El territorio de la actual Suiza fue parte de la República y el Imperio romano durante un período de aproximadamente seis siglos, comenzando con la conquista paso a paso del área por los ejércitos romanos a partir del siglo II a. C. y terminando con la caída del Imperio romano de Occidente en el siglo V d. C.
Las tribus mayoritariamente celtas de la zona fueron subyugadas por sucesivas campañas romanas destinadas al control de las rutas estratégicas desde Italia a través de los Alpes hasta el Rin y la Galia , más importante aún por la derrota de Julio César del grupo tribal más grande, los helvecios , en las Guerras de las Galias en el 58 a. C. Bajo la Pax Romana , el área se integró sin problemas en el próspero Imperio, y su población se asimiló a la cultura galorromana más amplia en el siglo II d. C., cuando los romanos alistaron a la aristocracia nativa para participar en el gobierno local, construyeron una red de caminos que conectaban sus ciudades coloniales recién establecidas y dividieron el área entre las provincias romanas .
La civilización romana comenzó a retirarse del territorio suizo cuando este volvió a ser una región fronteriza tras la Crisis del siglo III . El control romano se debilitó después del año 401 d. C., pero no desapareció por completo hasta mediados del siglo V, tras lo cual la zona comenzó a ser ocupada por pueblos germánicos .
La meseta suiza , dentro de los límites naturales de los Alpes al sur y al este, el lago de Ginebra y el Ródano al oeste y el Rin al norte, fue reconocida como territorio contiguo por Julio César . [1]
Esta zona había estado dominada por la cultura de La Tène desde el siglo V a. C., poblada en su mayoría por celtas ( galos ), de los cuales los helvecios eran los más numerosos, pero que también incluían a los rauraci en el noroeste de Suiza centrados en Basilea , y los alóbroges alrededor de Ginebra . Al sur de la meseta suiza estaban los nantuates , seduni y veragri en el Valais , los lepontii en el Tesino , y los raetianos controlaban los Grisones , así como grandes áreas a su alrededor. [1]
La primera parte de lo que hoy es Suiza que cayó en manos de Roma fue el sur del Tesino , anexionado tras la victoria romana sobre los insubros en el 222 a. C. El territorio de los alóbroges en torno a Ginebra pasó a estar bajo dominio romano en el 121 a. C. y se incorporó a la provincia de la Galia Narbonense antes de las Guerras de las Galias (58-51 a. C.). [2]
En torno al año 110 a. C., dos tribus helvéticas bajo el mando de Divico –los tigurinos y los tugenios, a veces identificados con los teutones– se unieron a los errantes cimbrios germánicos en su marcha hacia el oeste. En el curso de la Guerra Cimbria, derrotaron a una fuerza romana al mando de Lucio Casio Longino en la batalla de Burdigala en el año 107 a. C. [3] , pero después de la victoria romana sobre los teutones en Aquae Sextiae en el año 102 a. C., los tigurinos regresaron para establecerse en la meseta suiza. [3]
En el año 61 a. C., los helvecios, liderados por Orgetorix , decidieron abandonar sus tierras y trasladarse a Occidente, quemando sus asentamientos tras ellos (doce oppida , según César, y unos 400 pueblos). Fueron derrotados decisivamente por César en la batalla de Bibracte en el año 58 a. C. Después de su rendición, César envió a los helvecios a casa, otorgándoles el estatus de foederati o aliados romanos, pero sin someterlos todavía por completo a la soberanía romana (como se creía anteriormente). [2]
