Masuria ( en polaco : Mazury ; en alemán : ; en masuriano : Mazurÿ ) es una región etnográfica y geográfica del norte y noreste de Polonia , conocida por sus 2000 lagos. [1] Masuria ocupa gran parte del Distrito de los Lagos de Masuria . Administrativamente, forma parte del voivodato de Varmia y Masuria (área administrativa/provincia). Su ciudad más grande, a menudo considerada como su capital, es Ełk . La región cubre un territorio de unos 10 000 km² que está habitado por aproximadamente 500 000 personas.
Masuria limita al oeste con Warmia , Powiśle y Chełmno Land , al sur con Mazovia , al este con Podlachia y la región de Suwałki , y al norte con Lituania Menor .
Algunos de los primeros hallazgos arqueológicos en Masuria se encontraron en los sitios de Dudka y Szczepanki y pertenecían a la cultura subneolítica Zedmar. [2] Los colonos indoeuropeos llegaron por primera vez a la región durante el cuarto milenio a. C., que en el Báltico se diversificarían en la rama baltoeslava satem que finalmente daría lugar a los bálticos como hablantes de las lenguas bálticas . [3] Los bálticos se habrían diferenciado en bálticos occidentales y orientales a fines del primer milenio a. C. La región estaba habitada por antepasados de los bálticos occidentales : antiguos prusianos , sudovianos / jotvingios , escalvios , nadruvianos y curonianos , mientras que los bálticos orientales se asentaron en lo que ahora es Lituania , Letonia y Bielorrusia . [3] [4] [5]
El explorador griego Piteas (siglo IV a. C.) puede haberse referido al territorio como Mentenomon y a los habitantes como Guttones (vecinos de los teutones , probablemente refiriéndose a los godos ). [6] [7] En el año 98 d. C., Tácito describió a una de las tribus que vivían cerca del mar Báltico ( latín : Mare Suebicum ) como Aestiorum gentes y recolectores de ámbar . [8]
Antes del siglo XIII, el territorio estaba habitado por los prusianos antiguos (bálticos), un grupo étnico báltico que vivía en Prusia (el área de la región costera sudoriental del mar Báltico vecina del mar Báltico alrededor de la laguna del Vístula y la laguna de Curlandia ). Una parte del territorio más tarde llamado Masuria se conocía entonces como Galindia y probablemente era una zona periférica, muy boscosa y poco poblada. Los habitantes de la actual Masuria hablaban una lengua conocida hoy como prusiano antiguo y tenían su propia mitología . Aunque una entidad política alemana del siglo XIX llevaba su nombre, no eran alemanes. Se convirtieron al catolicismo romano en el siglo XIII, después de la conquista por los Caballeros de la Orden Teutónica .
Se estima que en el año 1200 vivían en toda Prusia entre 170.000 y 220.000 antiguos prusianos. [9] El desierto era su barrera natural contra los ataques de posibles invasores. Durante las Cruzadas del Norte de principios del siglo XIII, los antiguos prusianos utilizaron este amplio bosque como una amplia zona de defensa. Lo volvieron a hacer contra los Caballeros de la Orden Teutónica , que habían sido invitados a Polonia por Conrado I de Mazovia en 1226. [10] El objetivo de la orden era convertir a la población nativa al cristianismo y bautizarla por la fuerza si era necesario. En la conquista posterior, que duró más de 50 años, la población original fue exterminada en parte, en particular durante la gran rebelión prusiana de 1261-1283. Pero varias familias nobles prusianas también acogieron a los Caballeros para mantener su poder y sus posesiones. [10]
Después de la adquisición de Prusia por parte de la Orden, los polacos (o más específicamente, los mazuros , es decir, los habitantes de la región adyacente de Mazovia ) comenzaron a establecerse en la parte sureste de la región conquistada. Los colonos alemanes , holandeses , flamencos y daneses [11] entraron en el área después, desde el noroeste. El número de colonos polacos creció significativamente de nuevo a principios del siglo XV, especialmente después del primer y segundo tratados de Thorn ( Toruń ), en 1411 y 1466 respectivamente, tras la Guerra de los Trece Años y la derrota final de la orden. [10] La batalla de Grunwald tuvo lugar en Masuria occidental en 1410. Fue una de las batallas más grandes de la Europa medieval y terminó en una victoria polaco-lituana sobre los Caballeros Teutónicos. En 1440 se fundó la Confederación Prusiana antiteutónica , y varias ciudades de Masuria se unieron a ella. [12] Masuria Occidental con Ostróda , fue, junto con la Tierra de Chełmno , el lugar de la participación más extendida de la nobleza en la fundación de la Confederación. [13] En 1454, a petición de la Confederación, el rey Casimiro IV de Polonia firmó el acta de incorporación de toda la región, incluida Masuria, a Polonia y después de la posterior Guerra de los Trece Años Masuria se convirtió en parte de Polonia como feudo en poder del Gran Maestre de la Orden Teutónica . [14] La asimilación posterior de los colonos alemanes, así como de los inmigrantes polacos y los habitantes nativos prusianos, creó la nueva identidad prusiana, aunque la diferencia subregional entre la parte de habla alemana y la de habla polaca permaneció.
