces que le dijera al emir que no iban a disolverse. Después de que Balewa se fuera, decidieron entregar una carta al alto funcionario político contándole lo que había sucedido, alegando que el emir estaba infringiendo sus derechos. ^[10]^{: 91–92}

Tres días después, los miembros de la organización fueron invitados a reunirse con el emir. El emir negó haber ordenado su disolución y afirmó que sólo les había prohibido utilizar "las máquinas de escribir y las instalaciones de la Biblioteca de la Autoridad Nativa". A pesar de que Balewa se quejó de que había transmitido el mensaje que le habían dado con precisión y de que Zungur estaba dispuesto a explotar esta contradicción, el asunto no se siguió investigando y la organización aceptó la decisión del emir. Poco después, un anciano llamado Mallam Waziri les ofreció el uso de su sala sin techo para reuniones, siempre que ellos mismos la techaran. Juntaron su dinero y la techaron. ^[10]^{: 93} Poco después, el gobierno británico le ofreció a Aminu una de las siete becas para estudiar en Inglaterra a partir de septiembre de 1946, que aceptó. ^[8]^{: 276}^[10]^{: 97} ^[14]^[23]^{: 154}

Londres

En el Instituto de Educación de Londres , Aminu se adentró en las obras de figuras como Harold Laski , George Bernard Shaw y Karl Mannheim , cuyas enseñanzas son "la fuente de muchas de las ideas de Aminu sobre la sociedad humana ideal". Estableció relaciones con varias figuras y organizaciones de izquierda en Londres, incluido el Partido Laborista Socialista , la Sociedad Socialista Estudiantil y los Jóvenes Socialistas, y conoció y se hizo amigo de algunos miembros del Parlamento de tendencia izquierdista y "líderes superiores" de organizaciones comunistas . ^[10]^{: 99}^[24]^[25]^{: 538} También fue influenciado por los principales políticos laboristas de la época, como Aneurin Bevan y Fenner Brockway . ^[14]^[26]^{: 241}

Después de haber estado expuesto a estas ideas e influencias, Aminu intentó mezclar las filosofías políticas de los primeros revolucionarios franceses y estadounidenses con el socialismo fabiano shaviano y las enseñanzas de Usman dan Fodio , todo ello mientras aún estaba bajo la influencia de las ideas radicales de Sa'adu Zungur . También fue testigo de los albores de las luchas por la independencia de la India y Pakistán a través de los estudiantes de ambas naciones. Aminu, junto con estudiantes de varias colonias británicas , dio la bienvenida a Ali Jinnah y Jawaharlal Nehru , figuras destacadas de los movimientos de independencia de Pakistán y la India respectivamente, durante su visita a Londres en 1947. Estas experiencias probablemente contribuyeron a su interés en la forma de resistencia gandhiana . ^[10]^{: 100}^[26]^{: 241}

Durante su carrera, Aminu enseñó en escuelas primarias locales y pasó semanas en la campiña galesa como invitado del Club de Jóvenes Agricultores . Para financiar su gira planificada por la campiña británica, aceptó un papel de traductor de lengua hausa a tiempo parcial con la British Broadcasting Company (BBC). Inesperadamente, fue invitado como delegado al Jamboree Mundial de Boy Scouts en Rosny , lo que le permitió recorrer Europa a un precio reducido. Justo antes de su viaje a Francia, todo el contingente de boy scouts visitó el Palacio de Buckingham . Aminu se sorprendió al ver al rey y a la reina charlando y mezclándose libremente con los niños, lo que contrastaba marcadamente con la forma en que se comportaba la burocracia británica en Nigeria. Esta contradicción lo dejó optimista, interpretándola como una señal del colapso inminente del imperio colonial. ^[10]^{: 102–103}^[14]

Asociación de profesores del norte

En marzo de 1948, ^[27] mientras aún estudiaba en Londres, Aminu formó la Asociación de Bienestar de los Maestros del Norte (más tarde Asociación de Maestros del Norte), la primera organización regional y sindicato laboral en el norte de Nigeria, ^[8]^{: 276}^[28]^[29]^{: 41} junto con otros maestros de la región, como Salihu Fulani, ZY Dimka, Yahaya Gusau, Shettima Shehu Ajiram, Shehu Shagari y Abubakar Tafawa Balewa . ^[23]^{: 169}^[30]^{: 66} El sindicato se centró en cuestiones como los derechos y el bienestar de los maestros, un programa de estudios mejorado, las diferencias salariales entre el Norte y el Sur y la elegibilidad de los maestros en las Escuelas de la Misión Cristiana para ser miembros. ^[10]^{: 101–102}^[12]^{: 91}^[31]^{: 258}

El sindicato creció rápidamente, contando con cerca de 200 miembros en su primer mes ^[32] y 25 sucursales en su primer año y más tarde influyó en las organizaciones nacionalistas de la región que vinieron después. ^[29]^{: 41}^[33]^{: 356} El sindicato siguió siendo el sindicato de docentes más dominante en el norte de Nigeria hasta su fusión con el Sindicato Nigeriano de Docentes , el sindicato de docentes dominante en el sur de Nigeria, en 1972. ^[34]^{: 260}

Regreso a Bauchi

Al finalizar sus estudios en 1948, Aminu regresó a Bauchi para reanudar su carrera docente en la escuela secundaria de Bauchi. Unos meses más tarde fue transferido a la Escuela de Formación de Maestros de Bauchi. ^[10]^{: 110}

Durante este tiempo, Sir John MacPherson , el recién nombrado gobernador de Nigeria , se estaba preparando para una gira por la región. Iba a recorrer las principales ciudades del norte, pero excluyó a Bauchi. Aminu y Zungur sospecharon que esta omisión fue una medida deliberada del gobernador y sus asesores para evitar enfrentarse a los radicales de la ciudad y su lista de demandas y quejas. Los dos se acercaron al emir de Bauchi y le informaron del plan del gobierno para evitar su dominio, alegando que se debía al deficiente sistema escolar, las carreteras y la economía de Bauchi. Lograron convencerlo de que les permitiera organizar una manifestación masiva para protestar por la omisión del gobernador. Esta manifestación masiva, que fue la primera celebrada en el norte de Nigeria, reunió a unas mil personas. ^[10]^{: 110–111}

A Aminu, que en ese momento era todavía un profesor adjunto, lo invitaron a Kaduna para reunirse con AJ Knott (el funcionario del distrito que había organizado el BDC en 1943), ahora secretario jefe del gobierno, y Sir MacPherson. Durante esta reunión, el gobernador, dirigiéndose a Aminu, habría dicho:

Has indicado que crees que mantenemos intencionadamente el Norte atrasado y dividido al Norte y al Sur, que quieres que nos vayamos para que tu país pueda lograr la independencia. Eres un hombre de una importante familia de Kano, joven y lleno de espíritu, pero debes comprender que no impedimos intencionalmente los cambios ni impedimos que el país progrese. ^[10]^{: 115}

Knott procedió a informar a Aminu que habían estado prestando atención a sus críticas al gobierno, afirmando: "Realmente nos gustan los hombres como usted, que están por delante de sus compatriotas". Le ofrecieron un puesto que le permitiría supervisar y participar en la "sección financiera del gobierno" o incluso ser el próximo editor de Gaskiya Ta Fi Kwabo . Después de regresar a Bauchi, Aminu, después de considerar estas ofertas y discutirlas con Zungur y otros, concluyó que estas ofertas eran un intento del gobierno de interrumpir sus actividades activistas. En consecuencia, Aminu rechazó las ofertas, informando a Knott y MacPherson que prefería seguir siendo profesor. ^[12]^{: 101} Más tarde también rechazó un trabajo como profesor de hausa en la Universidad de Oxford . ^[10]^{: 115–119}

Sin embargo, algunos meses después, en sus continuos esfuerzos por dispersar a los radicales Bauchi, el gobierno británico transfirió a Aminu a Maru en Sokoto , nombrándolo director de una escuela de formación de maestros recién construida. ^[10]^{: 116}^[35]^{: 72}

Sokoto

Sokoto había servido como capital del califato de Sokoto del siglo XIX , establecido a través de la yihad de Usman dan Fodio . El califato cubría una gran mayoría del norte de Nigeria y la mayoría de los emires debían lealtad al sultán de Sokoto . ^[36] Después de la colonización del estado por los británicos a principios del siglo XX, Sokoto se convirtió en una provincia y el estatus del sultán se redujo; los otros emires respondían directamente al gobierno británico, ya no al sultán. Sin embargo, mantuvo su importancia como centro de la autoridad tradicional y religiosa en la región. Por lo tanto, se consideró la sección más conservadora de un norte muy conservador. ^[10]^{: 118} Maru (ahora ubicada en Maru , estado de Zamfara ), un pueblo en la provincia, tenía una población de 8.256 en 1964. ^[37] Estaba claro que el traslado de Aminu a Maru no solo tenía como objetivo distanciarlo de Zungur sino también aislarlo e impedir sus actividades. A su llegada, intentó establecer un círculo de discusión, pero había muy poca gente educada a su alrededor y la ciudad grande más cercana a Maru estaba a 35 millas de distancia, "por carreteras terribles y apenas transitables". El sultán, Siddiq Abubakar III , también lo estaba vigilando, como Aminu descubrió más tarde. Se enteró de que un anciano al que regularmente le daba limosna era un espía del sultán varias semanas después de su estadía en Maru. ^[10]^{: 118–120}

A lo largo de su estancia en Maru, Aminu se vio envuelto en enfrentamientos que le ponían regularmente en desacuerdo con el sultán. Todo empezó cuando Aminu despidió a los Yan Labari, o espías, del sultán tras su llegada. Más tarde, envió una carta de queja a las autoridades británicas, alegando que los fondos destinados a los agricultores, cuyas tierras se utilizaban para la escuela, no les habían llegado. ^[12]^{: 101} Otra disputa surgió cuando Aminu y Abubakar Gumi , un colega de Aminu y más tarde Gran Khadi del norte de Nigeria, casi provocaron una disputa Qadiriyya - Tijaniyya en la provincia cuando impidieron que sus estudiantes asistieran a un servicio del viernes debido a un problema con la ablución del imán . Según los dos, el imán de Maru practicaba el tayammum , un acto reservado para cuando escasea el agua apta para la ablución, a pesar de que no hay escasez de agua en Maru. Una comisión de investigación creada por el sultán absolvió a Gumi e instó al sultán a intervenir personalmente en Maru para detener la práctica del tayammum. A pesar de la recomendación de la comisión, el sultán se negó a cumplir y se negó a destituir al imán. ^[10]^{: 120–127}^[38]

En esa época, Aminu mantenía una relación cordial con Ahmadu Bello , el Sardauna de Sokoto , que mantenía una rivalidad con el sultán. Cuando el tribunal del sultán condenó a Bello por malversación de impuestos jangali ('impuestos al ganado') en 1943, Aminu contribuyó con una parte importante de su salario de profesor de Bauchi al fondo de defensa de Bello. Con Aminu ahora en Maru, Bello lo vio como un aliado potencial contra el sultán. Bello visitaba con frecuencia a Aminu en Maru, y durante una visita de Aminu a Sokoto para una conferencia constitucional provincial, se quedó en la residencia de Bello. Durante este período, el sultán extendió una invitación privada a Aminu, probablemente buscando la reconciliación. Solicitó una reunión discreta a las 2 a. m., pero al enterarse de que Aminu le había contado a Bello sobre esta invitación, el sultán se enfureció y canceló la reunión. ^[10]^{: 124–125}

