Aceh ( / ˈ ɑː tʃ eɪ / AH -chay , indonesio: [aˈtʃɛ (h)] ;Acehnese:Acèh [atʃeh],Jawoë: اچيه ) , oficialmente laProvincia de Aceh(Indonesio:Provinsi Aceh,Acehnese:Nanggroë Acèh,Jawoë: نڠڬرواي اچيه ) , es laprovinciadeIndonesia. Está ubicada en el extremo norte dede Sumatra, siendoBanda Acehsu capital y ciudad más grande. Limita con elOcéano Índicoal oeste,el Estrecho de Malacaal noreste, así como con la provincia deSumatra del Norteal este, su única frontera terrestre, y comparte fronteras marítimas conMalasiayTailandiaal este, ylas islas Andamán y Nicobardela Indiaal norte. Aceh, a la que se le ha concedido unautónomo, es un territorio religiosamenteconservadory la única provincia de Indonesia que practicaislámicaoficialmente. En esta región viven diez grupos étnicos indígenas, el más numeroso de los cuales es elpueblo acehnese, que representa aproximadamente el 70% de la población de la región, de unos 5,5 millones de personas a mediados de 2023. Su superficie es comparable a la deCroaciaoTogo.
Aceh es el lugar donde comenzó la expansión del Islam en Indonesia y fue un factor clave en la expansión del Islam en el sudeste asiático . El Islam llegó a Aceh (reinos de Fansur y Lamuri ) alrededor de 1250 d. C. A principios del siglo XVII, el Sultanato de Aceh era el estado más rico, poderoso y culto de la región del estrecho de Malaca . Aceh tiene una historia de independencia política y resistencia al control por parte de extranjeros, incluidos los antiguos colonos holandeses y, más tarde, el gobierno indonesio.
Aceh posee importantes recursos naturales de petróleo y gas natural . [10] Aceh fue el punto de tierra más cercano al epicentro del terremoto y tsunami del Océano Índico de 2004 , que devastó gran parte de la costa occidental de la provincia. Aproximadamente 170.000 indonesios murieron o desaparecieron en el desastre. [11] El desastre ayudó a precipitar el acuerdo de paz entre el gobierno de Indonesia y el grupo separatista del Movimiento Aceh Libre . [12]
Aceh fue conocida inicialmente como Aceh Darussalam (1511-1945). Tras su formación en 1956, se la denominó Aceh antes de cambiarle el nombre por Daerah Istimewa Aceh (Región Especial de Aceh; 1959-2001), Nanggroë Aceh Darussalam (2001-2009) y, de nuevo, Aceh (2009-presente). En el pasado también se escribía como Acheh , Atjeh y Achin . [13]
Según varios hallazgos arqueológicos, la primera evidencia de ocupación humana en Aceh proviene de un sitio cerca del río Tamiang, donde hay conchas . También se encontraron herramientas de piedra y restos de fauna en el sitio. Los arqueólogos creen que el sitio fue ocupado por primera vez alrededor del año 10.000 a. C. [14]
La historia de Aceh se remonta al Reino Lambri . Varias referencias documentadas indican que la cultura hindú-budista existía en la zona antes de su islamización . [15] [16]
Los habitantes de Lambri fueron descritos por Marco Polo como "idólatras", que tenían un maharajá como gobernante, un rey en la estructura política hindú, lo que probablemente significa que eran hindúes , budistas o una combinación de ambos. [17]
La inscripción de Rajendra I en Tanjore documenta la conquista de una tierra llamada "llämuridesam", situada en el extremo norte de Sumatra. El Nagarakritagama documenta las posesiones del Majapahit imperial y afirma que controlan Barat, identificada como la costa occidental de Aceh. Los registros chinos indican que Aceh estaba bajo el control de Sriwijaya . [18]
Aunque muchos templos quedaron abandonados o se convirtieron en mezquitas, como la antigua mezquita de Indrapuri , [19] quedan algunas evidencias, como la cabeza de una escultura de piedra del bodhisattva Avalokiteshvara que se descubrió en Aceh. Las imágenes de los budas Amitabha adornan su corona en el frente y en cada lado. El arte de Srivijayan se estima que data del siglo IX d. C. Colección del Museo Nacional de Indonesia , Yakarta. Uno de los pocos restos estructurales es el fuerte Indra Patra, que tiene varios santuarios hindúes. [20] Nombres históricos como Indrapurba, Indrapurwa, Indrapatra e Indrapuri, que se refieren al dios Indra , también indican que el hinduismo tuvo una presencia duradera y significativa en esta tierra.
La evidencia sobre la llegada inicial y el posterior establecimiento del Islam en el sudeste asiático es escasa y no concluyente. El historiador Anthony Reid ha sostenido que la región del pueblo Cham en la costa centro-sur de Vietnam fue uno de los primeros centros islámicos en el sudeste asiático. Además, cuando el pueblo Cham huyó de los vietnamitas, uno de los primeros lugares en los que estableció una relación fue con Aceh. [21] Además, se cree que uno de los primeros centros del Islam estuvo en la región de Aceh. Cuando el viajero veneciano Marco Polo pasó por Sumatra en su camino de regreso a casa desde China en 1292, descubrió que Peureulak era una ciudad musulmana, mientras que las cercanas 'Basma(n)' y 'Samara' no lo eran. A menudo se dice que 'Basma(n)' y 'Samara' son Pasai y Samudra, pero la evidencia no es concluyente. Se ha encontrado la lápida del sultán Malik as-Salih, el primer gobernante musulmán de Samudra, y está fechada en 696 h (1297 d. C.). Esta es la evidencia clara más antigua de una dinastía musulmana en el área indonesio-malaya y más lápidas del siglo XIII muestran que esta región continuó bajo el dominio musulmán. Ibn Batutah , un viajero marroquí , que pasó por allí en su camino hacia China en 1345 y 1346, descubrió que el gobernante de Samudra era un seguidor de la escuela Shafi'i del Islam. [22]
Tras la aparición inicial del Islam en Aceh, en el siglo XV se extendió a las regiones costeras. [23] Aceh pronto se convirtió en un centro cultural y académico islámico en todo el sudeste asiático. También se hizo rico porque era un centro de comercio extensivo. [24]
El boticario portugués Tome Pires informó en su libro Suma Oriental de principios del siglo XVI que la mayoría de los reyes de Sumatra, desde Aceh hasta Palembang , eran musulmanes. En Pasai, en lo que ahora es la Regencia de Aceh del Norte , había un puerto internacional próspero. Pires atribuyó el establecimiento del Islam en Pasai a la "astucia" de los comerciantes musulmanes. El gobernante de Pasai, sin embargo, no había sido capaz de convertir a la gente del interior. [25]
El Sultanato de Aceh fue establecido por el Sultán Ali Mughayat Syah en 1511.
