William Williams (18 de julio de 1800 – 9 de febrero de 1878) fue consagrado como el primer obispo anglicano de Waiapu , Nueva Zelanda, el 3 de abril de 1859 por el Sínodo General en Wellington. [1] Su hijo, Leonard Williams, se convirtió en el tercer obispo de Waiapu y su nieto, Herbert Williams , el sexto. Su hermano, el reverendo Henry Williams , dirigió la misión de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) en Nueva Zelanda. William Williams dirigió a los misioneros de la CMS en la traducción de la Biblia al maorí y publicó un diccionario y una gramática temprana del idioma maorí .
Williams nació en Nottingham , hijo de Thomas y Mary Williams, el 18 de julio de 1800. Su abuelo paterno fue el reverendo Thomas Williams (1725-1770), ministro congregacionalista en la Capilla Independiente de Gosport. [2] [3] [4]
Después de la muerte del padre de William en 1804, su madre se mudó con sus hijos menores a Southwell, Nottinghamshire , donde abrió una escuela para niñas. [5] William Williams fue educado en la escuela Morava , Fairfield, Manchester, luego en la Southwell Grammar School con el reverendo E. Footit, [6] antes de completar un aprendizaje con un cirujano de Southwell llamado Forster. [5]
Williams fue influenciado por el reverendo Edward Garrard Marsh para convertirse en anglicano en febrero de 1818 y luego unirse a la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS). [4]
Williams ingresó en el Magdalen Hall (más tarde Hertford College, Oxford ), en 1822 como posible aprendiz de la CMS. Dejó Oxford en 1824 con una licenciatura en clásicos. El 26 de septiembre de 1824 fue ordenado diácono de la Iglesia (anglicana) de Inglaterra . En 1825 ingresó en el Church Missionary Society College, Islington , con la intención de seguir a su hermano, el reverendo Henry Williams , a Nueva Zelanda . [7]
El 11 de julio de 1825, Williams se casó con Jane Nelson de Newark-on-Trent , Nottinghamshire, una maestra en la escuela de su madre. [5] El 12 de agosto se embarcaron en el Sir George Osborne para navegar a Sídney , Australia, luego a Paihia , Bahía de las Islas , donde llegaron el 25 de marzo de 1826. [8]
Williams y su esposa tuvieron nueve hijos: [9]
El tercer hijo de Williams y su hijo mayor, Leonard , después de completar su educación universitaria en la Universidad de Oxford y luego ser ordenado, trabajó con Williams en la diócesis de Waiapu. En 1862, Leonard Williams fue designado archidiácono de Waiapu. [15] En 1895, Leonard Williams se convirtió en el tercer obispo de Waiapu . [16]
A su llegada a Paihia, Williams se convirtió en profesor de los niños en la escuela para hijos de familias de CMS. [17]
Williams tenía talento para el estudio del idioma maorí y dirigió un comité de miembros de la CMS para traducir la Biblia al maorí. [18] Después de 1826 asumió la responsabilidad de dirigir a los misioneros de la CMS en la traducción de la Biblia y otra literatura cristiana. En julio de 1827 se imprimió la primera Biblia maorí que comprendía tres capítulos del Génesis, el capítulo 20 del Éxodo, el primer capítulo del Evangelio de San Juan, 30 versículos del capítulo 5 del Evangelio de San Mateo, el Padre Nuestro y algunos himnos. [19] [20] En 1833 se publicaron más partes de la Biblia maorí. La Imprenta Misionera de la Iglesia se estableció en Paihia. [21]