Congreso Popular del Norte

Debido a los éxitos del sindicato de docentes de Aminu, otros eruditos notables de la región se acercaron a él para establecer una organización similar. A finales de 1948, varias organizaciones en Zaria, Kaduna y Bauchi se fusionaron para formar el Jam'iyyar Mutanen Arewa o Congreso del Pueblo del Norte (NPC). En junio de 1949, la reunión inaugural de la organización se celebró en el Green's Hotel en Kaduna con una asistencia de unas 500 personas. Los miembros fundadores incluyeron al Dr. RAB Dikko , Yahaya Gusau, Abubakar Imam (editor de Gaskiya Ta Fi Kwabo ), Yusuf Maitama Sule , Aliyu Mai Bornu , Aminu Kano, Isa Wali (primo de Aminu) y Sa'adu Zungur , quien fue el general. secretario del Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) en ese momento. ^[10]^{: 111}^[33]^{: 358}^[39]^{: 75}

En su primera reunión general en diciembre de 1949, los líderes del congreso, Dikko y Gusau, declararon que el congreso no tenía la intención de subvertir el gobierno colonial y aristocrático y que:

Jam'iyyar no pretende usurpar la autoridad de nuestros gobernantes naturales; por el contrario, es nuestro ardiente deseo realzar dicha autoridad siempre y cuando sea posible. Queremos ayudar a nuestros gobernantes naturales en el correcto desempeño de sus deberes... Queremos ayudarlos a ilustrar a los Talakawa [la gente común]. ^[33]^{: 358}^[39]^{: 75}

Un funcionario del distrito, que representaba a los residentes de Kano, advirtió a los asistentes que sólo podrían lograr las reformas deseadas si actuaban "lentamente y con cautela" y que "uno debe aprender a caminar antes de poder correr". Aminu respondió pidiéndole que informara a sus superiores de que:

Si vamos a pie, no caminaremos, sino que correremos. Y si nos caemos, nos levantaremos y volveremos a correr. Pero, fíjense, no iremos a pie. Pueden decirnos que vayamos en camello o en caballo, pero incluso nos saltearemos el coche y nos iremos en avión. Y los británicos no deberían negarnos la elección de nuestro medio de transporte, por rápido que sea. ^[10]^{: 121–122}^[12]^{: 93}

Varios gobernantes del norte, como el sultán, emir de Kano y el emir de Zaria , aprobaron esta actitud "inofensiva" y "deferente" del congreso. Sin embargo, los miembros más jóvenes como Maitama, Aminu y Zungur creían que el congreso era demasiado acrítico tanto con los emires como con las autoridades británicas, enfatizando la necesidad de una reforma política en el norte. Finalmente, en agosto de 1950, algunos miembros radicales del NPC en Kano formaron la Unión Progresista de Elementos del Norte ( Jamiyar Neman Sawaba ), el primer partido político declarado en el norte de Nigeria. ^[12]^{: 94} La NEPU fue influenciada por la Asociación Progresista de Elementos del Norte abiertamente radical de Zungur. ^[33]^{: 359} Contaban con el apoyo de Aminu, quien no pudo unirse al partido en ese momento porque todavía estaba empleado por el gobierno y no podía unirse abiertamente a un partido político. ^[10]^{: 123}^[12]^{: 94}

Renuncia

Aminu presentó su carta de dimisión el 16 de octubre de 1950 y abandonó definitivamente Maru el 4 de noviembre de ese mismo año. El jeque Usman Bida, compañero de clase de Aminu en el Kaduna College, y Sule Katagum, Wazirin Katagum, creían que se había visto obligado a dimitir. El propio Aminu había contemplado esta posibilidad ya en abril de ese año. Cuando el subdirector de Educación del Norte le advirtió de que no volvería a ser nombrado si persistía en sus actividades políticas, Aminu anotó en su diario: "Está bien, ese es su problema. El mío es dimitir el año que viene". ^[10]^{: 129}

El 11 de noviembre de 1950, en el periódico Daily Comet se publicó un artículo de Aminu explicando los motivos de su dimisión :

Renuncié porque me niego a creer que este país sea necesariamente prisionero de la aristocracia anglo-fulani. Renuncié porque comparto fanáticamente la opinión de que las autoridades nativas... son lamentablemente inútiles para resolver nuestros urgentes problemas educativos, sociales, económicos, políticos o incluso religiosos. Mi estancia en Inglaterra... ha endurecido mi alma en la elevación de la verdad, la libertad y, sobre todo, los derechos humanos por los que el mundo luchó contra el fascismo. Me habían amenazado dos veces con los colmillos despiadados... mientras que por todas partes se amontonan la corrupción, el mal gobierno, el engaño político, la esclavitud bajo otro manto, el nepotismo descarado, la tiranía, la pobreza... la retención innecesaria de parásitos hereditarios, la explotación económica descarada y desvergonzada... No puedo tolerar estas cosas debido a su horrible olor... Estoy dispuesto a que me llamen por cualquier nombre. Llámenme soñador o llámenme revolucionario; llámenme cruzado o cualquier cosa que este gobierno imperialista quiera. He visto una luz en el lejano horizonte y tengo la intención de marchar hacia su círculo completo, ya sea solo o con alguien que quiera acompañarme. A esos mismos opresores de nuestro pueblo les digo esto: ¡Cuidado! ¡África ya no es un gigante dormido! Está a punto de sacudirse el estupor...?” ^[10]^{: 129–130}^[26]^{: 243}^[25]^{: 541}

Carrera política

Antes de la Independencia (1950-1959)

El nepotismo, la pobreza en su desnudez, la enfermedad, la esclavitud bajo otro manto, la injusticia y la codicia desvergonzada son tan comunes como lo habían sido antes de la abrupta llegada del imperialismo del siglo XIX. La promoción o el nombramiento de hombres analfabetos, jóvenes o de barba gris, a altos cargos del Estado, generalmente por el mero accidente de nacimiento o por la "hipócrita proximidad", no sólo es suficiente para robarle al pueblo su inteligencia e iniciativa, sino también una prueba para mostrar que esta autocracia organizada es una réplica del régimen nativo no islámico que el imperialismo británico premeditó no abolir.

—En la reseña que Aminu hizo en 1953 de “¿Hemos fracasado en Nigeria?” del Dr. Walter Miller ^[40]

Después de su renuncia, Aminu regresó a Kano y se unió formalmente al partido Unión Progresista de los Elementos del Norte (NEPU). ^[12]^{: 101} Los objetivos declarados del partido incluían la "emancipación de los talakawa" (plebeyos) a través de la "reforma de las actuales instituciones políticas autocráticas". Durante la segunda convención anual del Congreso Popular del Norte (NPC) en diciembre de 1950, una resolución de la NEPU, redactada por Aminu, pedía que el NPC fuera declarado como un "partido político explícitamente nacionalista". ^[12]^{: 95} Se hizo evidente que se necesitaba un partido político para el Norte, para seguir el ritmo de la continua democratización del país. ^[9]^{: 359–360} Sin embargo, poderosos emires y "ciertos funcionarios administrativos" veían al NPC como un grupo con ideas peligrosamente radicales. Surgieron preocupaciones de los miembros moderados y conservadores, con temores de que el NPC, si se lo veía como radical, tendría dificultades para ser el partido dominante en el Norte. Varios miembros del NPC amenazaron con retirarse de la organización si no expulsaban a los miembros del NEPU. ^[12]^{: 95–96}

Shehu Shagari , como líder del ala del Círculo Social Juvenil de Sokoto del NPC, recibió instrucciones de oponerse a cualquier intento de Aminu y Zungur de obtener puestos de liderazgo en la convención de Jos de 1950 del NPC. Shagari, en su camino a la convención, se encontró con Aminu y Zungur en un tren y les informó de esta instrucción. Afirmó que Aminu, al enterarse de esto, lo alentó a "ejercer el mandato que me habían dado" y le aseguró su continua amistad y respeto. ^[30]^{: 68–69}^[41]^{: 25} En consecuencia, el NEPU se retiró del NPC y formó un partido político independiente. ^[10]^{: 140–141}^[41]^{: 25–33}

Aminu participó en la fase de votación primaria de la primera elección parlamentaria en septiembre de 1951 para la Cámara de la Asamblea del Norte. Su partido, NEPU, aseguró la victoria con 12 de los 26 escaños asignados para la ciudad de Kano, superando a los otros tres partidos, incluidos los funcionarios de la Administración Nativa que colectivamente tenían seis escaños. ^[12]^{: 30}^[35]^{: 74} La etapa posterior involucró a los colegios finales , que eligieron candidatos a la Cámara de la Asamblea a través de una votación secreta . Estos colegios, que comprendían grupos relativamente pequeños, emitieron cada uno varios cientos de votos o menos. ^[12]^{: 29} A pesar del éxito de NEPU en las etapas anteriores, Aminu fue menos afortunado en el proceso de votación final, recibiendo 16 votos de 68, y ningún miembro de NEPU consiguió un puesto en la Cámara de la Asamblea de 1952, que sirvió como colegio electoral para la Cámara de Representantes . Cuatro miembros de NEPU, inicialmente exitosos en la etapa intermedia, se encontraron compitiendo contra candidatos previamente derrotados de la Autoridad Nativa durante la etapa final. ^[12]^{: 30}^[35]^{: 74} Debido al resultado de las elecciones, se percibió que los funcionarios británicos y la Autoridad Nativa habían ideado un sistema electoral que favorecía a la Autoridad Nativa, ^[12]^{: 30}^[14]^[42]^{: 78–79} y "una alta proporción de miembros elegidos se convirtieron en defensores de sus intereses". ^[42]^{: 78–79} Sir Bryan Sharwood-Smith, ex gobernador del norte de Nigeria , "deseaba" que Aminu hubiera ganado las elecciones ya que "podría haber quitado algo de la amargura del sistema de Aminu" y que "[el norte de Nigeria] necesitaba todos los hombres capaces que pudiera reunir, y de la capacidad de Aminu no podía haber ninguna duda". ^[43]^{: 225} Se organizó una manifestación masiva de "15.000 almas [contribuyentes]" por parte del NEPU en Kano para protestar por este resultado. El partido organizó elecciones simuladas para demostrar que las elecciones directas podían llevarse a cabo de manera ordenada. La NEPU logró recaudar fondos suficientes para enviar a Aminu a Inglaterra "para defender su caso ante el Parlamento británico y el público en general". Con la ayuda de Thomas Hodgkin y John Collins, Aminu pudo reunirse con miembros de la Cámara de los Lores , parlamentarios fabianos y el Secretario de Estado británico . La Autoridad Nativa tomó represalias acosando y encarcelando a miembros de la NEPU en los alrededores de Kano, en particular agrediendo físicamente a Gambo Sawaba., la influyente activista de los derechos de las mujeres y líder del ala femenina del NEPU. El NPC, ahora el principal partido político del Norte, también empleó a "un grupo de vándalos" que eran conocidos coloquialmente como Yan Mahaukata ("gente loca") o Jam'iyyar Mahaukata ("Partido de los locos"), para acosar a los miembros de otros partidos políticos en Kano, particularmente a los miembros del NEPU. Además de establecer el Ala de Acción Positiva (PAW) para contrarrestar estas agresiones, algunos miembros del Parlamento británico, como Fenner Brockway , presionaron al gobierno colonial para que cesara las acciones represivas. El PAW finalmente se disolvió en 1954, ya que resultó ser incluso más violento que el Yan Mahaukata. ^[9]^{: 392}^[10]^{: 155–156}^[44]^[45]^{: 263}^[46]

