Alabama. T. Stamatiad (interpretación común de Alexandru Teodor Maria Stamatiad , o Stamatiade ; 9 de mayo de 1885 - diciembre de 1955) fue un poeta, cuentista y dramaturgo simbolista rumano . Llegó tarde a la escena simbolista local , trabajó principalmente como promotor literario y, en 1918, editor de la revista Literatorul . Descubierto y elogiado por Alexandru Macedonski e Ion Minulescu , combinó su presencia en círculos simbolistas radicales con estancias en círculos culturalmente más conservadores , cruzando entre los extremos de la literatura rumana . En 1911, se había establecido en los círculos culturales y sociales como un polemista cultural exótico y ruidoso, a veces violento.
La carrera paralela de Stamatiad como maestro de escuela lo llevó a la ciudad de Arad , donde vivió en dos intervalos distintos, animando la vida cultural en los círculos rumanos. Más allá de su propia poesía y prosa, que recibió críticas mixtas, Stamatiad trabajó en la popularización de la literatura extranjera, traduciendo simbolistas como Maurice Maeterlinck y Charles Baudelaire , pero también obras más tradicionales de Omar Khayyám y Li Bai , y experimentando con géneros como el haiku . En general, se le consideraba una autoridad e imitador de Oscar Wilde .
En el centro de las controversias con Macedonski, y más tarde con los jóvenes del círculo de Sburătorul , Stamatiad se puso del lado del lado antimodernista del simbolismo rumano, retrocediendo hacia el conservadurismo. Se desvaneció en una relativa oscuridad durante la Segunda Guerra Mundial y vivió aislado y en la pobreza después del establecimiento de un régimen comunista rumano .
Nacido en Bucarest , Stamatiad(e) era hijo ilegítimo de Maria Stamatiade y del teniente coronel Theodor Pallady. El pintor Theodor Iancu Pallady y la actriz Lucia Sturdza-Bulandra eran primas suyas, mientras que Alexandrina Cantacuzino , la activista feminista, era media hermana. [1] [2] A través de su abuela paterna, Alexandru Teodor descendía de la prestigiosa familia Ghica y, según el historiador literario George Călinescu , siempre estuvo demasiado preocupado por sus orígenes y su ilegitimidad. [3]
El poeta utilizó como nombre completo Alexandru Teodor Maria Stamatiad , [4] incluido su patronímico , adaptado como Teodor (aunque a veces abreviado a Th. , como en Al. Th. Stamatiad ). Su estilo excéntrico con la matronímica María fue objeto de burla entre sus pares literarios. [5] Para sus amigos, él era indistintamente Stamatiad o Stamatiade , incluso en 1920. [6] Eliminar la e final de su apellido de sonido extranjero, que probablemente indica una herencia helénica , significa una rumanización voluntaria . [7]
En 1903, en el café Kübler, [2] Stamatiad conoció a Alexandru Macedonski , líder de alto rango de la escuela simbolista rumana. Con el seudónimo de Adrian Alexandru , hizo sus primeras contribuciones a la literatura en la revista Pleiada (1904) y luego en el periódico literario de Ionescu-Caion , Românul Literar . [8] Se alistó en un internado en la lejana ciudad de Iași , mientras su familia permanecía en Bucarest. [9] Hacia 1905, regresó a Bucarest para asistir a las escuelas secundarias Matei Basarab y Sfântul Gheorghe. [2] Comenzó a frecuentar el club literario formado en la casa de Macedonski en la calle Rafael, donde también presentó a dos jóvenes poetas y compañeros de internado, Mihail Cruceanu y Eugeniu Sperantia . Como señaló Cruceanu, Stamatiad estaba cultivando valiosas conexiones en la prensa literaria, mirando a sus colegas "con aire protector". [9] Otros clientes habituales fueron Mircea Demetriade , Al. Gherghel , Șerban Bascovici , Donar Munteanu , [10] y el crítico VV Haneș, quien quedó impresionado por la confianza en sí mismo de Stamatiad, que "incluso parecía demasiado para su edad". [11] Cruceanu también recuerda que Stamatiad "nunca dudó de su importancia". [12]