La secularización de la Orden Teutónica en Prusia y la conversión de Alberto de Prusia al luteranismo en 1525 llevaron a Prusia, incluida la zona más tarde llamada Masuria, al protestantismo . Los caballeros desvincularon sus vínculos con la Iglesia católica y se convirtieron en nobles terratenientes y el Ducado de Prusia se estableció como un estado vasallo de Polonia. La lengua polaca predominó debido a los numerosos inmigrantes de Mazovia , que también se establecieron en las partes meridionales de la Prusia ducal, hasta entonces parte virgen de (más tarde Masuria) en el siglo XVI. Mientras que el campo meridional estaba habitado por estos polacoparlantes (mientras tanto protestantes), las pequeñas ciudades del sur constituían una población mixta de habla polaca y alemana. La antigua lengua prusiana sobrevivió en partes del campo en las partes norte y central de la Prusia ducal hasta principios del siglo XVIII. En ese momento, demostraron ser asimilados por la masa de aldeanos y agricultores de habla alemana. [15] Las zonas donde había muchos hablantes de lengua polaca se conocían como departamentos polacos. [16]
Masuria se convirtió en uno de los principales centros del protestantismo polaco . A mediados del siglo XVI, Lyck (Ełk) y Angerburg (Węgorzewo) se convirtieron en importantes centros de impresión polacos. [18] Una renombrada escuela secundaria polaca, que atraía a estudiantes polacos de diferentes regiones, fue fundada en Ełk, en Masuria oriental, en 1546 por Hieronim Malecki , traductor y editor polaco, que contribuyó a la creación de los estándares y patrones de la lengua literaria polaca. La parte más occidental de Masuria, el condado de Osterode (Ostróda) , en 1633 quedó bajo la administración de uno de los últimos duques de la dinastía Piast , Juan Cristián de Brieg .
En 1656, durante la batalla de Prostki , las fuerzas de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , incluidos 2000 invasores tártaros , derrotaron al ejército aliado sueco y de Brandeburgo y capturaron Bogusław Radziwiłł . La guerra resultó en la destrucción de la mayoría de las ciudades, 249 aldeas y asentamientos, y 37 iglesias fueron destruidas. Más del 50% de la población de Masuria murió entre los años 1656 y 1657, 23 000 fueron asesinados, otros 80 000 murieron de enfermedades y hambruna, y 3400 personas fueron esclavizadas y deportadas a Rusia. [19] [20] De 1709 a 1711, en toda la Prusia ducal entre 200 000 y 245 000 de los 600 000 habitantes murieron a causa de la Peste Negra . En Masuria, el número de muertos varió regionalmente; Mientras que en el distrito de Rhein (Ryn) murieron 6.789 personas , en Seehesten ( Szestno ) murieron solo 677. En Lötzen ( Giżycko ) murieron 800 de las 919 personas. [21] [22] Las pérdidas de población fueron compensadas por la migración de colonos protestantes o refugiados de Escocia , Salzburgo ( expulsión de los protestantes en 1731 ), Francia ( refugiados hugonotes después del Edicto de Fontainebleau en 1685) y, especialmente, de la contrarreformada Mancomunidad polaco-lituana , incluidos los hermanos polacos expulsados de Polonia en 1657. El último grupo de refugiados que emigró a Masuria fueron los filipinos rusos (como "viejos creyentes" opuestos a la Iglesia estatal) en 1830, cuando el rey Federico Guillermo III de Prusia les concedió asilo. [23]
Tras la muerte de Alberto Federico, duque de Prusia , en 1618, su yerno Juan Segismundo, margrave de Brandeburgo , heredó el ducado (incluida Masuria), uniendo los dos territorios bajo una única dinastía y formando Brandeburgo-Prusia . El Tratado de Wehlau revocó la soberanía del rey de Polonia en 1657.
