Athura [1] ( persa antiguo : 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠 Aθurā ), también llamada Asiria , fue un área geográfica dentro del Imperio aqueménida en la Alta Mesopotamia del 539 al 330 a.C. como estado protectorado militar. Aunque a veces se considera una satrapía , [2] [3] las inscripciones reales aqueménidas lo enumeran como un dahyu (plural dahyāva ), un concepto generalmente interpretado en el sentido de un grupo de personas o tanto de un país como de su gente, sin ninguna implicación administrativa. [4] [5] [6]
Incorporó principalmente los territorios del Imperio neoasirio correspondientes a lo que hoy es el norte de Irak en el alto Tigris , el medio y alto Éufrates , partes del actual noroeste de Irán , el actual noreste de Siria ( Eber-Nari ) y parte del sureste. Anatolia (hoy Turquía ). Sin embargo, Egipto y la península del Sinaí eran territorios aqueménidas separados. [7] [8] El Imperio neoasirio colapsó después de un período de violentas guerras civiles, seguido de una invasión de una coalición de algunos de sus antiguos pueblos sometidos, los pueblos iraníes ( medos , persas y escitas ), babilonios y cimerios en A finales del siglo VII a.C., que culminó con la batalla de Nínive , y Asiria había caído completamente en el año 609 a.C.
Entre 609 y 559 a. C., los antiguos territorios asirios se dividieron entre el Imperio Mediano al este y el Imperio Neobabilónico al oeste. Ambas partes quedaron incluidas en el Imperio aqueménida en 539 a. C., y se ha argumentado que constituían las satrapías de Media y Aθurā, respectivamente. [3] En el relato de Heródoto , el Noveno Distrito Tributario comprendía "Babilonia y el resto de Asiria" y excluía a Eber-Nari. [9]
A pesar de algunas rebeliones , Aθurā funcionó como una parte importante del Imperio aqueménida y sus habitantes recibieron el derecho de gobernarse a sí mismos durante el gobierno aqueménida y los aqueménidas utilizaron diplomáticamente el antiguo arameo . [10]
Conocidos por sus habilidades de combate, los soldados asirios (junto con los lidios ) constituían la principal infantería pesada del ejército aqueménida. [11] Debido a la gran destrucción de Asiria durante la caída de su imperio, algunos de los primeros eruditos describieron el área como un "páramo deshabitado". Otros asiriólogos , sin embargo, como John Curtis y Simo Parpola , han cuestionado firmemente esta afirmación, citando cómo Asiria eventualmente se convertiría en una de las regiones más ricas del Imperio aqueménida. [12] Esta riqueza se debió a la gran prosperidad de la tierra para la agricultura que los aqueménidas utilizaron eficazmente durante casi 200 años.
En contraste con la política del Imperio neoasirio, los persas aqueménidas no intervinieron en los asuntos internos de sus satrapías gobernantes mientras continuaran el flujo de tributos e impuestos de regreso a Persia. [13]
Entre mediados del siglo XIV y finales del siglo XI a. C., y nuevamente entre finales del siglo X y finales del siglo VII a. C., los respectivos Imperio Asirio Medio y Neoasirio dominaron el Medio Oriente militar, cultural, económica y políticamente, [14] y el Los persas y sus vecinos los medos, partos, elamitas y manneos eran vasallos de Asiria y pagaban tributo. [15] [16]
Sin embargo, el imperio asirio cayó en un período de guerra civil en el 626 a. C., que lo debilitó drásticamente y finalmente llevó a que varios de sus antiguos pueblos sometidos, a saber, los babilonios, medos, persas, escitas y cimerios , formaran una alianza y atacaran. los asirios asolados por la guerra civil en el 616 a.C. La batalla de Nínive en el año 612 a. C. finalmente dejó a Asiria destruida durante los años venideros. [17] [15] [16]