Haciendo su debut bajo los auspicios de Macedonski, Stamatiad también estuvo activo en medios simbolistas rivales. Otro mentor simbolista, Ovid Densusianu , presentó su poema Singurătate ("Soledad"), en la tribuna simbolista Vieața Nouă . [11] En 1906, también publicó las versiones de Stamatiad de las Odas de Horacio . Según el investigador Nicolae Laslo, se leen "más como adaptaciones" que como simples traducciones, ya que son a la vez simplificadas y personalizadas. [13]
Stamatiad y Macedonski continuaron manteniendo correspondencia incluso durante los períodos en que Macedonski estaba fuera del país, en un exilio autoimpuesto, mientras Stamatiad aún no había aprobado su examen de bachillerato . [6] Junto con Cruceanu y Sperantia, asumió la causa de popularizar el simbolismo de Macedonski en el periódico Prezentul de Henric Streitman . [14] Pronto, Stamatiad se convirtió en un favorito entre los discípulos: Macedonski se refirió a él como "un gran poeta", "brillante y poderoso", [15] viéndolo como el Rollinat rumano . [16] Como señaló Călinescu, se trataba de exageraciones patentes. Stamatiad, sostiene, era de hecho "mediocre". [17]
Macedonski continuó promocionando Stamatiad cuando el poeta más joven también se unió a los neoclásicos en Convorbiri Critice . En una sesión del club en 1910, Stamatiad, Anastasie Mândru y I. Dragoslav exigieron que se leyera y reevaluara la obra de Macedonski, poniendo así fin a la marginación crítica de Macedonski. [18] El líder del círculo, Mihail Dragomirescu , permitió a Stamatiad publicar en la revista del mismo nombre, así como en su otra hoja, Falanga Literară și Artistică . Stamatiad fue recibido con entusiasmo en la "extrema izquierda" del club de Dragomirescu por un compañero simbolista, Ion Minulescu . [19] En 1910, sin embargo, Falanga publicó un acalorado intercambio de mensajes entre Stamatiad y Minulescu, sobre la cuestión de la rivalidad de Minulescu con otro simbolista, N. Davidescu . [20]
Al igual que Minulescu, [21] Stamatiad también cortejó al campo tradicionalista, nominalmente antisimbolista, publicando obras en la revista Sămănătorul . Según el crítico de cultura nacionalista y colaborador de Sămănătorul Nicolae Iorga , la presencia de Stamatiad allí indicaba que la revista aún no estaba "clara" en su dirección: Stamatiad podía contribuir, incluso si "la ideología de la revista le era indiferente, si no hostil". [22] Otra lectura es proporcionada por el historiador literario Paul Cernat , quien ve la participación de Stamatiad en el tradicionalismo como indicativa de "una identidad dividida dentro del lado 'conservador' del simbolismo local". [23] En el otro extremo del espectro político, Stamatiad también cultivó una amistad con el poeta y publicista socialista Vasile Demetrius , quien presentó su poesía en la revista Viața Socială . [24] En 1909, Stamatiad fue testigo registrado en la ceremonia de boda civil de Demetrius (otra fue la crítica Ilarie Chendi ). [25]
Con tal respaldo universal, publicó su primer volumen de versos, Din trâmbițe de aur ("Con trompetas de oro"). Aunque pasó por cuatro ediciones entre 1910 y 1931, [26] y Haneș lo revisó con simpatía, [27] la obra no fue popular entre la mayoría de los críticos. Más bien convirtió a Stamatiad en objeto de burla en los círculos literarios. [20] Stamatiad perseveró y trabajó con el dramaturgo Constantin Râuleț en la obra Femei ciudate ("Mujeres extrañas"), publicada en Convorbiri Critice en noviembre de 1910, y como volumen en 1911. [28] Fue representada por primera vez en Bucarest por el " Compañía de Teatro Moderno de Alexandru Dávila . [29] [30] El texto intrigó al público con su franca muestra de un trastorno de masoquismo sexual ; [29] según Dragomirescu, está "bien escrito, pero extraño". [31] En 1912 y 1913, Stamatiad completó y publicó traducciones de las obras de Maurice Maeterlinck : Intruder , Interior , The Blind . Todos estaban agrupados, como suena el "Ciclo de la muerte", en una edición de 1914 en la editorial Cultura Națională. [32]
