Los holandeses de Pensilvania ( en alemán de Pensilvania : Pennsylvanisch Deitsche ), [1] [2] [3] también conocidos como alemanes de Pensilvania , son un grupo étnico de Pensilvania (EE. UU.), Ontario (Canadá) y otras regiones de los Estados Unidos y Canadá , predominantemente en la región del Atlántico Medio de EE. UU . [4] [5] En gran parte son originarios de la región del Palatinado de Alemania y se establecieron en Pensilvania durante los siglos XVII, XVIII y XIX. Si bien la mayoría eran de la región del Palatinado de Alemania, un número menor era de otras áreas de habla alemana de Alemania y Europa, incluidas Baden-Württemberg , Hesse , Sajonia y Renania en Alemania, Suiza y la región de Alsacia-Lorena de Francia . [6] [7] [8]
Los neerlandeses de Pensilvania son hablantes monolingües de inglés o bilingües tanto de inglés como de neerlandés de Pensilvania, también conocido comúnmente como alemán de Pensilvania. [9] Lingüísticamente, consiste en una mezcla de dialectos alemanes que han sido significativamente influenciados por el inglés, principalmente en términos de vocabulario. Según las características del dialecto, el neerlandés de Pensilvania puede clasificarse como una variedad del franconio renano , siendo los dialectos alemanes del Palatinado los más estrechamente relacionados. [10] [11]
Geográficamente, los holandeses de Pensilvania se encuentran principalmente en el territorio holandés de Pensilvania y en el territorio amish de Ohio . La principal división entre los holandeses de Pensilvania es la que existe entre los sectarios (los que pertenecen a los menonitas del Antiguo Orden , los amish o grupos relacionados) y los no sectarios, a los que a veces se denomina coloquialmente «holandeses de la Iglesia» o « holandeses elegantes ». [12]
Entre los estadounidenses notables de ascendencia holandesa de Pensilvania se incluyen Henry J. Heinz , fundador del conglomerado alimentario Heinz , el presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower y la familia del empresario Elon Musk . [13]
Existen diferentes explicaciones sobre por qué a los holandeses de Pensilvania se les llama " holandeses" , que generalmente se refiere a los habitantes de los Países Bajos , o al idioma holandés , que está sólo lejanamente relacionado con el alemán de Pensilvania.
Varios autores y publicaciones etimológicas consideran que la palabra Dutch en Pennsylvania Dutch , que en la época medieval también podía usarse para referirse a hablantes de varios dialectos alemanes, es un arcaísmo específico del inglés americano del siglo XIX, particularmente en su forma coloquial. [14] Una interpretación alternativa que se encuentra comúnmente entre laicos y académicos por igual es que el Dutch en Pennsylvania Dutch es una anglicización o "corrupción" ( reinterpretación etimológica popular ) del autónimo alemán de Pensilvania deitsch , que en el idioma alemán de Pensilvania se refiere a los holandeses de Pensilvania o a los alemanes en general. [15] [16] [17] [18] Sin embargo, algunos autores han descrito [ más explicación necesaria ] esta hipótesis [ aclaración necesaria ] como un concepto erróneo. [19] [20]
La migración de los holandeses de Pensilvania a los Estados Unidos es anterior al surgimiento de una identidad nacional alemana distintiva, que no se formó hasta fines del siglo XVIII. [21] La formación del Imperio alemán en 1871 resultó en un cambio semántico , en el que deutsch ya no era principalmente un término lingüístico y cultural, sino que se usaba cada vez más para describir todo lo relacionado con Alemania y sus habitantes. Este desarrollo no pasó desapercibido entre los holandeses de Pensilvania que, en el siglo XIX y principios del XX, se referían a sí mismos como Deitsche , mientras que llamaban a los inmigrantes alemanes más nuevos Deitschlenner , literalmente 'Germany-ans'. [22]
Aunque se pueden encontrar hablantes de holandés de Pensilvania tanto entre sectarios como no sectarios, la mayoría de los hablantes pertenecen a los Amish del Antiguo Orden y a los Menonitas del Antiguo Orden . Casi todos los Amish y Menonitas son naturalmente bilingües , y hablan tanto holandés de Pensilvania como inglés de forma nativa. [9] El idioma holandés de Pensilvania se basa en dialectos alemanes que han sido significativamente influenciados por el inglés, principalmente en términos de vocabulario. Según las características del dialecto, el holandés de Pensilvania se puede clasificar como una variedad del franconio renano , siendo los dialectos alemanes del Palatinado los más estrechamente relacionados. [23] [24] El idioma se conoce comúnmente como holandés de Pensilvania y alemán de Pensilvania , siendo este último más común en publicaciones académicas. [9]
