Hōne Wiremu Heke Pōkai ( c. 1807/1808 - 7 de agosto de 1850), nacido como Heke Pōkai y más tarde conocido como Hōne Heke , fue un rangatira (jefe) maorí muy influyente de la Ngāpuhi iwi (tribu) y líder de guerra en el norte. Nueva Zelanda ; estaba afiliado a las Ngati Rahiri, Ngai Tawake, Ngati Tautahi, Te Matarahurahu y Te Uri-o-Hua hapū (subtribus) de Ngāpuhi. [1] Hōne Heke luchó con Hongi Hika , un líder de guerra anterior de los Ngāpuhi, en las Guerras de los Mosquetes . Hōne Heke es considerado el principal instigador de la Guerra de Flagstaff en 1845-1846.
Heke nació en Pakaraka , al sur de Kerikeri en la Bahía de las Islas , en 1807 o 1808. Su padre era Tupanapana y su madre Te Kona. Fue nombrado Heke Pōkai, en honor al hermano de su madre, Pokaia . Creció en el área de Kaikohe . Cuando era joven, asistió a la escuela de la Sociedad Misionera de la Iglesia en Kerikeri en 1824 y 1825 y estuvo bajo la influencia del misionero Henry Williams . Posteriormente, él, su primera esposa Ono (hija de Te Pahi ) y sus dos hijos pequeños se convirtieron al cristianismo . Él y su esposa fueron bautizados el 9 de agosto de 1835, Heke Pōkai tomó los nombres cristianos Hoani o Hōne y Wiremu, y Ono tomó el nombre de Riria (Lydia). Hōne Heke se convirtió en predicador laico en la iglesia anglicana . Riria y los niños murieron poco después y Heke se casó con Hariata (Harriet) Rongo, hija de Hongi Hika, en la capilla de Kerikeri el 30 de marzo de 1837. [1]
A pesar de convertirse en cristiano, Hōne Heke es más conocido como guerrero y líder de una rebelión maorí. Participó en los combates en la playa de Kororareka en 1830, conocidos como la Guerra de las Niñas . Después de esa lucha participó en las expediciones de Tītore a Tauranga en 1832 y 1833, y luchó con Tītore contra Whiria ( Pōmare II ) [2] en 1837. [1]
Sobreviven informes contradictorios sobre cuándo Heke firmó el Tratado de Waitangi . Es posible que haya firmado con los otros jefes el 6 de febrero de 1840, pero en cualquier caso pronto descubrió que el acuerdo no era de su agrado. Entre otras cosas, Heke se opuso al traslado de la capital a Auckland; además, el Gobernador en Consejo impuso un arancel aduanero a los artículos comerciales básicos que resultó en una caída dramática en el número de barcos balleneros que visitaban Kororāreka (más de 20 barcos balleneros podían anclar en la bahía en cualquier momento); [3] una reducción en el número de barcos visitantes provocó una grave pérdida de ingresos para Ngāpuhi . [3] Heke y su primo Tītore también recaudaron y dividieron un impuesto de 5 libras esterlinas por cada barco que entraba en la bahía. [3] Pōmare II también se sintió agraviado porque ya no podía cobrar el pago de los barcos balleneros y foqueros estadounidenses que hacían escala en Otuihu frente a Opua. [4]
Al representante británico le preocupaba que Heke y el jefe Ngāpuhi, Pōmare II, volaran con el American Ensign. [3] [5] Heke y Pomare II habían escuchado al capitán William Mayhew, [6] cónsul interino de los Estados Unidos desde 1840, y a otros estadounidenses hablar sobre la exitosa revuelta de las colonias americanas contra Inglaterra por la cuestión de impuestos. Heke obtuvo una insignia estadounidense de Henry Green Smith, un comerciante de Wahapu que había sucedido a Mayhew como cónsul interino. Después de que el asta de la bandera fuera cortada por segunda vez, las barras y estrellas ondearon desde el poste de popa tallado de la canoa de guerra de Heke. [3] Cartas de William Williams registran las conversaciones que tuvo con Heke y se refieren a comerciantes estadounidenses que intentaron socavar a los británicos tanto antes como especialmente después de la firma del tratado. William Mayhew abandonó Nueva Zelanda y Green Smith y Charles Berry Waetford actuaron entonces como cónsules estadounidenses no oficiales. Continuaron con actividades antibritánicas, vendiendo mosquetes y pólvora a los maoríes descontentos. Más tarde, Waetford fue condenado y encarcelado por tráfico de armas, pero Green Smith escapó con éxito de Nueva Zelanda antes de que la Corona pudiera arrestarlo. [7]
El obispo Pompallier , que dirigió a los misioneros católicos romanos, había aconsejado a varios de los principales jefes católicos (como Rewa y Te Kemara) que fueran muy cautelosos al firmar el tratado, por lo que no es sorprendente que se hubieran pronunciado en contra del tratado. William Colenso , el impresor misionero de la CMS , en su registro de los acontecimientos de la firma del Tratado de Waitangi comentó que "Después de un rato, Te Kemara se acercó a la mesa y fijó su cartel en el pergamino, indicando que el obispo católico romano ( que había abandonado la reunión antes de que ninguno de los jefes hubiera firmado) le había dicho que no "escribiera en el papel, porque si lo hacía sería convertido en esclavo [8] ".