Después de 1844, el reverendo Robert Maunsell también trabajó con Williams en la traducción de la Biblia. [22] Williams se concentró en el Nuevo Testamento y Maunsell trabajó en el Antiguo Testamento, partes del cual se publicaron en 1840 y la traducción completa se completó en 1857. [17] [23] William Gilbert Puckey también colaboró con Williams en la traducción del Nuevo Testamento, que se publicó en 1837 y su revisión en 1844. [17]
Williams publicó el Diccionario de la lengua neozelandesa y una gramática concisa en 1844. [17]
En abril de 1833, siete hombres y cinco mujeres ngāti porou llegaron a la bahía de las Islas a bordo del ballenero Elizabeth . Habían sido hechos prisioneros cuando el capitán del ballenero abandonó Waiapu (la localidad de la actual ciudad de Ruatoria ), después de un enfrentamiento con los ngāti porou. En la bahía de las Islas fueron entregados a los jefes ngāpuhi para que se convirtieran en esclavos. Williams, su hermano Henry y Alfred Nesbit Brown persuadieron a los ngāpuhi para que entregaran a los esclavos. Se intentó devolverlos a bordo de la goleta Active , aunque un vendaval frustró ese intento. Regresaron a la bahía de las Islas, donde recibieron instrucción religiosa, hasta el verano siguiente. [24]
En enero de 1834, la goleta Fortitude transportó la estructura de madera para una casa, de modo que James Preece, su esposa y John Morgan pudieran establecer la misión de Puriri . Luego, la Fortitude llevó a William Williams, William Yate y el Ngāti Porou al Cabo del Este . [24] Entre julio y noviembre de 1834, Williams y Alfred Nesbit Brown caminaron por las regiones del Támesis y Waikato.
En enero de 1838, caminó desde el Cabo del Este hasta Tūranga, Poverty Bay, con William Colenso , Richard Matthews y James Stack . William regresó a la Costa Este con Richard Taylor de marzo a mayo de 1839. Estos viajes convencieron a William de la necesidad de establecer una misión de la CMS en la Costa Este, en el área de Gisborne . [7] [25] Durante estos viajes, William descubrió que los maestros cristianos maoríes habían comenzado una escuela en Rangitukia y una capilla en Whakawhitirā. [26] Eligió un terreno para una casa en el pā Ngāti Kaipoho de Umukapua, cerca de Tūranga. [26]
En 1834, Williams fue designado para la misión de la Iglesia de San Juan Bautista en Te Waimate . [27] El 23 y 24 de diciembre de 1835, Charles Darwin visitó la isla mientras el HMS Beagle pasaba 10 días en la Bahía de las Islas . [28] [29] Sin embargo, tras la publicación de El origen de las especies , Williams describió el darwinismo como una negación de "la obra de un creador todopoderoso". [30]
Williams y su familia llegaron a Tūranga, Poverty Bay, el 20 de enero de 1840. [31] La primera estación misionera se construyó en las orillas del río Waipaoa y se llamó Kaupapa (planificar; primera etapa o paso). [32] Las escuelas dirigidas por William y Jane tenían una buena asistencia; la escuela abrió con cinco clases para hombres, dos clases para mujeres y clases para niños. Las clases cubrían conocimientos prácticos, así como la enseñanza de las Escrituras. [32] Para el 1 de julio de 1841, 622 adultos habían sido bautizados y aproximadamente 1300 también recibieron instrucción para el bautismo, [33] y las congregaciones tenían un promedio de alrededor de 1800. [34]
James Stack había sido un misionero wesleyano en Kaeo ; luego se unió a la Sociedad Misionera de la Iglesia . En 1839, James Stack y su esposa Mary se unieron a William Williams en la estación misionera de Tūranga y más tarde establecieron una misión en Rangitukia (1842-1847). [17] En 1840, había alrededor de 20 maestros religiosos maoríes en los distritos de East Cape y Poverty Bay, uno de ellos era Anaru Matete de Rongowhakaata , quien se cree que ayudó a Williams a establecer la estación de la Sociedad Misionera de la Iglesia de Tūranga. [35] [36]