La política de César tenía como objetivo controlar el territorio al oeste del Jura y el Rin , así como bloquear las posibles rutas de incursión desde el este a lo largo del Jura. [4] Los recios, descritos como guerreros salvajes por Estrabón , continuaron lanzando incursiones en la meseta suiza y también tuvieron que ser contenidos. [4] Con ese fin, César encargó a los helvecios y a los rauraci la defensa de su territorio y estableció dos colonias de veteranos: una, la Colonia Julia Equestris (ahora Nyon ) en las orillas del lago de Ginebra y la otra a través de Lucius Munatius Plancus en el noroeste de Suiza, precediendo a la Augusta Raurica más grande fundada por Augusto alrededor del año 6 d. C. [5]
El intento de César de abrir el Gran Paso de San Bernardo al tráfico romano fracasó en el 57 a. C. debido a la fuerte oposición de los veragrios locales . [6] Su sucesor, Augusto , emprendió esfuerzos concertados y exitosos para obtener el control sobre la región alpina , ya que el rápido desarrollo de Lugdunum (Lyon) hizo que el establecimiento de una ruta segura y directa desde la Galia a Italia fuera una prioridad. [6]
En el año 25 a. C., un ejército al mando de Aulo Terencio Varrón Murena acabó con los salassi en el valle de Aosta . [6] En algún momento entre el 25 y el 7 a. C., ya sea después de la campaña de Aosta o, más probablemente, en el curso de la conquista de Raetia en el año 15 a. C., una campaña también subyugó a las tribus celtas del Valais y abrió el Gran Paso de San Bernardo. [7]
Esta conquista fue consecuencia del imperativo augusto de asegurar las fronteras imperiales. Para controlar eficazmente los Alpes como escudo del norte de Italia, Roma necesitaba controlar ambos flancos de la cordillera. Por ello, tenía que extender su poder hasta el Rin y el Danubio , abriendo así también una ruta directa hacia Germania y toda Europa central. [7] El último obstáculo en este camino eran los recios. Tras una primera expedición contra ellos por parte de Publio Silio Nerva en el año 16 a. C., una campaña más exhaustiva por parte de Druso y del posterior emperador Tiberio puso a Recia –y, por tanto, a toda Suiza– firmemente bajo control romano. [7]
El tropaeum alpium , construido por Augusto en el año 7 a. C. para celebrar su conquista de los Alpes, enumera entre los pueblos derrotados a las tribus de Recia y del Valais, pero no a los helvecios. Parece que fueron absorbidos pacíficamente por el Imperio durante el siglo I d. C., excepto por su participación en los conflictos del Año de los Cuatro Emperadores , 69 d. C. [8]
La historia de Suiza bajo el dominio romano fue, desde el período de Augusto hasta el año 260 d. C., una época de paz y prosperidad excepcionales. La Pax Romana [9] fue posible gracias a la protección de fronteras imperiales bien defendidas y lejanas y a una romanización pacífica y fluida de la población local [10] . Los romanos urbanizaron el territorio con numerosos asentamientos y construyeron una red de vías romanas de alta calidad que los conectaban [11] , lo que permitió la integración de Helvecia en la economía imperial.