Ya en agosto de 1909, [33] Stamatiad también se unió a la Sociedad de Escritores Rumanos (SSR) de Emil Gârleanu , con la que realizó una gira por las comunidades de habla rumana de Austria-Hungría . El domingo de 1911, [34] activistas rumanos de la entonces ciudad húngara de Arad le dieron la bienvenida a un "taller literario". Se celebró un banquete oficial en el Hotel White Cross. [35] La visita de Stamatiad se produjo en medio de una crisis política: el territorial Partido Nacional Rumano de Transilvania se había dividido en dos alas, de las cuales la conservadora, bien representada en Arad, se esforzó por apaciguar a la administración húngara. Stamatiad y los demás recién llegados fueron acusados de impulsar la causa irredentista , pero lo negaron y publicaron una carta abierta explicativa . [34]
Diversificó sus contribuciones a la prensa literaria simbolista, uniéndose al círculo Versuri și Proză de Densusianu [36] y publicando parte de su poesía en Simbolul . [37] También fundó una revista de un solo número, Grădina Hesperidelor ("Jardín de las Hespérides "). Recordado por su promoción de la estética Art Nouveau , [38] incluía reseñas de Din trâmbițe de aur de Densusianu, Dragomirescu y Chendi, así como artículos o poemas de Bascovici, Dimitrie Anghel , Alfred Hefter-Hidalgo , IM Rașcu y Barbu. Solacolu . [39]
En 1914, tras licenciarse en literatura en la Universidad de Bucarest , Stamatiad fue nombrado profesor de francés en Arad, seguido de un puesto en Bucarest. [2] En enero del año siguiente, él y Minulescu estaban entre los miembros recién elegidos del Comité RSS. [33] Como mano derecha de Macedonski, y como habitual de cafeterías y bares como Kübler y Casa Capșa , Stamatiad se convirtió en una figura legendaria en los círculos bohemios , involucrado en disputas culturales y peleas. [40] El caricaturista Neagu Rădulescu describe a Stamatiad en este momento: "Al. T. Stamatiad, con su bigote rizado hasta el ala de su sombrero, con su bastón en 'posición de hombros', no pudo ser resistido por ninguna joven ". [41] Según el amigo novelista de Macedonski, I. Peltz , tenía una presencia espectacular en su círculo: polémico, incluso "furioso" y "aterrorizante", carente de valor literario, pero obligando a sus alumnos a leer su obra en clase. [42] Peltz escribe que la única otra persona que podía hacerle frente era Stan Palanca, el poeta bohemio perennemente desempleado. [43]
La Primera Guerra Mundial interfirió tanto con la carrera de Stamatiad como con sus afiliaciones: a diferencia del cada vez más conservador y germanófilo Macedonski, Stamatiad apoyó a las Potencias de la Entente . Fue un refugiado en Moldavia durante la ocupación del sur de Rumania por las potencias centrales . Al regresar a Iași, a la que llamó "la ciudadela santa de mi patria", comenzó a trabajar en una serie de piezas patrióticas religiosas y de guerra, llamadas Pe drumul Damascului ("En el camino a Damasco "). [44] Aún activo en los círculos literarios y escribiendo para la revista nacionalista România , [45] se involucró en la escena cultural de la vecina Besarabia , apoyando su unión con Rumania después de enero de 1918. [46] En marzo, como el moldavo La República Democrática efectuó esta unión, Stamatiad también fue delegado de la RSS en las celebraciones de Chișinău , donde conoció al compositor George Enescu . [47]
Después del acuerdo de paz de 1918 , Stamatiad restableció sus vínculos con los simbolistas en Bucarest, que todavía estaba administrada por las potencias centrales. Cuando el Literatorul de Macedonski reapareció allí en el verano de 1918, varios meses antes del repentino fin de la ocupación, Stamatiad aceptó actuar como editor en jefe. Trabajó intensamente en la publicación de un dossier de respuestas favorables a los poemas de Macedonski, con el objetivo de restaurar la reputación de su mentor (el proyecto fue gestionado discretamente por el propio Macedonski). [15] Stamatiad contó con contribuciones literarias de Peltz (quien también ayudó a editar la revista), Demetrius y Tudor Vianu . [48]