Los asirios continuaron luchando con la ayuda de otro de sus antiguos vasallos, la XXVI Dinastía de Egipto , también conocida como dinastía Saïte, que temía el surgimiento de estos nuevos poderes. Una costosa pero victoriosa batalla en Meguido contra las fuerzas del Reino de Judá en 609 permitió a Saïte Egipto avanzar al rescate, sólo para ser derrotado por la alianza babilónica-media-escita. Harran , la nueva capital asiria, fue finalmente tomada ese mismo año, poniendo así fin al imperio. [18] [16]
A pesar de esto, parte de los restos del antiguo ejército asirio continuaron luchando, junto con Egipto, hasta la derrota final en Carquemis en el 605 a.C. [dieciséis]
El gobierno babilónico fue impopular pero no duró mucho. En 539, Ciro el Grande derrotó al rey babilónico Nabonido (irónicamente él mismo un asirio de Harrán), tomó Babilonia y la convirtió, junto con Asiria, en provincias del nuevo Imperio aqueménida . [dieciséis]
Las antiguas capitales asirias importantes de Nínive , Dur-Sharrukin y Kalhu (ahora Nimrud ) estuvieron escasamente pobladas durante el dominio aqueménida. La mayor parte de los asentamientos asirios se realizaron en ciudades, pueblos y aldeas más pequeñas al nivel de la llanura, en las montañas o en montículos como Tell ed-Darim. Sin embargo, según asiriólogos más recientes como Georges Roux , ciudades como Arrapḫa , Guzana (ahora las ruinas de Tell Halaf ) y Arbela (ahora Erbil ) permanecieron intactas, y Ashur iba a revivir. A pesar de que muchas de las ciudades asirias quedaron en gran parte en ruinas debido a las batallas que llevaron a la caída de su imperio en el siglo VII a. C., la Asiria rural era próspera según el erudito griego Jenofonte . [19] Después de pasar Kalhu y Nínive (que describió en ruinas con sólo un puñado de asirios viviendo entre ellos), Jenofonte y los griegos giraron hacia el noroeste, siguiendo la orilla este del Tigris . Describió la Asiria rural:
[H]o había abundancia de maíz en las aldeas, y encontraron un palacio, con muchas aldeas alrededor... En estas aldeas permanecieron tres días, no sólo por el bien de los heridos, sino también porque habían provisiones en abundancia: harina, vino y grandes reservas de cebada que se habían reunido para los caballos, todas estas provisiones habían sido reunidas por el sátrapa en funciones del distrito. [20]
El testimonio es un ejemplo de los ricos recursos agrícolas de la región de Asiria y de la existencia de un palacio de sátrapa. No se sabe exactamente dónde estaba ubicado este palacio, pero Austen Henry Layard sugirió que pudo haber estado cerca de Zakho . [21]
Una inscripción encontrada en Egipto, escrita por Arsames , describe ciudades asirias que obtuvieron centros administrativos bajo el dominio aqueménida: [22]
Antes del dominio persa de Asiria, los aqueménidas estaban muy asirianizados, [23] y el arameo continuó como lengua franca del Imperio en la región, siendo la escritura imperial el sistema de escritura cotidiano. Se toleró la religión tradicional mesopotámica dentro del imperio, y el sistema judicial, el calendario asirio y las normas imperiales impuestas por los asirios siguieron vigentes en todas partes. [24]
Los asirios, como todos los demás pueblos tributarios de los aqueménidas, estaban obligados a pagar impuestos al emperador y, siempre que éste hacía campaña, también a suministrar tropas. Los relieves de los portadores de tributos asirios tallados en los lados este y norte del Apadana , constan de siete hombres barbudos: uno que lleva pieles de animales, otro que lleva un trozo de tela, dos que llevan cuencos y dos muflones que conducen . [25]