George Augustus Selwyn , el primer obispo anglicano de Nueva Zelanda, nombró a Williams como archidiácono de la diócesis de East Cape el 27 de noviembre de 1842. [1] Los misioneros de la CMS designados para la diócesis incluyeron: George Adam Kissling y Margaret Kissling en Kawakawa ( Hicks Bay ) de 1843 a 1846; [37] Charles y Hannah Baker en Uawa ( Tolaga Bay ) de 1843 a 1851; James y Elizabeth Hamlin en Wairoa de 1844 a 1864; William y Elizabeth Colenso en Waitangi (Ahuriri, Napier ) desde 1844, hasta que William Colenso fue removido en 1852; [38] y Thomas Samuel Grace en Tūranga de 1850 a 1853. [26]
Williams vivió en Tūranga hasta 1850, cuando decidió trasladar la estación de Tūranga, Whakato , a Waerenga-ā-hika, un nuevo emplazamiento unas siete millas más al interior. [39] En 1850, Williams y su familia se marcharon a Inglaterra, donde participó en las gestiones exitosas para que su hermano Henry fuera restituido como miembro de la Sociedad Misionera de la Iglesia , ya que Henry había sido expulsado de la CMS como consecuencia de su negativa a seguir las órdenes del obispo Selwyn de ceder las tierras que Henry había adquirido en Pakaraka . [40] [41]
Williams regresó a Waerenga-ā-Hika y vivió allí desde 1853 hasta 1865. [26] El 3 de abril de 1859 Williams fue nombrado primer obispo de Waiapu , estableciendo su diócesis en Waerenga-ā-Hika. [1] La ordenación de Raniera Kawhia, la primera celebrada por Williams, tuvo lugar en Whareponga cerca de East Cape el 17 de febrero de 1860. [42] El primer Sínodo de la Diócesis de Waiapu se celebró en Waerenga-a-hika el 3 de diciembre de 1861. En ese momento había 10 clérigos en la diócesis, 6 sacerdotes y 4 diáconos. [43]
En 1865 había catorce clérigos (seis europeos y ocho maoríes) en la diócesis de Waiapu. Los maoríes estaban: en Waiapu, Rota Waitoa , Raniera Kawhia y Mohi Turei ; en Tokomaru, Matiaha Pahewa ; en Wairoa, Tamihana Huata ; en Turanga, Hare Tawhaa; en Cabo de la Mesa, Watene Moeka; en Maketu, Ihaia Te Ahu . [44] [45]
La Iglesia maorí de Waiapu, que representa el distrito desde Hicks Bay hasta Table Cape (punta Kahutara), península de Māhia , se reunió en Turanganui el 30 de octubre de 1870. Había ocho clérigos presentes, siete de los cuales eran maoríes, así como laicos maoríes. Williams ordenó como sacerdotes a Hare Tawhaa de Turanganui y a Mohi Turei de Rangitukia , y a Wi Paraire de Hicks Bay y a Hone Pohutu como diáconos . [46]
Williams intentó limitar la adquisición de tierras por parte de la Asociación de Nueva Zelanda . [26] En una carta a Edward Garrard Marsh del 8 de enero de 1840, Williams explicó sus planes de seguir el ejemplo de su hermano Henry en la adquisición de tierras para mantener en "fideicomiso" para el beneficio de los maoríes a quienes se les había comprado la tierra: "Al proceder a Turanga, es mi intención comprar tanta tierra como sea suficiente para los habitantes, y también espero dar el mismo paso en Waiapu y Wairoa, y luego desafiaré a la asociación". [47] Sin embargo, este intento fue frustrado por la proclamación del gobernador Gipps del 14 de enero de 1840, que anuló la escritura de fideicomiso que transfería el título sobre la tierra de Tūranga; [48] en este momento la comisión del gobernador de la colonia de Nueva Gales del Sur se extendió a cualquier tierra que pudiera adquirirse en Nueva Zelanda.