Debido a su alto estatus dentro del partido, Aminu estaba bien protegido contra la violencia física que sufrieron los otros miembros de NEPU. ^[48]^{: 137} Sin embargo, Aminu enfrentó numerosos arrestos por parte de la Autoridad Nativa. Cabe destacar que, durante la campaña electoral federal de 1954, fue condenado dos veces. Primero, por ondear la bandera de NEPU en su automóvil en la ciudad de Kano, un acto tradicionalmente reservado para el Emir de Kano y el Residente Británico. Segundo, por publicar artículos con supuestas "intenciones sediciosas", lo que resultó en una prisión de tres días para el primero y una multa de £ 50 para el segundo. ^[12]^{: 364}^[49]^{: 91} En otro incidente, fue acusado de herejía por un grupo de mallamai , liderado por Nasiru Kabara . La acusación se centró en la creencia de que el uso de botones Sawaba por parte de los miembros de NEPU era antiislámico, y se alegó que NEPU colaboraba con los cristianos contra los líderes religiosos del Norte. Acompañado por sus asesores Danladi y Lawan Dambazau, Aminu se presentó ante el consejo del emir de Kano para abordar estos cargos. Dada la gravedad de las acusaciones, él y los asesores antes mencionados "realizaron las abluciones de un hombre que se enfrentaba a una muerte inminente (extremaunción)". En la reunión, Aminu señaló que el consejo del emir no era una sociedad de debate y que las discusiones debían celebrarse por separado y luego informar al emir. Esto se acordó y se programó una segunda reunión. En esta segunda reunión, Aminu dijo que la alianza de NEPU con el Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) no estaba en contra de las enseñanzas islámicas, ya que incluso Mahoma una vez hizo una alianza de defensa con los judíos alrededor de Medina . También dijo que el propio Emir de Kano había consultado recientemente a ingenieros cristianos igbo para trabajar en la Gran Mezquita de Kano en la década de 1950. En cuanto a los botones de Sawaba, Aminu cuestionó si también se consideraba antiislámico que algunos emires llevaran la medalla de la Orden Británica de San Jorge . Finalmente se llegó a un compromiso y a los miembros del NEPU sólo se les permitió llevar insignias del partido en manifestaciones multitudinarias. ^[10]^{: 149–151}

Aminu fue elegido Presidente General del NEPU en la tercera convención anual del partido en 1953, sucediendo a Abba Maikwaru. Un año después, el partido formó una alianza con el Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) de Nnamdi Azikiwe . ^[12]^{: 322}^[42]^{: 146–147} Participó en las elecciones federales de 1954 por Kano East, pero perdió ante Maitama Sule . ^[17] Durante las elecciones regionales de 1956 , Aminu compitió por el distrito electoral de Kano East. Perdió la elección ante Ahmadu Dantata, uno de los nigerianos más ricos y heredero del imperio empresarial Dantata . ^[9]^{: 333} La elección, realizada sobre la base del sufragio masculino de los contribuyentes , concluyó con Dantata obteniendo 2.119 votos contra los 1.776 de Aminu. ^[12]^{: 328–329}^[50]

Las elecciones generales nigerianas de 1959 marcaron un hito importante, ya que fueron las primeras elecciones en las que se votó directamente en cada circunscripción. Aminu, que se presentó bajo la alianza NEPU-NCNC, se presentó de nuevo a la circunscripción de Kano East y recibió el 60,4% de los votos, lo que le permitió conseguir un escaño en la Cámara Federal de Representantes . ^[12]^{: 374}^[35]^{: 370} En la Cámara, fue designado para el cargo de Vicepresidente del Gobierno y Presidente del Comité de la Alianza sobre Asuntos Exteriores, y se dice que rechazó un nombramiento ministerial porque consideró "indecoroso" aceptar un cargo "con prestigio y sin poder" con unos 2.000 seguidores de su partido en prisión. ^[10]^{: 187}^[12]^{: 374}^[51]^{: 630}

Primera República (1960—1966)

Como parlamentario, Aminu dirigió su atención hacia los asuntos nacionales e internacionales que afectaban a la recién independizada Nigeria, manteniendo al mismo tiempo su objetivo principal de la emancipación de los talakawa . En la Cámara, propuso varias formas de apoyar y acelerar los esfuerzos de descolonización del país. Con respecto a la política exterior de Nigeria, Aminu fue un firme defensor del panafricanismo , argumentando que Nigeria debería convertirse en "la base de la lucha contra la dominación blanca". ^[52] Presionó persistentemente a Nigeria para que aumentara su apoyo a los esfuerzos contra el apartheid en Sudáfrica y alentó la participación continua de Nigeria en la restauración de "la paz y la dignidad en el Congo ". ^[10]^{: 188}^[53]^[54]^[55] Designado como delegado de las Naciones Unidas (ONU) por el Primer Ministro de Nigeria , Abubakar Tafawa Balewa , su antiguo colega de Bauchi, Aminu fue menos radical en relación con sus actividades locales. Durante su mandato en la ONU, particularmente en asuntos internacionales, se alineó con el "progresismo y el neutralismo vigilante ". Como panafricanista militante, abogó por una posición no alineada para Nigeria, creyendo en la causa de la " diplomacia no en bloque ". ^[10]^{: 189–191}^[56]^{: 29–31}

Durante el mandato de Aminu en la Cámara de Representantes de Lagos , la gestión del NEPU se volvió cada vez más difícil. A principios de 1961, Joseph Tarka , líder del Congreso Unido del Cinturón Medio (UMBC), propuso una alianza entre el NEPU y su partido para formar una potente coalición que desafiara al NPC en el Norte. Sin embargo, la condición era que el NEPU apoyara el objetivo del UMBC de crear un estado separado del Cinturón Medio . Si bien Aminu vio posibles beneficios en la coalición, se negó debido a la afiliación del UMBC con el Grupo de Acción (AG). Interpretó la propuesta como un intento indirecto del AG de cortar los lazos del NCNC con el NEPU, su principal oposición en el sur. A pesar de la oposición de algunos miembros del NEPU, la propuesta del UMBC ganó popularidad y el rechazo de Aminu enfrentó críticas. El pobre desempeño del NEPU en las elecciones de 1961 para la Cámara de la Asamblea del Norte , donde solo ganó un escaño, se sumó a la inestabilidad interna del partido. ^[10]^{: 196}^[12]^{: 421}^[57]^{: 183} En 1963, Muhammad Sanusi fue depuesto por el Gobierno Regional del Norte como Emir de Kano. Aminu sospechó que Ahmadu Bello , el Primer Ministro del Norte de Nigeria y líder del NPC, estaba detrás de la deposición. Distribuyó carteles y propaganda que establecía paralelismos con la rivalidad histórica entre Sokoto y Kano . Sanusi fue reemplazado por el anciano Muhammad Inuwa , que tenía una relación cordial con Aminu. Los partidarios de Sanusi formaron el Partido Popular de Kano (KPP), con el objetivo de su regreso o el ascenso de su hijo Ado Sanusi. El KPP se alió con NEPU, aunque sin un compromiso con la restauración de Sanusi. NPC, en un intento de salvar el apoyo en Kano, llamó a sus partidarios a saludar al nuevo Emir. Después de que los partidarios de la NEPU fueran acosados en la reunión, organizaron una reunión más grande al día siguiente con 35.000 personas presentes, donde el Emir los recibió positivamente. Inuwa murió al día siguiente de esta reunión y Bello, en un intento de evitar más disturbios, nombró a Ado Bayero , medio hermano de Sanusi y embajador de Nigeria en Senegal , como su reemplazo. La destitución de Sanusi afectó significativamente el apoyo de la NEPU en Kano y aumentó las tensiones entre Kano y Sokoto, particularmente dentro de las hermandades sufíes Tijanniyya y Qadriyya . Aunque Aminu permaneció sin afiliación con ninguna hermandad sufí, comprendió su importancia en el norte de Nigeria y aprovechó las rivalidades para promover los intereses de la NEPU. Durante las campañas electorales federales de 1964 ,Aminu visitó al jeque Ibrahim Niass , el influyente líder tijaní, en Kaolack, lo que dio lugar a que circularan en el norte de Nigeria fotos de Aminu recibiendo bendiciones del jeque. ^[8]^{: 182}^[10]^{: 200–206}^[57]^{: 290}^[48]^{: 170–183}

Elecciones generales de 1964

Después de que la UMBC terminara su alianza con el Grupo de Acción, la NEPU y la UMBC formaron el Frente Progresista del Norte (NPF), con el objetivo de "romper la monolítica Región Norte, para dar voz adecuada a los grupos minoritarios más grandes". El KPP y otros grupos más pequeños se unieron al NPF, con la esperanza de establecer un estado de Kano separado e independiente. A medida que el país se acercaba a las elecciones, las tres regiones experimentaron un aumento de la agitación y acusaciones de corrupción. En Kano, Aminu, como líder de la NEPU, se reunió con Ibrahim Gashash , líder del partido NPC, para mitigar la violencia potencial acordando la conducta electoral. Gashash acordó persuadir a los líderes de su partido para evitar enfrentamientos sangrientos "pero todo fue en vano". El 28 de diciembre, solo dos días antes de las elecciones, el presidente Azikiwe instó al primer ministro Balewa a posponer las elecciones durante seis meses debido a la escalada de disturbios y solicitó la supervisión de la ONU. Balewa rechazó la solicitud, alegando que estaba fuera de su autoridad. El presidente de la Comisión Federal Electoral , sin consultar a otros miembros, también la desestimó. Esto llevó a que tres de los seis miembros de la comisión renunciaran. Las injusticias percibidas y la presunta corrupción llevaron a varios candidatos y partidos a boicotear las elecciones, lo que resultó en resultados "desequilibrados". Aminu perdió su circunscripción de Kano East ante el candidato del NPC, Mahmud Dantata , hijo de Alhassan Dantata y ex miembro del NEPU, con 1.700 votos de Dantata contra los 690 de Aminu de los 40.000 votantes elegibles. ^[8]^{: 312}^[10]^{: 207–211}

Tras las elecciones, Aminu y el comité central de trabajo del NEPU organizaron una convención para replantear la estrategia. Se redactó un "Libro Blanco sobre los problemas políticos que enfrenta Nigeria" para su presentación, en el que se evaluaba el papel del NEPU y se proponían ajustes organizativos. Esta convención fue la más grande en la historia del partido, con la asistencia de delegados de cientos de filiales de todo el norte. Entre los temas tratados se incluían la posibilidad de la unificación de todos los partidos políticos de oposición en el norte, la formación de un "partido nacional que lo abarque todo", la creación de nuevos estados y el establecimiento de una ayuda para becas. La convención también condujo a la creación del Movimiento del Estado de Kano (KSM), que comprendía al NEPU, el KPP y algunos miembros disidentes del NPC. El 14 de abril de 1965 se celebró una reunión multitudinaria para inaugurar el KSM, que atrajo a una de las multitudes más grandes de la historia política del norte de Nigeria. Ahmadu Trader, amigo de Aminu desde hacía mucho tiempo, fue nombrado su primer presidente y Aminu su asesor político. ^[10]^{: 213–215} El objetivo principal del KSM era la formación de un estado independiente de Kano. ^[8]^{: 271}