El Imperio Asirio recurrió a una política de deportar a los pueblos conquistados problemáticos (predominantemente tribus arameas así como muchos judíos , elamitas y otros) a Mesopotamia . Si bien esto permitió cierta integración, también pudo haber dado lugar a diversas rebeliones dentro del Imperio en el siglo VII. En el siglo VI, los pueblos indígenas y originalmente de habla acadia de Asiria y Babilonia hablaban variedades de arameo oriental con influencia acadia que aún sobreviven entre el pueblo asirio hasta el día de hoy. En consecuencia, durante el dominio persa de Asiria, el arameo se convirtió gradualmente en el idioma principal hablado por los asirios. [26]
Incluso antes de la caída del Imperio, los asirios habían hecho del idioma arameo la lengua franca de su imperio; muchos podían hablarlo y la élite gobernante de Asiria necesitaba ser bilingüe, capaz de hablar tanto acadio como arameo. La conquista de Asiria y la destrucción violenta de las ciudades significó que muchos de estos individuos bilingües hábiles murieran con su idioma y la escritura aramea se incorporó a la cultura asiria alrededor de finales del siglo VI a.C. [26]
Tras la conquista aqueménida de Asiria bajo Darío I, el arameo imperial fue adoptado como "vehículo de comunicación escrita entre las diferentes regiones del vasto imperio con sus diferentes pueblos e idiomas". Se cree que el uso de un único idioma oficial contribuyó en gran medida al éxito de los aqueménidas a la hora de mantener unido su extenso imperio durante tanto tiempo. [27]
El arameo imperial estaba muy estandarizado; su ortografía se basaba más en raíces históricas que en cualquier dialecto hablado, y la inevitable influencia del persa dio al idioma una nueva claridad y una sólida flexibilidad. En 1955, Richard N. Frye cuestionó la clasificación del arameo imperial como "idioma oficial", señalando que ningún edicto superviviente otorgaba expresa e inequívocamente ese estatus a ningún idioma en particular. [28]
Frye reclasifica el arameo imperial como lengua franca de los territorios aqueménidas, sugiriendo entonces que el uso del arameo en la era aqueménida fue más generalizado de lo que generalmente se pensaba.
Durante siglos después de la caída de los aqueménidas, el arameo imperial (o lo suficientemente cerca como para ser reconocible) siguió ejerciendo una influencia en las diversas lenguas nativas iraníes . La escritura aramea y, como ideogramas, el vocabulario arameo sobrevivieron como características esenciales de las escrituras pahlavi . [29]
Una de las mayores colecciones de textos arameos imperiales es la de las tablillas de fortificación de Persépolis , que suman unas quinientas. [30]
Muchos de los documentos existentes que dan testimonio de esta forma de arameo provienen de Egipto , y de Elefantina en particular. De ellos, el más conocido es La Sabiduría de Ahiqar , un libro de aforismos instructivos bastante similar en estilo al bíblico Libro de los Proverbios . El arameo aqueménida es lo suficientemente uniforme como para que a menudo sea difícil saber dónde se escribió un ejemplo particular de la lengua. Sólo un examen cuidadoso revela algún préstamo ocasional de una lengua local.
Recientemente se descubrió un grupo de treinta documentos arameos imperiales de Bactria , y en noviembre de 2006 se publicó un análisis . Los textos, que fueron traducidos en cuero, reflejan el uso del arameo en las provincias aqueménidas de Bactria y Sogdia del siglo IV a.C. [31]
Los dialectos arameos y la escritura escrita sobreviven hasta el día de hoy entre los cristianos asirios de Irak, el sureste de Turquía, el noreste de Siria y el noroeste de Irán.
En 546 y 520 a. C., las dos provincias asirias de Mada y Athura se rebelaron contra los aqueménidas. [32] Aunque las revueltas fueron reprimidas, ilustró que las dos regiones actuaron al unísono, lo que sugiere quizás un vínculo étnico y cultural. Dicho esto, una rebelión podría ocurrir en varias partes diferentes de un Imperio por razones geográficas y puede haber sido que toda la región de Mesopotamia fuera arrasada por la rebelión.