Tras la firma del Tratado de Waitangi (te Tiriti), Henry Williams llegó a Poverty Bay el 8 de abril de 1840 en el barco Ariel con una copia en maorí de te Tiriti ('copia del Tratado de Turanga'). Entre el 5 de mayo y el 9 de junio de 1840, William Williams presentó la copia del Tratado de Turanga a rangatira en Tūranga, Uawa, Wakawitirā, Rangitukia y Tokomaru para que los jefes de la costa este pudieran firmar; Aparecen 41 firmas en la copia del Tratado de Turanga, varios rangatira importantes se negaron a firmar, incluidos Te Kani a Takirau de Uawa e Iharaira Te Houkamau de East Cape. [26] [49]
En 1847, Williams publicó un panfleto que defendía el papel de la Sociedad Misionera de la Iglesia en los años previos a la firma del Tratado y en relación con la guerra en el norte que había iniciado Hōne Heke . [50] Williams interpretó literalmente el Tratado de Waitangi. En junio de 1861 escribió al gobernador Thomas Gore Browne y criticó "la perniciosa costumbre" de los comisionados de tierras de conseguir que una o dos personas firmaran contratos para la venta de tierras sin consultar a toda la tribu. [51] Williams reconoció que tanto la Liga de Tierras de Taranaki [52] como el Movimiento del Rey Maorí o Kīngitanga de Waikato reflejaban un malestar genuino entre los maoríes en cuanto a la forma en que el gobierno estaba comprando tierras. [51] [53]
La Primera Guerra Taranaki , que se desarrolló entre marzo de 1860 y 1862, provocó que la zona de East Cape y Poverty Bay se volviera cada vez más inestable. En Poverty Bay se desarrolló un movimiento de "repudio". El jefe Ngāti Kaipoho, Raharuhi, le dijo al gobernador Thomas Gore Browne que los maoríes no reconocían el derecho de la reina Victoria a gobernarlos y que las tierras que los colonos de Poverty Bay habían obtenido debían ser devueltas. [54]
Los Pai Mārire (Hauhau) se trasladaron a Poverty Bay en marzo de 1865. Los maoríes de Poverty Bay no estaban ni a favor ni en contra de los Hauhau. Mientras que la iwi Rongowhakaata defendía la misión, Williams perdió la confianza en la seguridad de la misión cuando algunos jefes brindaron apoyo a los Hauhau. [55] Hubo rumores de que los Hauhau tenían la intención de incitar a los maoríes de Poverty Bay a algún acto de violencia contra el obispo Williams para obligarlos a unirse al movimiento Hauhau. [55] El 31 de marzo de 1865, William y Jane Williams y sus hijas fueron a Napier en el vapor St Kilda . Sin embargo, Leonard permaneció en la misión. [55]
Williams regresó a Paihia , donde estableció una escuela de formación misionera maorí en Horotutu. [7] [56]
La misión de Waerenga-ā-hika se convirtió en un campo de batalla. [57] Después de que los hauhau fueran derrotados, los maoríes de Poverty Bay tuvieron un apoyo mucho menor a la fe cristiana, aunque se mantuvo donde había misioneros de la CMS y clérigos maoríes. [58] En julio de 1868, Te Kooti y una banda de hauhau escaparon de las islas Chatham y regresaron a la costa este. La lucha comenzó de nuevo hasta que terminó la persecución de Te Kooti . [59]
Hawkes Bay se agregó a la diócesis de Waiapu y en mayo de 1867 William y Jane Williams se mudaron a Napier , en la que la Catedral de Waiapu era el centro de la diócesis. Samuel Williams , [60] su sobrino y yerno, formaron la finca Te Aute . Williams apoyó a su sobrino en el establecimiento de una escuela para niños maoríes en la finca Te Aute y el Te Aute College abrió en 1854. [61] Williams también apoyó a sus hijas en el establecimiento de una escuela para niñas maoríes. En julio de 1875, la Hukarere Native School for Girls, que se convirtió en el Hukarere Girls' College , se estableció en Napier . [61] Williams también trabajó para establecer la Napier Boys' High School . [61]
Williams fue consagrado obispo de Waiapu el 3 de abril de 1859 en la reunión del Sínodo General en Wellington. [1] Williams continuó como obispo hasta que sufrió un derrame cerebral en 1876 y renunció. Murió en Napier el 9 de febrero de 1878. [25] [62]
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