El uso principal del holandés de Pensilvania, tanto históricamente como en la actualidad, se ha centrado en la comunicación oral. Aunque existe una colección relativamente grande de textos escritos en el idioma que datan de mediados del siglo XIX (como columnas de periódicos, cuentos, poemas, obras de teatro y diálogos), su producción y recepción se han limitado a una minoría de hablantes. La importancia del inglés entre los sectarios de hoy se extiende mucho más allá de su uso para la comunicación con personas externas con fines comerciales y de otro tipo, ya que el inglés es el idioma principal para la alfabetización activa. Si bien los sectarios amish y menonitas pueden leer la Biblia, los libros de oración y los himnarios en alemán, la mayoría del resto de los materiales de lectura están en inglés. [9] Las investigaciones han demostrado que los hablantes no sectarios de holandés de Pensilvania tienen un acento holandés de Pensilvania más pronunciado cuando hablan inglés en comparación con los hablantes sectarios como los amish o los menonitas del Antiguo Orden. [25]
En el siglo XX, los lingüistas Albert F. Buffington y Preston A. Barba desarrollaron un sistema para escribir el holandés de Pensilvania que se basaba en gran medida en la ortografía alemana contemporánea, pero que no se utiliza habitualmente. No existen normas prescritas para escribir el holandés de Pensilvania y, en la práctica, la mayoría de los hablantes se orientan tanto por los sistemas ortográficos alemán como inglés. [9]
Debido al sentimiento antialemán entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial , el uso del idioma holandés de Pensilvania disminuyó, excepto entre los habitantes de las llanuras , más insulares y apegados a las tradiciones , como los amish y los menonitas del Antiguo Orden . Muchas prácticas culturales alemanas continúan en Pensilvania en la actualidad, y el alemán sigue siendo la ascendencia más grande que afirman tener los habitantes de Pensilvania, según el censo de 2008. [26] [27]
Los neerlandeses de Pensilvania viven principalmente en el valle de Delaware y en el territorio neerlandés de Pensilvania, una gran zona que incluye el centro sur de Pensilvania , en la zona que se extiende en un arco desde Bethlehem y Allentown en el valle de Lehigh hacia el oeste a través de Reading , Lebanon y Lancaster hasta York y Chambersburg . Enclaves más pequeños incluyen áreas de habla neerlandesa de Pensilvania en Nueva York , Delaware , Maryland , Ohio , Virginia Occidental , Carolina del Norte , Indiana , Illinois , Wisconsin , Virginia y la provincia canadiense de Ontario . [28] [29] [30]
Los holandeses de Pensilvania, principalmente inmigrantes de habla alemana procedentes de Alemania (en particular de la región del Palatinado ), Suiza y Alsacia, se trasladaron a los EE. UU. en busca de mejores oportunidades y un entorno más seguro y tolerante. Muchos, incluidos los amish y los menonitas, sufrieron persecución religiosa en Europa. Pensilvania, fundada por William Penn como refugio para las minorías religiosas, prometía la libertad religiosa que buscaban. Las dificultades económicas, marcadas por la guerra, el hambre y el acceso limitado a la tierra en la Alemania de los siglos XVII y XVIII, empujaron a muchos a buscar una vida mejor en el Nuevo Mundo, que ofrecía abundantes tierras y recursos.
La inestabilidad política de Europa, y especialmente de Alemania, con frecuentes guerras como la devastadora Guerra de los Treinta Años , contrastaba con el entorno relativamente estable de las colonias americanas. La disponibilidad de tierras fértiles fue un atractivo importante para los inmigrantes, que eran principalmente agricultores y artesanos, para quienes la oportunidad de poseer y cultivar sus propias granjas era muy atractiva. Los informes positivos de los primeros colonos, así como el reclutamiento activo por parte de William Penn, alentaron a amigos y familiares a unirse a ellos, fomentando comunidades muy unidas.