La región pasó a formar parte del Reino de Prusia con la coronación del rey Federico I de Prusia en 1701 en Königsberg . Masuria pasó a formar parte de una provincia administrativa recién creada de Prusia Oriental tras su creación en 1773. El nombre Masuria comenzó a usarse oficialmente después de las nuevas reformas administrativas en Prusia después de 1818. [24] Los masurianos se referían a sí mismos durante ese período como "prusianos polacos" o como "Staroprusaki" (antiguos prusianos). [25] Durante las guerras napoleónicas y las luchas de liberación nacional polacas , en 1807, varias ciudades del norte y este de Masuria fueron tomadas por tropas polacas bajo el mando de los generales Jan Henryk Dąbrowski y Józef Zajączek . Algunos masurianos mostraron un apoyo considerable al levantamiento polaco en 1831 y mantuvieron muchos contactos con áreas de Polonia en manos de Rusia más allá de la frontera de Prusia, estando las áreas conectadas por una cultura y un idioma comunes; Antes de la sublevación, la gente visitaba las ferias de sus respectivos países y se producían muchos intercambios comerciales, además del contrabando. [25] Sin embargo, su fe luterana y su adhesión tradicional a la familia real prusiana mantenían separados a los masurianos de los polacos. Algunos de los primeros escritores sobre los masurianos -como Max Toeppen- postularon que los masurianos en general eran mediadores entre las culturas alemana y eslava. [25]
Las políticas de germanización en Masuria incluyeron varias estrategias, la primera y más importante incluyeron intentos de propagar el idioma alemán y erradicar el idioma polaco (masuria) tanto como fuera posible; el alemán se convirtió en el idioma obligatorio en las escuelas a partir de 1834. [25] Las iglesias luteranas y sus vicarios ejercieron principalmente su cuidado espiritual en masuria en lo que respecta a los feligreses de lengua materna masuria. La resistencia secreta polaca fue activa y contrabandeó armas a través de la región a la Partición rusa de Polonia durante el Levantamiento de enero de 1863-1864. [26] Los insurgentes polacos huyeron de los rusos a Masuria y encontraron refugio en varias ciudades y pueblos. [27] Algunos insurgentes se reorganizaron en Masuria para regresar a la Partición rusa de Polonia y continuar la lucha. [28] Las unidades polacas recién formadas de la Partición prusiana de Polonia también pasaron por Masuria, e incluso se enfrentaron con las tropas prusianas en la región. [29] Varios miembros de la resistencia local, contrabandistas e insurgentes fueron arrestados y encarcelados por los prusianos. [30] Los residentes locales protestaron contra la deportación de insurgentes a la Partición Rusa. [31]
Lengua materna de los habitantes de Masuria, por condado, durante la primera mitad del siglo XIX:
Los condados de Darkehmen/Darkiejmy (ahora Ozyorsk ) y Gołdap , como condados de transición entre Masuria y la región de Lituania Menor al norte, estaban habitados por un número notable de polacos y lituanos étnicos. [32] [33]
Tras la unificación de Alemania en el Imperio Alemán en 1871, las últimas lecciones en las que se utilizaba el idioma polaco fueron retiradas de las escuelas en 1872. Los masurianos que expresaban simpatía por Polonia fueron considerados "traidores nacionales" por la opinión pública alemana, especialmente después de 1918, cuando la nueva república polaca reclamó áreas, hasta entonces alemanas, habitadas por hablantes de polaco. [25] Según Stefan Berger, después de 1871 los masurianos en el Imperio Alemán eran vistos desde una perspectiva de que, si bien reconocían su "polacaidad objetiva" (en términos de cultura y lengua), se sentían "subjetivamente" alemanes y, por lo tanto, debían estar estrechamente integrados en el estado-nación alemán; Berger concluye que tales argumentos de los nacionalistas alemanes tenían como objetivo integrar firmemente el territorio de Masuria (y Silesia) en el Reich alemán. [25]
Durante el período del Imperio Alemán, las políticas de germanización en Masuria se extendieron; los niños que usaban el polaco en los patios de recreo y en las aulas eran castigados con castigos corporales y las autoridades intentaron nombrar pastores protestantes que usaran solo el alemán en lugar de ser bilingües, lo que dio lugar a protestas de los feligreses locales. [25] Según Jerzy Mazurek, la población nativa de habla polaca, como en otras áreas con habitantes polacos, se enfrentó a la discriminación de las actividades en lengua polaca por parte de la administración local germanizada. En este clima se organizó una primera resistencia en defensa de los derechos de la población rural, según Jerzy Mazurek, generalmente por parte de algunos profesores que se dedicaban a publicar periódicos en polaco. [36]
A pesar de las políticas antipolacas , en Masuria se siguieron publicando periódicos en polaco como el Pruski Przyjaciel Ludu (Amigo del Pueblo Prusiano) o el Kalendarz Królewsko-Pruski Ewangelicki (Calendario Evangélico Prusiano Real) o revistas bilingües como el Oletzkoer Kreisblatt - Tygodnik Obwodu Oleckiego . A diferencia de las publicaciones de orientación prusiana, a finales del siglo XIX , los miembros del Komitet Centralny dla Śląska, Kaszub i Mazur ( Comité Central para Silesia, Casubia y Masuria) con sede en Varsovia , influenciados por políticos polacos como Antoni Osuchowski o Juliusz Bursche , fundaron periódicos como Przyjaciel Ludu Łecki y Mazur para fortalecer la identidad polaca en Masuria. [37] La Gazeta Ludowa (El periódico del pueblo) se publicó en Lyck entre 1896 y 1902, con 2.500 ejemplares en 1897 y el Mazur en Ortelsburg (Szczytno) después de 1906 con 500 ejemplares en 1908 y 2.000 antes de la Primera Guerra Mundial. [38]