No obstante, Stamatiad pronto renunció a su puesto de Literatorul , tras una disputa política con Macedonski. En concreto, pidió a Macedonski que no publicara un elogio del gobernador militar, August von Mackensen , pero fue ignorado. [49] Una carta de despedida de Macedonski muestra que no pudieron ponerse de acuerdo sobre "lo que [Stamatiad] llama patriotismo", y rechaza todas las sugerencias de Stamatiad sobre mantener un perfil bajo. La disputa fue amistosa y Macedonski dio a entender que Stamatiad siempre podría regresar a Literatorul si así lo deseaba. [6] Peltz, que se fue al mismo tiempo que Stamatiad, también rechazó la iniciativa de Macedonski, calificándola de "tonta". [50] La revista pronto dejó de imprimirse; según Iorga, la "vergüenza" del artículo de homenaje de Mackensen "no se podía borrar". [48] La amistad no se reparó antes de la muerte de Macedonski en diciembre de 1920, pero Stamatiad permaneció en correspondencia con el hijo mayor del escritor, Nikita Macedonski; una de esas cartas incluye un relato completo y temprano de las circunstancias en las que murió Macedonski. [51]
Después de separarse de Literatorul , Stamatiad se convirtió en uno de los simbolistas de la vieja escuela afiliados a la revista modernista genérica Sburătorul , cuyo editor era el crítico Eugen Lovinescu . [52] Su presencia allí a menudo causaba molestias a otros miembros, incluidos Lovinescu y Felix Aderca . Sus colegas lo encontraban demasiado preocupado por su posteridad y demasiado nervioso en las sesiones del club, pero lo acogieron como una figura pintoresca. [4] Después de planificar, junto con Ion Pillat , una antología nunca completada del simbolismo internacional, [53] Stamatiad regresó a la escena literaria de la Gran Rumanía en 1918, con la plaquette Mărgăritare negre ("Perlas negras"), ilustrada por Iosif. Iser . [54] También reanudó su carrera docente y, después de la huelga reprimida de diciembre de 1918, expulsó personalmente de su escuela a estudiantes socialistas revolucionarios como Belu Zilber . [55]
Tras la unificación de Transilvania con Rumania , Stamatiad regresó a Arad, donde, en 1920, trabajó como censor gubernamental para el diario Românul . [56] Ese año, la imprenta del Obispado de Arad publicó una nueva edición de Mărgăritare negre , con el retrato de Stamatiad de Constantin Artachino. [57] En 1921, la editorial de libros de texto, Casa Școalelor, publicó un volumen de sus cuentos, o "parábolas", como Cetatea cu porțile închise ("La ciudadela inaccesible"). [1] Fue seguida en 1923 por una edición definitiva de Pe drumul Damascului , con el subtítulo "Poesía religiosa". [58] Ese año, se unió a Liviu Rebreanu , Eugeniu Botez , IA Bassarabescu , así como a Pillat y Vianu, de la RSS, en una gira literaria por las provincias recién incorporadas. [59] Stamatiad continuó poniendo a prueba sus habilidades como traductor. Sus primeras contribuciones fueron selecciones de poesía en prosa y aforismos del precursor simbolista Charles Baudelaire , publicadas en un volumen por el periódico Adevărul . [26] Siguió con una selección de Cartea Românească de Oscar Wilde (que incluía la versión de Stamatiad de The Ballad of Reading Gaol ), y luego con una reedición de 1923 de "Cycle-of-Death" de Maeterlinck. [60]
Junto con su viejo amigo Davidescu, Stamatiad asumió el liderazgo artístico de la revista Flacăra de Bucarest , en su nueva edición de mayo de 1922, y le dio una agenda simbolista. [61] Estuvo intensamente involucrado en la vida literaria de las antiguas y nuevas provincias rumanas, desde Transilvania hasta el norte de Dobruja , lo que permitió que sus poemas aparecieran en numerosas (aunque de corta duración) revistas regionales. [4] Las traducciones de su poesía se imprimieron en la tribuna modernista húngara de Arad, Fekete Macska . [62] Más tarde, como miembro habitual del círculo Înnoirea de Tiberiu Vuia , Stamatiad se hizo conocido no sólo como uno de los principales poetas rumanos de Arad, sino también como uno de los que fortaleció el lado rumano en la "guerra cultural" con la Regencia de Hungría . [63] En ese momento estaba casado con la artista visual Letiția Dumitrescu (nacida en 1879 o 1880), [64] con quien asistió a los principales eventos culturales y sociales del oeste de Transilvania. [sesenta y cinco]
