El conservadurismo tradicionalista en los Estados Unidos es una filosofía política y social y una variante del conservadurismo . Ha sido influenciado por pensadores como John Adams y Russell Kirk . [1] [2]
El libro de 2010 The Dilemmas of American Conservatism , editado por Kenneth L. Deutsch y Ethan Fishman, tiene un párrafo sobre el conservadurismo tradicional. Dice que es una variación del conservadurismo que es negativa para el individualismo estadounidense , la incapacidad estadounidense para reconocer la importancia de los vínculos sociales y la fuerte tradición antiautoritaria de los Estados Unidos. Según Deutsch y Fishman, los conservadores tradicionales derivan sus puntos de vista de Aristóteles y Edmund Burke . Ponen énfasis en el estado de derecho como un medio para la libertad, liderando con el ejemplo en el fomento de la razón y la existencia de una moralidad trascendente. Estos puntos de vista solo son compartidos por una pequeña minoría del movimiento conservador estadounidense y están ejemplificados por Russell Kirk , John H. Hallowell y Richard M. Weaver . [3]
En términos de "conservadurismo clásico", [ se necesita una definición ] los federalistas no tenían ninguna conexión con la aristocracia, la monarquía o la religión establecida de estilo europeo. El historiador John P. Diggins ha dicho:
Gracias a los fundadores, el conservadurismo norteamericano comenzó a tomar vuelo en un plano verdaderamente elevado. James Madison, Alexander Hamilton, John Marshall, John Jay, James Wilson y, sobre todo, John Adams aspiraban a crear una república en la que pudieran florecer los valores tan preciados para los conservadores: armonía, estabilidad, virtud, reverencia, veneración, lealtad, autodisciplina y moderación. Éste era el conservadurismo clásico en su expresión más auténtica. [4]
Algo parecido al tradicionalismo burkeano [ se necesita una definición ] [ ¿es relevante? ] se trasladó a las colonias americanas a través de las políticas y principios del Partido Federalista y su liderazgo, encarnados por John Adams y Alexander Hamilton . Los federalistas se opusieron firmemente a los excesos y la inestabilidad de la Revolución Francesa, defendieron la moral cristiana tradicional y apoyaron una nueva "aristocracia natural" basada en "la propiedad, la educación, el estatus familiar y el sentido de la responsabilidad ética". [5]
John Adams fue uno de los primeros defensores de un orden social tradicional en la América revolucionaria. En su obra Defensa de la Constitución (1787), Adams atacó las ideas de radicales como Thomas Paine , que abogaba por una legislatura unicameral (Adams la consideraba demasiado democrática). Su traducción de Discursos sobre Dávila (1790), que también contenía su propio comentario, fue un análisis de la "motivación humana en la política". Adams creía que la motivación humana inevitablemente conducía a impulsos peligrosos en los que el gobierno tendría que intervenir en ocasiones. [6]
El líder del Partido Federalista era Alexander Hamilton, Secretario del Tesoro y coautor de The Federalist Papers (1787-1788), que fue y sigue siendo una interpretación importante de la nueva Constitución de 1789. Hamilton criticaba tanto el liberalismo clásico jeffersoniano como las ideas radicales surgidas de la Revolución Francesa. Rechazaba la economía del laissez-faire y estaba a favor de un gobierno central fuerte. [7]
En la era posterior a la Generación Revolucionaria, el Partido Whig tenía un enfoque que se parecía al conservadurismo burkeano, [ se necesita una definición ] [ ¿es relevante? ] aunque los Whigs rara vez citaban a Burke. Los estadistas Whig lideraron la lucha por la tradición y la costumbre contra el ethos democrático imperante en la Era Jacksoniana. Defendiendo la jerarquía y la sociedad orgánica, en muchos sentidos sus conceptos de la Unión eran paralelos al "Conservadurismo de una sola nación" de Benjamin Disraeli .