Tras la firma del tratado, los británicos consideraron que la autoridad de los jefes estaba subordinada a la de la Corona ; una interpretación que en realidad no está escrita en el Tratado de Waitangi [9] y no ha surgido en los tribunales desde que, [10] [11] cuando el gobernador afirmó el estado de derecho, la presencia de funcionarios gubernamentales y tropas había resultado en el fin de la situación anárquica y libre que había prevalecido en el Norte desde la década de 1820.
Otros asuntos también causaron descontento entre Ngāpuhi. Uno de los asuntos implicaba el traslado de la capital de la nueva colonia de Okiato a Auckland en 1841. Auckland había experimentado un importante auge económico con el descubrimiento de cobre en la isla Kawau. En 1844/45, el cobre valía 7.000 libras, aproximadamente un tercio de las exportaciones totales de Auckland durante ese período. Esto resultó en una pérdida de ingresos para la gente de Bay of Islands. [3] Además, la imposición de derechos de aduana gubernamentales, la prohibición temporal de la tala de árboles kauri y el control gubernamental sobre la venta de tierras contribuyeron a una depresión económica para los maoríes del norte.
El juicio y ejecución de Wiremu Kīngi Maketū en 1842 por asesinato fue, en opinión del archidiácono Henry Williams , el comienzo del antagonismo de Heke hacia la administración colonial, cuando Heke comenzó a reunir apoyo entre los Ngāpuhi para una rebelión contra la administración colonial. [12] Sin embargo, no fue hasta 1844 que Heke buscó el apoyo de Te Ruki Kawiti y otros líderes de los Ngāpuhi iwi mediante la transmisión de 'te ngākau', [13] la costumbre observada por quienes buscaban ayuda para resolver un agravio tribal. . [14]
El 8 de julio de 1844, el mástil de la bandera en la colina Maiki, en el extremo norte de Kororareka, fue cortado por primera vez por el aliado de Heke, Te Haratua, el jefe de Pakaraka . [15] El propio Heke se había propuesto cortar el asta de la bandera, pero el archidiácono William Williams lo había persuadido de que no lo hiciera. [16] Como señal de su descontento con los británicos, y alentado por los comerciantes estadounidenses, en el espacio de seis meses, Hōne Heke volvió a cortar el asta de la bandera tres veces. [3] [15] Heke había sido fuertemente influenciado por historias de la Guerra de Independencia estadounidense. [3] [17]
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El levantamiento comenzó cuando el asta de la bandera fue cortado por cuarta vez al amanecer del martes 11 de marzo de 1845. Una fuerza de unos 600 maoríes armados con mosquetes, armas de dos cañones y hachas de guerra atacaron Kororareka . [18] Los guerreros de Heke atacaron el puesto de guardia, matando a todos los defensores, y Heke cortó el asta de la bandera. Al mismo tiempo, posiblemente como distracción, Te Ruki Kawiti y sus hombres atacaron la ciudad de Kororareka . [19] Los supervivientes de los 250 soldados y colonos abandonaron la ciudad cuando el HMS Hazard bombardeó a los guerreros de Heke con cañones. [20] Los hombres de Heke luego asaltaron la ciudad y se llevaron todo lo útil que pudieron encontrar. La orden de Heke de que la parte sur de Korororeka permaneciera intacta resultó en que las iglesias anglicana y católica no sufrieran daños. [19]
Muchos maoríes bajo el mando de la líder rangitira del norte, Tāmati Wāka Nene , permanecieron leales al gobierno británico. Tomaron parte activa en la lucha contra Heke y trataron de mantener un diálogo con los rebeldes en un esfuerzo por lograr la paz.