Entre 1584 y 1588, el obispo de Malaca , D. João Ribeiro Gaio, basándose en información proporcionada por un antiguo cautivo llamado Diogo Gil, escribió el "Roteiro das Cousas do Achem" (Lisboa 1997), una descripción del sultanato.
Más tarde, durante su época dorada , en el siglo XVII, su territorio e influencia política se expandieron hasta Satun en el sur de Tailandia , Johor en la península malaya y Siak en lo que hoy es la provincia de Riau . Como fue el caso de la mayoría de los estados precoloniales no javaneses, el poder de Aceh se expandió hacia el exterior por mar en lugar de hacia el interior. A medida que se expandía por la costa de Sumatra, sus principales competidores eran Johor y la Malaca portuguesa al otro lado del estrecho de Malaca . Fue este enfoque comercial marítimo lo que hizo que Aceh dependiera de las importaciones de arroz del norte de Java en lugar de desarrollar la autosuficiencia en la producción de arroz. [26]
Tras la ocupación portuguesa de Malaca en 1511, muchos comerciantes islámicos que pasaban por el estrecho de Malaca trasladaron su comercio a Banda Aceh y aumentaron la riqueza de los gobernantes de Aceh . Durante el reinado del sultán Iskandar Muda en el siglo XVII, la influencia de Aceh se extendió a la mayor parte de Sumatra y la península malaya . Aceh se alió con el Imperio otomano y la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en su lucha contra los portugueses y el sultanato de Johor . El poder militar de Aceh disminuyó gradualmente a partir de entonces, y Aceh cedió su territorio de Pariaman en Sumatra a los holandeses en el siglo XVIII. [27]
Sin embargo, a principios del siglo XIX, Aceh se había convertido en una potencia cada vez más influyente debido a su ubicación estratégica para controlar el comercio regional. En la década de 1820, era el productor de más de la mitad del suministro mundial de pimienta negra . El comercio de pimienta produjo nueva riqueza para el sultanato y para los gobernantes de muchos puertos cercanos más pequeños que habían estado bajo el control de Aceh, pero que ahora podían afirmar una mayor independencia. Estos cambios inicialmente amenazaron la integridad de Aceh, pero un nuevo sultán Tuanku Ibrahim , que controló el reino desde 1838 hasta 1870, reafirmó el poder sobre los puertos cercanos. [28]
En virtud del Tratado anglo-holandés de 1824, los británicos cedieron sus posesiones coloniales en Sumatra a los holandeses. En el tratado, los británicos describieron Aceh como una de sus posesiones, aunque no tenían control real sobre el sultanato. Inicialmente, en virtud del acuerdo, los holandeses acordaron respetar la independencia de Aceh. Sin embargo, en 1871, los británicos abandonaron su oposición previa a una invasión holandesa de Aceh, posiblemente para evitar que Francia o los Estados Unidos ganaran un punto de apoyo en la región. Aunque ni los holandeses ni los británicos conocían los detalles, había habido rumores desde la década de 1850 de que Aceh había estado en comunicación con los gobernantes de Francia y del Imperio otomano. [28]
Los piratas que operaban desde Aceh amenazaban el comercio en el estrecho de Malaca ; el sultán no pudo controlarlos. Gran Bretaña era un protector de Aceh y dio permiso a los Países Bajos para erradicar a los piratas. La campaña expulsó rápidamente al sultán, pero los líderes locales se movilizaron y lucharon contra los holandeses en cuatro décadas de guerra de guerrillas, con altos niveles de atrocidades. [29] El gobierno colonial holandés declaró la guerra a Aceh el 26 de marzo de 1873. Aceh buscó la ayuda estadounidense, pero Washington rechazó la solicitud. [28]
Los holandeses probaron una estrategia tras otra a lo largo de cuatro décadas. Una expedición al mando del mayor general Johan Harmen Rudolf Köhler en 1873 ocupó la mayor parte de las zonas costeras. La estrategia de Köhler era atacar y tomar el palacio del sultán. Fracasó. Los holandeses intentaron entonces un bloqueo naval, la reconciliación, la concentración en una línea de fuertes y, por último, la contención pasiva. Tuvieron escaso éxito. Alcanzando entre 15 y 20 millones de florines al año, el fuerte gasto en estrategias fallidas casi llevó a la ruina al gobierno colonial. [30] Durante el curso de la guerra, los holandeses establecieron el Gobierno de Atjeh y Dependencias bajo un gobernador, aunque no establecieron un control más amplio de su territorio hasta después de 1908.