En 1965, el primer ministro Balewa nombró a Aminu delegado ante las Naciones Unidas. Aminu representó a Nigeria en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo de 1965. A su regreso de sus funciones en la ONU, el 6 de enero de 1966, Aminu viajó de Lagos a Kano para asistir a una conferencia de la NEPU, donde continuaron las discusiones sobre las formas de reestructurar la estrategia. A su llegada a Kano, Aminu fue informado a través de Abubakar Gumi , el Gran Khadi ( Presidente del Tribunal Supremo ) de la Región Norte y antiguo colega de Aminu en Maru, sobre una reunión secreta organizada por Ahmadu Bello , que estaba entonces en La Meca . La reunión iba a ser entre los tres y estaba programada para el 16 de enero de 1966. Sin embargo, justo antes de que pudiera tener lugar la reunión, Bello fue asesinado el 15 de enero. Aunque las intenciones de Bello para la reunión siguen sin estar claras debido a su prematura muerte, la opinión de Gumi fue que podría haber estado reconsiderando el nivel de represión en el Norte y trató de negociar un acuerdo electoral para las próximas elecciones de la Asamblea Regional del Norte. ^[10]^{: 219}

Régimen militar (1966-1979)

Entre el 14 y el 15 de enero de 1966, soldados rebeldes del ejército nigeriano liderados por Kaduna Nzeogwu y otros cuatro asesinaron a varios nigerianos influyentes, entre ellos Sir Abubakar Tafawa Balewa, Primer Ministro de Nigeria, Sir Ahmadu Bello, Sardauna de Sokoto y Primer Ministro del Norte de Nigeria , y Jefe Ladoke Akintola , Primer Ministro de Nigeria Occidental . Este intento de golpe instigó un movimiento antigolpista dentro del ejército, liderado por el oficial general al mando , Johnson Aguiyi-Ironsi , que logró frustrar el golpe. Tras el fallido golpe de Estado, el 16 de enero, Aguiyi-Ironsi asumió el cargo de Jefe de Estado , encabezando el primer Gobierno militar de Nigeria . ^[58]^{: 63}

El régimen de Ironsi

A pesar del optimismo de sus compañeros miembros del NEPU, que creían que podían llenar el vacío político dejado por el golpe, Aminu se acercó al régimen de Ironsi con cautela. En representación de su partido, envió un telegrama "con cautela" al gobierno, evitando jurar lealtad pero expresando la esperanza de que el régimen de Ironsi uniera a la nación y avanzara en la democratización. Ironsi rápidamente se volvió impopular en las regiones del Norte y Oeste debido a su desprecio por la clase política de estas regiones, favoreciendo en cambio a los emires y jefes. Las únicas figuras políticas influyentes en la nueva administración eran los antiguos gobernadores, que ahora actuaban como asesores de los gobernadores militares. La nueva situación en el Norte comenzó a parecerse al antiguo gobierno indirecto de los colonialistas británicos, lo que aumentó aún más la animosidad contra el régimen, especialmente dentro de los círculos radicales. Tres meses después de su gobierno, Aminu estaba manteniendo conversaciones con Joseph Tarka y Maitama Sule sobre lo que consideraban "una amenaza común para Nigeria". ^[8]^{: 332–333}^[25]^{: 380–381} En la época de esta reunión, Ironsi finalmente accedió a concertar una reunión con Aminu. Aminu expuso los desafíos que enfrentaba el Norte y propuso soluciones. Sin embargo, Ironsi parecía no estar interesado, por lo que los esfuerzos de Aminu fueron "en vano". Posteriormente, Aminu confió en el relativamente conservador Ado Bayero, el Emir de Kano, para transmitir sus ideas radicales al Comandante Supremo. ^[10]^{: 222–223}

En mayo, Ironsi emitió el polémico "Decreto de Unificación" que abolió las regiones de Nigeria y las reemplazó por "grupos de provincias". Además, el Decreto unificó los servicios civiles previamente regionalizados. Además, abolió todos los partidos políticos y asociaciones culturales en un intento de atacar el "tribalismo". El anuncio del Decreto aumentó las tensiones en el Norte, donde la mayoría de los grupos de élite se sentían cada vez más alejados del gobierno de Lagos. Sentían que el Decreto no se discutió adecuadamente con ellos y contenía condiciones "desfavorables para ellos". ^[25]^{: 647} En Kano, alrededor de doscientos estudiantes, en su mayoría del Abdullahi Bayero College , el Rumfa College y la Escuela de Estudios Árabes, organizaron una protesta y presentaron al Emir de Kano una declaración escrita para entregar al Gobernador Militar de la Región Norte, Hassan Katsina . Al día siguiente, estallaron disturbios en la ciudad, y los alborotadores atacaron a los comerciantes igbo, lo que resultó en la muerte de alrededor de 100 a 200 personas, principalmente igbos, pero también otras que se vieron atrapadas en los disturbios. Se estableció un tribunal para investigar los disturbios, encabezado por Sir Lionel Brett , un juez británico de la Corte Suprema de Nigeria . El tribunal de Sir Brett nunca emitió su sentencia porque el régimen de Ironsi terminó después de su asesinato el 29 de julio de 1966. ^[58]^{: 75–79}^[25]^{: 134, 382–383}

En julio, Ironsi organizó una conferencia con los emires y jefes más influyentes del país en Ibadan . Durante la conferencia, les dio instrucciones sobre cómo cantar el himno nacional y expresó su intención de asignarles funciones en Nigeria similares a las de los gobernadores militares, una sugerencia que fue tan controvertida que Sarkin Kano Ado Bayero abandonó la conferencia. El 29 de julio de 1966, se lanzó un contragolpe dirigido principalmente por oficiales del norte, que resultó en el asesinato de Ironsi en Ibadan. ^[25]^{: 385} El 1 de agosto de 1966, el teniente coronel Yakubu Gowon fue designado jefe de Estado después de que el Consejo Militar Supremo (SMC) le solicitara que asumiera el mando. ^[25]^{: 52}

El régimen de Gowon (1966-1975)

El nombramiento de Gowon, un cristiano del norte de un grupo étnico minoritario, como Jefe de Estado fue una medida del SMC para disuadir a los golpistas del norte, liderados por el teniente coronel Murtala Muhammed , de separarse de la república. Gowon liberó rápidamente a la mayoría de los presos políticos detenidos durante el régimen de Ironsi, incluido Obafemi Awolowo , el influyente político yoruba de la región occidental. También revocó el controvertido Decreto de Unificación y restableció las cuatro regiones previamente abolidas. Además, Gowon organizó una conferencia de representantes regionales para idear nuevos principios constitucionales, conocida como el Comité Constitucional Ad Hoc. Aminu y Joseph Tarka estaban entre los representantes de la región norte en la conferencia. Todos los delegados en la conferencia, excepto los orientales , apoyaron la idea de un gobierno federal fuerte basado en pequeños estados. ^[25]^{: 52}

Inmediatamente después del anuncio del nombramiento de Gowon, Aminu ayudó a organizar discusiones con los "líderes de pensamiento" del Norte en Kaduna, que comprendían a funcionarios públicos y políticos de la Primera República. Las discusiones giraron en torno a la dirección del nuevo gobierno, con documentos de discusión redactados y presentados para su consideración, modificación o rechazo por el grupo. Antes de la reunión del comité ad hoc de Gowon, el grupo de discusión discutió el tema de los nuevos estados y Aminu fue elegido para dirigir el subcomité. Aminu representó al grupo de Kaduna en la Conferencia Ad Hoc en Lagos, presentando su recomendación para la creación de 12 a 14 estados, con 7 para el Norte y 5 para el Sur. Sin embargo, la Conferencia finalmente dividió los estados de manera uniforme, con 6 para el Norte y el Sur. En los dos primeros meses de la administración de Gowon, Aminu mantuvo tres reuniones separadas con él. La primera involucró a una delegación de diez hombres del Norte, la segunda como miembro del Comité Ad Hoc, la tercera reunión involucró a Aminu como parte de un comité de cinco hombres de norteños, liderado por Sir Kashim Ibrahim , un ex político del NPC y el último gobernador civil del norte de Nigeria , convocado por Gowon para convencerlos sobre la necesidad de un gobierno federal fuerte y la unidad nacional. ^[10]^{: 237–241}

Ahora que el Norte apoyaba un gobierno federal fuerte, tras la exitosa persuasión de Gowon a la delegación de Ibrahim, y que Occidente también lo apoyaba después de que el jefe Awolowo finalmente "se convenciera" de la idea, sólo la región oriental permanecía en oposición. La región oriental, dominada por los igbo, desconfiaba del gobierno dirigido por los militares, probablemente debido a la violencia " similar a un pogromo " que sufrieron poco después del golpe de julio, llevado a cabo por soldados rebeldes que buscaban venganza por el golpe de enero. En la entrada de su diario del 4 de octubre de 1966, Aminu anotó: "El relato del motín del ejército es de lo más desalentador. Se requiere rapidez y acción. El este va camino de la secesión". En un intento de acelerar el regreso al gobierno civil, Aminu se acercó a los líderes del Comité Ad Hoc, Awolowo (Oeste), Kashim Ibrahim (Norte), Anthony Enahoro ( Medio Oeste ) y 'Eni' (Este), para iniciar conversaciones sobre el establecimiento de un gobierno provisional . Sin embargo, sus esfuerzos se vieron interrumpidos por el estallido de violencia en el Norte . ^[10]^{: 240–241}^[25]^{: 52–53}

Las cuatro regiones de Nigeria (arriba) fueron reemplazadas por doce estados (abajo) en 1967 por la administración de Gowon.

Entre los tres principales casos de gran brote de violencia en 1966, el de octubre fue "de lejos el más masivo en términos de muertes". ^[25]^{: 131} La violencia fue llevada a cabo por soldados del Norte y matones locales, en particular los yan daba en Kano. Como resultado, muchos igbos que residían en el Norte huyeron al Este en busca de seguridad. Después de soportar otra masacre, la región Oriental se negó a regresar a las conferencias Ad Hoc. ^[25]^{: 52–56}^[58]^{: 134–138} Al final de la violencia, "todos los igbos habían huido al Norte y los hausas al Este". La huida masiva de alrededor de un millón de orientales llevó la economía del Norte a un punto muerto. La repentina salida de oficinistas, técnicos, comerciantes y funcionarios públicos afectó gravemente a la economía de la región, y los servicios solo pudieron recuperarse a aproximadamente el 40% de los niveles previos al golpe seis semanas después. Para ayudar a resolver este problema, Aminu estableció la Escuela Comercial Comunitaria de Kano (ahora conocida como Colegio Comercial Comunitario Aminu Kano). Hassan Katsina, gobernador militar del norte, aceptó ayudar a acelerar el proyecto, y Maitama Sule ofreció su casa como la primera ubicación de la escuela. Entre las otras personas que apoyaron el proyecto se encontraban Sarkin Kano Ado Bayero, Aminu Dantata , Sani Gezawa, Inuwa Wada y Tanko Yakasai . Aminu donó personalmente 250 libras al proyecto, con contribuciones totales que ascendieron a aproximadamente 4.000 libras. Aminu se desempeñó como presidente de la escuela hasta su fallecimiento en 1983. Uno de los exalumnos más notables de la escuela es Aliko Dangote , la africana más rica . ^[59]^[60]