Aproximadamente tres cuartas partes de todos los alemanes de Pensilvania estuvieron sujetos a varios años de contratos de servidumbre por contrato. Estos sirvientes contratados, conocidos como redentores , fueron obligados a trabajar en plantaciones o realizar otros trabajos para pagar los costos del patrocinador o la compañía naviera que había adelantado el costo de su viaje transatlántico. [31] En 1764, se fundó la Sociedad Alemana de Pensilvania para proteger a los redentores alemanes. [32] [33]
La mayor parte de la migración alemana a las colonias americanas comenzó en 1683, pero se concentró en la primera mitad del siglo XVIII. [34] En total, la historiadora Marianne Wokeck estima que poco menos de 81.000 germanoparlantes entraron en el puerto de Filadelfia entre 1683 y 1775, y que dos tercios de los inmigrantes llegaron antes de 1755, de los cuales la mayoría (unos 35.000) llegaron en el período de cinco años entre 1749 y 1754. [35] En 1790, los alemanes étnicos comprendían el 38% de la población de Pensilvania, o aproximadamente 165.000 personas. De ellos, más de la mitad residía en los condados de Berks, Lancaster, Northampton y York. [9]
Los angloamericanos albergaban un gran sentimiento antipalatino en la colonia de Pensilvania. A continuación se citan las quejas de Benjamin Franklin sobre los refugiados palatinos en su obra Observaciones sobre el aumento de la humanidad (1751) :
¿Por qué se debe permitir que los patanes del Palatinado invadan nuestros asentamientos y, al apiñarse, establezcan su lengua y sus costumbres con exclusión de las nuestras? ¿Por qué Pensilvania, fundada por los ingleses, se debe convertir en una colonia de extranjeros que pronto serán tan numerosos que nos germanizarán a nosotros en lugar de que nosotros los anglicicemos a ellos, y nunca adoptarán nuestra lengua ni nuestras costumbres, como tampoco pueden adquirir nuestra tez?
Los alemanes que emigraron a los Estados Unidos se consideraban a sí mismos como emparentados, aunque distintos, con las olas posteriores (posteriores a 1830) de inmigrantes de habla alemana. Los holandeses de Pensilvania se referían a sí mismos como Deitsche y se referían a los alemanes que llegaron después del período de emigración casi inexistente entre 1760 y 1830 desde tierras alemanas como Deitschlenner , literalmente "alemanes", compárese con el alemán Deutschländer . [36] [37]
Los holandeses de Pensilvania constituían casi la mitad de la población de la provincia de Pensilvania . La población holandesa de lujo generalmente apoyó la causa patriota en la Revolución estadounidense ; la minoría holandesa llana no violenta no luchó en la guerra. [38] Heinrich Miller del Principado Sacro Romano Germánico de Waldeck (1702-1782), fue un periodista e impresor con sede en Filadelfia, y publicó una traducción alemana temprana de la Declaración de Independencia (1776) en su periódico Philadelphische Staatsbote . [39] Miller, que tenía ascendencia suiza, a menudo escribió sobre la historia y el mito suizos, como la leyenda de Guillermo Tell , para proporcionar un contexto para el apoyo patriota en el conflicto con Gran Bretaña. [40]
Frederick Muhlenberg (1750–1801), pastor luterano, se convirtió en un importante patriota y político, llegando a ser elegido presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. [41]
La contribución holandesa de Pensilvania al esfuerzo bélico fue notable:
En la marcada influencia en favor del derecho y la libertad de estos primeros holandeses y palatinos , en su valiente defensa del hogar, prestaron un valiente servicio al promover el amor por la verdadera libertad para preservar y, por ende, construir nuestro país.
En los ayuntamientos de las ciudades holandesas se colgaron campanas de la libertad, y desde la "Campana de la Libertad" colocada en Filadelfia por los holandeses de Pensilvania, el 4 de julio de 1776, se proclamó la libertad "en toda la tierra y para todos los habitantes de la misma". Estos holandeses del Palatinado nos dieron algunos de nuestros hombres más valientes en la guerra de la Revolución Americana, en particular Nicholas Herkimer . [42]
Muchos prisioneros de Hesse, mercenarios alemanes que luchaban para los británicos, fueron retenidos en campos en la ciudad de Lancaster, en el interior del país, donde vivía una gran comunidad alemana conocida como los holandeses de Pensilvania. Posteriormente, los prisioneros de Hesse recibieron un buen trato y algunos se ofrecieron como voluntarios para realizar tareas adicionales, ayudando a reemplazar a los hombres locales que servían en el Ejército Continental. Debido a la herencia alemana compartida y la abundancia de tierras, muchos soldados de Hesse se quedaron y se establecieron en el Territorio Holandés de Pensilvania después del final de la guerra. [43]
Los holandeses de Pensilvania fueron reclutados para el cuerpo de preboste estadounidense bajo el mando del capitán Bartholomew von Heer, [44] [Nota 1] un prusiano que había servido en una unidad similar en Europa [45] antes de emigrar a Reading, Pensilvania , antes de la guerra.