Junto con Henry Clay, el estadista whig más destacado fue Daniel Webster, de Boston . Unionista acérrimo, su discurso más famoso fue su "Segunda respuesta a Hayne" (1829), en el que criticaba el argumento de sureños como John C. Calhoun de que los estados tenían derecho a anular las leyes federales que consideraran inconstitucionales. [¿ Relevante? ] [8] Webster rara vez mencionaba a Burke, pero en ocasiones seguía líneas de pensamiento similares. [9]
El heredero intelectual y político de Webster fue Rufus Choate , que admiraba a Burke. [ ¿Relevante? ] [10] Choate era parte de la cultura legal emergente en Nueva Inglaterra , centrada en la recién formada Facultad de Derecho de Harvard . Creía que los abogados eran preservadores y conservadores de la Constitución y que era deber de los educados gobernar las instituciones políticas. El discurso más famoso de Choate fue "La posición y funciones del Colegio de Abogados de Estados Unidos, como un elemento de conservadurismo en el Estado" (1845). [ ¿Relevante? ] [11]
Dos figuras del período anterior a la guerra en el Norte de Inglaterra fueron lo que el profesor de la Universidad Emory, Patrick Allitt, denominó los "Guardianes de la Civilización": George Ticknor y Edward Everett . [ ¿Relevante? ]
George Ticknor , un académico formado en la Universidad de Harvard en Dartmouth , fue el principal promotor de la enseñanza humana en la zona de Boston. Ticknor, fundador de la Biblioteca Pública de Boston y descendiente de una antigua familia federalista, educó a sus estudiantes en lenguas romances y en las obras de Dante y Cervantes en su país, al tiempo que promovía los Estados Unidos en el extranjero entre sus numerosos amigos internacionales, entre ellos Lord Byron y Talleyrand. [ ¿Relevante? ] [12]
Al igual que Ticknor, Edward Everett se educó en la misma universidad alemana (Goettigen) y abogó por que Estados Unidos siguiera las mismas virtudes que los antiguos griegos y finalmente se dedicó a la política como Whig. Everett, un firme unionista (como su amigo Daniel Webster ), deploró la democracia jacksoniana que arrasó la nación. Orador famoso por derecho propio, apoyó a Lincoln contra la secesión del Sur. [ ¿Relevante? ] [13]
El periodista católico y teórico político estadounidense (y ex radical político y religioso) Orestes Brownson es más conocido por escribir The American Republic , un tratado de 1865 que examina cómo Estados Unidos cumple con la tradición católica y la civilización occidental. Brownson era crítico tanto de los abolicionistas del Norte como de los secesionistas del Sur y él mismo era un firme unionista. [ ¿Relevante? ] [14]
En el siglo XX, el conservadurismo tradicionalista en ambos lados del Atlántico se centró en dos publicaciones: The Bookman y su sucesora, The American Review . Estas publicaciones, propiedad y editadas por el excéntrico Seward Collins , publicaron los escritos de los distributistas británicos, los nuevos humanistas, los agrarios sureños, TS Eliot , Christopher Dawson , etc. Con el tiempo, Collins se inclinó hacia el apoyo al fascismo y, como resultado, perdió el apoyo de muchos de sus partidarios tradicionalistas. A pesar del declive de la revista debido a las opiniones políticas cada vez más radicales de Collins, The American Review dejó una profunda huella en la historia del conservadurismo tradicionalista. [15]
Otra rama intelectual del conservadurismo tradicionalista de principios del siglo XX fue conocida como el Nuevo Humanismo . Liderado por el profesor de la Universidad de Harvard Irving Babbitt y el profesor de la Universidad de Princeton Paul Elmer More , el Nuevo Humanismo fue un movimiento de crítica literaria y social que se opuso tanto al romanticismo como al naturalismo. A partir de finales del siglo XIX, el Nuevo Humanismo defendió los estándares artísticos y los "principios básicos" (la frase de Babbitt). Alcanzando su apogeo en 1930, Babbitt y More publicaron una variedad de libros, entre ellos Literatura y el colegio americano (1908), Rousseau y el romanticismo (1919) y Democracia y liderazgo (1924) de Babbitt y Ensayos de Shelburne (1904-1921) de More . [16]
Otro grupo de conservadores tradicionalistas eran los Agrarios del Sur . Originalmente un grupo de poetas y escritores de la Universidad de Vanderbilt conocidos como "los Fugitivos", entre ellos se encontraban John Crowe Ransom , Allen Tate , Donald Davidson y Robert Penn Warren . Siguiendo estrictos estándares literarios (Warren y el erudito tradicionalista Cleanth Brooks formularon más tarde una forma de crítica literaria conocida como la Nueva Crítica), en 1930 algunos de los Fugitivos se unieron a otros escritores tradicionalistas del Sur para publicar I'll Take My Stand , que aplicaba estándares que simpatizaban con el particularismo local y el estilo de vida agrario a la política y la economía. Condenando el industrialismo y el comercialismo del norte, los "doce sureños" que contribuyeron al libro se hicieron eco de los argumentos anteriores de los distributistas. Unos años después de la publicación de I'll Take My Stand , algunos de los agrarios del sur se unieron a Hilaire Belloc y Herbert Agar en la publicación de una nueva colección de ensayos titulada Who Owns America: A New Statement of Independence .