Mientras enseñaba en la escuela secundaria Moise Nicoară en Arad en 1925, publicó su propia revista, Salonul Literar ("El salón literario"). Sólo estuvo impreso hasta mayo de 1926, [26] [62] pero dejó una huella en la escena literaria local. En general, Salonul Literar se remonta a la época de Denusianu y Macedonski, con contribuciones adicionales de Demetrius, Minulescu, Gherghel y Mihail Celarianu . [62] También acogió piezas de, entre otros, los modernistas de Arad Aron Cotruș (el "poeta más talentoso" del joven Transilvania, según Stamatiad) [62] y Perpessicius , y el tradicionalista Gheorghe Bogdan-Duică . [66] Salonul Literar tenía al propio Stamatiad como crítico literario, columnista e ideólogo; Como señalan los historiadores literarios, su objetivo era copiar el estilo de liderazgo de Macedonski. [2] [62] Tradujo y publicó piezas líricas de sus referentes habituales, Baudelaire y Wilde, pero también de Guillaume Apollinaire y Villiers de l'Isle Adam . [62] La contribución de Stamatiad a la crítica, sin embargo, fue un relativo fracaso, según el filólogo Ion Mierluțiu: Stamatiad dio malas críticas a Lucian Blaga , pero se mostró entusiasmado con Marcel Romanescu . [62]
También en Arad, Stamatiad publicó una serie de ensayos y memorias que popularizan la obra de varios poetas, desde Iuliu Cezar Săvescu y Octavian Goga hasta Maeterlinck. [67] [68] Otra selección de su propia poesía fue publicada por Casa Școalelor en 1926, como Poezii ("Poemas"). [26] A finales de la década de 1920, el trabajo de Stamatiad como traductor se concentró en los clásicos de la literatura persa y la poesía china . [4] En 1927, el periódico Ritmul Vremii presentó sus selecciones de las Cuartetas de Omar Khayyám (otras traducciones similares habían sido publicadas, en otros periódicos, por Emanoil Bucuța y Zaharia Stancu ). [4]
Las traducciones completas de Khayyám de Stamatiad se publicaron como un volumen en 1932, en Cartea Românească, seguidas, al año siguiente, por una antología de los poemas de Li Bai , [26] 36 de los cuales habían sido presentados por Convorbiri Literare en su edición de octubre de 1932. [69] Tenía contrato con la Radio Rumana , donde, a pesar de tener una voz "crujiente", [70] grababa lecturas de sus propios poemas. La revista literaria Viața Românească les dio una recepción sarcástica, calificando su lectura como una fiesta " órfica " de "flautas y trompetas", e insinuó que a Stamatiad nunca se le debería haber permitido salir al aire. [71]
La carrera de Stamatiad alcanzó su punto máximo a finales del período de entreguerras , cuando fue honrado con varios premios de la República Socialista Soviética y la Academia Rumana . [68] En 1936, Adevărul publicó, como folleto independiente, su Peisagii sentimentale ("Paisajes sentimentales"). [26] Un año después, el demócrata. Bassarabeanu publicó una reseña crítica de toda su obra, que se cree que fue la única monografía de este tipo existente antes de 2002. [4] Stamatiad recibió el Premio Nacional de Poesía en 1938, [2] y tuvo "ediciones definitivas" de Cetatea cu porțile închise y Pe drumul Damascului republicado por Casa Școalelor. [26] Este último publicó un conjunto de ilustraciones de Mina Byck Wepper. [72] En 1939, Stamatiad produjo su propia versión de la antología de los poetas chinos, La flauta de jade ; [26] reunía piezas dispares que se habían impreso en la reseña Însemnări Ieșene de Mihail Sadoveanu durante 1935 y 1936. [73]
Para entonces, los viejos simbolistas estaban perdiendo el favor de la juventud modernista. Su comprensivo crítico, V. Jeleru, se quejó en 1943 de que "el señor Al. T. Stamatiad ya no parece ser tan apreciado como merecen los escritores y lectores de poesía más jóvenes. Lo miran con una superioridad infantil, aunque sólo se dirigen a él públicamente como 'maestro'." [68] Stamatiad era en particular adverso a la "nueva poesía" modernista radical, cultivada por Lovinescu en Sburătorul , [4] y, sostiene el escritor modernista Barbu Brezianu , estaba en la "extrema derecha" de la literatura, en un "gran partido