Durante la Guerra Revolucionaria, el Cuerpo Marechaussee fue utilizado en una variedad de formas, incluyendo la recopilación de inteligencia, seguridad de ruta, operaciones de prisioneros de guerra enemigos e incluso el combate durante la Batalla de Springfield . [46] El Marechausee también proporcionó seguridad para el cuartel general de Washington durante la Batalla de Yorktown , actuó como su equipo de seguridad y fue una de las últimas unidades desactivadas después de la Guerra Revolucionaria. [44] El Cuerpo Marechaussee a menudo no fue bien recibido por el Ejército Continental, debido en parte a sus deberes definidos, pero también debido al hecho de que algunos miembros del cuerpo hablaban poco o nada de inglés. [45] Seis de los prebostes incluso habían sido prisioneros de guerra de Hesse antes de su reclutamiento. [45] Debido a que el cuerpo de prebostes completó muchas de las mismas funciones que el moderno Cuerpo de Policía Militar de los EE. UU ., se considera un predecesor del actual Regimiento de Policía Militar de los Estados Unidos. [46]
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Casi todos los regimientos de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil estadounidense tenían miembros que hablaban alemán o holandés de Pensilvania en sus listas, la mayoría de los cuales hablaban holandés elegante. [47]
Algunos regimientos, como el 153.º Regimiento de Infantería Voluntaria de Pensilvania, estaban compuestos en su totalidad por soldados holandeses de Pensilvania. [48] El 47.º Regimiento de Infantería de Pensilvania también tenía un alto porcentaje de inmigrantes alemanes y hombres nacidos en Pensilvania de ascendencia alemana en sus filas; la Compañía K del regimiento se formó con la intención de que fuera una "compañía totalmente alemana". [49] [50] [51]
Las compañías de habla inglesa a veces se mezclaban con compañías de habla inglesa (los holandeses de Pensilvania tenían la costumbre de etiquetar como "inglés" a cualquiera que no hablara holandés de Pensilvania). Muchos de los soldados holandeses de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil fueron reclutados y entrenados en Camp Curtin , Pensilvania. [48]
Los regimientos holandeses de Pensilvania constituyeron una gran parte de las Fuerzas Federales que lucharon en la Batalla de Gettysburg en Gettysburg, Pensilvania , la batalla más sangrienta de la Guerra Civil. [52]
Inmediatamente después de la Guerra Civil, el gobierno federal tomó medidas para reemplazar las escuelas alemanas de Pensilvania por escuelas que sólo entendieran inglés. Los holandeses de Pensilvania lucharon por mantener el alemán como idioma oficial en Pensilvania, pero sin mucho éxito. [27]
El alemán literario desapareció de la vida de los holandeses de Pensilvania poco a poco, empezando por las escuelas y luego por las iglesias y los periódicos. El holandés de Pensilvania se convirtió en una lengua principalmente hablada y, como la educación pasó a impartirse únicamente en inglés, muchos holandeses de Pensilvania se volvieron bilingües. [27]
El siguiente golpe al holandés de Pensilvania llegó durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Antes de las guerras, el holandés de Pensilvania era una lengua urbana que se hablaba abiertamente en las calles de ciudades como Allentown, Reading, Lancaster y York; después, quedó relegada únicamente a las zonas rurales. [27]
Existía una discriminación social y laboral rampante para cualquiera que fuera sospechoso de ser alemán. Meritt G. Yorgey, descendiente de holandeses de Pensilvania que creció durante el auge del sentimiento antialemán, recuerda las instrucciones de su padre: "Nunca te llames "holandés" o "alemán de Pensilvania". Simplemente eres estadounidense". [27]
Muchos habitantes de Pensilvania de ascendencia alemana han optado por asimilarse a la cultura angloamericana, a excepción de un número significativo de amish y menonitas que han optado por permanecer insulares, lo que ha contribuido a la idea errónea moderna de que "holandés de Pensilvania" es sinónimo de "amish". [27]
Los holandeses palatinos de Nueva York, en la 27.ª División de Infantería, atravesaron la Línea Hindenburg en 1917. [53]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, el Partido Nazi intentó ganarse la lealtad de la comunidad germano-estadounidense y estableció el Bunden germano-estadounidense pronazi , enfatizando los lazos de los inmigrantes germano-estadounidenses con la "Patria". El esfuerzo de propaganda nazi fracasó en la comunidad holandesa de Pensilvania, ya que los holandeses de Pensilvania no sentían ningún sentido de lealtad hacia Alemania. [54]
