La Ascendencia Protestante (también conocida como Ascendencia ) fue la dominación sociopolítica y económica de Irlanda entre el siglo XVII y principios del XX por una pequeña clase dirigente anglicana , cuyos miembros estaban formados por terratenientes, políticos, clérigos, oficiales militares y otras profesiones destacadas. Eran miembros de la Iglesia de Irlanda o de la Iglesia de Inglaterra y ejercían una influencia social, cultural y política desproporcionada en Irlanda. La Ascendencia existió como resultado del dominio británico en Irlanda , ya que la Corona otorgó tierras confiscadas a la aristocracia católica irlandesa a colonos protestantes de Gran Bretaña .
Durante la conquista Tudor de Irlanda , la Corona confiscó gradualmente las tierras propiedad de los nobles irlandeses durante varias décadas. Estas tierras fueron vendidas a colonos de Gran Bretaña como parte de las plantaciones de Irlanda , siendo la provincia de Ulster un foco en particular de colonización por parte de colonos protestantes después de la Batalla de Kinsale . Estos colonos pasaron a formar la nueva aristocracia y nobleza de Irlanda, ya que la nobleza gaélica había muerto, huido con la Huida de los Condes o se había aliado con la Corona. Con el tiempo llegaron a ser conocidos como el pueblo angloirlandés . A partir de la década de 1790, la frase pasó a ser utilizada por las dos principales identidades de Irlanda: los nacionalistas , que eran en su mayoría católicos, utilizaron la frase como un "foco de resentimiento", mientras que para los unionistas , que eran en su mayoría protestantes, dio una "imagen compensadora de pérdida". grandeza". [1] [2]
La frase fue utilizada por primera vez de pasada por Sir Boyle Roche en un discurso ante la Cámara de los Comunes de Irlanda el 20 de febrero de 1782. [3] El diputado George Ogle la utilizó el 6 de febrero de 1786 en un debate sobre la caída del valor de la tierra, diciendo que "Cuando el propiedad territorial del Reino, cuando la ascendencia protestante está en juego, no puedo permanecer en silencio."
Luego, el 20 de enero de 1792, la Corporación de Dublín aprobó por mayoría de votos una resolución dirigida a Jorge III que incluía esta línea: "Nos sentimos especialmente llamados a dar un paso adelante en la crisis para rogar a Su Majestad que preserve inviolable el predominio protestante en Irlanda... " [4] La resolución de la corporación fue parte del debate sobre la emancipación católica . Al final, a los católicos se les permitió votar nuevamente en 1793, pero no pudieron sentarse en el parlamento hasta 1829.
Por lo tanto, se consideró que la frase se aplicaba en todas las clases, tanto a los terratenientes rurales como a los comerciantes de la ciudad. La resolución de Dublín fue desaprobada por una amplia gama de comentaristas, como el Marqués de Abercorn , que la calificó de "tonta", y William Drennan , que dijo que estaba "impulsada por el espíritu más monopolizador". [5]
La frase se popularizó fuera de Irlanda gracias a Edmund Burke , otro protestante liberal, y su comentario irónico en 1792: "Últimamente se acuñó una palabra en la ceca del castillo de Dublín ; desde allí fue transmitida al Tholsel , o ayuntamiento, donde, habiendo pasado el toque de la corporación, tan respetablemente sellada y avalada, pronto se hizo corriente en el parlamento, y fue llevada por el Presidente de la Cámara de los Comunes con gran pompa como ofrenda de homenaje de donde procedía la palabra. es Ascendencia." [6] Esto luego fue utilizado por los católicos que buscaban más reformas políticas.