Después de la Segunda Guerra Mundial , se produjeron los primeros indicios de un "movimiento tradicionalista" y entre quienes lanzaron este movimiento (y, en efecto, el Movimiento Conservador más amplio en Estados Unidos) estaba el profesor de la Universidad de Chicago Richard M. Weaver . Ideas Have Consequences (1948) de Weaver hizo una crónica de la erosión constante de los valores culturales occidentales desde la Edad Media . [17] En 1949, otro profesor, Peter Viereck, se hizo eco de los escritos de Weaver con su Conservatism Revisited , que examinaba el pensamiento conservador del príncipe Klemens Metternich .
Después de Weaver y Viereck se produjo un florecimiento de la erudición conservadora a partir de la publicación de The New Science of Politics de Eric Voegelin en 1953, The Quest for Community de Robert A. Nisbet en 1953 y Conservatism in America de Clinton Rossiter en 1955. Sin embargo, el libro que definió la escuela tradicionalista fue The Conservative Mind de 1953 , escrito por Russell Kirk , que ofrecía un análisis detallado del pedigrí intelectual del conservadurismo tradicionalista angloamericano . [18]
Cuando estos pensadores aparecieron en la escena académica, se hicieron conocidos por criticar la visión progresista del mundo inherente a unos Estados Unidos que se sentían cómodos con la economía del New Deal , un complejo militar-industrial en expansión y una ciudadanía consumista y comercializada. Estos académicos y escritores conservadores atrajeron la atención de la prensa popular de la época y en poco tiempo se los conocía colectivamente como "los nuevos conservadores". Entre este grupo no sólo se encontraban Weaver, Viereck, Voegelin, Nisbet, Rossiter y Kirk, sino otros pensadores menos conocidos como John Blum, Daniel Boorstin , McGeorge Bundy, Thomas Cook, Raymond English, John Hallowell, Anthony Harrigan, August Heckscher, Milton Hindus, Klemens von Klemperer, Erik von Kuehnelt-Leddihn , Richard Leopold, SA Lukacs, Malcolm Moos, Eliseo Vivas, Geoffrey Wagner, Chad Walsh y Francis Wilson, [19] así como Arthur Bestor, Mel Bradford , CP Ives, Stanley Jaki , John Lukacs , Forrest McDonald , Thomas Molnar , Gerhard Neimeyer, James V. Schall, SJ, Peter J. Stanlis , Stephen J. Tonsor y Frederick Wilhelmsen. [20]
El líder reconocido de los Nuevos Conservadores fue el académico, escritor, crítico y hombre de letras independiente Russell Kirk . Kirk fue una figura clave del movimiento conservador: fue amigo de William F. Buckley, Jr. , columnista de National Review , editor y columnista sindicado, así como historiador y escritor de ficción de terror. Su obra más famosa fue The Conservative Mind: From Burke to Santayana de 1953 , posteriormente republicada como The Conservative Mind: From Burke to Eliot . Los escritos y el legado de Kirk están entrelazados con la historia del conservadurismo tradicionalista. Fue influyente en The Heritage Foundation , el Intercollegiate Studies Institute y otros think tanks conservadores, especialmente el Russell Kirk Center for Cultural Renewal .