conservador". "que incluía de diversas formas a Sadoveanu, Paul Zarifopol y D. Nanu . [74] Otro joven escritor, Pericle Martinescu , creía que el viejo pero "infantil" Stamatiad era un "sobreviviente de otra época", aunque respetaba su experiencia en el trabajo de Wilde. [75] CD Fortunescu señaló lo mismo. Calificó a Stamatiad de "valioso" traductor de Wilde, pero también de "el ejemplar único que queda de un tipo desaparecido de caballería bohemia de Bucarest", con "un bigote anticuado y una corbata de cuatro en mano ". [76] Martinescu visitó a los Stamatiads en su apartamento en el área de Foișorul de Foc , cerca de la Iglesia griega de la Anunciación. Su lugar, recordó, era desordenado y decepcionante, lo que demuestra que, lejos de ser un poeta de espíritu libre, Stamatiad estaba "plagado por el aburrimiento de la vida familiar". [77]
El inicio de la Segunda Guerra Mundial trajo consigo la ocupación soviética de Besarabia y el traslado del norte de Transilvania a Hungría, así como la alianza fascista de Rumania con las potencias del Eje . Stamatiad estaba afligido y confundido por la situación: organizó el círculo intelectual anglófilo en Nestor Coffeehouse, pero también predicó el apoyo a la Alemania nazi ; Los alemanes, afirmó Stamatiad, debían devolver a Rumania "todos los territorios que perdió". Como señaló el sociólogo Nicolae Petrescu, que estaba entre el público, Stamatiad era "como siempre, incapaz de poner las cosas en perspectiva"; "Nadie tomó siquiera en serio sus declaraciones". [78] En 1941, el régimen de Ion Antonescu tomó medidas drásticas contra el círculo de Néstor; El colega de Stamatiad, Șerban Cioculescu , que también era miembro del Partido Nacional Campesino , escapó por poco de la deportación por su participación en tales actividades. [79]
En 1943 apareció una colección de los mejores poemas de Stamatiad, en Editura Fundațiilor Regale, bajo el título Cortegiul amintirilor ("El cortejo de los recuerdos"). [80] Además, trabajó en traducciones que reflejaban las nuevas tendencias políticas. También en 1943, publicó Eșarfe de mătase ("Pañuelos de seda"), una de las primeras selecciones de poesía japonesa de Rumania . [68] [81] Los gestos japoneses habían preocupado a Stamatiad durante algunos años, y Peisagii sentimentale comprendía algunos de sus propios haiku (y, en menor grado, senryū ). [82] Se había acercado sin éxito a Editura Vremea con una colección de tanka atribuida a " cortesanas japonesas ", posiblemente adaptaciones libres del formato honkadori . [83] Eșarfe de mătase constaba de 200 piezas en traducción indirecta del francés. [84] Muestra no solo haiku y tanka , sino también textos nagauta , con aspectos destacados del legendario Susanoo y el histórico Ki no Tsurayuki . [68] Algunas de sus inclusiones de la era moderna fueron Matsuo Bashō , Yokoi Yayū , Kobayashi Issa y contemporáneos como Akiko Yosano y Horiguchi Daigaku . [85]
Poco después de que el golpe del rey Miguel sacara a Rumania del Eje, la Academia rumana le otorgó uno de los premios Ion Heliade Rădulescu de 1944, en reconocimiento a Eșarfe de mătase . Su ponente fue Constantin Rădulescu-Motru , en sustitución del recientemente fallecido Pillat. [86] La última antología de Stamatiad fue Din poezia americană ("Selecciones de poesía estadounidense ") de 1945. [87] Su interpretación de El cuervo de Edgar Allan Poe , publicada originalmente por la Revista Fundațiilor Regale , fue la única de 18 traducciones escritas en verso libre . Por lo tanto, superó las dificultades de traducir la métrica de Poe al rumano legible. [88]