En lengua irlandesa , el término utilizado era An Chinsealacht , de cinseal , que significa "dominación". [7] [8] [9]
.svg/1280px-Royal_Standard_of_Ireland_(1542%E2%80%931801).svg.png)
El proceso de ascendencia protestante fue facilitado y formalizado en el sistema legal después de 1691 mediante la aprobación de varias leyes penales , que discriminaban a la mayoría de la población católica irlandesa de la isla. Si bien los gaélicos irlandeses nativos constituían la mayoría de la población católica irlandesa , las familias normandas totalmente gaelizadas y casadas entre sí desde hacía mucho tiempo (por ejemplo, de Burgo/Burke , la dinastía FitzGerald/FitzMaurice, etc.), que anteriormente habían detentado un inmenso poder en Irlanda, se convirtieron en objetivos importantes. de la Corona y de los miembros de la Ascendencia más estridentemente antiirlandeses. [10] Con la derrota de los intentos católicos de recuperar el poder y las tierras en Irlanda, una clase dominante que llegó a ser conocida más tarde como la "Ascendencia Protestante" buscó asegurar el dominio con la aprobación de una serie de leyes para restringir los derechos religiosos, políticos y económicos. actividades de los católicos y, en cierta medida, de los protestantes disidentes . Estos aspectos proporcionaron la base política para las nuevas leyes aprobadas durante varias décadas después de 1695. Las prohibiciones que enfrentaron católicos y disidentes bajo las leyes penales fueron:
También cubrieron las denominaciones protestantes no conformes (" disidentes ") como los presbiterianos , donde:
Sin embargo, quienes estaban protegidos por el Tratado seguían excluidos de la vida política pública.
La situación se vio confusa por la política del Partido Conservador en Inglaterra e Irlanda después de 1688. Eran protestantes que generalmente apoyaban el reclamo católico jacobita y llegaron al poder brevemente en Londres de 1710 a 1714. También en 1750, el principal heredero católico jacobita y El pretendiente a los tres tronos, Charles Edward Stuart ("Bonny Prince Charlie"), se convirtió al anglicanismo por un tiempo, pero había vuelto al catolicismo romano nuevamente tras la muerte de su padre en 1766.
El hijo de Jacobo II , Jacobo Francisco Eduardo Estuardo (el Viejo Pretendiente ), fue reconocido por la Santa Sede como monarca legítimo del Reino de Inglaterra , del Reino de Escocia y del Reino separado de Irlanda hasta su muerte en enero de 1766, y Roman Los católicos estaban moralmente obligados a apoyarlo. Esto proporcionó la principal excusa política para las nuevas leyes, pero no fue del todo exclusiva ya que no había ninguna ley que prohibiera que alguien se convirtiera al protestantismo. Si bien un número relativamente pequeño de católicos se convertiría a la Iglesia de Irlanda entre los siglos XVII y XIX, la mayoría de las veces estas "conversiones" equivalían a la alteración del papeleo, más que a cambios en las creencias o prácticas religiosas. Dado que las perspectivas laborales y los derechos civiles de los católicos irlandeses se habían vuelto bastante sombríos desde mediados del siglo XVII, para algunos, convertirse a la Iglesia Anglicana era una de las pocas formas en que uno podía intentar mejorar su suerte en la vida. Un puñado de miembros de clanes irlandeses anteriormente poderosos también optaron por convertirse, aprender inglés, jurar lealtad al rey y desempeñar funciones en nombre de los angloirlandeses de The Pale a cambio de tierras y otros privilegios. Los registros de estas conversiones se rastrearon en "Convert Rolls", que se puede localizar a través de varios recursos en línea. Curiosamente, los registros del censo de principios del siglo XX nos informan que un buen número de hombres y mujeres irlandeses que se habían convertido a la Iglesia Anglicana entre mediados del siglo XVII y mediados del XIX en realidad regresaron a su fe católica original a principios del siglo XX. También se puede observar un fenómeno similar con el regreso de "O" y "Mc" a los apellidos a mediados/finales del siglo XIX y principios del XX, un período conocido por los estudiosos como el Renacimiento gaélico (Athbheochan na Gaeilge).