Aunque se demostró que la eficacia del alguna vez invencible ejército asirio estaba muy agotada en el momento de su eventual colapso, los soldados de Asiria continuaron siendo guerreros valientes y feroces. La mayoría de los soldados de la época no llevaban armadura pesada, sino que, en lugar de actuar como tropas cuerpo a cuerpo , servían como hostigadores . Las tropas asirias eran diferentes, ya que luchaban como arqueros, caballería e infantería pesada y eran útiles como tropas de primera línea. La infantería asiria fue entrenada específicamente para participar en combates cuerpo a cuerpo. [33] Jerjes reunió un ejército masivo a principios del siglo V a.C. Las estimaciones contemporáneas sitúan las cifras entre 100.000 y más de un millón. Cualquiera que fuera el número, era enorme y los persas convocaron tropas de todo su reino. Heródoto comenta que en la expedición de Jerjes a Grecia se emplearon soldados asirios . [32]
El contingente asirio llevaba en la cabeza cascos de bronce o cascos trenzados de un diseño peculiarmente extranjero que es difícil de describir. Sus escudos, lanzas y dagas se parecían a los egipcios, y también llevaban garrotes de madera con clavos de hierro.
— Heródoto [34]
Los asirios continuaron sirviendo a los aqueménidas bajo el emperador Darío el Grande , quien en su época era considerado el gobernante más grande, y a menudo se autodenominaba "Rey de reyes". Gobernó como rey sobre muchos otros subordinados poderosos y, como tal, se creía que debería construirse un gran palacio en Susa en Pars . En la construcción de este edificio participaron los asirios, aunque con muchos otros pueblos tributarios además de los propios persas. Los asirios occidentales de Athura estaban más cerca del Monte Líbano , donde se podían encontrar hermosos árboles y procesar madera para el gran palacio de Darío. Los asirios orientales de Mada fueron encargados de excavar oro. [32]
La influencia asiria sobre el arte y la escultura aqueménidas se puede observar en varias zonas del imperio. Los ejemplos incluyen el relieve de las puertas de los palacios en Pasargadae , [35] y en el área de Bukan (cerca de Urmia ), donde varios azulejos están decorados con figuras aladas con cabezas humanas, leones e cabras montesas . [36] El símbolo del dios asirio Aššūr fue elegido como el faravahar , el símbolo de Dios en el zoroastrismo , durante el gobierno aqueménida de Asiria. [37]
El mejor ejemplo de influencia asiria se puede observar en la Puerta de Todas las Naciones en Persépolis , con dos lamassus (toro alado con cabeza humana) en la entrada. [35] El lamassu asirio se utilizaba para proteger el palacio de los espíritus malignos, mientras que los de Persépolis expresaban calma meditativa y humanidad. Los iranólogos y asiriólogos han intentado responder a la pregunta de cómo se transmitió la influencia. Las posibilidades incluyen que los contactos entre Athura y Persia fueran frecuentes y los arquitectos aqueménidas visitaran los palacios asirios. Otros sugieren que trajeron esclavos asirios a Persia para que trabajaran en los nuevos palacios. [38]
Como ocurre con muchos otros países, la ocupación principal era la agricultura. [39] La gran producción de las granjas mesopotámicas dio lugar a civilizaciones altamente pobladas. [39] El principal cultivo que impulsó las civilizaciones en constante crecimiento de la región fue el grano de cebada y el trigo enumerar, aunque las semillas de sésamo también proporcionaron una fuente de alimento. [39] Como gran parte del resto del mundo en ese momento, la economía de Athura dependía en gran medida de los productos de las granjas y los ríos, incluido el pescado y las frutas y carnes que se podían cultivar en los suelos fértiles del Éufrates. El año agrícola comenzaba con la siembra después del verano. Las inundaciones suponían un grave riesgo para los agricultores, mientras que las oraciones al dios roedor supuestamente ahuyentaban a los roedores. [40] Para garantizar que tales oraciones fueran respondidas, se construyeron silos altos para albergar el grano y mantener alejados a los ratones.