El ejército de Aceh se modernizó rápidamente y los soldados de Aceh mataron a Köhler, quien cometió algunos errores tácticos graves y dañó gravemente la reputación de los holandeses. En los últimos años, en consonancia con la creciente atención internacional a las cuestiones de derechos humanos y las atrocidades en las zonas de guerra, ha habido un creciente debate sobre algunos de los actos de crueldad y matanza registrados cometidos por las tropas holandesas durante el período de guerra en Aceh. [31]
Hasan Mustafa (1852-1930) fue un penghulu (juez) jefe del gobierno colonial y estuvo destinado en Aceh. Tuvo que equilibrar la justicia musulmana tradicional con la ley holandesa. Para detener la rebelión de Aceh, Hasan Mustafa emitió una fatwa en la que decía a la población musulmana de la zona en 1894: "Es responsabilidad de los musulmanes indonesios ser leales al Gobierno de las Indias Orientales Holandesas". [32]
Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas japonesas ocuparon Aceh. Los ulemas (clérigos islámicos) de Aceh lucharon contra los holandeses y los japoneses, rebelándose contra los holandeses en febrero de 1942 y contra Japón en noviembre de 1942. La revuelta fue liderada por la Asociación de Eruditos Religiosos de Aceh (PUSA). Los japoneses sufrieron 18 muertes en el levantamiento mientras masacraban a hasta 100 o más de 120 acehneses. [33] [34] La revuelta ocurrió en Bayu y se centró en la escuela religiosa de la aldea de Tjot Plieng. [35] [36] [37] [38] Durante la revuelta, las tropas japonesas armadas con morteros y ametralladoras fueron cargadas por acehneses que empuñaban espadas bajo el mando de Teungku Abduldjalil (Tengku Abdul Djalil) en Buloh Gampong Teungah y Tjot Plieng el 10 y el 13 de noviembre. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] En mayo de 1945, los acehneses se rebelaron nuevamente. [46] El partido religioso ulema ganó ascendencia para reemplazar al partido de los señores de la guerra del distrito (Ulèëbalang) que anteriormente colaboraba con los holandeses. Los búnkeres de hormigón todavía se alinean en las playas más al norte.
Después de la Segunda Guerra Mundial, en 1945 estalló una guerra civil entre el partido de los señores de la guerra del distrito, que apoyaba el regreso de un gobierno holandés, y el partido religioso ulema, que apoyaba el recién proclamado estado de Indonesia. Los ulemas ganaron y la zona permaneció libre durante la Guerra de Independencia de Indonesia . El propio ejército holandés nunca intentó invadir Aceh. La guerra civil elevó al líder del partido religioso ulema , Daud Bereueh , al puesto de gobernador militar de Aceh. [47] [48]
Los acehneses se rebelaron poco después de su inclusión en una Indonesia independiente, una situación creada por una compleja mezcla de lo que los acehneses consideraban transgresiones y traiciones a sus derechos. [49]
Sukarno , el primer presidente de Indonesia, había incumplido su promesa hecha el 16 de junio de 1948 de que Aceh podría gobernarse a sí misma de acuerdo con la ley islámica . Aceh fue desmantelada políticamente e incorporada a la provincia de Sumatra del Norte en 1950. Esto resultó en la Rebelión de Aceh de 1953-59, liderada por Daud Beureu'eh , quien el 20 de septiembre de 1953 declaró una Aceh libre e independiente bajo el liderazgo de Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo . En 1959, el gobierno indonesio intentó aplacar a los acehneses ofreciendo una amplia libertad en asuntos relacionados con la religión, la educación y la cultura. [50] [51]
Durante la década de 1970, en virtud de un acuerdo con el gobierno central de Indonesia, las compañías estadounidenses de petróleo y gas comenzaron a explotar los recursos naturales de Aceh. La supuesta distribución desigual de los beneficios entre el gobierno central y la población nativa de Aceh indujo al Dr. Hasan Muhammad di Tiro , ex embajador de Darul Islam, [47] a pedir una Aceh independiente. Proclamó la independencia en 1976.
Al principio, el movimiento contaba con un pequeño número de seguidores y el propio Di Tiro tuvo que vivir exiliado en Suecia. Mientras tanto, la provincia seguía la política de desarrollo económico e industrialización de Suharto . A finales de los años 1980, varios incidentes de seguridad llevaron al gobierno central de Indonesia a tomar medidas represivas y a enviar tropas a Aceh. Los abusos a los derechos humanos fueron rampantes durante la década siguiente, lo que dio lugar a muchas quejas de los habitantes de Aceh hacia el gobierno central de Indonesia. En 1990, el gobierno indonesio inició operaciones militares contra el GAM desplegando más de 12.000 tropas indonesias en la región. [ cita requerida ]
A finales de los años 90, el caos reinante en Java y un gobierno central ineficaz dieron ventaja al Movimiento Aceh Libre y dieron lugar a la segunda fase de la rebelión, esta vez con un amplio apoyo del pueblo de Aceh. Este apoyo se demostró durante el plebiscito de 1999 en Banda Aceh, al que asistieron casi medio millón de personas (de los cuatro millones de habitantes de la provincia). El gobierno central indonesio respondió en 2001 ampliando la autonomía de Aceh, otorgando a su gobierno el derecho a aplicar la sharia de manera más amplia y el derecho a recibir inversión extranjera directa. Sin embargo, esto estuvo acompañado de nuevo de medidas represivas y en 2003 comenzó una ofensiva y se proclamó el estado de emergencia en la provincia. La guerra todavía estaba en curso cuando el desastre del tsunami de 2004 azotó la provincia. [ cita requerida ]
En 2001, los habitantes de la regencia de Aceh del Norte demandaron a ExxonMobil por violaciones de los derechos humanos a manos de unidades militares indonesias contratadas por la empresa para la seguridad de sus operaciones de gas natural. ExxonMobil negó tener culpa en las acusaciones. Después de una serie de ataques contra sus operaciones, la empresa cerró sus operaciones de gas natural en Arun, en la provincia. [52]