Como resultado, el poder político, legal y económico residía en la Ascendencia hasta el punto de que, a mediados del siglo XVIII, la mayor parte de la tierra en Irlanda (97% en 1870) era propiedad de hombres que la alquilaban a agricultores arrendatarios. en lugar de cultivarlo ellos mismos. Los pequeños terratenientes del este, del Ulster o de las afueras de las ciudades estaban en una situación más favorable que los propietarios de zonas de pantanos infértiles del oeste. En 1870 302 propietarios (1,5% del total) poseían el 33,7% de la tierra, y el 50% del país estaba en manos de 750 familias de la Ascendencia. En el otro extremo de la escala, 15.527 (80,5%) poseían entre ellos sólo el 19,3% de la tierra. Se calculó que el 95% de la tierra de Irlanda estaba bajo el control minoritario de aquellos dentro de la iglesia establecida . Se acepta que el ausentismo ha sido una práctica casi universal en Irlanda y perjudicial para el progreso del país.
La reforma, aunque no completa, se produjo en tres etapas principales y se llevó a cabo durante 50 años:
La confianza de la Ascendencia se manifestó hacia finales del siglo XVIII con la adopción de una identidad nacionalista irlandesa, aunque todavía exclusivamente protestante, y la formación en la década de 1770 del Partido Patriota de Henry Grattan . La formación de los Voluntarios Irlandeses para defender Irlanda de la invasión francesa durante la Revolución Americana le dio efectivamente a Grattan una fuerza militar, y pudo obligar a Gran Bretaña a conceder una mayor cantidad de autogobierno a la Ascendencia. [12]
El parlamento derogó la mayoría de las leyes penales entre 1771 y 1793, pero no las abolió por completo. Grattan buscó la emancipación católica para las clases medias católicas desde la década de 1780, pero no pudo persuadir a la mayoría de los parlamentarios irlandeses para que lo apoyaran. [13] Después de la destitución forzosa del liberal Lord Fitzwilliam en 1795 por parte de los conservadores, el parlamento fue efectivamente abandonado como vehículo para el cambio, dando lugar a los Irlandeses Unidos –elementos liberales de más allá de líneas religiosas, étnicas y de clase que comenzaron a planificar conflictos armados–. rebelión. [14] La rebelión resultante, en gran parte dirigida por protestantes , fue aplastada; [15] [ página necesaria ] el Acta de Unión de 1801 se aprobó en parte en respuesta a la percepción de que el derramamiento de sangre fue provocado por el mal gobierno de la Ascendencia, y en parte por los gastos involucrados. [14]
La abolición del Parlamento irlandés fue seguida por el declive económico en Irlanda y una emigración generalizada de la clase dominante al nuevo centro de poder en Londres, lo que aumentó el número de terratenientes ausentes . La reducción de la discriminación legalizada con la aprobación de la emancipación católica en 1829 significó que la Ascendencia ahora enfrentaba la competencia de los católicos prósperos en el parlamento y en los rangos profesionales de alto nivel, como el poder judicial y el ejército , que eran necesarios en el creciente Imperio Británico . A partir de 1840, las corporaciones que dirigían pueblos y ciudades de Irlanda pasaron a ser elegidas de forma más democrática; anteriormente estuvieron dominados hasta 1793 por miembros del gremio que debían ser protestantes.
El enconado sentimiento de agravio de los nativos se vio magnificado por la Gran Hambruna Irlandesa de 1845-1852, en la que muchos miembros de la Ascendencia fueron vilipendiados como terratenientes ausentes cuyos agentes enviaban al extranjero alimentos producidos localmente , mientras gran parte de la población pasaba hambre, más de un millón moría de hambre o de hambre. enfermedades asociadas. Irlanda siguió siendo un exportador neto de alimentos durante la mayor parte de la hambruna. Alrededor del 20% de la población emigró. La Ley de Propiedades Gravadas de 1849 se aprobó para permitir a los propietarios vender tierras hipotecadas, donde la venta estaría restringida porque la tierra estaba "embargada" . Más del diez por ciento de los propietarios quebraron porque sus inquilinos no podían pagar el alquiler debido a la hambruna. [16] Un ejemplo fue la familia Browne que perdió más de 50.000 acres (200 km2 ) en el condado de Mayo . [17]
Como consecuencia, los restos de la Ascendencia fueron desplazados gradualmente durante el siglo XIX y principios del XX a través del empobrecimiento, la quiebra, la disolución de la Iglesia de Irlanda por la Ley de la Iglesia Irlandesa de 1869 y, finalmente, las Leyes de Tierras Irlandesas , que permitieron legalmente a los inquilinos en funciones. para comprar sus tierras. Para entonces, algunas familias terratenientes típicas de la "ascendencia", como el marqués de Headfort y el conde de Granard, se habían convertido al catolicismo, y un número considerable de nacionalistas protestantes ya habían participado en la historia irlandesa. Luego, la Comisión de Tierras patrocinada por el gobierno compró otros 13 millones de acres (53.000 km 2 ) de tierras agrícolas entre 1885 y 1920, donde la propiedad absoluta se asignó bajo hipoteca a agricultores arrendatarios y trabajadores agrícolas.