Se cultivaban árboles por sus frutos. Para evitar que los vientos cálidos de la región destruyeran los cultivos, se plantaron palmeras altas alrededor de los árboles más pequeños, para frenar el viento y proteger a las plantas del calor del sol, cuya intensidad proporcionaba abundancia a las plantas, incluso cuando sombreado. [40] Después de la conquista persa, se agregaron melocotones a la mezcla asiria original de manzanas, cerezas, higos, peras, ciruelas y granadas . [40] El cultivo de árboles era un arte que se dominaba con la tala de árboles e incluso el "acoplamiento artificial" para que las palmeras dieran frutos. [40] En el norte, las lluvias en Athura satisficieron las demandas de la agricultura, pero en las partes más al sur (que cubren Mada) se utilizaron Shadufs para ayudar en el riego. [41]
Se criaban bueyes, asnos, vacas y ovejas, estas últimas para obtener leche (que podía convertirse en mantequilla) y las primeras como animales de tiro. Se criaban cerdos, patos, gansos y gallinas para obtener su carne. La caza complementaba el suministro de alimentos con aves y peces. [42]
El tiempo de inactividad resultante de la agricultura y las estaciones permitió a hombres y mujeres dominar otras habilidades en la vida como las artes, la filosofía y el ocio. Sin los suelos fértiles del valle del río Éufrates , la civilización no habría existido. [39]
Los edificios de Kalhu ( Nimrud ) fueron dramáticamente destruidos durante el saqueo del 614 al 612 a.C. Sin embargo, se observan pruebas de reocupación durante el "período post-asirio" (612-539 a. C.) en varias áreas, incluido el Palacio de Adad-nirari III , el Palacio del Noroeste, el Palacio Quemado y el complejo del Templo de Nabu, el Fuerte Salmanasar. y las Casas Murallas. [43]
Jenofonte pasó por Nimrud (a la que llamó Larisa) en el 401 a.C. junto con 10.000 soldados griegos y describió la ciudad como
una gran ciudad desierta… Su muro tenía veinticinco pies de ancho y cien de alto, y todo el contorno del muro era de dos parasangs. Estaba construida con ladrillos de arcilla y descansaba sobre un cimiento de piedra de veinte pies de alto... Cerca de esta ciudad había una pirámide de piedra, de un pletro de ancho y dos pletros de alto; y sobre esta pirámide había muchos bárbaros (asirios) que habían huido de las aldeas vecinas. [44]
A pesar de la descripción que hace Jenefonte de la ciudad como abandonada, la evidencia arqueológica parece mostrar que hubo alguna ocupación del período aqueménida. La Fase 3 o H en el complejo del Templo Nabu y el Palacio Quemado se describe como ocupación aqueménida. [45] Incluyen rastros de hornos en el lado sur de la Sala 47 del Palacio Quemado, junto con lingotes de vidrio rojo y escoria, que después de un análisis de radiocarbono arrojó una fecha de 425 +/- 50 a.C. [46] En el templo de Nabu, una lámpara de tubo y un grupo de siete vasijas de cerámica se consideran "adscritos al período aqueménida". [47] También hubo alguna ocupación aqueménida en el Palacio Sureste: un cuenco con base profunda, un cuenco hemisférico (que se compara con la cerámica de la aldea aqueménida de Susa), [48] y tres vasijas de cerámica. [49] También en el Palacio Sureste había dos amuletos del "ojo de Horus", a menudo considerados como sellos distintivos de la cultura material del período aqueménida. Otro amuleto del ojo de Horus ha sido encontrado en las Casas del Ayuntamiento. En el palacio de Adad-nirari III, se identificaron tres palos de kohl de bronce con cabezas almenadas del período aqueménida.