Los activistas polacos comenzaron a considerar a los masurianos como "hermanos polacos" después de que Wojciech Kętrzyński publicara su panfleto O Mazurach en 1872 [39] y los activistas polacos se involucraron en la autoayuda activa contra las represiones del estado alemán [40] Kętrzyński luchó contra los intentos de germanizar Masuria [41] Sin embargo, los intentos de crear una conciencia nacional polaca de Masuria, originados en gran medida en los círculos nacionalistas de la provincia de Posen (Poznań) en la partición prusiana de Polonia, se enfrentaron a la resistencia de los masurianos, quienes, a pesar de tener tradiciones populares y lingüísticas similares a los polacos, se consideraban prusianos y más tarde alemanes. [42] [43] y eran leales a la dinastía Hohenzollern, al estado prusiano y alemán. [44] [45] [46] [47] Después de la Primera Guerra Mundial, el editor de la revista en lengua polaca Mazur describió a los masurianos como "sin conciencia nacional, por el contrario, los súbditos más leales del rey prusiano". [48] Sin embargo, existía una minoría de masurianos que expresaban su identidad polaca . [40] Después de 1871 apareció resistencia entre los masurianos hacia los esfuerzos de germanización, se formó el llamado movimiento Gromadki que apoyaba el uso de la lengua polaca y entró en conflicto con las autoridades alemanas; mientras que la mayoría de sus miembros se consideraban leales al estado prusiano, una parte de ellos se unió a la facción pro-polaca de los masurianos. [40] El programa de germanización comenzó a unir y movilizar al pueblo polaco en los territorios habitados por polacos en poder de Alemania, incluida Masuria. [49] Un partido de orientación polaca, el Mazurska Partia Ludowa ("Partido Popular de Masuria"), fue fundado en 1897. Las áreas orientales del Imperio alemán fueron germanizadas sistemáticamente con cambios de nombres y signos públicos, y el estado alemán fomentó el imperialismo cultural, además de dar apoyo financiero y de otro tipo a los agricultores, funcionarios y maestros alemanes para que se establecieran en el este. [50]
Las autoridades alemanas, en sus esfuerzos por germanizar, intentaron separar la lengua masuria del polaca clasificándola como una lengua no eslava [51] diferente del polaco, lo que se reflejó en el censo oficial [52]. Así, en 1890, la población masuria, 143.397 personas, según el censo prusiano, tenían el alemán como lengua (principal o secundaria), 152.186 polacos y 94.961 masurianos . En 1910, las autoridades alemanas informaron de que utilizaban el alemán 197.060 personas, el polaco 30.121 y el masuriano 171.413. Los católicos romanos optaron en general por el polaco, mientras que los protestantes apreciaron el masuriano. En 1925, las autoridades alemanas informaron de que 40.869 habitantes habían declarado el masuriano como lengua materna y 2.297 como polaco. Sin embargo, el resultado final puede haber sido una consecuencia de la política de la época, el deseo de la población de ser alemana después del trauma provocado por el plebiscito de 1920. Así, la provincia podía presentarse como -así se dice- "puramente alemana", cuando en realidad el dialecto masuriano todavía se utilizaba entre los bilingües. [51]
Durante la industrialización de finales del siglo XIX, aproximadamente el 10 por ciento de la población de Masuria emigró a la región del Ruhr , donde en 1914 vivían unos 180.000 masurianos. Wattenscheid , Wanne y Gelsenkirchen fueron los centros de la emigración de Masuria y Gelsenkirchen- Schalke incluso se llamaba Klein (pequeño) -Ortelsburg antes de 1914. Se publicaron periódicos de Masuria como el Przyjaciel Ewangeliczny y la Gazeta Polska dla Ludu staropruskiego w Westfalii i na Mazurach, pero también el Altpreußische Zeitung en alemán . [53]
Durante la Primera Guerra Mundial , la Batalla de Tannenberg y la Primera y Segunda Batalla de los Lagos de Masuria entre la Alemania Imperial y el Imperio Ruso tuvieron lugar dentro de las fronteras de Masuria en 1914. Después de la guerra, la Sociedad de Naciones celebró el plebiscito de Prusia Oriental el 11 de julio de 1920 para determinar si la gente de los distritos del sur de Prusia Oriental quería permanecer dentro de Prusia Oriental o unirse a la Segunda República Polaca . El lado alemán aterrorizó a la población local antes del plebiscito usando la violencia, las organizaciones y activistas polacos fueron acosados por milicias alemanas, y esas acciones incluyeron ataques y algunos supuestos asesinatos de activistas polacos; [54] Los masurianos que apoyaron la votación por Polonia fueron señalados y sometidos al terror y la represión. [55]