Las zonas costeras occidentales de Aceh, incluidas las ciudades de Banda Aceh , Calang y Meulaboh , estuvieron entre las zonas más afectadas por el tsunami resultante del terremoto de magnitud 9,2 en el océano Índico el 26 de diciembre de 2004. [53] Aunque las estimaciones varían, más de 170.000 personas murieron por el tsunami en Aceh y unas 500.000 se quedaron sin hogar. La tragedia del tsunami se agravó aún más varios meses después, cuando el terremoto de 2005 de 8,6 grados de magnitud en Nias-Simeulue golpeó el lecho marino entre las islas de Simeulue en Aceh y Nias en el norte de Sumatra. Este segundo terremoto mató a otras 1.346 personas en Nias y Simeulue, desplazó a decenas de miles más y provocó que la respuesta al tsunami se ampliara para incluir a Nias. La Organización Mundial de la Salud estima un aumento del 100% en la prevalencia de trastornos mentales leves y moderados en la población general de Aceh después del tsunami. [54]
El Centro de Alerta de Tsunamis del Pacífico, al calcular mal la intensidad del terremoto de Sumatra, envió un boletín en el que se decía que no se esperaba ningún tsunami después de un terremoto de magnitud 8,0 basándose en datos históricos. Sólo cuando se dispuso de mediciones más precisas de los terremotos de magnitud >9,0, los científicos del centro de alerta se dieron cuenta de que se trataba de un tsunami que afectaría a toda la cuenca del Océano Índico. Cuando se produjo el tsunami, fue enorme y el número de muertos en Aceh superó los 100.000. En 2004 no había un sistema de alerta de tsunamis . Los sistemas de alerta de tsunamis han mejorado desde que el inmenso número de muertos atrajo la atención internacional, pero en las zonas rurales, donde muchos no tienen acceso a Internet ni teléfonos móviles, sigue siendo un reto comunicar las alertas de manera oportuna. [55] Se puso en marcha un sistema de alerta a petición de los residentes de Aceh, pero se desactivó en 2007 después de problemas técnicos y una falsa alarma que provocó el pánico. [56]
La población de Aceh antes del tsunami de diciembre de 2004 era de 4.271.000 habitantes (2004). El 15 de septiembre de 2005, la población era de 4.031.589 habitantes y en enero de 2014 era de 4.731.705. [57] El censo de 2020 arrojó una población total de 5.274.871 habitantes, de los cuales 2.647.563 eran hombres y 2.627.308 eran mujeres. [58]
En febrero de 2006, más de un año después del tsunami, un gran número de personas seguían viviendo en centros de alojamiento temporal (TLC) de estilo barracón o en tiendas de campaña . La reconstrucción era visible en todas partes, pero debido a la magnitud del desastre y a las dificultades logísticas, el progreso era lento. Un estudio realizado en 2007 estimó que el 83,6% de la población tenía una enfermedad psiquiátrica, mientras que el 69,8% sufría de graves trastornos emocionales. [59]
Las ramificaciones del tsunami trascendieron el impacto inmediato en las vidas y las infraestructuras de los habitantes de Aceh que viven en la costa. Desde el desastre, el movimiento rebelde GAM, que había estado luchando por la independencia contra las autoridades indonesias durante 29 años, firmó un acuerdo de paz (el 15 de agosto de 2005). La percepción de que el tsunami fue un castigo por la devoción insuficiente en esta provincia orgullosamente musulmana es en parte la causa del mayor énfasis en la importancia de la religión después del tsunami. Esto ha sido más evidente en la mayor aplicación de la ley Sharia , incluida la introducción de la controvertida Wilayatul Hisbah o policía Sharia. A medida que se construyen viviendas y se satisfacen las necesidades básicas de la gente, la gente también busca mejorar la calidad de la educación , aumentar el turismo y desarrollar una industria responsable y sostenible. En Aceh hay una gran demanda de educadores bien calificados.
Aunque partes de la capital, Banda Aceh, resultaron ilesas, las zonas más cercanas al agua, especialmente las de Kampung Jawa y Meuraxa, quedaron completamente destruidas. La mayor parte del resto de la costa occidental de Aceh resultó gravemente dañada. Muchas ciudades desaparecieron por completo. Otras ciudades de la costa occidental de Aceh afectadas por el desastre fueron Lhoknga , Leupung , Lamno, Patek, Calang , Teunom y la isla de Simeulue . Las ciudades afectadas o destruidas en las costas norte y este de la región fueron Pidie Regency , Samalanga y Lhokseumawe .
La zona fue reconstruida lentamente después del desastre. El gobierno propuso inicialmente la creación de una zona de amortiguación de dos kilómetros a lo largo de las zonas costeras bajas en las que no se permitía la construcción permanente. Esta propuesta fue impopular entre algunos habitantes locales y resultó poco práctica en la mayoría de las situaciones, especialmente para las familias de pescadores que dependen de vivir cerca del mar.
El gobierno indonesio creó una agencia especial para la reconstrucción de Aceh, la Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR), dirigida por Kuntoro Mangkusubroto , ex ministro del gobierno indonesio. Esta agencia tenía autoridad a nivel ministerial e incorporaba a funcionarios, profesionales y líderes comunitarios de todos los orígenes. La mayor parte del trabajo de reconstrucción fue realizado por la población local utilizando una combinación de métodos tradicionales y estructuras prefabricadas parciales, con financiación procedente de muchas organizaciones internacionales y personas, gobiernos y la propia población.
En su evaluación preliminar de daños y pérdidas [60], el Gobierno de Indonesia estimó que los daños ascendieron a 4.500 millones de dólares (antes de la inflación y 6.200 millones de dólares con la inflación incluida). Tres años después del tsunami, la reconstrucción seguía en curso. El Banco Mundial hizo un seguimiento de la financiación para la reconstrucción en Aceh e informó de que se habían destinado 7.700 millones de dólares a la reconstrucción, mientras que en junio de 2007 se habían asignado 5.800 millones de dólares a proyectos de reconstrucción específicos, de los cuales se habían gastado realmente 3.400 millones de dólares (58%).
