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Lamassu

Lama , Lamma o Lamassu ( cuneiforme : 𒀭𒆗 , an.kal ; sumerio : d lammař; más tarde en acadio : lamassu ; a veces llamado lamassus ) [1] [2] es unadeidad protectora asiria . [3]

Lamma, deidad alada protectora, período sumerio Isin-Larsa (2000-1800 a. C.)
Lamassu , Imperio neoasirio , c.  721–705 a.C.

Inicialmente representada como una diosa en la época sumeria, cuando se llamaba Lamma , más tarde fue representada a partir de la época asiria como un híbrido de un humano, un pájaro y un toro o un león, específicamente con una cabeza humana, el cuerpo de un toro o un león y alas de pájaro, bajo el nombre de Lamassu . [3] [4] En algunos escritos, se la representa como una diosa. [5] Un nombre usado con menos frecuencia es shedu ( cuneiforme : 𒀭𒆘 , an.kal×bad ; sumerio: d alad; acadio, šēdu ), que se refiere a la contraparte masculina de un lamassu . [6] Los lamassu representan los zodíacos , las estrellas madre o las constelaciones . [7] [8]

Diosa Lama

Lamassu en el Museo de Irak , Bagdad .

La diosa Lama aparece inicialmente como una diosa mediadora que precede a los orans y los presenta a las deidades. [3] La deidad protectora está claramente etiquetada como Lam(m)a en una estela casita desenterrada en Uruk , en el templo de Ishtar , diosa a la que había sido consagrada por el rey Nazi-Maruttash (1307-1282 a. C.). [9] Es una diosa que viste un vestido con volantes y lleva una tiara con cuernos que simboliza a la deidad, con dos manos levantadas, en señal de oración. Agnès Spycket propuso que las figuras femeninas similares que aparecen en particular en glípticas y estatuas del período acadio, y en particular en las escenas de presentación (comunes especialmente en la era paleobabilónica) debían considerarse como Lam(m)a. [10] Esta opinión es comúnmente seguida y en la terminología artística estas figuras femeninas generalmente se denominan Lam(m)a. [3] Desde la época asiria, Lamma se convierte en una deidad híbrida, mitad animal, mitad humana. [3]

Iconografía

Toros alados con cabeza humana del palacio de Sargón II en Dur-Sharrukin , actual Khorsabad ( Louvre )

Desde la época asiria, los lamassu se representaban como híbridos , con cuerpos de toros o leones alados y cabezas de hombres humanos. [3] El motivo de un animal alado con cabeza humana es común en Oriente Próximo, y se registró por primera vez en Ebla alrededor del 3000 a. C. El primer motivo distintivo de lamassu apareció en Asiria durante el reinado de Tiglat-Pileser II como símbolo de poder. [11] [12]

La escultura asiria solía colocar pares prominentes de lamassu en las entradas de los palacios, mirando hacia la calle y también hacia los patios interiores. Se los representaba como figuras de "doble aspecto" en las esquinas, en alto relieve . De frente parecen estar de pie, y de lado, caminan, y en versiones anteriores tienen cinco piernas, como se aprecia cuando se los mira de forma oblicua. Los lumasi no suelen aparecer como figuras grandes en los esquemas de bajorrelieve que recorren las habitaciones del palacio, donde son comunes las figuras de genios alados , pero a veces aparecen dentro de relieves narrativos, aparentemente protegiendo a los asirios. [13]

Las colosales figuras de la entrada a menudo iban seguidas de un héroe que agarraba un león que se retorcía, también colosal en escala y en alto relieve. En el palacio de Sargón II en Dur-Sharrukin , un grupo de al menos siete lamassu y dos héroes con leones rodeaban la entrada a la "sala del trono", "una concentración de figuras que producía una abrumadora impresión de poder". [14] También aparecen en sellos cilíndricos . Entre los ejemplos notables se incluyen los de la Puerta de Todas las Naciones en Persépolis en Irán, el Museo Británico en Londres, el Louvre en París, el Museo Nacional de Irak en Bagdad, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York y el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago . Varios ejemplos dejados in situ en el norte de Irak fueron destruidos en la década de 2010 por el Estado Islámico de Irak y el Levante cuando ocuparon la zona, al igual que los del Museo de Mosul .