Después del ataque a Kororareka, Heke, Kawiti y los guerreros viajaron tierra adentro hasta el lago Ōmāpere cerca de Kaikohe, a unas 20 millas (32 km), o dos días de viaje, desde la Bahía de las Islas . [14] Nene construyó un pā cerca del lago Ōmāpere. El pā de Heke llamado Puketutu, [21] estaba a 3,2 km (2 millas) de distancia, mientras que a veces se le llama "Te Mawhe", sin embargo, la colina de ese nombre está a cierta distancia al noreste. [22] En abril de 1845, durante el tiempo que las fuerzas coloniales se estaban reuniendo en la Bahía de las Islas, los guerreros de Heke y Nene libraron muchas escaramuzas en la pequeña colina llamada Taumata-Karamu que estaba entre los dos pās, [23] y en campo abierto entre Okaihau y Te Ahuahu . La fuerza de Heke contaba con unos trescientos hombres; Kawiti se unió a Heke a finales de abril con otros ciento cincuenta guerreros. Opuestos a Heke y Kawiti había unos cuatrocientos guerreros que apoyaban a Tamati Waka Nene , incluidos los jefes Makoare Te Taonui y su hijo Aperahama Taonui , Mohi Tawhai, Arama Karaka Pi y Nōpera Panakareao . [24]
El 8 de mayo de 1845, Pā de Heke en Puketutu (Te Mawhe) fue atacado por tropas de los Regimientos 58, 96 y 99 con marines y una unidad de cohetes Congreve , bajo el mando del teniente coronel William Hulme . [25]
Las tropas británicas no tenían armas pesadas pero habían traído consigo una docena de cohetes Congreve . Los maoríes nunca habían visto el uso de cohetes y anticipaban una exhibición formidable. Los dos primeros fallaron por completo en su objetivo; el tercero golpeó la empalizada, explotó y se vio que no había causado daños. Esta exhibición dio un estímulo considerable a los maoríes. Pronto se gastaron todos los cohetes dejando la empalizada intacta. [25]
Los grupos de asalto comenzaron a avanzar, cruzando primero un estrecho barranco entre el lago y el pā. Kawiti y sus guerreros llegaron a la batalla y se enfrentaron a las fuerzas coloniales en los matorrales y barrancos alrededor del pā. [26] Siguió una batalla salvaje y confusa. Con el tiempo, la disciplina y la cohesión de las tropas británicas comenzaron a prevalecer y los maoríes fueron obligados a retroceder al interior del pā. Pero de ninguna manera fueron derrotados, ni mucho menos, ya que sin artillería los británicos no tenían forma de superar las defensas del pā. Hulme decidió retirarse y retirarse a la Bahía de las Islas.
En la batalla, los británicos sufrieron 14 muertos y 38 heridos. Las pérdidas maoríes fueron 47 muertos y unos 80 heridos. [27]
Después de la exitosa defensa de Puketutu (Te Mawhe) Pā a orillas del lago Omapere , de acuerdo con la costumbre maorí, el pā fue abandonado porque allí se había derramado sangre, por lo que el lugar se convirtió en tapu . [14] [16] Hōne Heke regresó al pā que había construido en Te Ahuahu . Tāmati Wāka Nene construyó un pā en Okaihau en los días que siguieron a esa batalla en Puketutu (Te Mawhe) Pā. Los guerreros de Heke Tāmati Wāka Nene libraron varias escaramuzas menores con los guerreros de Heke y Kawiti. [28]
Las hostilidades interrumpieron la producción de alimentos y, con el fin de obtener provisiones para sus guerreros, a principios de junio de 1845, Heke fue a Kaikohe y luego a Pakaraka para recolectar alimentos. [29] [Nota 1] Durante su ausencia, uno de los aliados de Tāmati Wāka Nene, el jefe Hokianga , Makoare Te Taonui, atacó y capturó Te Ahuahu. Este fue un tremendo golpe para el maná o el prestigio de Heke, obviamente había que recuperarlo lo antes posible.