En 2009, el gobierno abrió un museo de 5,6 millones de dólares para conmemorar el tsunami con fotografías, historias y una simulación del terremoto que lo desencadenó. [61]
El tsunami de 2004 ayudó a desencadenar un acuerdo de paz entre el GAM y el gobierno indonesio. El estado de ánimo en la Indonesia posterior a Suharto en el período de reforma liberal-democrática, así como los cambios en el ejército indonesio, ayudaron a crear un entorno más favorable para las conversaciones de paz. Los papeles del recién elegido presidente Susilo Bambang Yudhoyono y el vicepresidente Jusuf Kalla fueron muy significativos. [62] Al mismo tiempo, el liderazgo del GAM estaba experimentando cambios, y el ejército indonesio había infligido tanto daño al movimiento rebelde que no tuvo más opción que negociar con el gobierno central. [63] Las conversaciones de paz fueron iniciadas primero por Juha Christensen , un activista por la paz finlandés, y luego facilitadas formalmente por una ONG con sede en Finlandia , la Iniciativa de Gestión de Crisis dirigida por el ex presidente finlandés Martti Ahtisaari . El acuerdo de paz resultante, conocido generalmente como el Memorando de Entendimiento de Helsinki, se firmó el 15 de agosto de 2005. En virtud del acuerdo, Aceh recibiría una autonomía especial y las tropas gubernamentales se retirarían de la provincia a cambio del desarme del GAM. Como parte del acuerdo, la Unión Europea envió 300 observadores . Su misión expiró el 15 de diciembre de 2006, tras las elecciones locales. [64]
Aceh ha obtenido una autonomía más amplia a través de la legislación gubernamental de Aceh que abarca los derechos especiales acordados en 2002, así como el derecho de los acehneses a establecer partidos políticos locales para representar sus intereses. [65] Sin embargo, los defensores de los derechos humanos protestaron diciendo que era necesario abordar las violaciones de derechos humanos anteriores en la provincia. [66] [67]
Aceh tiene la mayor variedad de biodiversidad en la región del Pacífico asiático. [68] Entre los mamíferos grandes más raros están el rinoceronte de Sumatra , el tigre de Sumatra , el orangután y el elefante de Sumatra . [68] En 2014, había 460 elefantes de Sumatra en Aceh, incluidos al menos ocho elefantes bebés. [69] El área ha estado sufriendo deforestación desde la década de 1970. [70] La primera fábrica de pulpa de madera en Aceh se construyó en 1982. [71] El gobierno de Aceh pretende una ley por la cual se abrirían 1,2 millones de hectáreas para uso comercial. [72] Esta propuesta ha provocado muchas protestas. [72]
En el interior del país, Aceh no está gobernada como una provincia normal, sino como una provincia autónoma especial ( daerah istimewa ), una designación administrativa que pretende dar a la zona una mayor autonomía respecto del gobierno central de Yakarta . Esto ha dado lugar a azotes por delitos que se consideran violatorios de la sharia, como el juego, el consumo de alcohol, saltarse las oraciones del viernes y, sobre todo, la homosexualidad.
En los últimos años se han celebrado en Aceh elecciones regionales para ocupar altos cargos a nivel provincial, de regencia ( kabupaten ) y de distrito ( kecamatan ). En las elecciones de 2006 , Irwandi Yusuf fue elegido gobernador provincial para el período 2007-2012 y en las elecciones de abril de 2012 , Zaini Abdullah fue elegido gobernador para el período 2012-2017. [73] [74]
A partir de la promulgación de la Ley 44/1999, el gobernador de Aceh comenzó a emitir normas limitadas basadas en la sharia , por ejemplo, exigiendo a las empleadas del gobierno que llevaran la vestimenta islámica. El gobierno provincial no hizo cumplir estas normas, pero ya en abril de 1999 surgieron informes de que grupos de hombres en Aceh estaban participando en la violencia por mano propia en un esfuerzo por imponer la sharia, por ejemplo, llevando a cabo " incursiones jilbab ", sometiendo a las mujeres que no llevaban pañuelos islámicos a abusos verbales, cortándoles el pelo o la ropa y cometiendo otros actos de violencia contra ellas. [75] La frecuencia de estos y otros ataques a personas consideradas violadoras de los principios de la sharia pareció aumentar tras la promulgación de la Ley 44/1999 y las normas sharia del gobernador. [75] En 2014, un grupo de académicos que se autodenominan Tadzkiiratul Ummah, comenzó a pintar los pantalones de hombres y mujeres como un llamado a una aplicación más estricta de la ley islámica en la zona. [76]
Tras la promulgación de la Ley de Autonomía Especial en 2001, la legislatura provincial de Aceh promulgó una serie de qanuns (leyes locales) que regulan la aplicación de la sharia. Cinco qanuns promulgadas entre 2002 y 2004 contenían sanciones penales por violaciones de la sharia: Qanun 11/2002 sobre "creencias, rituales y promoción del Islam", que contiene el requisito de vestimenta islámica; Qanun 12/2003 que prohíbe el consumo y la venta de alcohol; Qanun 13/2003 que prohíbe el juego; Qanun 14/2003 que prohíbe la "reclusión"; y Qanun 7/2004 sobre el pago de limosnas islámicas. Con la excepción del juego, ninguno de los delitos está prohibido fuera de Aceh. [75]
La responsabilidad de hacer cumplir los qanuns recae tanto en la Policía Nacional como en una fuerza policial especial de la Sharia exclusiva de Aceh, conocida como Wilayatul Hisbah (Autoridad Sharia). Todos los qanuns prevén sanciones que incluyen multas, prisión y azotes , este último un castigo desconocido en la mayor parte de Indonesia. Entre mediados de 2005 y principios de 2007, al menos 135 personas fueron azotadas en Aceh por transgredir los qanuns. [75] En abril de 2016, una mujer no musulmana de 60 años fue condenada a 30 latigazos por vender bebidas alcohólicas. La controversia es que el qanun no está permitido para personas no musulmanas y que debería aplicarse la ley nacional en su lugar, como en otras partes de Indonesia. [77]
En abril de 2009, Partai Aceh obtuvo el control del parlamento local en las primeras elecciones legislativas de Aceh después de la guerra. En septiembre de 2009, un mes antes de que los nuevos legisladores asumieran sus cargos, el parlamento saliente aprobó por unanimidad dos nuevos qanuns para ampliar el marco penal de la sharia existente en Aceh.