Como otras capitales asirias, Assur quedó gravemente destruida durante las batallas del siglo anterior. La importancia de la ciudad a partir de entonces no está clara, pero mucha evidencia indica que fue una ciudad floreciente durante el gobierno aqueménida. Después de la conquista babilónica por Ciro el Grande , el " Cilindro de Ciro " menciona a Assur como una de las ciudades de las que se devolvieron estatuas de culto. [50] En 401 a. C., Jenofonte describe la ciudad como
Una ciudad grande y próspera llamada "Caenae" (Assur [51] [52] ) que se veía en la orilla opuesta (oeste) del río Tigris. [53] Desde esta ciudad, los bárbaros (asirios) traían panes, quesos y vino, cruzando en balsas hechas de pieles.
En el templo de Assur, se han identificado dos santuarios construidos entre los siglos V y III a.C. [54] Algunas tumbas en el sitio también pueden haber pertenecido al período aqueménida. Desde el lugar de la tumba, un par de aretes circulares con glóbulos han sido claramente identificados como aqueménidas. [55] Estos aretes son similares al arete de plata encontrado en Dur-Sharrukin, cerca de Nínive . En otra tumba, Haller fecha la tumba número 811 como del período aqueménida. [56] La tumba contenía tres cuerpos, un sello que mostraba a la diosa Ishtar de pie sobre el lomo de un león. Esto podría indicar que la antigua religión mesopotámica todavía se practicaba entre la población asiria durante el gobierno aqueménida. Otros objetos de la tumba 811 incluyen un peroné de bronce; otro arete, pero de oro en lugar de plata antes descrito; diferentes clases de cuentas de plata, ágata, frita y vidrio; un alabastrón; un cuenco de cobre; y dos botellas de cerámica. [56] Sin embargo, no está claro si todos los elementos son de fecha aqueménida.
Al noreste de Kirkuk , el sitio de Tel ed-Daim muestra evidencia significativa del dominio aqueménida. [57] Un pequeño palacio fortificado (muy probablemente para un gobernador local) incluye placas de bronce en las paredes, un filete de bronce de un tipo bien conocido de los contextos aqueménidas en Persépolis, tubos de kohl con decoración acanalada que se estrecha y cerámica. [58] La cerámica del palacio muestra similitudes con la cerámica de Nimrud que ha sido identificada como aqueménida. [59]
En el Proyecto de Salvamento de la Presa de Eski Mosul, se identificaron algunos elementos que datan del período aqueménida. El proyecto estaba ubicado al noroeste de Mosul , en el alto valle del Tigris y dentro del corazón de Asiria. En el sitio de Kharabeh Shattani, se han datado varias cantidades de cerámica aqueménida. Estos incluyen cuatro cuencos que tienen similitudes con los cuencos aqueménidas de Susa y Pasargadae. [60] Otras veces incluyen espirales de huso de arcilla, dos hojas de hoz de hierro y una placa de bronce identificada con optimismo como la placa de la frente de un caballo. También se encontró en el sitio un anillo de bronce con un animal agachado grabado en el bisel y se considera que estaba muy extendido en el imperio aqueménida. [12] También en el proyecto, se excavó una tumba y se encontraron cuerpos que incluían una vasija cónica de kohl y un alfiler de bronce con una parte superior almenada. Estos objetos se consideran del tipo aqueménida distintivo. [61]
A finales del siglo IV a. C., Alejandro Magno dirigió su ejército greco-macedonio para conquistar el Imperio aqueménida. El vasto territorio del imperio y los numerosos pueblos tributarios aseguraron que la rebelión fuera un problema constante. Este nuevo Imperio griego se basó en el sistema administrativo establecido por los persas para gobernar estas nuevas tierras; en consecuencia, las tierras asirias de Athura y Mada fueron administradas como tales por sus propios sátrapas . Cuando Alejandro Magno murió, el estado griego sucesor del Imperio Seléucida, creado en la Guerra de Babilonia , retuvo el control de gran parte del Imperio Persa. Las Crónicas babilónicas muestran ahora la vitalidad de la cultura griega en ciudades antiguas como Babilonia.