Durante la Segunda Guerra Mundial, un pelotón de soldados holandeses de Pensilvania que patrullaban en Alemania se salvó de ser ametrallado por los soldados nazis que los oyeron acercarse. Los alemanes los oyeron hablar holandés de Pensilvania entre ellos y asumieron que eran nativos del Palatinado. [55]
Un grupo primitivo, principalmente de la zona de Roxborough -Germantown en Pensilvania, emigró a la entonces colonia Nueva Escocia en 1766 y fundó el municipio de Monckton , donde se encuentra actualmente Moncton, Nuevo Brunswick . El extenso clan Steeves desciende de este grupo. [56]
Después de la Revolución estadounidense, John Graves Simcoe , vicegobernador del Alto Canadá, invitó a los estadounidenses, incluidos los menonitas y los Hermanos Bautistas Alemanes, a establecerse en territorio norteamericano británico y ofreció extensiones de tierra a grupos de inmigrantes. [57] [58] Esto dio lugar a que comunidades de hablantes de holandés de Pensilvania emigraran a Canadá, muchas de ellas al área llamada German Company Tract, un subconjunto de tierra dentro del Haldimand Tract , en el municipio de Waterloo, que más tarde se convirtió en el condado de Waterloo, Ontario . [59] [60] Algunos todavía viven en el área alrededor de Markham, Ontario , [61] [62] y particularmente en las áreas del norte de la actual Región de Waterloo . Algunos miembros de las dos comunidades formaron la Conferencia Menonita Markham-Waterloo . Hoy en día, el idioma holandés de Pensilvania es hablado principalmente por menonitas del Viejo Orden . [63] [59] [64]
Entre 1800 y 1830, algunos menonitas del norte del estado de Nueva York y Pensilvania se trasladaron al norte, a Canadá, principalmente a la zona que se convertiría en Cambridge , Kitchener / Waterloo y St. Jacobs / Elmira en el condado de Waterloo, Ontario, además de la zona de Listowel adyacente al noroeste. El asentamiento comenzó en 1800 por Joseph Schoerg y Samuel Betzner, Jr. (cuñados), menonitas, del condado de Franklin, Pensilvania . Otros colonos llegaron principalmente desde Pensilvania, normalmente en carretas Conestoga . Muchos de los pioneros que llegaron desde Pensilvania después de noviembre de 1803 compraron tierras en una sección de sesenta mil acres establecida por un grupo de menonitas del condado de Lancaster, Pensilvania, llamada German Company Lands. [63] [59]
Menos holandeses de Pensilvania se establecieron en lo que más tarde se convertiría en el Área Metropolitana de Toronto en áreas que luego serían las ciudades de Altona, Ontario , Pickering, Ontario y especialmente Markham Village, Ontario y Stouffville, Ontario . [65] Peter Reesor y su cuñado Abraham Stouffer fueron colonos de mayor perfil en Markham y Stouffville.
William Berczy , un empresario y artista alemán, se había establecido en el norte del estado de Nueva York y en mayo de 1794 pudo obtener sesenta y cuatro acres en Markham Township, cerca de la actual ciudad de Toronto . Berczy llegó con aproximadamente ciento noventa familias alemanas de Pensilvania y se establecieron aquí. Otros se mudaron más tarde a otros lugares en el área general, incluida una aldea que fundaron, German Mills, Ontario , llamada así por su molino harinero; esa comunidad ahora se llama Thornhill, Ontario , en el municipio que ahora es parte de la Región de York . [61] [62]
En Canadá , un censo de 1851 muestra que muchas personas negras y menonitas vivían cerca unas de otras en varios lugares e intercambiaban trabajo; los holandeses también contrataban trabajadores negros. También hubo relatos de familias negras que brindaban asistencia para el cuidado de niños a sus vecinos holandeses. Estos holandeses de Pensilvania eran generalmente menonitas holandeses simples o luteranos holandeses elegantes. [66] La relación entre negros y menonitas en Canadá pronto evolucionó al nivel de membresía de la iglesia. [66]
La sociedad holandesa de Pensilvania se puede dividir en dos grupos principales: los "holandeses llanos" sectarios y los "holandeses de la Iglesia" no sectarios, también conocidos como "holandeses elegantes". [67] [68] Estas clasificaciones resaltan las diferencias en las prácticas religiosas, el estilo de vida y los grados de asimilación a la sociedad estadounidense en general.