Sin embargo, los estatutos propuestos entonces fueron recibidos con condenas generalizadas de toda Indonesia y el entonces gobernador Irwandi Yusuf se negó a firmar el estatuto, manteniéndolo así como una ley sin fuerza legal y, en algunas opiniones, por lo tanto todavía un proyecto de ley , en lugar de una ley real. [79] En marzo de 2013, el gobierno de Aceh eliminó la disposición sobre la lapidación de su propio borrador de un nuevo código penal. [80]
Palmeta
En la práctica, desde la introducción de las nuevas leyes, se ha producido un aumento considerable de la aplicación de las sanciones previstas en ellas. Por ejemplo, en agosto de 2015, seis hombres de la regencia de Bireuën fueron detenidos y azotados por apostar sobre los nombres de los autobuses que pasaban por allí. [81] Y se informó de que en un solo día, el 18 de septiembre de 2015, un total de 34 personas fueron azotadas en Banda Aceh y en la regencia vecina de Aceh Besar. [82]
Dos hombres homosexuales serán azotados públicamente 85 veces cada uno en virtud de la sharia, después de que unos vigilantes los filmaran. Un tribunal islámico de la provincia de Aceh dictó su primera sentencia por homosexualidad el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia , el 17 de mayo de 2017, a pesar de los llamamientos internacionales para que se perdonara la vida a la pareja. [83]
La flagelación es el castigo hudud común por juego , adulterio , consumo de alcohol y tener relaciones homosexuales o prematrimoniales. Por lo general, los azotes los realizan los hombres. En 2020, con una mayor aplicación de la ley y más delitos cometidos por mujeres, las autoridades de Aceh dicen que están tratando de seguir la ley islámica , que exige que las mujeres azoten a las mujeres perpetradoras. [84] [85]
Administrativamente, la provincia ahora está subdividida en dieciocho regencias ( kabupaten ) y cinco ciudades autónomas ( kota ). La capital y la ciudad más grande es Banda Aceh , ubicada en la costa cerca del extremo norte de Sumatra. Cuando se ideó originalmente en 1956, la provincia comprendía la ciudad de Banda Aceh y seis regencias: Aceh Besar , Pidie , Aceh del Norte , Aceh del Este , Aceh Central y Aceh Occidental ; sin embargo, el 14 de noviembre de 1956 se creó una séptima regencia ( Aceh del Sur ) a partir de los distritos del sudeste de la Regencia de Aceh Occidental. Una segunda ciudad ( Ciudad de Sabang ) se separó de Aceh Besar el 10 de junio de 1965 y la Regencia de Aceh del Sureste de parte de Aceh Central el 4 de junio de 1974; En 1999 se formaron tres regencias adicionales: Aceh Singkil, de parte de la regencia de Aceh del Sur, el 20 de abril, y Bireuen (de parte de la regencia de Aceh del Norte) y Simeulue (de parte de la regencia de Aceh del Oeste) el 4 de octubre.
El 21 de junio de 2001, se concedió a las ciudades de Lhokseumawe y Langsa el estatus de ciudad independiente (de partes de la regencia de Aceh del Norte y de la regencia de Aceh del Este, respectivamente), y el 10 de abril de 2002 se crearon cinco regencias adicionales: Aceh Jaya y Nagan Raya (ambas de partes de la regencia de Aceh del Oeste), Aceh Tamiang (de parte de la regencia de Aceh del Este), Gayo Lues (de parte de la regencia de Aceh del Sureste) y Aceh del Suroeste (de parte de la regencia de Aceh del Sur). El 19 de diciembre de 2003 se creó la regencia de Bener Meriah (de parte de la regencia de Aceh Central), y el 2 de enero de 2007 , la regencia de Pidie Jaya (de parte de la regencia de Pidie) y la ciudad de Subulussalam (de parte de la regencia de Aceh Singkil). Algunas otras áreas locales están presionando para crear nuevas áreas autónomas, normalmente con el objetivo declarado de mejorar el control local sobre la política y el desarrollo.
A continuación se enumeran las ciudades y regencias (subdivididas en los 289 distritos o kecamatan de Aceh), con sus áreas y sus poblaciones en el censo de 2010 [86] y el censo de 2020 [58] , junto con la población estimada oficialmente a mediados de 2023. [4]
Aceh es el único estado indonesio que agrupa sus aldeas en mukims, que a veces están relacionadas con comunidades indígenas tradicionales. A partir de septiembre de 2023, el gobierno indonesio otorgó reconocimiento legal a las reivindicaciones de algunos mukims sobre bosques consuetudinarios. [88]
La provincia comprende dos de los 84 distritos electorales nacionales de Indonesia para elegir a los miembros del Consejo Representativo del Pueblo .
En 2006, la economía de Aceh creció un 7,7% después de haber tenido un crecimiento mínimo desde el devastador tsunami. [90] Este crecimiento fue impulsado principalmente por el esfuerzo de reconstrucción con un crecimiento masivo en el sector de la construcción.
El fin del conflicto y el programa de reconstrucción provocaron un cambio significativo en la estructura de la economía desde 2003. Los sectores de servicios desempeñaron un papel más dominante, mientras que la participación de los sectores de petróleo y gas siguió disminuyendo.