Los nombres de los masurianos que apoyaban al bando polaco fueron publicados en periódicos alemanes y sus fotos fueron exhibidas en tiendas alemanas; después, las milicias alemanas organizaron cacerías periódicas en su contra para aterrorizar a la población de mentalidad polaca. [56] [57] [58] Al menos 3.000 activistas de Warmia y Masuria que estaban comprometidos con el bando polaco decidieron huir de la región. [59] Al mismo tiempo, también los funcionarios de la policía local se dedicaron a la vigilancia activa de la minoría polaca y a los ataques contra los activistas polacos. [60] Antes del plebiscito, los polacos comenzaron a huir de la región para escapar del acoso alemán y de las políticas de germanización. [61]
Los resultados determinaron que el 99,32% de los votantes de Masuria propiamente dicha eligieron permanecer en la provincia de Prusia Oriental . Su creencia religiosa tradicional en el luteranismo los mantuvo alejados de la conciencia nacional polaca, dominada por el catolicismo romano . De hecho, casi solo los católicos votaron por Polonia en el plebiscito. Se encontraban como mayoría en los pueblos alrededor de la capital Allenstein ( Olsztyn ) en Warmia, los mismos donde el activismo cultural polaco se afianzó entre 1919 y 1932. [62] Sin embargo, el etnógrafo polaco contemporáneo Adam Chętnik acusó a las autoridades alemanas de abusos y falsificaciones durante el plebiscito. [63] Además, el plebiscito tuvo lugar durante el tiempo en que la guerra polaco-soviética amenazaba con borrar el estado polaco. Como resultado, incluso muchos polacos de la región votaron por Alemania por temor a que si el área se asignaba a Polonia, caería bajo el dominio soviético . [64] Después del plebiscito en las áreas alemanas de Masuria, las turbas alemanas comenzaron a atacar a la población polaca, y los sacerdotes y políticos polacos fueron expulsados de sus hogares . [65] Después del plebiscito, al menos 10.000 polacos tuvieron que huir de Masuria ocupada por los alemanes a Polonia. [66]
La región de Działdowo (Soldau), en la que, según el censo oficial alemán de 1910, los alemanes étnicos constituían una minoría del 37,3%, [67] fue excluida del plebiscito y pasó a formar parte de Polonia. Esto se justificó con la colocación de la conexión ferroviaria entre Varsovia y Danzig (Gdansk), de vital importancia para Polonia, ya que conectaba el centro de Polonia con su recién adquirida costa marítima, bajo soberanía polaca. Działdowo contaba con unas 24.000 personas, de las cuales 18.000 eran masurias. [68]
Según la administración municipal de Rybno , después de la Primera Guerra Mundial, los polacos en Działdowo creían que se unirían rápidamente a Polonia, [69] organizaron reuniones secretas durante las cuales se discutió la cuestión de la reincorporación al estado polaco con la ayuda del ejército polaco. [69] Según la administración de Rybno, los polacos más activos en esa subregión incluían a las familias Jóżwiakowscy, Wojnowscy y Grzeszczowscy que trabajaban bajo la guía del político Leon Wojnowski, quien protestó contra los intentos alemanes de seguir haciendo que Działdowo fuera parte de Alemania después de la guerra; otros activistas locales pro-polacos fueron Alfred Wellenger, Paczyński, Tadeusz Bogdański y Jóźwiakowski. [69] [70] [71]
El historiador Andreas Kossert describe que la incorporación se produjo a pesar de las protestas de la población local, las autoridades municipales y el gobierno alemán, [72] Según Kossert, 6.000 habitantes de la región pronto abandonaron el área. [73]
En 1920, el candidato del Partido Alemán en Polonia, Ernst Barczewski, fue elegido para el Sejm con el 74,6 por ciento de los votos y para el Senado polaco con el 34,6% de los votos por el Bloque de Minorías Nacionales en 1928. [74] Durante la guerra polaco-soviética, Działdowo fue ocupada brevemente por el Ejército Rojo, considerado como liberador de la autoridad polaca por la población alemana local, que izó la bandera alemana, [75] [76] pero pronto fue recuperado por el ejército polaco .
Durante el período de entreguerras, muchos habitantes nativos de la subregión de Działdowo se marcharon y emigraron a Alemania.
Masuria fue la única región de Alemania directamente afectada por las batallas de la Primera Guerra Mundial. Las ciudades y pueblos dañados fueron reconstruidos con la ayuda de varias ciudades gemelas del oeste de Alemania, como Colonia a Neidenburg (Nidzica), Frankfurt a Lötzen (Giżycko) e incluso Viena a Ortelsburg (Szczytno). La arquitectura todavía es sorprendentemente distinta, siendo de carácter centroeuropeo moderno. Sin embargo, Masuria todavía estaba en gran parte orientada a la agricultura y sufrió el declive económico después de la Primera Guerra Mundial, además de verse gravemente afectada por la creación del llamado Corredor Polaco , que aumentó los costos de transporte a los mercados tradicionales en Alemania. [77] El Osthilfe implementado más tarde tuvo solo una influencia menor en Masuria, ya que privilegiaba las propiedades más grandes, mientras que las granjas de Masuria eran generalmente pequeñas. [78]
El período de entreguerras se caracterizó por la continuación de las políticas de germanización, intensificadas especialmente bajo el régimen nazi. [79]