Kirk escribió The Conservative Mind como tesis doctoral mientras estudiaba en la Universidad de St. Andrews en Escocia . Kirk, que había escrito previamente una biografía del conservador estadounidense John Randolph de Roanoke , había establecido en su libro The Conservative Mind seis "cánones del pensamiento conservador", entre ellos:
El politólogo M. Morton Auerbach criticó la noción de los Nuevos Conservadores como conservadores en su libro de 1959 La ilusión conservadora . Auerbach sostuvo que las opiniones y la historia intelectual del movimiento estaban desconectadas del conservadurismo y, en cambio, se pueden rastrear hasta Platón , Agustín de Hipona y Edmund Burke . [22]
El senador estadounidense Barry Goldwater ganó atención nacional a través de The Conscience of a Conservative , un libro escrito para él por L. Brent Bozell Jr. ( el cuñado católico tradicionalista de William F. Buckley, Jr. ). El libro defendía una visión conservadora en consonancia con la National Review de Buckley e impulsó a Goldwater a desafiar al vicepresidente Richard Nixon , sin éxito, por la nominación presidencial republicana de 1960. [23]
En 1964, Goldwater volvió a desafiar al establishment del Este, que desde la década de 1930 había controlado el Partido Republicano . En una campaña brutal en la que fue difamado por sus rivales liberales en las primarias republicanas (Rockefeller, Romney, Scranton, etc.), la prensa, los demócratas y el presidente Lyndon B. Johnson , Goldwater volvió a encontrar aliados entre los conservadores, incluidos los tradicionalistas. Russell Kirk defendió la causa de Goldwater como la maduración de la Nueva Derecha en la política estadounidense. Kirk abogó por Goldwater en sus columnas sindicadas e hizo campaña por él en las primarias. [24] La posterior derrota de Goldwater daría lugar a que la Nueva Derecha se reagrupara y encontrara una nueva figura decorativa a finales de la década de 1970: Ronald Reagan .
Entre los libertarios y los conservadores tradicionales se desarrollaron diferencias fundamentales. Los libertarios querían que el libre mercado fuera lo menos regulado posible, mientras que los conservadores tradicionales creían que las grandes empresas, si no se las controlaba, podían empobrecer la vida nacional y amenazar la libertad. [25] Los libertarios también creían que un Estado fuerte amenazaría la libertad, mientras que los conservadores tradicionales consideraban que un Estado fuerte, construido adecuadamente para garantizar que no se acumulara demasiado poder en ninguna rama, era necesario para garantizar la libertad. [25]
Algunos [¿ quiénes? ] han considerado que el conservadurismo tradicionalista ha sido eclipsado por los conservadores económicos a principios del siglo XXI. [26]
El ex senador republicano de Tennessee Fred Thompson , el ex senador republicano de Michigan Spencer Abraham y el ex senador demócrata de Illinois Paul Simon han sido influenciados por el conservador tradicionalista Russell Kirk . [27] Thompson dio una entrevista sobre la influencia de Kirk en el blog del Russell Kirk Center. [28] Entre los congresistas estadounidenses influenciados por Kirk se encuentran el ex congresista republicano de Illinois Henry Hyde [27] y los congresistas republicanos de Michigan Thaddeus McCotter y Dave Camp , los dos últimos de los cuales visitaron el Russell Kirk Center en 2009. En 2010, el entonces congresista Mike Pence reconoció a Kirk como una gran influencia. [29] El ex gobernador republicano de Michigan John Engler es un amigo personal cercano de la familia Kirk [27] y también se desempeña como fideicomisario de la Fundación Wilbur, [30] que financia programas en el Centro Russell Kirk para la Renovación Cultural en Mecosta, Michigan. Engler dio un discurso en The Heritage Foundation sobre Kirk que está disponible en el blog del Russell Kirk Center. [31]
Las influencias conservadoras tradicionalistas en aquellos que surgieron en los años 1940 y 1950 como "los nuevos conservadores" incluyeron a Bernard Iddings Bell , Gordon Keith Chalmers , Grenville Clark , Peter Drucker , Will Herberg y Ross JS Hoffman . [32]