Los holandeses llanos están compuestos por sectas anabaptistas, entre ellas los amish, los menonitas y los hermanos. Son conocidos por su estilo de vida conservador y sencillo, caracterizado por la vestimenta sencilla y el uso limitado de la tecnología moderna. Estas comunidades suelen residir en zonas rurales, manteniendo prácticas agrícolas tradicionales y una vida comunitaria muy unida. El holandés de Pensilvania (un dialecto del alemán) se habla ampliamente entre ellos, tanto en la vida cotidiana como en entornos religiosos. Los holandeses llanos se adhieren estrictamente a sus normas religiosas y comunitarias, haciendo hincapié en una fuerte identidad cultural y religiosa con una integración mínima en la cultura estadounidense dominante.
Los holandeses eclesiásticos, en cambio, pertenecen a denominaciones protestantes más tradicionales, como la luterana, la reformada, la Iglesia Unida de Cristo y algunas congregaciones metodistas y bautistas. Este grupo está más integrado en la sociedad estadounidense en general y es más propenso a adoptar las comodidades y tecnologías modernas. Si bien aún pueden conservar algunas tradiciones y el idioma holandés de Pensilvania, el inglés se usa predominantemente en la vida diaria y las prácticas religiosas. Los holandeses eclesiásticos muestran un mayor grado de asimilación a la cultura estadounidense, aunque aún conservan elementos de su herencia holandesa de Pensilvania.
Las principales diferencias entre estos grupos radican en sus prácticas religiosas, estilo de vida, uso del idioma e integración cultural. Los holandeses llanos son más conservadores y se centran en mantener su identidad cultural distintiva, mientras que los holandeses eclesiásticos están más asimilados y abiertos a las influencias modernas. Con el tiempo, los holandeses elegantes llegaron a controlar gran parte de las mejores tierras agrícolas, dirigieron muchos periódicos y mantuvieron su arquitectura de inspiración alemana al fundar nuevas ciudades en Pensilvania. [48]
Hay pocas pruebas específicas de hablantes negros de neerlandés de Pensilvania a principios del siglo XIX; después de la Guerra Civil, algunos sureños negros que se habían mudado a Pensilvania desarrollaron vínculos estrechos con la comunidad neerlandesa de Pensilvania, adoptaron el idioma y se asimilaron a la cultura. Un artículo de 1892 en The New York Sun mencionaba una comunidad de "negros alemanes de Pensilvania" en el condado de Lebanon para quienes el alemán era su primera lengua. [69]
Hoy en día, la cultura holandesa de Pensilvania todavía prevalece en algunas partes de Pensilvania. Los holandeses de Pensilvania hablan inglés, y algunos son bilingües en inglés y holandés de Pensilvania. Comparten similitudes culturales con los menonitas de la misma zona. El inglés holandés de Pensilvania conserva algo de gramática alemana y vocabulario traducido literalmente; algunas frases incluyen "outen or out'n the lights" (alemán: die Lichter loeschen ) que significa "apaga las luces", "it's gonna make wet" (alemán: es wird nass ) que significa "va a llover" y "it's all" (alemán: es ist alle ) que significa "se ha ido todo". A veces también omiten el verbo en frases, convirtiendo "the trash needs to go out" en "the trash needs out" (alemán: der Abfall muss raus ), en consonancia con la gramática alemana.
Los holandeses de Pensilvania tienen algunos platos que son poco comunes fuera de los lugares donde viven. Algunos de ellos son el pastel de shoo-fly , el pastel de embudo , el repollo con pimientos, el relleno y las ensaladas de gelatina, como la ensalada de pretzel y fresa.