Terminología

Los lamassu representan los zodíacos, las estrellas madre o las constelaciones. [7] [8] Se los representa como deidades protectoras porque abarcan toda la vida dentro de ellos. En la Epopeya sumeria de Gilgamesh , también se los representa como deidades físicas, de donde se origina la iconografía de los lamassu, representaciones físicas o encarnaciones de principios divinos superiores asociados con orígenes celestiales específicos. Aunque los lamassu tenían una iconografía y una representación diferentes en la cultura de Sumer , los términos " lamassu ", " alad " y " shedu " evolucionaron a lo largo de la cultura asirio-acadia a partir de la cultura sumeria para denotar el símbolo y las estatuas asirias del hombre-toro alado durante el Imperio neoasirio . Finalmente, las lamassu femeninas fueron identificadas como " apsasû ". [4]

Fundido a partir del original en Irak, este es uno de un par de lamassu de cinco patas con pies de león en Berlín.

El motivo del hombre-toro alado asirio llamado Aladlammu y Lamassu indistintamente no es el lamassu o alad de origen sumerio, que se representaban con diferente iconografía. [ aclaración necesaria ] Estas estatuas monumentales se llamaban aladlammû o lamassu que significaba "espíritu protector". [ 4 ] [ aclaración necesaria ] En hitita, la forma sumeria d lamma se utiliza tanto como nombre para la llamada " deidad tutelar ", identificada en ciertos textos posteriores con la diosa Inara , y un título dado a deidades protectoras similares. [ 15 ]

Mitología

El lamassu en Persépolis

El lamassu es un ser celestial de la antigua religión mesopotámica que lleva una cabeza humana, que simboliza la inteligencia; un cuerpo de toro, que simboliza la fuerza; y alas de águila, que simbolizan la libertad. A veces tenía cuernos y orejas de toro. Aparece con frecuencia en el arte mesopotámico . El lamassu y el shedu eran espíritus protectores del hogar del pueblo asirio común, asociándose más tarde como protectores reales, y se colocaban como centinelas en las entradas. [16] Los acadios asociaban al dios Papsukkal con un lamassu y al dios Išum con el shedu .

Para proteger las casas, los lamassu se grababan en tablillas de arcilla, que luego se enterraban bajo el umbral de la puerta. A menudo se colocaban de dos en dos a la entrada de los palacios . A la entrada de las ciudades, se esculpían en tamaño colosal, y se colocaban de dos en dos, uno a cada lado de la puerta de la ciudad, que generalmente tenía puertas en la muralla circundante, cada una mirando hacia uno de los puntos cardinales .

En la cultura moderna

El 10.º Ejército británico , que operó en Irak e Irán entre 1942 y 1943, adoptó el lamassu como insignia. Un hombre barbudo con cuerpo de toro alado aparece en el logotipo de las Fuerzas de los Estados Unidos en Irak . [ cita requerida ]

Un hombre con cuerpo de toro se encuentra entre las criaturas que forman el ejército de Aslan en El león, la bruja y el armario de CS Lewis . Aparece en la Mesa de Piedra, desafiando a la Bruja Blanca "con una gran voz que resuena". En la película Alexander (2004), se ven lamassu en la Puerta de Ishtar en Babilonia . En la película de Disney Aladdin (1992), se puede encontrar un lamassu dorado en la escena en la que Aladdin y Abu entran en la cueva en el desierto para encontrar la lámpara. [ cita requerida ]

Michael Rakowitz , profesor de Teoría y Práctica del Arte de la Universidad Northwestern , ganó un encargo del Cuarto Plinto para recrear el Lamassu que estuvo en Nínive, Irak, desde el año 700 a. C. hasta que fue destruido por ISIS en 2015. La escultura de Rakowitz se exhibió en Trafalgar Square de Londres de 2018 a 2020. [17]

Juegos

Lammasu [ sic ] y shedu son dos tipos distintos de criaturas de alineamiento bueno en el juego de rol Dungeons & Dragons , donde los lammasu tienen cuerpos de leones alados y los shedu están representados como toros alados con cabeza humana. [ cita requerida ]