Después de alcanzar un máximo de alrededor del 40% en diciembre de 2005, en gran medida como resultado del impacto de la enfermedad holandesa de los flujos repentinos de ayuda a la provincia, la inflación disminuyó de manera constante y fue del 8,5% en junio de 2007, cerca del nivel nacional de Indonesia del 5,7%. La inflación persistente significa que el índice de precios al consumidor (IPC) de Aceh sigue siendo el más alto de Indonesia. Como resultado, la competitividad de costos de Aceh ha disminuido, como se refleja tanto en los datos de inflación como de salarios. Aunque la inflación se ha desacelerado, el IPC ha registrado aumentos constantes desde el tsunami. Usando 2002 como base, el IPC de Aceh aumentó a 185,6 (junio de 2007), mientras que el IPC nacional aumentó a 148,2. Ha habido aumentos salariales nominales relativamente grandes en sectores particulares, como la construcción donde, en promedio, los salarios nominales de los trabajadores han aumentado a casi Rp.60.000 por día, desde Rp29.000 antes del tsunami. Esto también se refleja en el salario mínimo regional de Aceh (UMR, o Upah Minimum Regional), que aumentó un 55%, de 550.000 rupias antes del tsunami a 850.000 rupias en 2007, en comparación con un aumento del 42% en el vecino norte de Sumatra , de 537.000 rupias a 761.000 rupias.
En 2005, tras el tsunami, los niveles de pobreza aumentaron ligeramente en Aceh, pero menos de lo previsto. [91] En 2006, el nivel de pobreza descendió por debajo del nivel anterior al tsunami, lo que sugiere que el aumento de la pobreza relacionada con el tsunami fue de corta duración y que las actividades de reconstrucción y el fin del conflicto probablemente facilitaron esta disminución. Sin embargo, la pobreza en Aceh sigue siendo significativamente más alta que en el resto de Indonesia. [92] Un gran número de acehneses siguen siendo vulnerables a la pobreza, lo que refuerza la necesidad de realizar más esfuerzos sostenidos de desarrollo en el período de construcción posterior al tsunami. [93]
La población de Aceh no fue documentada adecuadamente durante el censo de Indonesia de 2000 debido a que la insurgencia complicó el proceso de recopilación de información precisa. Se estima que 170.000 personas murieron en Aceh en el tsunami de 2004, lo que complica aún más la tarea de un análisis demográfico cuidadoso. Según los censos más recientes, la población total de Aceh en 2010 era de 4.486.570, [86] en 2015 era de 4.993.385 y en 2020 era de 5.274.871. [58] La estimación oficial para mediados de 2023 era de 5.482.527 (que comprende 2.753.176 hombres y 2.729.351 mujeres); [4] sin embargo, la suma de las estimaciones de población oficiales para las regencias y ciudades individuales ascendió a 5.512.219 personas.
Aceh es una región diversa ocupada por varios grupos étnicos y lingüísticos. Los principales grupos étnicos son los acehneses (que se distribuyen por todo Aceh), los gayo (en la parte central y oriental), los alas (en la regencia de Aceh del sudeste ), los tamiang-malayos (en la regencia de Aceh Tamiang ), los aneuk jamee (descendientes de los minangkabau , concentrados en el sur y el suroeste), los kluet (en la regencia de Aceh del sur ), los singkil (en Singkil y Subulussalam ), los simeulue y los sigulai (en la isla de Simeulue ). También hay una población significativa de chinos . Entre los actuales acehneses se pueden encontrar algunos individuos de ascendencia árabe , turca e india .
El idioma acehnese es ampliamente hablado entre la población acehnese. Es un miembro del grupo de idiomas aceh-chamic , cuyos otros representantes se encuentran principalmente en Vietnam y Camboya, y también está estrechamente relacionado con el grupo de idiomas malayos . El acehnese también tiene muchas palabras prestadas del malayo y el árabe y tradicionalmente se escribía utilizando el alfabeto árabe . El acehnese también se usa como idioma local en Langkat y Asahan ( Sumatra del Norte ), y Kedah (Malasia), y alguna vez dominó Penang. Aparte del idioma indonesio , el acehnese también está designado como el idioma regional cooficial de Aceh bajo el Qanun Número 10 de 2022. [94]
El alas y el kluet son idiomas estrechamente relacionados dentro del grupo batak . El idioma jamee se originó a partir del idioma minangkabau en Sumatra occidental , con solo algunas variaciones y diferencias.