Los holandeses de Pensilvania mantienen numerosas afiliaciones religiosas; la mayoría son luteranos o reformados alemanes , con un número menor de anabaptistas , incluidos menonitas , amish y hermanos . Los grupos anabaptistas defendían un estilo de vida sencillo y sus seguidores eran conocidos como holandeses llanos ; esto contrasta con los holandeses elegantes , en su mayoría de las iglesias luteranas, evangélicas y reformadas, que tendían a asimilarse más fácilmente a la corriente principal estadounidense. A fines del siglo XVIII, otras denominaciones también estaban representadas en menor número. [70]
Entre los inmigrantes de los años 1600 y 1700, los conocidos como holandeses de Pensilvania incluían a los menonitas, los Hermanos Suizos (también llamados menonitas por los lugareños) y los Amish, pero también a los Anabautistas-Pietistas como los Hermanos Bautistas Alemanes y aquellos que pertenecían a las congregaciones de la Iglesia Luterana Alemana o la Iglesia Reformada Alemana . [71] [72] Otros colonos de esa época eran de la Iglesia Morava, mientras que unos pocos eran Bautistas del Séptimo Día . [73] [74] Los Palatinos Calvinistas y varias otras denominaciones también estaban representados en menor medida. [75] [76]
Más del sesenta por ciento de los inmigrantes que llegaron a Pensilvania desde Alemania o Suiza en los años 1700 y 1800 eran luteranos y mantenían buenas relaciones con los de la Iglesia Reformada Alemana. [77] Los dos grupos fundaron Franklin College (ahora Franklin & Marshall College ) en 1787.
Según Elizabeth Pardoe, en 1748, el futuro de la cultura alemana en Pensilvania estaba en duda y la mayor parte de la atención se centró en las escuelas de lengua alemana. Las escuelas luteranas de Germantown y Filadelfia prosperaron, pero la mayoría de las congregaciones periféricas tuvieron dificultades para reclutar estudiantes. Además, los luteranos se vieron desafiados por los moravos que reclutaban activamente a luteranos para sus escuelas. En la década de 1750, Benjamin Franklin encabezó una campaña para crear escuelas benéficas gratuitas para estudiantes alemanes, con la condición de que las escuelas minimizaran el germanismo. La principal escuela luterana de Filadelfia tuvo problemas políticos internos en la década de 1760, pero el pastor Henry Melchior Muhlenberg los resolvió. La llegada de John Christopher Kunze desde Alemania en 1770 dio impulso al modelo de Halle en Estados Unidos. Kunze comenzó a capacitar al clero y a los maestros en el sistema de Halle. El reverendo Heinrich Christian Helmuth llegó en 1779 y pidió que se predicara solo en alemán, al tiempo que buscaba subsidios gubernamentales. Un problema importante fue el destino a largo plazo de la cultura alemana en Pensilvania, y la mayoría de las soluciones se centraron en las escuelas. Helmuth consideraba que las escuelas eran fundamentales para el futuro de la comunidad étnica. Sin embargo, la mayoría del clero luterano creía en la asimilación y rechazó el llamado de Helmuth a abandonar la instrucción en inglés. El seminario de Kunze fracasó, pero el primer colegio alemán en los Estados Unidos se fundó en Lancaster, Pensilvania, en 1787 con el nombre de Franklin College; más tarde se lo rebautizó como Franklin and Marshall College . [78] [79] [80] Los moravos se asentaron en Belén y las áreas cercanas y establecieron escuelas para los nativos americanos. [75]
En Pensilvania, los cristianos y los judíos neerlandeses de Pensilvania han mantenido a menudo una relación especial debido a su lengua alemana y herencia cultural comunes. Debido a que tanto el yiddish como el neerlandés de Pensilvania son lenguas del alto alemán , existen fuertes similitudes entre ambos idiomas y un grado limitado de inteligibilidad mutua . [81] Históricamente, los cristianos y los judíos neerlandeses de Pensilvania solían tener vínculos superpuestos en la vida comunitaria y empresarial germano-estadounidense. Debido a este vínculo histórico, hay varios cementerios de fe mixta en el condado de Lehigh , incluido el cementerio Fairview de Allentown, donde están enterrados germano-estadounidenses de fe judía y protestante. [82]
{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Bautistas del Séptimo Día, holandés de Pensilvania.
Medios relacionados con la diáspora alemana en Pensilvania en Wikimedia Commons