Lammasu aparece en el juego de cartas coleccionables Magic: The Gathering como la carta blanca Lammasu Cazado [18] en la expansión Rávnica , así como la carta blanca Lammasu Venerable que se encuentra en la expansión Khans of Tarkir . [19]

En el juego de guerra de miniaturas de Games Workshop , Warhammer Fantasy Battle , el Lamasu era una montura para el ejército de los Enanos del Caos . Desde entonces ha regresado como parte del lanzamiento de la expansión Storm of Magic . [ cita requerida ]

En el videojuego Heroes of Might and Magic VI , el lamasu [ sic ] es una criatura de élite reclutable de la facción de la necrópolis (no muertos). [ cita requerida ]

En Prince of Persia 3D, aparece un Lamassu al final del nivel de las Ruinas Flotantes, donde el príncipe viaja en él hasta los Acantilados. También aparece al final del juego, donde el Príncipe y la Princesa viajan en él hacia un destino desconocido. [ cita requerida ]

Galería

Véase también

Citas

  1. ^ Kriwaczek, Paul. Babilonia: Mesopotamia y el nacimiento de la civilización , pág. 37.
  2. ^ "Kaskal: Rivista di storia, ambiente e culture del vicino oriente antico. Volumen 6, 2009 - LoGisma editore". Archivado desde el original el 8 de marzo de 2016 . Consultado el 6 de mayo de 2015 .
  3. ^ abcdef Leick, Gwendolyn (2002). Diccionario de mitología del antiguo Cercano Oriente. Routledge. págs. 109-110. ISBN. 978-1-134-64102-4.
  4. ^ abc "Livius.org". Archivado desde el original el 1 de junio de 2014. Consultado el 26 de marzo de 2020 .
  5. ^ Beaulieu, Paul-Alain (2003). El Panteón de Uruk durante el período neobabilónico. Brill. ISBN 90-04-13024-1.
  6. ^ Black, Jeremy ; Green, Anthony (2003). Diccionario ilustrado, Dioses, demonios y símbolos de la antigua Mesopotamia . The British Museum Press. ISBN 0-7141-1705-6.
  7. ^ ab Hewitt, JF Historia y cronología de la era de la creación de mitos . pág. 85.
  8. ^ ab W. King, Leonard. Enuma Elish Vol 1 y 2: Las siete tablas de la creación; Las leyendas babilónicas y asirias sobre la creación del mundo y de la humanidad . pág. 78.
  9. ^ "La deidad que aquí hemos llamado la Diosa Babilónica ha sido identificada como la diosa Lama gracias a una inscripción encontrada en Uruk. Agnes Spycket ha analizado las referencias textuales a esta deidad intercesora y la forma en que se la representa en el arte". Collon, Dominique (1975). Las impresiones de sellos de Tell Atchana/Alalakh. Butzon & Bercker. p. 181. ISBN 978-3-7887-0469-8.
  10. ^ Spycket, Agnès (1960). "La Déesse Lama". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 54 (2): 73–84. ISSN  0373-6032. JSTOR  23294909.
  11. ^ "Historia – Mesopotamia". BBC . Archivado desde el original el 13 de julio de 2007. Consultado el 22 de diciembre de 2019 .
  12. ^ "Lamassu". ancientneaeast.net. Archivado desde el original el 28 de junio de 2008. Consultado el 17 de julio de 2010 .
  13. ^ Frankfort, 147-148
  14. ^ Frankfort, 147–148, 148 citado
  15. ^ McMahon, John Gregory (1991). El culto estatal hitita a las deidades tutelares. Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-918986-69-6.
  16. ^ Castor, Marie-José. «Toro alado con cabeza humana». Louvre .fr. Archivado desde el original el 28 de enero de 2017. Consultado el 19 de febrero de 2017 .
  17. ^ "El Lamassu, resucitado". Archivado desde el original el 15 de abril de 2017. Consultado el 14 de abril de 2017 .
  18. ^ "Lammasu perseguido". Archivado desde el original el 11 de marzo de 2007.
  19. ^ "Venerable Lammasu". Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2014. Consultado el 18 de diciembre de 2014 .
  20. ^ "León y toro alados con cabeza humana asiria (Lamassu)". Smarthistory en Khan Academy . Archivado desde el original el 17 de enero de 2013. Consultado el 8 de enero de 2013 .

Referencias generales

Enlaces externos