Según datos de 2022 del Ministerio de Asuntos Religiosos, Aceh es de mayoría musulmana, donde dominan Aceh con más del 98%. Solo el 1,15% de la población es protestante, el 0,13% budista y el 0,1% católico. [95] Las cuestiones religiosas suelen ser delicadas en Aceh. Hay un apoyo muy fuerte al islam en toda la provincia y, a veces, otros grupos religiosos, como los cristianos o los budistas, sienten que están sujetos a presión social o comunitaria para limitar sus actividades. La explicación oficial de esta acción, apoyada tanto por el gobernador de Aceh, Zaini Abdullah , como por el ministro del Interior de Indonesia, Gamawan Fauzi, de Yakarta, fue que las iglesias no tenían los permisos adecuados. A principios de abril de 2012, también se había ordenado el cierre de varias iglesias en la regencia de Singkil, en el sur de Aceh. [96] En respuesta, algunos cristianos expresaron su preocupación por estas acciones. En 2015, una iglesia fue incendiada y otra fue atacada, en la que un alborotador musulmán recibió un disparo, lo que provocó que el presidente Joko Widodo llamara a la calma. [97]
En Aceh, el uso de la flagelación se ha extendido cada vez más como forma de castigo judicial. [98] El gobernador de Aceh respalda esta práctica. Al menos 72 personas fueron azotadas por diversos delitos, entre ellos beber alcohol, estar a solas con alguien del sexo opuesto que no era su pareja o pariente (khalwat), jugar y ser sorprendidas manteniendo relaciones sexuales con homosexuales. [99] Las autoridades de Aceh aprobaron una serie de reglamentos que regulan la aplicación de la sharia después de la promulgación de la Ley de Autonomía Especial de la provincia en 2001. Solo en 2016, las organizaciones de derechos humanos documentaron 100 casos públicos de azotes con flagelación. [100]
En enero de 2018, la policía de Aceh, con el apoyo del gobierno autónomo de Aceh, allanó peluquerías que se sabía que tenían clientes y personal LGBT como parte de una operasi penyakit masyarakat ("operación de enfermedad comunitaria"). La policía abusó de todos los ciudadanos LGBT dentro de las instalaciones de los salones y arrestó a doce mujeres transgénero. Las mujeres trans arrestadas fueron desnudadas en topless, les afeitaron la cabeza y fueron obligadas a gritar insultos contra sí mismas como parte de un proceso "hasta que realmente se conviertan en hombres" . La intención del incidente era revertir lo que los funcionarios consideraron una "enfermedad social" y que los padres acudían a ellos molestos por el creciente número de personas LGBT en Aceh. [101] [102] El evento fue denunciado por organizaciones de derechos humanos locales y mundiales, como Amnistía Internacional . Usman Hamid declaró en nombre de la filial indonesia de la organización que "cortar el pelo a los detenidos para 'masculinizarlos' y obligarlos a vestirse como hombres son formas de humillación pública y constituyen un trato cruel, inhumano y degradante , en contravención de las obligaciones internacionales de Indonesia". [103]
Aceh tiene una variedad de artes y cultura distintivas.
Además del rencong, los acehneses también poseían otras armas especiales, como el sikin panyang, el peurise awe, el peurise teumaga, el siwah, el geuliwang y el peudeueng. [104]
La casa tradicional de Aceh se llama Rumoh Aceh . Esta casa es un tipo de casa sobre pilotes con tres partes principales y una sección adicional. Las tres partes principales de la casa de Aceh son el seuramoë keuë (porche delantero), el seuramoë teungoh (porche intermedio) y el seuramoë likôt (porche trasero). Otra parte adicional es el rumoh dapu (casa de la cocina). [105]
Las danzas tradicionales de Aceh son una muestra de la herencia tradicional, la religión y el folclore local. Las danzas de Aceh se realizan generalmente en grupos, en los que un grupo de bailarines es del mismo sexo, y hay posiciones de pie o sentados. Cuando se observan desde la música que las acompaña, las danzas se pueden agrupar en dos tipos; a saber, acompañadas por la voz y la percusión del propio cuerpo del bailarín, y acompañadas por un conjunto de instrumentos musicales. Algunas danzas que son famosas a nivel nacional e incluso mundial son danzas originarias de Aceh, como la danza Rateb Meuseukat y la danza Saman . [106]
La cocina de Aceh utiliza combinaciones de especias que se encuentran en la cocina india y árabe, como jengibre, pimienta, cilantro, comino, clavo, canela, cardamomo e hinojo. Una variedad de alimentos de Aceh se cocinan con curry o especias de curry y leche de coco, que generalmente se combinan con carne, como carne de búfalo, ternera, cordero, pescado y pollo. Ciertas recetas han utilizado tradicionalmente el cannabis como condimento; que también se encuentra en algunos otros platos del sudeste asiático, como en Laos, pero ahora el material ya no se usa. Los platos nativos de Aceh incluyen nasi gurih , mie aceh , mi caluk y timphan .
Aceh tiene una tradición de literatura oral , como el cuento popular El rey de los periquitos . [107]
Los manuscritos acehneses más antiguos que se pueden encontrar datan del año 1069 H (1658/1659 d.C.), concretamente Hikayat Seuma'un.
Antes del colonialismo holandés (1873-1942), casi toda la literatura de Aceh se expresaba en forma de poesía, conocida como Hikayat. Muy poca se expresa en prosa y una de ellas es el Libro de Bakeu Meunan, que es una traducción del libro Qawaa'id al-Islaam.
Fue sólo después de la llegada de los holandeses que aparecieron escritos de Aceh en forma de prosa, en la década de 1930, como Lhee Saboh Nang escrito por Aboe Bakar y De Vries. Fue sólo después que aparecieron diversas formas de prosa, pero todavía seguía predominando la forma de Hikayat. [108]
La carretera de peaje Sigli–Banda Aceh de 74 km está actualmente en construcción, como parte de la carretera de peaje Trans-Sumatra .
Los ferrocarriles en Aceh comenzaron a construirse en la época colonial holandesa. En 1876, el Ejército Real de las Indias Orientales Neerlandesas (KNIL) comenzó a construir un ferrocarril de ancho de vía de 750 mm conocido como Tranvía Atjeh , que comenzó a funcionar entre 1882 y 1942 y luego cambió su nombre a Atjeh Staatsspoorwegen (ASS) en 1916. Sus activos ferroviarios, ahora en su mayoría inactivos, están bajo la propiedad de la División Regional I del Norte de Sumatra y Aceh de Kereta Api Indonesia . Cut Meutia es un tren que sirve desde Krueng Geukueh hasta Krueng Mane en la Regencia de Aceh del Norte.
Los aeropuertos de Aceh incluyen el Aeropuerto Internacional Sultan Iskandar Muda en Aceh Besar Regency (que sirve a Banda Aceh y sus alrededores) y el Aeropuerto Maimun Saleh en Sabang.
Kompas sostiene que la mezquita Indrapuri de Aceh fue construida en el siglo X d. C. por el reino de Lamuri. En ese momento, funcionaba como templo del hinduismo [4]. Además, Zein dice que la función del templo se transformó en mezquita cuando el rey y el pueblo del reino hindú de Lamuri se convirtieron al Islam en 1205 d. C.
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