En la década de 1920 Masuria siguió siendo un corazón del conservadurismo con el Partido Nacional Popular Alemán como el partido más fuerte. [80] [81] [82] El Partido Nazi , habiendo absorbido al conservador, se convirtió en el partido más fuerte ya en los distritos electorales de Masuria en las elecciones de 1930 [82] y recibió sus mejores resultados en las áreas más pobres de Masuria con la tasa más alta de hablantes de polaco. [83] Especialmente en las elecciones de 1932 y 1933 alcanzaron hasta el 81 por ciento de los votos en el distrito de Neidenburg y el 80 por ciento en el distrito de Lyck . [84] [85] Los nazis utilizaron la crisis económica, que tuvo efectos significativos en la lejana Masuria, así como los sentimientos antipolacos tradicionales [86] mientras que al mismo tiempo se organizaron mítines políticos nazis en el dialecto de Masuria durante la campaña. [84] [87]
En 1938, el gobierno nazi (1933-1945) cambió miles de topónimos aún existentes (especialmente nombres de ciudades y pueblos) de origen prusiano antiguo, lituano y polaco por nombres alemanes de nueva creación; seis mil, lo que significa que se cambiaron aproximadamente el 50% de los nombres existentes, pero la población rural se mantuvo fiel a sus nombres tradicionales. Otro cambio de nombre se produjo después de que Masuria pasara a manos de Polonia en 1945, y se restableció la mayor parte de los nombres polacos históricos. [88]
Según el autor alemán Andreas Kossert, los partidos polacos fueron financiados y ayudados por el gobierno polaco en Varsovia, y permanecieron como grupos escindidos sin ninguna influencia política, [89] por ejemplo, en las elecciones de 1932, el Partido Polaco recibió 147 votos en Masuria propiamente dicha. [90] Según Wojciech Wrzesiński (1963), las organizaciones polacas en Masuria habían decidido reducir su actividad para escapar de los actos de terrorismo realizados contra activistas y organizaciones de la minoría polaca por activistas nazis. [91] Jerzy Lanc, un profesor y ciudadano polaco que se había mudado a Masuria en 1931 para establecer una escuela polaca en Piassutten (Piasutno), murió en su casa por envenenamiento por monóxido de carbono, [92] muy probablemente asesinado por nacionalistas alemanes locales. [93] [94] [95] [96] [97]
Debido a la severa persecución, a partir de 1936 las organizaciones polacas llevaron a cabo sus actividades en parte en conspiración. [98] Antes de la guerra, el estado alemán nazi envió agentes encubiertos para espiar a las organizaciones polacas y creó listas de personas que debían ser ejecutadas o enviadas a campos de concentración . [99] Se recopiló información sobre quién enviaba niños a escuelas polacas, compraba prensa polaca o participaba en ceremonias polacas y se organizaron represiones contra estas personas que fueron ejecutadas por las milicias nazis. [99] Las escuelas, imprentas y sedes de instituciones polacas fueron atacadas, así como las casas de los polacos más activos; las tiendas propiedad de polacos fueron vandalizadas o demolidas. [99] Las masas polacas fueron dispersadas y los maestros polacos fueron intimidados cuando los miembros de la SS se reunieron bajo sus locales interpretando canciones como "Wenn das Polenblut vom Messer spritzt, dann geht's noch mal so gut" ("Cuando la sangre polaca brote del cuchillo, todo será mejor"). [99]
Las actividades nazis contra Polonia se intensificaron aún más en 1939. [99] Los polacos más activos en política fueron expulsados de sus hogares, mientras que los periódicos y las casas culturales polacas fueron clausuradas en la región. [99] En un intento de manipular los resultados de un censo que se realizaría próximamente y subestimar el número de polacos en la región, los alemanes aterrorizaron a la población polaca y atacaron a las organizaciones polacas. [100] En el verano de 1939, el terror alemán contra los polacos incluso superó el terror del período del plebiscito de 1920. [101] Las misas en las iglesias polacas fueron prohibidas entre junio y julio en Warmia y Masuria. [99] En agosto de 1939, Alemania introdujo la ley marcial en la región, lo que permitió una persecución aún más flagrante de los polacos. [101]
En los últimos momentos de agosto de 1939, los nazis erradicaron todos los restos de la vida política y cultural de la minoría polaca, con el encarcelamiento de activistas polacos y la liquidación de instituciones polacas. [99] Seweryn Pieniężny, el editor jefe de Gazeta Olsztyńska , que se oponía a la germanización de Masuria, fue internado, y otros activistas polacos en Masuria también fueron arrestados. [99] [102]
Los directores de escuelas y profesores polacos fueron encarcelados, al igual que el personal de los centros preescolares polacos en la región de Masuria. [99] A menudo se les obligaba a destruir signos, emblemas y símbolos polacos de las instituciones polacas. [99]
Con el inicio de la invasión alemana de Polonia y la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939, la minoría alemana en las partes de Masuria anexadas a Polonia después de la Primera Guerra Mundial se organizó en formaciones paramilitares llamadas Selbstschutz (autodefensa) y comenzó a participar en masacres de la población polaca local; los polacos fueron encarcelados, torturados y asesinados [103] [104] mientras que los masurianos a veces fueron incluidos a la fuerza en la Volksliste . [105] [106]
