Emanuel Swedenborg
[7] Durante los últimos 28 años de su vida, Swedenborg escribió 18 obras teológicas publicadas—y varias más que quedaron inéditas.
Se autodenominó «Siervo del Señor Jesucristo» en La verdadera religión cristiana,[8] que él mismo publicó.
[11] La Nueva Iglesia, también conocida como Swedenborgianismo, es un nuevo movimiento religioso fundado originalmente en 1787 y que comprende varias denominaciones cristianas históricamente relacionadas que veneran los escritos de Swedenborg como revelación.
Publicó un gran número de libros sobre matemáticas, geología, química, física, mineralogía, astronomía, anatomía, biología, psiquiatría, en los cuales se contiene el germen de numerosas ideas brillantes asignadas más tarde a otros investigadores.
[cita requerida] Fue el primero en desarrollar la hipótesis sobre la formación nebulosa del sistema solar, describiendo la naturaleza de la Vía Láctea.
Mucho antes de la edad de 10 años, se relacionó con el mundo adulto para buscar respuestas en temas como la fe, la vida eterna, la sede del alma pero, descontento por las respuestas que obtuvo a sus cuestiones, experimentó sobre sí mismo y por sí mismo.
[cita requerida] Si ya en vida influyó en grandes reyes, destacados científicos y filósofos, como Newton, Immanuel Kant, Voltaire, después de su muerte se notó su influencia en el desarrollo de las esferas religiosas, masónicas y terapéuticas.
[cita requerida] Los escritos de Emanuel Swedenborg también inspiraron a grandes músicos, escritores y psicólogos en sus obras.
Entre ellos se citará a los más conocidos, tales como Johann Wolfgang von Goethe, William Blake, Helen Keller, Gérard de Nerval, Thomas Carlyle, Isaac Pitman, Johnny Appleseed, ♧, Richard Wagner, Oberlin, Hector Berlioz, Ralph Waldo Emerson, Charles Baudelaire, Paul Valéry, Henry James, Eliphas Lévi y Samuel Hahnemann.
Así, estos grupos lanzaron un descrédito importante sobre Swedenborg y sus escritos, mezclándolo con sus prácticas sectarias.
[cita requerida] Actualmente hay numerosas iglesias que citan sus escritos teológicos como la verdad Divina misma y se pueden encontrar esparcidas por las cuatro esquinas del mundo, partiendo de África y Europa, pasando por Asia, donde los budistas le llaman el «Buda del Norte», para ir a los Estados Unidos, América del Sur, Canadá, Rusia y otros.
Este proceso, que un biógrafo ha propuesto como catártico y comparable al concepto católico del purgatorio,[16] continuó durante seis meses.
Consideró que debía abandonar su proyecto actual y escribir un nuevo libro sobre el culto a Dios.
Así, explica cómo sucedió el cambio de perspectiva que a los 56 años le arrebató del estudio de la ciencia y le condujo a la teología y el esoterismo.
El encuentro se habría producido de la siguiente manera: Swedenborg se hallaba mirando por la ventana cuando vio que un hombre venía por la calle hacia él llegando a sentir una empatía instantánea.
Al abrir, Swedenborg sintió una confianza absoluta, una necesidad de entrega hacia ese individuo, que se presentó a sí mismo como Jesucristo.
Tampoco quiso compararla con la filosofía, disciplina que descartó en 1748 porque, según él, «oscurece la mente, nos ciega y rechaza por completo la fe».
Todo lo relacionado con la humanidad en la Biblia podía relacionarse también con Jesucristo, y cómo Cristo se liberó a sí mismo de los límites materialistas mediante la glorificación de su presencia humana haciéndola divina.
Así, una pareja con verdadero amor matrimonial permanece junta en ese estado en el cielo por toda la eternidad.
La excepción en ambos casos es una persona que odia el matrimonio casto y por lo tanto no puede recibir tal pareja.
Por ejemplo, afirma que en los escritos apostólicos no se menciona a ningún «Hijo desde la eternidad».
El propósito de la fe, según La Doctrina Celestial, es llevar a la persona a una vida según las verdades de la fe, que es la caridad, como se enseña en 1 Corintios 13:13 y Santiago 2:20.