A principios de enero de 1967, el Consejo Militar Supremo (CMS) celebró una reunión en Aburi, Ghana , que el historiador Max Siollun describió como "un debate constitucional histórico que determinaría la futura estructura social y política de Nigeria". ^[58]^{: 153} El participante más activo en la reunión fue el teniente coronel C. Odumegwu-Ojukwu , gobernador militar del este, que presentó varias sugerencias. Entre estas sugerencias, las más cruciales fueron que las regiones debían aprobar cualquier decisión que las afectara en el futuro, y todos los decretos existentes contrarios a este principio debían ser derogados. Estas sugerencias, que abogaban esencialmente por la autonomía regional, recibieron el acuerdo unánime entre todos los partidos del CMS. Sin embargo, al regreso de Gowon a Lagos, "sus funcionarios estaban horrorizados por la profundidad de sus concesiones a Ojukwu". En consecuencia, los Acuerdos de Aburi nunca se implementaron, lo que llevó al empeoramiento de la relación entre la Región Oriental y el Gobierno Federal. ^[25]^{: 56–57}^[58]^{: 151–159} Mientras esto sucedía, Aminu; Joseph Tarka, líder de la UMBC; Aliyu Makaman Bida , el político superviviente más importante del NPC; y Umaru Dikko , como su secretario, estaban de gira por el Norte para informar a la población sobre los acontecimientos actuales y, lo más importante, para desalentar las conversaciones sobre la secesión de la Federación. La gira incluyó la celebración de debates públicos y reuniones con los influyentes emires y jefes de la región. ^[30]^{: 136} No mucho después de la gira, Aminu perdió a su primo Isa Wali en febrero y a su padre en mayo. ^[10]^{: 246–250}^[25]^{: 458}

El 27 de mayo de 1967, Gowon anunció la división de Nigeria en doce estados, una decisión que fue ampliamente celebrada por los grupos étnicos minoritarios de las cuatro regiones abolidas . ^[25]^{: 390}^[61] Se formó un Consejo Ejecutivo Federal (FEC) para servir bajo el Consejo Militar Supremo. El FEC incluía representantes civiles designados de cada estado y debía servir como el brazo administrativo del gobierno. Aminu fue designado como representante del estado de Kano y se le dio el puesto de Comisionado Federal de Comunicaciones. ^[10]^{: 253–254}

Guerra civil (1967-1970)

Tres días después de la división de las regiones, Ojukwu declaró la independencia de la Región Oriental, que se conocería como la República de Biafra . ^[25]^{: 390} Después de los intentos fallidos del gobierno de una "acción policial", el Gobierno Militar respondió con bloqueos terrestres y marítimos. Posteriormente, el ejército de Biafra invadió y tomó el control del Estado del Medio Oeste (Bendel), lo que llevó a una declaración de guerra por parte de Gowon. ^[58]^{: 162}

Durante toda la guerra, Aminu se mantuvo activo como miembro de la FEC. Lideró el comité de adquisiciones encargado de adquirir armas, lo que implicó viajes extensos por todo el mundo, incluidos Europa , Estados Unidos , la Unión Soviética y el norte de África , para negociar acuerdos de armas. ^[62]^[63]^[64]^[5] En mayo de 1968, Aminu participó en las conversaciones de paz entre Nigeria y Biafra celebradas en Kampala, Uganda , un año después del inicio de la guerra civil. Chinua Achebe , el influyente escritor nigeriano, también asistió a las conversaciones como parte de la delegación de Biafra. Esta reunión fue la primera vez que Achebe conoció a Aminu, y recordó:

Recuerdo muy bien haber visto a Aminu Kano, de la delegación nigeriana, sentado al frente y con una expresión muy afligida. Esta es una de las impresiones más fuertes que me causó ese hombre, en comparación con personas como el jefe Enahoro , que era el líder de la delegación y se pavoneaba como conquistador, e incluso Asika . Aminu Kano parecía muy diferente; de hecho, parecía estar mirando por la ventana. Mientras sus colegas hablaban con arrogancia y empeñados en que nos rindiéramos, Aminu Kano estaba tranquilo y dolorido. ^[65]^{: 138} Este era un hombre que no estaba contento con ninguno de los dos lados ni con la forma en que se estaba manejando el asunto. Esa reunión dejó una marca indeleble en mí sobre Aminu Kano, sobre su carácter y su intelecto. ^[66]

Aminu no encaró la guerra como un conflicto contra el pueblo igbo o la antigua región oriental, sino como una guerra contra la secesión. Durante un discurso ante los estudiantes del Abdullahi Bayero College de Kano en febrero de 1970, instó a los nigerianos y al gobierno a prepararse adecuadamente para el regreso de los biafreños. Aminu subrayó:

Existe el problema de la reintegración de los ibos. Abandonaron gran parte de este país, y gran parte de lo que dejaron ha sido ocupado por los indígenas del lugar. ¿Qué pueden hacer? Esto es importante porque estamos luchando contra ellos para que se queden en Nigeria. Les decimos: "No pueden irse. Deben seguir siendo nigerianos". Cuando regresen, ¿pueden negarles el derecho a poseer parcelas o tierras? No pueden hacerlo. ¿Cómo puede el ibo común aceptar eso? Dijeron: "Queremos irnos". Dijimos: "No, deben permanecer en Nigeria". Dirán: "Ahora hemos vuelto". ¿Qué podemos hacer? Son problemas que debemos afrontar. No es un problema sencillo. No basta con decir que se están cuidando las casas en Sabon Gari, las casas en Tudun Wada, las casas en Kaduna. ¿Volverán? ¿Con su industria? ¿Con un mayor deseo de quedarse en Nigeria? Muchos de nuestros hijos e hijas fueron y murieron en nombre de la unidad para contener a los ibos en Nigeria. ¿Pueden permitirse el lujo de aislarlos ahora? No pueden. ¿Qué van a hacer? ¿Cuál es su programa? Deben comenzar a planificar desde ahora. No basta con decir: "Oh, sí, están regresando". ^[8]^{: 356}

Reformas en el estado de Kano

En el recién creado estado de Kano , hubo dos figuras de autoridad nacional durante la administración de Gowon: Audu Bako , gobernador militar del estado de Kano , y Aminu, comisionado civil y miembro de la Comisión Electoral Federal. ^[8]^{: 339}

Se llevaron a cabo amplias reformas en el Estado, en particular a nivel del Emirato. Los antiguos tribunales alcalinos fueron reemplazados por tribunales de área y el tribunal del emir fue disuelto. Las fuerzas policiales federales y del emirato se fusionaron y se pusieron bajo el control del comisionado de policía, designado por el gobierno federal. Los distritos del Emirato se agruparon en 8 áreas administrativas, cada una con un oficial de distrito designado que es responsable ante el secretario del gobernador militar. La Autoridad Nativa fue reemplazada por la Autoridad del Gobierno Local (LGA), que consiste principalmente en el Consejo del Emirato y el Comité de Propósitos Generales. El Consejo del Emirato está formado por 40 miembros con el emir como presidente. Aproximadamente dos tercios de los miembros del consejo son representantes de los distritos y fueron elegidos por elección. El consejo completo fue nombrado inicialmente por el gobernador militar. ^[8]^{: 341–351}

A pesar de la reducción de los poderes del emir en Kano, particularmente en el campo judicial, todavía tenía una influencia considerable a nivel de gobierno local. Mantuvo la autoridad para nombrar a todos los jefes de distrito y podía ejercer influencia en asuntos ejecutivos y legislativos en todos los niveles. Bako esbozó sus tres elementos de política con respecto a las reformas: preservar los mejores elementos del gobierno tradicional del emirato en Kano, acercar a los que tenían autoridad al pueblo a través de la representación; y tratar con dureza a quienes obstruyeran la autoridad constituida. Aunque Aminu no abordó públicamente estas reformas, fue ampliamente identificado como uno de los principales reformadores. Muchas de sus primeras opiniones sobre la descentralización de la autoridad del emirato se podían ver en las nuevas estructuras del estado de Kano, y sus ideas sobre la eliminación de los poderes territoriales y judiciales del emir eran bien conocidas. ^[8]^{: 341–351}^[5] Bako aparentemente nombró a sus comisionados en general basándose en las recomendaciones de Aminu. ^[67]

El régimen de Mahoma (1975-1976) y el régimen de Obasanjo (1976-1979)

Tras la conclusión de la guerra civil, asumió el cargo de Comisionado Federal de Salud en 1971. En 1975, se lanzó un golpe de Estado contra Gowon mientras éste representaba a Nigeria en la 12ª cumbre de la Organización de la Unidad Africana en Kampala. Murtala Muhammad fue anunciado como Jefe de Estado por los golpistas el 30 de julio de 1975. ^[58]^{: 175–183} Muhammad fue asesinado en un golpe fallido un año después, y fue sucedido por su adjunto, Olusegun Obasanjo . ^[58]^{: 193}

Antes de su muerte, Muhammad estableció un Comité de Redacción de la Constitución (CDC) encargado de formular una nueva constitución en preparación para la transición al gobierno civil. En agosto de 1976, Obasanjo anunció la formación de una Asamblea Constituyente que deliberaría sobre el proyecto de constitución que el CDC había preparado. Se llevaron a cabo elecciones para la Asamblea Constituyente y los candidatos fueron elegidos por la recién constituida Comisión Federal Electoral (FEDECO). Aminu fue nominado y elegido con éxito. ^[5] La Asamblea celebró sesiones entre octubre de 1977 y junio de 1978. El proyecto de constitución de la Asamblea fue presentado al Consejo Militar Supremo en agosto. Tras la aprobación por parte del SMC de 17 enmiendas al proyecto, la nueva constitución fue anunciada en septiembre de 1978. ^[68] La "prohibición de la política" también se levantó el mismo día y se animó a los nigerianos a formar partidos políticos en preparación para una elección al año siguiente. ^[69]^{: 16}

Segunda República (1979-1983)

Después de que el general Muhammad anunciara el plan de volver al gobierno civil en 1979, Aminu contactó a sus contactos para formar una asociación política. También mantuvo relaciones con organizaciones estudiantiles en todo el país. ^[69]^{: 50} Aminu más tarde se unió a una asociación política llamada Movimiento Nacional que estaba formada por figuras influyentes, principalmente del Norte. La asociación fue un sucesor directo del grupo de discusión de Kaduna formado justo después del contragolpe de 1966 que puso fin a la Primera República. El grupo celebró reuniones secretas durante este período y finalmente invitó a figuras políticas influyentes del Sur en un esfuerzo por "formar un partido verdaderamente nacional". Después de que se levantara la prohibición de la política en septiembre de 1978, se lanzó su sucesor, el Partido Nacional de Nigeria (NPN). ^[30]^{: 206–207}^[69]^{: 57–58}

Formación de PRP

Sin embargo, un día antes del lanzamiento de la NPN, Aminu abandonó la asociación para formar y estaba celebrando una reunión en Yaba, Lagos. La NPN envió rápidamente a Joseph Tarka y a Inuwa Wada (que era su primo) para convencerlo de que regresara. Aminu aceptó enviar cinco asistentes al lanzamiento mientras continuaba con su reunión y nunca volvería a la NPN. ^[30]^{: 207}

Las razones precisas detrás de la salida de Aminu del NPN siguen siendo desconocidas, sin embargo, hay varias teorías diferentes. Según Shehu Shagari, uno de los primeros miembros del NPN y más tarde el único candidato presidencial del partido, una reunión previa a la inauguración concluyó que ciertos miembros del comité de coordinación debían asumir puestos provisionales específicos. Aminu fue nominado para el puesto de secretario de publicidad por el jefe Adisa Akinloye . Sin embargo, rápidamente propuso a Tanko Yakasai en su lugar, un ex miembro del NEPU que consideró una mejor persona para el puesto ya que tenía la experiencia relevante. El NPN ha sugerido que la sugerencia de Akinloye llevó a la renuncia de Aminu por considerarse "un insulto a su estatus nacional". Shagari describió esta interpretación como "una deducción plausible pero erróneamente derivada". ^[30]^{: 207} El PRP afirmó más tarde que esta interpretación era falsa ya que el puesto podría haber proporcionado a Aminu "una buena plataforma para la construcción de la imagen". ^[69]^{: 58–59}