A partir de ese momento, los masurianos reclutados tuvieron que servir sin excepción en el ejército alemán que invadió Polonia y Rusia dos años después. Además, los escuadrones de la muerte paramilitares nazis Einsatzgruppe V entraron en Działdowo, ocupada por los alemanes, para cometer crímenes contra la población polaca . [107] Solo algunos de los activistas polacos del condado de Działdowo fueron capturados por los alemanes, ya que la mayoría logró huir y esconderse bajo nombres falsos en el Gobierno General (Polonia central ocupada por los alemanes). [108] Los activistas polacos arrestados de la parte alemana de Masuria antes de la guerra fueron en su mayoría deportados a campos de concentración, incluidos Hohenbruch , Soldau , Stutthof , Sachsenhausen , Gusen y Ravensbrück . [109]
En 1939, los ocupantes alemanes establecieron un campo de prisioneros de guerra para soldados polacos capturados en Działdowo. [110] En diciembre de 1939 se convirtió en un campo para civiles polacos arrestados durante la Intelligenzaktion , [110] y luego se convirtió en el campo de concentración de Soldau , donde 13.000 personas fueron asesinadas por el estado nazi alemán durante la guerra. Entre las víctimas notables se encontraban los obispos polacos Antoni Julian Nowowiejski y Leon Wetmański , así como la monja Mieczysława Kowalska. Además, casi 1.900 pacientes con enfermedades mentales de Prusia Oriental y áreas anexadas de Polonia también fueron asesinados allí, en lo que se conoció como Acción T4 . [111] La resistencia polaca en Masuria fue organizada por Paweł Nowakowski "Leśnik", comandante del distrito de Działdowo del Ejército Nacional . [112] La resistencia operaba uno de los principales puntos de contrabando de prensa clandestina polaca en la región de Ełk. [113]
Los nazis creían que, en el futuro, los masurianos, como entidad separada no alemana, desaparecerían "naturalmente" al final, mientras que aquellos que se aferraran a su "extranjería", como mencionaba un informe nazi, serían deportados. [114] Los nazis consideraban que los judíos locales eran infrahumanos y debían ser exterminados. Las autoridades nazis también ejecutaron a activistas polacos en Masuria y los que sobrevivieron fueron enviados a campos de concentración. [115]
En Masuria, Alemania también estableció y operó los campos de prisioneros de guerra Stalag IB y Oflag 63 para prisioneros de guerra polacos, belgas, franceses , italianos , serbios y soviéticos, [116] y construyó la Guarida del Lobo , el primer cuartel general militar del Frente Oriental de Adolf Hitler , donde ocurrió el intento de asesinato del 20 de julio de 1944. En agosto de 1943, el Uderzeniowe Bataliony Kadrowe atacó el pueblo de Mittenheide (Turośl) en el sur de Masuria. [117]
En 1943, los activistas masurianos del Estado clandestino polaco en Varsovia, liderados por Karol Małłek, reactivaron en secreto el "Związek Mazurski" . [118] Związek Mazurski se opuso a la Alemania nazi y pidió a las autoridades polacas durante la guerra que liquidaran a los grandes terratenientes alemanes después de la victoria sobre la Alemania nazi para ayudar en la reforma agrícola y el asentamiento de la población de Masuria; los iconoclastas masurianos opuestos a la Alemania nazi solicitaron eliminar los sitios patrimoniales alemanes "sin importar su valor cultural". [119] Además, en 1943, activistas masurianos fundaron un Instituto Masuriano en Radość, cerca de Varsovia. [120]
En las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial , Masuria fue parcialmente devastada por los ejércitos alemanes en retirada y los soviéticos en avance durante la Ofensiva Vístula-Oder . Durante la ofensiva soviética, las violaciones en tiempos de guerra fueron especialmente comunes en la región , así como la limpieza étnica de la población alemana restante. Ya el 23 de mayo de 1945, los soviéticos concedieron que se estableciera una administración polaca en la región, lo que despertó la protesta británica y estadounidense. [121]
Sin embargo, según las decisiones tomadas en la Conferencia de Yalta y la Conferencia de Potsdam, la región pasó a manos de Polonia, aunque con un régimen comunista instalado por los soviéticos, a la espera de una conferencia de paz final con Alemania. [122] [123] [124] La mayor parte de la población huyó a Alemania o fue asesinada durante o después de la guerra, mientras que los que se quedaron fueron sujetos a una "verificación de nacionalidad", organizada por el gobierno comunista de Polonia. Como resultado, el número de nativos de Masuria que permanecieron en Masuria fue inicialmente relativamente alto, mientras que la mayoría de la población fue expulsada posteriormente . Los polacos del centro de Polonia y las áreas polacas anexadas por la Unión Soviética , así como los ucranianos expulsados del sur de Polonia durante la Operación Vístula , fueron reasentados en Masuria. [125]
Según el Instituto de Masuria, los miembros de la resistencia de Masuria contra la Alemania nazi que sobrevivieron a la guerra comenzaron a actuar en 1945 en la región, trabajando en Olsztyn en cooperación con las nuevas autoridades estatales en la administración, la educación y los asuntos culturales. [120] Se restauraron los nombres polacos históricos para la mayoría de las ciudades de Masuria, pero para algunos lugares se determinaron nombres nuevos incluso si había nombres polacos históricos.