Aunque la presencia romana siempre fue fuerte en los Alpes, donde la crucial conexión Norte-Sur debía mantenerse abierta, la meseta suiza no fue realmente romanizada hasta décadas después de la conquista. [8] Los principales asentamientos romanos en Suiza fueron las ciudades de Iulia Equestris ( Nyon ), Aventicum ( Avenches ), Augusta Raurica ( Augst ) y Vindonissa ( Windisch ). [12] También se ha encontrado evidencia de casi veinte aldeas romanas ( vici ) establecidas entre el siglo I y III d. C., así como cientos de villas de diferentes tamaños construidas en la parte occidental y central de la meseta suiza . [12] Los vici conocidos incluyen: [13]
Las colonias de Nyon y Augusta Raurica tuvieron al principio poca influencia cultural más allá de sus alrededores inmediatos. Después de las derrotas militares romanas en Germania en 12-9 a. C. y 6-9 d. C., la frontera se trasladó de nuevo al Rin y fue custodiada por ocho legiones, de las cuales una, originalmente Legio XIII Gemina , estaba basada en el campamento permanente de Vindonissa ( Windisch ). [14]
Aventicum ( Avenches ) fue probablemente la capital de los helvecios desde su fundación a principios del siglo I. [15] En los años 40, se benefició del tráfico que se traía a través del paso de San Bernardo por una calle ampliada por Claudio , [15] y en el 71 adquirió el estatus de colonia romana y de ciudad aliada. Se cree que esto pudo haber sido un favor de Vespasiano para la ciudad en la que había vivido durante un tiempo, o una medida para controlar mejor a los helvecios después de los acontecimientos del 69 implantando una colonia de veteranos en su seno. [16]
Los Alpes fueron administrados primero por un legatus pro praetore en Augusta Vindelicorum ( Augsburgo ), luego por el procurador de la nueva provincia de Raetia . [17] El Valais fue separado de Raetia por Claudio en el año 43 d. C. y se fusionó con la provincia de Alpes Graiae para formar una nueva provincia, Alpes Graiae et Poeninae . [17]
En cuanto a la meseta suiza, su parte occidental y central hasta Ad Fines ( Pfyn ) formaba parte administrativamente de la provincia de Bélgica y, a efectos militares, de la Germania Superior . Su parte oriental pertenecía a Raetia.
Esta división, establecida por Augusto en el año 22 a. C., fue acompañada por una redistribución de las áreas de asentamiento tribal. [14] Se mantuvo esencialmente sin cambios hasta las reformas de Diocleciano en el siglo III, [18] cuando partes de Suiza pertenecían a las provincias de Sequania , Viena , Raetia Prima , Liguria y Alpes Graiae et Poeninae . [19]
Las colonias de Nyon, Aventicum y Augusta Raurica se gobernaban bajo constituciones republicanas similares a la de Roma. [20] La mayoría de los poderes gubernamentales eran ejercidos por un par de magistrados, los duoviri , elegidos anualmente primero por todos los ciudadanos mayores de 25 años, y en épocas posteriores por el consejo de la ciudad u ordo decurionum . [21] Los 100 miembros de este consejo, que correspondían al Senado romano , eran seleccionados por los duomviri entre antiguos funcionarios o sacerdotes según su riqueza, y ocupaban el cargo de forma vitalicia. [22]
Augusta Raurica y Aventicum eran también civitates , o capitales, de las tribus no romanas de los rauraci y los helvetii , respectivamente. En esa capacidad, los magistrados de Aventicum, como duoviri coloniae Helvetiorum , también gobernaban a toda la población helvética, que tenía el estatus legal de incolae (habitantes) investidos con el derecho latino . [22] Los derechos de los coloni romanos , o colonos, estaban representados por una autoridad especial, los curatores colonorum Aventicensum ("Jefes de los colonos de Aventicum"). Además, los ciudadanos romanos de todo el territorio establecieron la cives Romani conventus Helvetici ("Asociación de ciudadanos romanos en Helvetia"). [22]