Los allegados políticos de Aminu, en particular los de Kano, como Lawan Dambazau, Lili Gabari, Dauda Dangalan y Sabo Bakin Zuwo , dieron una perspectiva diferente sobre el incidente. Según ellos, al enterarse de la negativa de Aminu a regresar al NPN, Aminu Dantata se apresuró a viajar a Kano y convocó una reunión en su residencia con varias figuras influyentes, entre ellas empresarios, políticos, funcionarios públicos y profesionales de Kano. El propósito de esta reunión era explorar formas de persuadir a Aminu para que se reconciliara con el NPN. Varios asistentes se turnaron para abordar el tema y pedirle que se reuniera con el partido. Finalmente, se le dio la oportunidad de hablar al Dr. Ibrahim Datti Ahmed, ex Presidente General del Consejo Supremo para la Sharia en Nigeria, y, según Dambazau, "castigó a Mallam Aminu como enemigo del norte; enemigo de las instituciones tradicionales; enemigo del Islam; y como tal, no podían cohabitar con él en el NPN". Dambazau señaló que nadie defendió a Aminu ni intentó contener a Datti durante su discurso. Tras los comentarios de Datti, Aminu se defendió y la reunión se sumió en el caos, lo que llevó a su aplazamiento hasta el día siguiente. ^[41]^{: 59–60}

Aminu enfermó antes de la siguiente reunión y estuvo postrado en cama durante días. Durante su enfermedad, los partidarios de Aminu de diferentes partes del país, incluidos Balarabe Musa (de Kaduna), AD Yahya, Ananobi (de Port Harcourt ), BK Benson (de Lagos) y Dandatti Abdulkadir, Dahiru Liman y Dambazau (todos de Kano), se reunieron en Kano para discutir con él los próximos pasos a seguir. ^[41]^{: 60–62}

Los partidarios de Aminu organizaron una gran reunión, más tarde llamada Taron Rami , que significa "reunión de la zanja". Los asistentes a esta reunión concluyeron que Aminu había sido insultado y faltado al respeto por el NPN y sus miembros, lo que llevó a la decisión de que debía establecer su propio partido político. Entre los oradores del evento se encontraban Dambazau, Usman Nagado y Abubakar Rimi . A pesar de estar enfermo y postrado en cama, Aminu envió delegados por todo el país para reunirse con sus partidarios y aliados para deliberar sobre el siguiente curso de acción. Tras las respuestas positivas, formó un comité para sentar las bases del partido. El Partido de la Redención del Pueblo (PRP) se inauguró en Kaduna el 21 de octubre de 1978, atrayendo a sindicalistas radicales, artesanos, campesinos, profesores progresistas, periodistas, autores y antiguos miembros del NEPU entre sus filas. Los primeros miembros notables del partido incluyeron figuras influyentes a nivel nacional, como Sam Ikoku , Abubakar Rimi , Chinua Achebe , Wole Soyinka , Yusufu Bala Usman , Umaru Musa Yar'Adua , Sule Lamido , Ghali Umar Na'Abba , Sabo Bakin Zuwo , Michael Imoudu y Edward Ikem Okeke . Según se informa, el lanzamiento en octubre atrajo a un "número increíble de personas de todos los ámbitos de la vida". ^[41]^{: 62–65}^[69]^{: 56–58}

Elecciones nigerianas de 1979

Las elecciones se celebraron entre el 7 de julio y el 11 de agosto de 1979. Solo cinco partidos pudieron presentarse a las elecciones, aparte del NPN y el PRP; los otros tres eran el Partido de la Unidad de Nigeria (UPN), liderado por Awolowo; el Partido del Pueblo Nigeriano (NPP), liderado por Azikiwe, y el Gran Partido del Pueblo Nigeriano (GNPP), liderado por Waziri Ibrahim , un ex político del NPC. Las elecciones fueron las primeras celebradas en 15 años y las primeras en el norte de Nigeria en las que se permitió la participación de las mujeres.

Aminu fue elegido candidato presidencial del PRP, pero la FEDECO le negó la autorización para presentarse como candidato debido a irregularidades fiscales y le exigió que presentara "pruebas más convincentes". Aminu negó que fuera responsable de ningún impuesto que no fuera el tipo impositivo fijo que se aplica a todos los nigerianos independientemente de sus ingresos. Finalmente fue absuelto después de que se publicara una declaración judicial que respaldaba la afirmación de Aminu de que no había omitido ningún pago de impuestos. ^[70]^[71]

A medida que avanzaban las elecciones, se hizo cada vez más evidente que el NPN estaba "en camino al poder". Después de que el partido experimentara un éxito generalizado durante las elecciones a la Asamblea Nacional , los partidos participantes comenzaron a proponer y formar alianzas. El 28 de julio, tres de los cinco partidos (a saber, UPN, NPP y GNPP) se reunieron en Lagos para formar una alianza contra el NPN. Se invitó al PRP a unirse a esta alianza, pero no respondió. ^[72] El NPN propuso un acuerdo similar al PRP a través de Shehu Shagari, el candidato presidencial del NPN. En su autobiografía, afirmó haber hecho esta propuesta mientras Aminu todavía estaba tratando de lograr que FEDECO lo absolviera. Trató de convencer a Aminu de que se retirara de la carrera presidencial "ya que ambos sabíamos que sus posibilidades eran sombrías". A cambio, el PRP podría centrarse más en otras elecciones y "participar en un gobierno federal del NPN". Según Shagari, Aminu aceptó, pero con dos condiciones: consultaría a los miembros de su partido y buscaría la aprobación, y también impugnaría la decisión de FEDECO ante los tribunales para "defender su buen nombre". Aminu fue absuelto el 1 de agosto de 1979, horas antes de la fecha límite para las nominaciones presidenciales. Voló de Kano a Lagos el mismo día para presentar sus documentos de nominación a FEDECO. Esto llevó a Shagari a concluir que el PRP no respaldaba su acuerdo. ^[30]^{: 225}^[73]^[74]^{: 90}

En las elecciones presidenciales celebradas el 11 de agosto, Aminu sólo ganó en su estado natal de Kano, donde obtuvo el 76% de los votos. A nivel nacional, recibió 1.732.113 votos, lo que equivale al 10% del total de votos emitidos. ^[69]^{: 187} El PRP enmarcó la elección como una lucha de clases en Kano y llevó a cabo una extensa campaña de propaganda para promover esta narrativa, lo que contribuyó al éxito significativo del partido en el estado. ^[69]^{: 110}^[74]^[75]^{: 83} Además, el PRP consiguió victorias en dos elecciones para gobernador: Abubakar Rimi en Kano (con el 79% de los votos) y Balarabe Musa en Kaduna (con el 45% de los votos). Según Shagari, Aminu era un hábil activista y "realmente se preocupaba por la gente y empatizaba bastante con ellos", pero no logró tener más éxito a nivel nacional porque "su PRP carecía de la gran base organizativa y los recursos necesarios para una campaña nacional efectiva". ^[30]^{: 223}

El 16 de agosto, FEDECO anunció los resultados de las elecciones presidenciales. Shagari fue declarado ganador con 5.688.857 votos en todo el país. ^[69]^{: 139}

Reacciones

El anuncio de FEDECO fue polémico, ya que Azikiwe, en representación de los cuatro partidos perdedores, rechazó "en su totalidad y sin ninguna reserva la declaración de Alhaji Shehu Shagari como presidente electo". ^[69]^{: 145}^[76] Awolowo apeló ante la Corte Suprema , que desestimó la apelación. ^[69]^{: 148}

Tras la declaración de Shagari como presidente electo, la alianza entre los partidos opositores, que ahora incluían al PRP, se fortaleció, lo que llevó al gobernante NPN a buscar su propia alianza. Se acercaron a los otros cuatro partidos para iniciar conversaciones, que el PRP fue el primero en aceptar, según Shagari. Sin embargo, fue el NPP de Azikiwe el que terminó llegando a un "acuerdo" con el partido gobernante. Los términos del acuerdo fueron ultimados por los representantes de los dos partidos el 22 de agosto, dos días después del discurso de Azikiwe rechazando la declaración de Shagari. Las reuniones sobre los términos del acuerdo comenzaron el 20 de agosto, el mismo día del discurso. Según el historiador Oyeleye Oyediran , uno de los acuerdos alcanzados durante las reuniones se refería a Aminu, destacando que "se harían arreglos especiales para que Alhaji Aminu Kano, líder del PRP, fuera su partido para unirse a la alianza". ^[69]^{: 156–158}

Más de un año después de que Shagari asumiera el gobierno, el acuerdo entre el NPN y el PNP fracasó a pesar de que el partido gobernante había asignado puestos clave de liderazgo a miembros del PNP. El acuerdo finalizó formalmente el 6 de julio de 1981, tras un acuerdo conjunto de las dos partes. ^[77]

La división del PRP

Algunos meses después de la Segunda República, nueve gobernadores de la UPN, el GNPP y el PRP celebraron reuniones mensuales en las que mantuvieron debates y expresaron sus quejas contra el gobierno de Shagari. Estos gobernadores eran vistos como la principal oposición política al partido gobernante. Esto provocó tensiones dentro del PRP, ya que los líderes más influyentes del partido (su presidente Aminu y su secretario nacional, SG Ikoku) enfatizaron la cooperación con el NPN, mientras que algunos miembros más radicales, incluidos los dos gobernadores, Abubakar Rimi y Balarabe Musa, que eran miembros de los nueve gobernadores, denunciaron al NPN y se opusieron a cualquier forma de cooperación. ^[77]

Se formaron dos facciones dentro del partido. La facción "radical" estaba más o menos "profundamente comprometida con el cambio radical y los principios socialistas ". Tenían el deseo de una "confrontación abierta de fuerzas de clase". Incluía a algunos de los miembros fundadores del partido, la mayoría de los miembros de su Cámara de Representantes, sus intelectuales prominentes y los dos gobernadores. Mientras que la otra facción representaba a los miembros más moderados e ideológicamente variados del partido. Alentaban el "humanismo democrático" más moderado de Aminu Kano y sostenían la creencia de que la confrontación con el gobierno de Shagari "debería ceder, al menos por el momento, a los imperativos de la unidad nacional y la cooperación entre partidos". Este grupo incluía a izquierdistas prominentes -como Ikoku-, empresarios, profesionales y otros miembros del partido leales a Aminu. ^[77]^[78]^{: 143} La facción radical se llamó Santsi ('resbaladiza' en hausa) después de que Aminu dijera que estaban en una pendiente resbaladiza. Rimi respondió entonces que "algunos líderes del partido" estaban "atascados en el barro", por lo que la facción pro-Aminu era conocida como Taɓo ('barro' en hausa). ^[41]^{: 432}^[79]