Mientras que el dominio griego más allá del Éufrates estuvo sujeto a incursiones iraníes constantes y eventualmente exitosas, Asiria se vio obligada a asumir el papel de provincia fronteriza, primero defendiendo al Imperio Seléucida contra los partos y luego defendiendo al Imperio Parto contra los romanos. El dominio griego en Oriente no duró mucho, aunque el impacto cultural sí: a mediados del siglo III a. C., los sátrapas comenzaron a rebelarse contra el Imperio seléucida en Irán y Bactria , estableciendo sus propios dominios. Un resurgimiento temporal del poder seléucida restableció la autoridad imperial en estas regiones a finales del siglo III y principios del II a.C., pero posteriormente los partos llegaron a incorporar las tierras conocidas como Asiria una vez más a mediados del siglo II a.C.
El gobierno del Imperio parto pretendía emular el de sus predecesores persas, los aqueménidas, con un sistema de administración similar que involucraba sátrapas y provincias más pequeñas. De hecho, el principal rebelde detrás del ascenso de Partia desde Seleucia fue un sátrapa. [62] Además de esto, el Imperio Parto estaba más descentralizado y el poder estaba compartido entre los líderes de los clanes, [62] insinuando la posibilidad de la retención de las provincias. Mesopotamia se convirtió en el corazón del Imperio Seléucida con la fundación de una nueva capital, Seleucia . Como resultado, se intercambió mucha cultura y conocimiento entre griegos y asirios. Las invasiones de Alejandro Magno estuvieron compuestas no sólo por soldados sino también por científicos e historiadores. [63]
A partir del siglo I a. C., los romanos comenzaron a expandir su imperio a costa de los partos. Inicialmente, la táctica militar nómada de rodear y disparar tuvo un efecto letal contra la infantería romana, lenta y de movimientos pesados. [64] Sin embargo, con el tiempo, la tecnología y la estrategia superiores expulsaron a los partos del Mediterráneo y de la mayor parte de Anatolia . Los partos continuaron resistiendo el dominio romano, invadiendo y, a su vez, siendo invadidos por los romanos muchas veces, y su capital, Ctesifonte , fue saqueada tres veces. [65] La consecuencia de estas guerras sangrientas e inconclusas significó que las provincias asirias soportaron la peor parte de los combates, con las tropas asirias luchando por un lado y luego, con el cambio de gobierno de las tierras de Mada y Athura, luchando por el otro. otro lado. Naturalmente, tales acontecimientos sirvieron para socavar a los asirios.
Los asirios habían comenzado a adoptar el cristianismo desde el siglo I y el arameo seguía siendo el idioma hablado en la región.
En el siglo II d. C., el Imperio Romano bajo Trajano comenzó a tomar ventaja sobre los partos y estableció la provincia de Asiria a lo largo del Éufrates y el Tigris.
Desde el año 226 d.C., Asiria se convirtió en una provincia del Imperio Sasánida y era conocida como Asōristān ("Tierra de Asōr") en persa medio .
En 650, la zona cayó ante las primeras conquistas musulmanas . Sin embargo, la región siguió siendo de habla aramea y mayoritariamente cristiana hasta bien entrada la Edad Media. Los asirios permanecen en la zona hasta el día de hoy, y hay varias ciudades y pueblos asirios en la región. Además, ciudades como Mosul , Dohuk , Erbil y Kirkuk tienen poblaciones asirias. La mayoría de los asirios siguen siendo cristianos y conservan la lengua y la escritura arameas.
Con la caída de Nínive, el Imperio se dividió en dos: la mitad occidental cayó en manos de una dinastía caldea y la oriental en manos de los reyes medos.
En 539 a. C., ambos quedaron incorporados al Imperio aqueménida, el occidental como megasatrapía de
Asiria
(Aθūra), el oriental como satrapía de
Media
(Māda).
Radner proporcionó una evaluación tipológica de las revueltas a lo largo del período neoasirio (ca. 1000-609 a. C.)
Radner proporcionó una evaluación tipológica de las revueltas a lo largo del período neoasirio (ca. 1000-609 a. C.)