La civitas (comunidad tribal) de los helvecios era similar a la de las tribus celtas del Valais , que se fusionaron en una única civitas Vallensis probablemente alrededor del año 40 d. C., y se les dio a Forum Claudii Vallensium ( Martigny ) como su capital. [23] Partes del moderno Tesino pertenecían a la colonia de Comum ( Como ), fundada en el siglo I d. C. [20] A nivel local, las unidades administrativas básicas eran los vici , que sustituyeron a los pagi o tribus helvéticas , que se disolvieron en el momento de la colonización. [22] Estos pueblos gozaban de cierta autonomía y eran gobernados por magistros elegidos popularmente ( magistri o curatores ). [22]
Aunque el sistema de gobierno de la parte central y occidental de Suiza, como se ha descrito anteriormente, está bien documentado, no se sabe nada sustancial sobre el sistema político y administrativo de la parte oriental de Retia . Sin embargo, los registros de la época muestran que un gran número de nobles locales ocupaban cargos políticos y religiosos en Retia, lo que indica que los romanos cooptaron con éxito a la élite local. [23]
Se han encontrado testimonios de la cultura romana, como baños, calefacción por suelo radiante y productos importados (cerámica, cristal, iconos religiosos y obras de arte) incluso en las viviendas más pobres de la época romana, lo que indica que la romanización fue efectiva en todos los niveles de la sociedad. [24] Se encontraron baños públicos romanos en todos los pueblos, templos con teatros integrados (que mostraban combates con animales o de gladiadores ) en la mayoría. [25]
Aunque la superposición de la cultura romana sobre la población local parece haber sido sencilla y completa, las tradiciones celtas no desaparecieron por completo, lo que dio lugar a una fusión de la cultura romana y local que caracterizó todos los aspectos de la sociedad. [10] El latín , la lengua de gobierno e instrucción, sólo reemplazó gradualmente a los dialectos celtas locales en el uso cotidiano. [26] Las obras de arte locales y los iconos religiosos de la época muestran influencias del arte celta ornamental , el arte grecorromano clásico e incluso los estilos orientales de los confines del Imperio. [27] Un incentivo importante para que la población local se romanizara fue la perspectiva de obtener los diversos grados de ciudadanía romana y los derechos conferidos por ella, incluido el derecho a votar, a ocupar cargos públicos y a prestar el servicio militar. [21]
Los cientos de villae encontrados en Suiza, algunas muy lujosas, dan testimonio de la existencia de una clase alta de terratenientes ricos y cultos. [28] Muchas villae no pertenecían a inmigrantes romanos, sino a miembros de la aristocracia celta que continuaron manteniendo sus tierras y su rango después de la conquista romana. [12] [26] De las clases bajas, se sabe mucho menos, aunque hay inscripciones que dan fe de la existencia de gremios ( collegia ) de patrones de barco, médicos, maestros y comerciantes, así como de la existencia de un comercio de esclavos . [29]
En el curso de la romanización, el politeísmo celta de las tribus locales se fusionó ( sincretizó ) con la religión romana . Las deidades celtas pasaron a ser adoradas con los nombres de sus contrapartes romanas. Así, Lugus fue reemplazado por Mercurio , Belenus por Apolo , Taranis por Júpiter , y así sucesivamente, en una práctica llamada interpretatio romana por César , quien fue pionero en ella. [30] Los dioses romanos también adquirieron los nombres de los dioses locales como epítetos ; así, Marte fue venerado como Mars Caturix , Mercurius Cissonius y Júpiter como Jupiter Poeninus en honor al dios de los Alpes Peninos . [30]
A medida que las religiones orientales se hicieron más populares en el Imperio tardío (a diferencia de los cultos romanos tradicionales, prometían recompensas en el más allá [31] ), también se filtraron en la Galia. Se han encontrado artefactos relacionados con los cultos de dioses como Isis , Osiris , Serapis , Cibeles , Serapios, Dionisos o Mitra en el sitio de cada asentamiento romano en Suiza. [31]
La gran importancia de la religión en la cultura de la Suiza romana se ilustra por el imponente tamaño y la ubicación central de los templos romanos en las ciudades, así como por la gran cantidad de artefactos religiosos encontrados por los arqueólogos. [30] Como en todas partes del Imperio, el culto imperial se practicaba en Suiza; tenía un templo particularmente prominente en el centro del foro de Nyon. [32]