Durante la primavera de 1980, mientras Aminu se encontraba en el extranjero para recibir tratamiento médico, la dirigencia del PRP prohibió formalmente a los dos gobernadores asistir a las nueve reuniones de gobernadores. A su regreso, incapaz de mediar entre las dos facciones, se alineó con la facción Taɓo, respaldando así las acciones del establishment del partido. Como los dos gobernadores persistieron en asistir a las reuniones a pesar de la directiva, fueron expulsados del partido. En respuesta, la facción Santsi, que afirmaba ser el auténtico PRP, convocó una convención del partido en diciembre de 1980, donde expulsaron a Aminu e Ikoku, reemplazándolos por el jefe Michael Imodu y Abubakar Rimi, respectivamente. Sin embargo, a pesar del número significativo de legisladores del PRP que se pusieron del lado de la facción Santsi, FEDECO reconoció a Aminu como el líder legítimo del PRP. ^[77]^[80]^{: 13}

Disturbios de Kano de 1981

El 7 de julio de 1981, el gobernador Rimi envió una carta al emir de Kano, Ado Bayero, acusándolo de falta de respeto deliberada hacia el gobierno del estado de Kano . La carta exigía una respuesta en un plazo de 48 horas para justificar por qué no se debían tomar medidas disciplinarias. La revista West Africa describió la carta como "muy irrespetuosa... apropiada para amonestar a un empleado, pero... muy inadecuada para dirigirse a un líder tradicional y religioso [venerado]". Otras figuras religiosas e intelectuales conservadoras también condenaron la carta, junto con un portavoz de la facción Taɓo . El NPN aprovechó rápidamente la situación, instando a la "gente de buena voluntad" a "defender sus instituciones tradicionales". ^[77]

El 10 de julio de 1981 estalló la violencia en Kano, que dio lugar a la quema de varios edificios gubernamentales, entre ellos la Secretaría de Gobierno del Estado, Radio Kano y la Asamblea del Estado . La sede de la facción Santsi y las residencias de funcionarios clave del gobierno de Rimi también fueron atacadas. El Dr. Bala Mohammed, principal asesor político de Rimi y un intelectual destacado del partido, murió en el incendio. La revista West Africa estimó el daño total de los disturbios en 100 millones de ₦ en su número del 20 de julio de 1981. Los líderes de la facción Santsi acusaron al NPN y a Aminu de orquestar los disturbios para "preservar su poder político". ^[77]

Secuelas

El asesinato del Dr. Bala Mohammed profundizó la división dentro del PRP. A principios de año, Balarabe Musa, el gobernador del PRP de Kaduna, fue destituido por la Asamblea Estatal dominada por el NPN . En 1982, publicó un libro titulado Lucha por el cambio social y económico , en el que acusó a Aminu de orquestar los asesinatos de 1981. Musa afirmó además que a pesar de "toda su retórica, fábulas, gestos y trucos, Mallam Aminu Kano no logró que nuestro gobierno y la mayor parte del partido traicionaran nuestro Programa General". ^[81]^{: 162}

Tras la expulsión de varios miembros influyentes del PRP, la facción Santsi se fragmentó debido a cuestiones como el electoralismo, una crisis de supervivencia y conflictos estratégicos. Abubakar Rimi se unió al NPP de Azikiwe, mientras que Balarabe Musa intentó reconciliarse con Aminu. ^[82] Musa reveló en una entrevista de 2012 que la enfermedad de Aminu durante este período lo dejó "en gran medida inconsciente de su entorno", lo que fue aprovechado por "algunas personas malvadas a su alrededor". Musa también mencionó la intención de Aminu de organizar una reunión de reconciliación en su casa, pero su deteriorada salud lo impidió, lo que llevó a su muerte. ^[83]

En preparación para las elecciones presidenciales de 1983, Aminu eligió a Bola Ogunbo como su compañera de fórmula, la primera vez que una mujer ocupaba ese cargo en el país. ^[84] Sin embargo, falleció el 17 de abril de 1983, varios meses antes de las elecciones. ^[85]

Muerte

Aminu Kano, que sufrió un derrame cerebral como consecuencia de un ataque de malaria cerebral, murió el 17 de abril de 1983 en su casa de Kano. Fue enterrado el mismo día en su casa. ^[86] Desde 2001, cada año se celebra una conferencia conmemorativa en el aniversario de su muerte en Mambayya House . ^[87]

Legado

Nigeria no puede volver a ser la misma porque Aminu Kano vivió aquí.

Chinua Achebe , Una imagen de África / El problema con Nigeria ^[88]

La influencia de Aminu sigue resonando en la política nigeriana mucho después de su muerte. Muchos de sus seguidores de sus días en el PRP se convirtieron en figuras prominentes en la política nigeriana, particularmente durante la Cuarta República (1999-presente). Entre estos políticos se destacan Sule Lamido , quien se desempeñó como gobernador de Jigawa de 2007 a 2015 y, en honor a Aminu, construyó el Triángulo Mallam Aminu Kano en Dutse ; ^[89] Ghali Umar Na'Abba , quien ocupó el cargo de presidente de la Cámara Federal de Representantes de 1999 a 2003; y, más prominentemente, Umaru Musa Yar'Adua , quien se desempeñó como presidente de Nigeria desde 2007 hasta su fallecimiento el 5 de mayo de 2010. ^[5]^[90]

Tal vez la señal más clara de la influencia de Aminu en la política nigeriana se puede ver en su estado natal de Kano . Los políticos que buscan el apoyo de los talakawa a menudo afirman ser los "sucesores de Aminu Kano", siendo el ex gobernador del estado de Kano y aspirante a la presidencia Rabiu Kwankwaso un ejemplo notable. ^[5]^[91]

Cine y obras de teatro hausa

Cuando era niño, Aminu solía componer obras de teatro en las que representaba "sus quejas, críticas y aspiraciones en forma dramática". En estas obras, se reservaba regularmente el papel principal para sí mismo y cedía los otros papeles a sus compañeros de juego. ^[10]^{: 43–44} Más tarde, cuando era estudiante en la Escuela Secundaria de Kano, se convirtió en el primero en escribir formalmente obras de teatro en lengua hausa. ^[15]^{: 228}^[93] Mientras estudiaba en el Kaduna College , fundó la Sociedad Dramática y escribió varias obras de teatro en las que:

...criticó la explotación de las masas y cuestionó el sistema de emiratos en el norte de Nigeria . En la obra Kai wane ne a kasuwar Kano da ba za a cuce ka ba? ('Quienquiera que seas, serás engañado en el mercado de Kano') describió la explotación de la gente del campo por comerciantes despiadados, mientras que en Karya Fure take ba ta 'ya'ya ('Una mentira florece pero no da fruto') planteó el problema de los impuestos excesivos que se cobraban a la población rural hausa. En los años 1939-1941, Aminu Kano escribió alrededor de veinte obras breves para uso escolar en las que ridiculizaba algunas de las costumbres locales obsoletas, así como las actividades de la Autoridad Nativa en el sistema de administración colonial indirecta. ^[8]^{: 276}^[15]^{: 228}^[94]

En 1940, durante la segunda reunión general anual de la Asociación de Antiguos Alumnos de Kaduna (ahora Asociación de Antiguos Alumnos de Barewa), una reunión en la que los exalumnos de la universidad "se reúnen y tienen debates libres entre ellos", Aminu, que en ese momento todavía era estudiante, representó su obra Kai wane ne a kasuwar Kano para los asistentes de la KOBA. Según Abubakar Imam , que estaba entre los asistentes, los "observadores" vieron la obra como "políticamente inspirada, capaz de hacer más daño que bien a la estabilidad de la región, y más especialmente con una guerra global en marcha". Esto llevó a las autoridades de la escuela a negarse a albergar futuras reuniones y a asociarse con la KOBA. ^[23]^{: 162}

Aminu se inspiró en escritores notables como Shakespeare , ^[95]^{: 284} Rousseau , Voltaire y Tom Paine , intentando adaptar sus obras para un público hausa. ^[94] A menudo se desempeñó como dramaturgo, actor y director en sus obras, a veces convirtiendo la prosa en drama o utilizando material estrictamente original. Él y sus colegas construyeron escenarios, invitando al público a presenciar sus espectáculos, a menudo durante festivales como Sallah. Estas actuaciones ganaron popularidad, atrayendo a veces la asistencia incluso del emir y los jefes de distrito. Aminu hizo comentarios sociales y críticas a través de estas obras y espectáculos. Una obra notable, inicialmente titulada Kar Ka Bata Hajin Naka ('No estropees tu Hajj '), posteriormente rebautizada Alhaji Ka Iya Kwanga ('Alhaji, sabes bailar la conga '), advertía a los nigerianos de no dejarse cautivar por el atractivo superficial de las formas occidentales, enfatizando que la imitación estaba destinada al fracaso. En cambio, abogó por un cambio a través de la educación en sus propias costumbres. ^[10]^{: 55}

Aunque envió varias de sus obras a Gaskiya Ta Fi Kwabo , el periódico en lengua hausa dirigido por el gobierno, ninguna fue aceptada. ^[8]^{: 277}^[94] Según Abdalla Uba Adamu , "el establishment tradicional estaba demasiado arraigado para aceptar críticas literarias, especialmente de uno de ellos". ^[94] Sin embargo, las obras de Aminu Kano fueron influyentes en el cine hausa, y varias de sus obras fueron adaptadas al cine. ^[96] Fue particularmente influyente en Maitama Sule , uno de los primeros en adoptar el cine hausa. Sule mencionó haber asistido al Kaduna College después de que Aminu se graduara, recordando que casi todas las obras en las que actuó fueron escritas por Aminu. ^[10]^{: 56–57} Añadió que recordaba una ocasión en la que:

... los estudiantes acudieron en masa a la estación de trenes para saludar a Aminu cuando se enteraron de que se dirigía de Kano a Bauchi y que haría una breve parada en Kaduna. El tren se retrasó varias horas, por lo que todos se dirigieron al campo para representar una obra suya en la que habían estado trabajando. Aminu, cuando llegó, se unió al elenco... ^[10]^{: 57}

Sule jugó un papel fundamental en la fundación de una de las primeras compañías de producción cinematográfica del norte de Nigeria, el Maitama Sule Drama Group. ^[94] Sus críticas sociales y políticas a menudo se reflejan en las películas nigerianas , particularmente en las escritas en hausa . ^[97]

Ideas reformistas

Aminu Kano se unió a la Unión Progresista de Elementos del Norte como una plataforma política para desafiar lo que él sentía que eran las acciones autocráticas y feudales del Gobierno Nativo del Norte. Orientó su ataque contra la élite gobernante, incluidos los emires , que eran en su mayoría fulanis . La potencia de su plataforma se fortaleció en parte debido a sus antecedentes. Su padre era un alcalino en funciones en Kano que provenía de un linaje de clérigos islámicos, Aminu Kano también planteó ideas islámicas sobre la equidad en sus campañas electorales durante la primera república. Muchos talakawas ( plebeyos ) en Kano se alinearon detrás de su mensaje y su estatura política creció a partir del apoyo de los plebeyos de Kano y los pequeños comerciantes migratorios en el norte. ^[98] Muchos de los comerciantes luego atendieron las oficinas de NEPU. También trató de utilizar la política para crear una sociedad igualitaria en el norte de Nigeria.

Otra idea importante que propuso en el preludio de la primera república fue la disolución de los partidos de base étnica . La idea fue bien recibida por su base de apoyo emergente de pequeños comerciantes y artesanos en los pueblos a lo largo de la vía férrea. Los hombres y mujeres eran en su mayoría individuos migrantes en busca de oportunidades comerciales y tenían pocas similitudes étnicas con sus comunidades de acogida. También propuso un sistema fiscal que favoreciera la imposición de fuertes impuestos a los ricos de la región y fue notablemente uno de los pocos políticos nigerianos importantes que apoyó la igualdad de derechos para las mujeres.