Al final de la guerra y con la imposición gradual de un régimen comunista , Stamatiad participó ocasionalmente en el diálogo con las diversas minorías étnicas . Como señaló el escritor Ion Călugăru , Stamatiad fue uno de los pocos participantes en este esfuerzo que no representaba al movimiento comunista. [89] En la vejez, inició un proceso de registro y catalogación minuciosa de sus contactos con otras figuras de la escena literaria, en cuadernos y expedientes privados. [4] Su esposa Letiția murió en 1952. [64] Según el escritor Gheorghe Grigurcu, que buscó su compañía en noviembre de 1954, Stamatiad vivía, en notable pobreza, en su antiguo apartamento de Foișorul de Foc. Grigurcu recuerda también que el anciano poeta, su héroe personal, tenía problemas para respirar y hablar, y no podía atender su petición de información: "Estamatíada era entonces un personaje fantasmal, un hidalgo lírico de antaño, que regresaba entre nosotros en su forma poco atractiva y sufriente. , escenario, con el hombro todavía rígido de orgullo, con un Poesque Raven citando un apenas audible Nevermore . [90]
Según se informa, Stamatiad murió en diciembre de 1955, [64] [91] aunque a menudo se registra que su fecha de muerte fue 1956. [2] Se extendió el rumor en la comunidad literaria de que había pasado sus últimos meses postrado en cama, indefenso ante los visitantes que le robaban sus posesiones más valiosas. . [92] Sus cuadernos fueron recuperados póstumamente por el investigador Mihai Apostol, quien los publicó, junto con las cartas de Stamatiad, en una serie de volúmenes de 2002. [4]
Călinescu describe dos fuentes del propio simbolismo de Stamatiad: por un lado, la forma "grandilocuente" de Oscar Wilde, Dimitrie Anghel , Ștefan Petică y un joven Ion Pillat ; por el otro, la estética "eufórica" cultivada por el círculo de Macedonski. [93] Contrariamente a los guiños de Stamatiad a Baudelaire, evalúa Călinescu, las influencias baudelaireianas reales estuvieron en gran medida ausentes en el verdadero trabajo de Stamatiad. [94] Asimismo, Perpessicius vincula a Stamatiad más con la tradición "oradora" de Macedonski que con cualquier otra influencia reconocida. [95] Al observar tales rasgos, Eugen Lovinescu señaló que, a pesar de su uso de neologismos , verso libre y otros recursos modernos, Stamatiad era de hecho un romántico de la vieja generación . [96]
Los primeros trabajos de Stamatiad se centran en gran medida en temas amorosos, y a menudo describen las aventuras amorosas como una lucha de carácter o una agonía. [97] Según Lovinescu: "La sensibilidad del Sr. Al. T. Stamatiad tiene un corto camino a seguir: un estallido violento, seguido de un colapso moral". [98] A diferencia de su mentor Macedonski, que estaba "entristecido por la indiferencia de sus contemporáneos", Stamatiad "expresaba la alegría de ser poeta", de haber "conquistado" su lugar en la vida. Esta creencia en su propia misión artística, sugiere Călinescu, era "ilusoria", lo que llevó a Stamatiad a inventarse una personalidad literaria y una vida amorosa "bulliciosa"; pero también produjo "una psicología agradable", con "fragmentos de genuino interés literario". [94] Cita como evidencia una de las ensoñaciones de temática cristiana de Stamatiad:
Stamatiad fue más apreciado por sus poemas contemplativos, incluido el pastel Noapte ("Noche"), visto por Dragomirescu como una pequeña obra maestra. [100] Călinescu escribe que la obra de Stamatiad comprende " salmos " mencionables: aunque carecen de "misticismo profundo", tales poemas pueden recordar involuntariamente a Paul Claudel y Charles Péguy . [3] Se ganaron todos los elogios de Perpessicius, quien destacó su "gran sencillez" e "inocencia", [101] e incluso de Iorga, quien destacó su "hermosa dedicación" a la Rumanía devastada por la guerra, con ecos de "el gran belga". Verhaeren ". [44] Lovinescu expresa una opinión distinta, considerando los salmos como "simplemente un ejercicio estilístico", "programático", "en facsímil " de los clásicos de la poesía religiosa. [102]
La poesía en prosa fantástica de Cetatea cu porțile închise está muy en deuda con el "gracioso enamoramiento" de Oscar Wilde, pero, sostiene Călinescu, en general carece de humor. [3] Esencialmente fábulas que discuten cada una de ellas un arquetipo (El jardinero, Las tres princesas, El ciervo blanco, El cazador de pájaros, La felicidad, El fantasma blanco, El cantero), Fortunescu las describe como un logro importante: "los poemas comprendían en este volumen muestran una rara maestría estilística y riqueza verbal." [103]