Los primeros testimonios claros de comunidades cristianas en Suiza datan de después del año 313, cuando la religión fue oficialmente tolerada con el Edicto de Milán . Sin embargo, es seguro que, al igual que en la Galia, la fe cristiana ya contaba con adeptos desde algún tiempo antes del año 313. [31]
El primer obispo de Suiza fue Justiniano , obispo de los rauricanos, en 340 (su historicidad no es segura) o Teodoro, obispo de Octoduro , en 381 o antes. [31] Los primeros edificios religiosos cristianos datan del siglo IV; se encuentran en Ginebra , Coira y Saint-Maurice , conocidos por la leyenda de la Legión Tebana . [31]
El orden y la prosperidad que la Pax Romana había traído a Suiza terminó, como en el resto del Imperio, con la Crisis del siglo III . En 260, cuando el Imperio galo se separó brevemente de Roma, el emperador Galieno retiró las legiones del Rin para luchar contra el usurpador Ingenuus , lo que permitió a los belicosos alamanes entrar en la meseta suiza. Allí, las ciudades, los pueblos y la mayoría de las villae fueron asaltados o saqueados por bandas de merodeadores. [33] Los numerosos escondites de monedas recuperados del período entre 250 y 280 dan fe de la gravedad de la crisis. Solo el Valais , protegido por las montañas, escapó de estas depredaciones. [33]
A medida que las fronteras del Imperio retrocedían hacia el Rin, Suiza volvió a convertirse en una zona fronteriza. Sus defensas se reforzaron, especialmente bajo Diocleciano y Constantino , quienes reconstruyeron las carreteras y construyeron castillos ( castra ) a lo largo de ellas. [33] Se construyeron numerosas fortificaciones a lo largo de la frontera del Rin y más al sur, proporcionando una defensa en profundidad . [34] Las fortificaciones fronterizas fueron completadas por Valentiniano I en 371, quien estableció una cadena de torres de vigilancia a lo largo del Rin desde el lago de Constanza hasta Basilea , con cada torre a no más de 2 kilómetros (1,2 mi) de distancia de la siguiente. [34]
Pero ni siquiera estos esfuerzos pudieron restaurar la paz y el orden en Suiza, y numerosos asentamientos fueron abandonados cuando sus habitantes huyeron a lugares más defendibles o al sur. La cultura urbana se desvaneció cuando las ciudades de Nyon y Augusta Raurica fueron abandonadas permanentemente durante el siglo IV, y las piedras de sus ruinas sirvieron para fortificar Ginebra y Basilea . [35] Aventicum nunca se recuperó de sus saqueos: Amiano Marcelino señaló alrededor del año 360 que "la ciudad fue una vez muy ilustre, como lo atestiguan sus edificios medio en ruinas". [33]
Se considera tradicionalmente que la era romana de Suiza terminó en el año 401 d. C., cuando Estilicón retiró todas sus tropas del Rin y el Danubio. [36] Sin embargo, se ha argumentado que la retirada fue solo temporal y parcial, y que el control romano de estos ríos se restableció entre 411 y 413 con la ayuda de las tribus que se desplazaban hacia el sur desde Germania. [37]
En cualquier caso, el siglo V fue testigo de la toma aparentemente no violenta de la Suiza occidental por los borgoñones (colocados allí por Flavio Aecio en 443 como escudo contra los invasores hunos ) y de la Suiza septentrional y central por los alamanes , [36] una maniobra a la que no se opusieron ni las fuerzas romanas, ausentes o debilitadas. Estos asentamientos establecieron la división cultural y lingüística más importante de la Suiza moderna: las zonas borgoñonas acabaron convirtiéndose en la Romandía francófona , mientras que los habitantes de la mitad oriental, más grande (llamada la suisse alémanique en francés), todavía hablan variantes del alemán alemán .
Raetia mantuvo sus tradiciones romanas durante más tiempo que el resto de Suiza, pero la mayor parte de ella también fue asimilada con el tiempo, dejando solo un pequeño territorio donde se habla un dialecto del latín vulgar , el romanche , hasta el día de hoy. El asesinato de Aecio en 454 y la posterior retirada de las fuerzas romanas al sur de los Alpes marcaron el fin definitivo del poder romano en Suiza y el comienzo de la transición a la Edad Media .
Medios relacionados con el arte romano antiguo en Suiza en Wikimedia Commons