La rebelión irlandesa de 1798 fue dirigida por miembros de la clase angloirlandesa, algunos de los cuales temían las implicaciones políticas de la inminente unión con Gran Bretaña. [18] Políticos reformistas y nacionalistas como Henry Grattan (1746–1820), Wolfe Tone (1763–1798), Robert Emmet (1778–1803) y Sir John Gray (1815–1875) también eran nacionalistas protestantes , y en gran medida Esta medida dirigió y definió el nacionalismo irlandés. Al mismo tiempo, el gobierno británico incluyó a figuras angloirlandesas del más alto nivel como Lord Castlereagh (1769-1828) y George Canning (1770-1827), así como otros como el dramaturgo Richard Brinsley Sheridan (1751-1816). Incluso durante finales del siglo XIX y principios del XX, cuando el nacionalismo irlandés se vinculó cada vez más a una identidad católica romana , siguió contando entre sus líderes a protestantes como Charles Stewart Parnell (1846-1891). [18]
Con el vacío de la clase terrateniente protestante siendo llenado por una nueva "ascendencia católica", [19] las docenas de grandes terratenientes protestantes que quedaban quedaron aislados dentro de la población católica sin el beneficio de las convenciones legales y sociales de las que habían dependido para mantenerse. poder e influencia. El gobierno local fue democratizado por la Ley de 1898 , pasando muchos poderes locales a concejales que normalmente apoyaban el nacionalismo. Anteriormente, los propietarios habían controlado el sistema de gran jurado , donde la membresía se basaba en ser un gran contribuyente y, por lo tanto, en poseer grandes cantidades de tierra a nivel local. La fase final de la eliminación de la Ascendencia se produjo durante la Guerra Anglo-Irlandesa , cuando algunos de los terratenientes protestantes restantes fueron asesinados y/o incendiados sus casas de campo en Irlanda. [20] [ página necesaria ] Casi 300 casas de la antigua clase terrateniente fueron incendiadas entre 1919 y 1923. La campaña fue intensificada por el IRA Anti-Tratado durante la posterior Guerra Civil Irlandesa (1922-23), que apuntó a algunos restos Protestantes ricos e influyentes que habían aceptado nominaciones como senadores en el nuevo Seanad del Estado Libre de Irlanda . [20] [ página necesaria ]
Muchos miembros de la Ascendencia desempeñaron un papel en asuntos literarios y artísticos en la Irlanda de los siglos XIX y XX, en particular Oscar Wilde y el autor ganador del premio Nobel George Bernard Shaw , y Lady Gregory y William Butler Yeats, quienes iniciaron el influyente movimiento Celtic Revival . y autores posteriores como Somerville y Ross , Hubert Butler y Elizabeth Bowen . La bailarina Ninette de Valois , Samuel Beckett [21] (también premio Nobel) y el artista Sir William Orpen procedían del mismo origen social. [22] Chris de Burgh [23] y el promotor de conciertos de rock Lord Conyngham (anteriormente Lord Mount Charles) son descendientes más recientes de alto perfil de la Ascendencia en Irlanda. [24]