El autor alemán Andreas Kossert describe el proceso de posguerra de "verificación nacional" como basado en un racismo étnico que categorizaba a la población local según su supuesto origen étnico. [126] Un apellido que sonara a polaco o un antepasado de habla polaca era suficiente para ser considerado polaco "autóctono". [127] En octubre de 1946, 37.736 personas fueron "verificadas" como ciudadanos polacos mientras que 30.804 permanecieron "sin verificar". Un centro de estos masurianos "sin verificar" era el distrito de Mrągowo , donde a principios de 1946 de 28.280 personas, 20.580 estaban "sin verificar", mientras que en octubre, 16.385 todavía se negaban a adoptar la ciudadanía polaca. [128] Sin embargo, incluso aquellos que cumplieron con la presión a menudo utilizada por las autoridades polacas fueron de hecho tratados como alemanes debido a su fe luterana y su conocimiento a menudo rudimentario del polaco. Los nombres fueron "polonizados" y se prohibió el uso del idioma alemán en público. A finales de los años 40, la presión para firmar los "documentos de verificación" aumentó y en febrero de 1949 el ex jefe de la policía secreta estalinista (UB) de Łódź , Mieczysław Moczar , inició la "Gran campaña de verificación". Muchos masurianos no verificados fueron encarcelados y acusados de propaganda pro nazi o pro estadounidense, incluso antiguos activistas pro polacos y reclusos de campos de concentración nazis fueron encarcelados y torturados. Después del final de esta campaña en el distrito de Mrągowo solo 166 masurianos seguían "sin verificar". [129]
En 1950, 1.600 masurianos abandonaron el país y en 1951, 35.000 personas de Masuria y Warmia lograron obtener una declaración de su nacionalidad alemana por parte de las embajadas de los Estados Unidos y Gran Bretaña en Varsovia. El 63% de los masurianos del distrito de Mrągowo recibieron dicho documento. [130] En diciembre de 1956, los activistas pro polacos de Masuria firmaron un memorando dirigido a la dirección del Partido Comunista:
"La historia de los habitantes de Warmia y Masuria está llena de tragedia y sufrimiento. La injusticia, las privaciones y el dolor a menudo pesan sobre los hombros de los habitantes de Warmia y Masuria... El odio, la injusticia y la violencia nos rodean... Ellos (los habitantes de Warmia y Masuria) exigen respeto por su diferencia, que ha crecido a lo largo de siete siglos, y la libertad de mantener sus tradiciones". [131]
Poco después de las reformas políticas de 1956, los masurianos tuvieron la oportunidad de reunirse con sus familias en Alemania Occidental . La mayoría (más de 100 mil) se fueron gradualmente y, después de la mejora de las relaciones germano - polacas por la Ostpolitik alemana de la década de 1970, 55.227 personas de Warmia y Masuria se mudaron a Alemania Occidental entre 1971 y 1988. [132] Hoy en día, entre 5.000 y 6.000 masurianos todavía viven en la zona, aproximadamente el 50 por ciento de ellos miembros de la minoría alemana en Polonia ; la mitad restante es de etnia polaca. [47] Como afirmó el periodista polaco Andrzej K. Wróblewski , la política polaca de posguerra tuvo éxito en lo que el estado prusiano nunca logró: la creación de una conciencia nacional alemana entre los masurianos. [132]
La mayoría de las iglesias originalmente protestantes en Masuria son ahora utilizadas por la Iglesia Católica Romana Polaca , ya que el número de luteranos en Masuria disminuyó de 68.500 en 1950 a 21.174 en 1961 y luego a 3.536 en 1981. En algunas ocasiones, como el 23 de septiembre de 1979 en el pueblo de Spychowo , la parroquia luterana incluso fue expulsada por la fuerza de su iglesia mientras se celebraba la liturgia. [132] [133]
En la mayor parte de la Masuria moderna la población nativa prácticamente ha desaparecido. [47] Masuria se incorporó al sistema de administración de voivodatos en 1945. En 1999 Masuria se constituyó con la vecina Warmia como una sola provincia administrativa mediante la creación del Voivodato de Varmia y Masuria . [134]
Hoy en día, en Masuria se celebran numerosos festivales de música de verano, incluido el festival de reggae más grande de Polonia en Ostróda , [135] el festival de música country más grande de Polonia en Mrągowo , [136] y uno de los festivales de música hip hop más grandes de Polonia en Giżycko y Ełk .
El Aeropuerto Internacional Szczytno-Szymany de Masuria ganó atención internacional cuando los informes de prensa afirmaron que el aeropuerto era un llamado " sitio negro " involucrado en la red de entregas extraordinarias de la CIA . [137]
Masuria y el Distrito de los Lagos de Masuria son conocidos en polaco como Kraina Tysiąca Jezior , que significa "tierra de los mil lagos". Estos lagos fueron excavados por los glaciares durante la edad de hielo del Pleistoceno hace unos 14.000 - 15.000 años, cuando el hielo cubrió el noreste de Europa. De ese período proviene el cuerno de un reno encontrado en las cercanías de Giżycko . [138] Hacia el 10.000 a. C. este hielo comenzó a derretirse. Se produjeron grandes cambios geológicos e incluso en los últimos 500 años los mapas que muestran las lagunas y penínsulas del mar Báltico han cambiado mucho en apariencia. Más que en otras partes del norte de Polonia, como desde Pomerania (desde el río Óder hasta el río Vístula ), este tramo continuo de lagos es popular entre los turistas. El terreno es bastante montañoso, con lagos, ríos y arroyos conectados. Los bosques representan aproximadamente el 30% del área. [139] [140] La parte norte de Masuria está cubierta en su mayor parte por bosques latifoliados, mientras que la parte sur está dominada por pinos y bosques mixtos . [141] [142]
Los dos lagos más grandes de Polonia, Śniardwy y Mamry , se encuentran en Masuria.
53°52′02″N 20°42′10″E / 53.86711°N 20.70279°E / 53.86711; 20.70279