Mallam Aminu Kano es un político muy respetado en el norte de Nigeria. Simboliza la democratización, el empoderamiento de la mujer y la libertad de expresión. Un aeropuerto, una universidad y una calle principal también llevan su nombre en Kano. La casa donde vivió, murió y fue enterrado se ha convertido en el Centro de Investigación y Formación Democrática de la Universidad Bayero de Kano.

Empoderamiento de las mujeres

La profunda preocupación de Aminu por su madre y las limitaciones sociales a las que se enfrentaba lo llevaron a hacer del empoderamiento de las mujeres una dedicación de por vida. ^[99]^{: 53} Se abstuvo de tener múltiples esposas, afirmando que el Corán permitía a un musulmán casarse con hasta cuatro esposas solo si se aseguraba un trato igualitario, lo que él pensaba que era imposible de lograr. Interpretó esto como que el Corán no abogaba por la poligamia. Firme creyente en la educación como medio para la emancipación de las mujeres, patrocinó una escuela para mujeres que se reunió en su casa desde 1952 hasta su muerte en 1983, ofreciendo cursos de artesanía, costura, hausa y alfabetización básica en inglés. Durante su curso de dos años en el Instituto de Educación, escribió todos sus trabajos finales sobre "El problema de la educación de las niñas en Kano". ^[8]^{: 290–291}^[10]^{: 102}^[100]

A lo largo de su carrera política, Aminu desafió constantemente la exclusión de las mujeres de la vida pública y de los procesos políticos formales. Evocó los conceptos islámicos de "libertad", " yihad " y "justicia" para defender el empoderamiento de las mujeres , posicionándolo como una preocupación fundamental dentro de su partido político. Junto con su primo Isa Wali , defendió esta causa en los años 1950 y 1960, una postura que era relativamente rara durante ese período. Durante los años 1970 y 1980, con el regreso a la democracia en Nigeria , el Partido de Redención del Pueblo (PRP), bajo su liderazgo, surgió como el único partido político en Nigeria que abordaba esta cuestión, y Aminu se asoció estrechamente con la defensa de los derechos de las mujeres más que cualquier otro político en el país. Argumentó que el Corán dio a los musulmanes el derecho a "tener voz directa en los asuntos del estado o un representante elegido por él o ella". ^[101]^{: 153}^[100]^[102]

Si hubiera participado en las elecciones presidenciales de 1983 , su compañera de fórmula habría sido la señora Bola Ogunbo, lo que habría sido la primera vez que una mujer nigeriana fuera nominada para un alto cargo nacional. Abogó por una mayor participación de las mujeres en los asuntos públicos, implementando programas de educación a gran escala para mujeres a través de su partido PRP y nombró a varias mujeres para puestos públicos. En ambos partidos que dirigió, la Unión Progresista de los Elementos del Norte (NEPU) de 1953 a 1966 y el PRP de 1978 a 1983, se alentó a las mujeres a participar políticamente. Sin embargo, si bien estos partidos establecieron alas femeninas y abordaron cuestiones relacionadas con la educación y el derecho al voto, a menudo sofocaron los intentos de los miembros femeninos de enfrentar de forma independiente cuestiones más amplias. Las alas femeninas, aunque presentes, no lideraron cambios reformistas o revolucionarios para las mujeres. ^[101]^{: 157}

Escuelas islámicas

Durante la década de 1950, inspirándose en las escuelas islámicas de Sudán , ^[103] los escritos de Abdullahi dan Fodio y algunos movimientos reformistas similares en Nigeria, Aminu inició el establecimiento de las primeras escuelas Islamiyya , con el objetivo de reformar y modernizar la educación islámica en Kano. Para obtener apoyo, Aminu propuso el programa a mallamai influyentes en Kano, incluidos Sheikh Na'ibi Suleiman Wali e Inuwa Wada . La primera de estas escuelas se estableció en el barrio Sudawa de la ciudad, que rápidamente ganó popularidad con una matrícula inicial de 30 estudiantes que pronto aumentó a 60. Los padres, especialmente aquellos con niñas pequeñas, favorecieron estas escuelas porque se centraban en la educación islámica al tiempo que incorporaban aspectos de la educación occidental que era una alternativa viable a no asistir a la escuela en absoluto. ^[10]^{: 142–144}^[104]^[105]^[106]^[107]

Un funcionario de educación inspeccionó las escuelas y quedó impresionado con el programa, lo que llevó a su integración en el sistema escolar formal. En el plazo de un año, se abrieron diez escuelas Islamiyya más en las principales ciudades del norte de Nigeria, incluidas Kano, Kaduna y Jos . En 1958, había aproximadamente 60 escuelas de ese tipo. Dado que la mayor parte del apoyo a estas escuelas provenía de miembros de la NEPU, se politizaron y, en ocasiones, fueron objeto de ataques, incluso violentos. Sin embargo, la popularidad de estas escuelas perduró, en particular entre las estudiantes femeninas. ^[106]^[108]

Tras la independencia de Nigeria en 1960, el Gobierno del Norte aumentó su apoyo a las escuelas islámicas. En la década de 1970, los estudiantes de primaria "además de sus estudios primarios asisten a una escuela islámica durante varias horas al día". ^[106]^[109]^{: 92} Hoy, la mayoría de los niños del norte de Nigeria asisten a escuelas islámicas junto con la educación primaria tradicional. ^[107] Estas escuelas han recibido apoyo del Gobierno nigeriano y de organizaciones internacionales, como USAID , como parte de los esfuerzos por promover objetivos como la educación de las niñas. ^[110]

Vida personal

Familia

La primera esposa de Aminu, Umma, era una mujer divorciada de otro matrimonio. Su familia era una especie de "miembro de la realeza" y desaprobaba su matrimonio con Aminu debido a su "postura abiertamente antimonárquica". El matrimonio se celebró en Kano en 1939; sin embargo, lo disolvieron una vez que Aminu se fue a la Universidad de Kaduna. Umma, que estaba en contra de la disolución, huyó a Kaduna y se volvió a casar con Aminu. Su familia logró convencer al Alkali local de que disolviera el matrimonio una segunda vez después de que la pareja regresara a Kano de vacaciones. Poco después de que terminara su relación de un año con Aminu, Umma huyó sola a Ghana. ^[10]^{: 67–68}^[5]

La segunda esposa de Aminu fue Hasia, que proviene de una familia real en Bauchi. Su abuela se acercó al padre de Aminu en su nombre, y él aceptó la propuesta. Aminu se enteró de esto mientras concluía sus estudios en el Kaduna College y regresó a Kano poco después. Después de esto, él y Hasia se mudaron a Bauchi para su asignación de enseñanza. En el momento de su matrimonio, Hasia era joven y carecía de educación formal. Aminu se encargó de educarla en el Corán, alfabetización básica en inglés (lectura, escritura y aritmética) e higiene personal. ^[10]^{: 68–69} También compartió su conocimiento dando clases particulares a otras mujeres a su alrededor. ^[10]^{: 76} Durante su matrimonio, Hasia sufrió una infección del bazo, lo que dificultó su capacidad para tener hijos. En 1948, concibió, pero luego abortó. ^[10]^{: 109} Una vez que Aminu se retiró de la enseñanza en 1950 y se dedicó a la política, se mudaron a Kano. Sus compromisos políticos le dejaron poco tiempo para Hasia, que se sentía aislada. Residió en el complejo familiar de Aminu en Sudawa, pero más tarde regresó a la casa de su madre tras una disputa con la madrastra de Aminu. Al negarse a regresar, su matrimonio terminó. Aminu hizo arreglos para que Hasia trabajara en un hospital de maternidad, puesto que ocupó al menos hasta principios de la década de 1970. A pesar del fin de su matrimonio, Aminu y Hasia siguieron en buenos términos. Ella asistió a su boda en 1969 y, un año después, él patrocinó su peregrinación a La Meca. ^[10]^{: 68–69, 181}

Personalidad

Chinua Achebe , el influyente novelista nigeriano y colega del PRP de Aminu, lo describió como "un santo y revolucionario". Añadió que:

...si Aminu Kano descubriera que se ha unido a las filas del opresor, renunciaría de inmediato y abiertamente a su cargo y se declararía la guerra a sí mismo. ^[111]^{: 86}

El periodista e historiador británico Basil Davidson , a quien Aminu describió como su amigo, caracterizó a Aminu como "el maestro, el rebelde, el político cruzado y el estadista parlamentario". Agregando a la descripción de Davidson, Aminu se describió a sí mismo durante un discurso en la Ceremonia de Convocatoria de la Universidad Bayero en 1982 como "un humanista democrático comprometido con elevar la humanidad y defender la dignidad de las mujeres". ^[99]^{: 52} Elspeth Huxley , escritora británica que conoció a Aminu a principios de la década de 1950, en su libro de 1954 "Cuatro guineas: un viaje a través de África occidental", describió a Aminu como "un hombre Casio, delgado y fogoso, fluido en inglés, su corazón un escorpión y su lengua un látigo". Ella lo describió además como "un demagogo, de lengua fácil, fanático". ^[112]^{: 254–255}

Aminu era conocido por su estilo de vida frugal. ^[113] A pesar de su posición ministerial bajo Gowon, se mantenía principalmente a través de su "pequeña propiedad agrícola" y regalos ocasionales de sus amigos. ^[30]^{: 73}

El conocimiento del Islam que tenía Aminu le valió el título de Mallam (un título reservado para los hombres eruditos en el norte de Nigeria). Era un experto en jurisprudencia islámica y tafsir , y daba conferencias muy populares sobre estos temas, especialmente en Kano. ^[99]^{: 51} Sus interpretaciones coránicas se centraron principalmente en los principios islámicos de justicia, la importancia de la educación dentro del Islam y abogaron por la tolerancia entre el "pueblo del libro", que comprendía a musulmanes, cristianos y judíos . ^[8]^{: 299–305}

Citas políticas

1. Que el alarmante estado del orden social que existe actualmente en el norte de Nigeria se debe únicamente al régimen de pacto familiar de las llamadas administraciones nativas en su forma autocrática actual.
2. Que debido a este sistema inescrupuloso y vicioso de administración por parte de los gobernantes del Pacto Familiar, existe hoy en nuestra sociedad un antagonismo de intereses que se manifiesta como una lucha de clases, entre los miembros del círculo vicioso de la Administración Nativa por un lado y los "talakawa" comunes y corrientes por el otro.
3. Que este antagonismo sólo puede ser abolido mediante la emancipación de los "talakawa" de la dominación de estos conductos, mediante la reforma de las actuales instituciones políticas autocráticas en instituciones democráticas y poniendo su control democrático en manos de los "talakawa", para quienes sólo existen.
4. Todos los partidos no son más que la expresión de intereses de clase, y como el interés de los talakawa (los plebeyos) es diametralmente opuesto al interés de todos los sectores de la clase dominante, un partido que busca la emancipación de los talakawa debe ser naturalmente hostil al partido de los opresores.

Véase también

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Lectura adicional

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Paden, John N. (2013). Aminu Kano . Leiden, Koninklijke Brill NV. ISBN 978-90-04-25267-7.

Enlaces externos

Lanzamiento del PRP en octubre de 1978 en el estadio Ahmadu Bello. Reuters
Visita a la casa Mambayya y al Museo de Historia Viva Mallam Aminu Kano
Entrevista de 1979 realizada por NTA en Jos

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