Hasta la década de 1980, las historias de la Guerra del Norte tienden a ignorar la Batalla de Te Ahuahu, mal documentada, pero fue la pelea más importante de toda la guerra, ya que es el único enfrentamiento que puede describirse como una victoria clara, no para las fuerzas británicas. – excepto para Tāmati Wāka Nene y sus guerreros. Sin embargo, no hay relatos detallados de la acción. Se libró íntegramente entre guerreros maoríes el 12 de junio de 1845 cerca de Te Ahuahu en Pukenui - Hōne Heke y sus guerreros contra Tāmati Wāka Nene y sus guerreros. [25] Como no hubo participación británica oficial en la acción, hay poca mención del evento en los relatos británicos contemporáneos. Hugh Carleton (1874) menciona
Heke cometió el error (en contra del consejo de Pene Taui) de atacar a Walker [Tāmati Wāka Nene], que había avanzado hacia Pukenui. Con cuatrocientos hombres, atacó a unos ciento cincuenta del grupo de Walker, tomándolos también por sorpresa; pero fue rechazado por la pérdida. Kahakaha fue asesinado, Haratua recibió un disparo en los pulmones. [30] [Nota 2]
Richard Davis también registró que
El día 12 se libró una dura batalla. entre los nativos leales y los desafectos. Los descontentos, aunque contaban con 500 hombres, fueron mantenidos a raya durante todo el día y, finalmente, expulsados del campo por los leales, aunque su fuerza no superaba los 100. Tres de los nuestros cayeron, dos del lado de los descontentos y uno. del lado de los leales. Cuando trajeron los cuerpos a casa, como uno de ellos era un jefe principal de gran notoriedad y valentía, lo colocaron en ceremonias solemnes, a unos cien metros de nuestra cerca, antes de ser enterrado. Las tropas estaban en la bahía en ese momento y fueron enviadas a buscar por Walker, el jefe conquistador; ¡pero fueron tan lentos en sus movimientos que no llegaron al lugar de la guerra para iniciar las operaciones hasta el día 24 del corriente! [31] [Nota 3]
En la batalla de Te Ahuahu el 12 de junio de 1845, los guerreros de Nene triunfaron. [1] Heke perdió al menos 30 guerreros y fue expulsado de Te Ahuahu dejando a Tāmati Wāka Nene en control del pā de Heke. [21] Haratua se recuperó de su herida. Heke resultó gravemente herido y no se reincorporó al conflicto hasta algunos meses después, en la fase final de la batalla de Ruapekapeka . [16] Después de la batalla de Te Ahuahu, Heke fue a Kaikohe para recuperarse de sus heridas. Fue visitado por Henry Williams y Robert Burrows, quienes esperaban persuadir a Heke para que pusiera fin a los combates. [21] En una carta al teniente coronel Despard, Tāmati Wāka Nene describió la batalla como una "victoria más completa sobre Heke". [32]
El asedio de Ruapekapeka comenzó el 27 de diciembre de 1845 y continuó hasta el 11 de enero de 1846. Este pā había sido construido por Te Ruki Kawiti para aplicar y mejorar el diseño defensivo utilizado en Ohaeawai Pā ; las empalizadas externas en Ruapekapeka Pā proporcionaron una defensa contra el fuego de cañones y mosquetes y una barrera contra los intentos de asalto al pā. [dieciséis]
Durante dos semanas, los británicos bombardearon el pā con cañones hasta que se rompieron las empalizadas externas el 10 de enero de 1846. El domingo 11 de enero, William Walker Turau, hermano de Eruera Maihi Patuone , descubrió que el pā parecía haber sido abandonado; [33] aunque Te Ruki Kawiti y algunos de sus seguidores se quedaron atrás y parecían haber sido tomados por sorpresa por el asalto británico. [34] Una fuerza de asalto expulsó a Kawiti y sus guerreros del pā. Los combates tuvieron lugar detrás del pā y la mayoría de las bajas ocurrieron en esta fase de la batalla.
Más tarde se sugirió que la mayoría de los maoríes habían estado en la iglesia, ya que muchos de ellos eran cristianos devotos. [25] Sabiendo que su enemigo, los británicos, también eran cristianos, no esperaban un ataque en domingo. [14] [35] El Revdo. Richard Davis anotó en su diario del 14 de enero de 1846
Ayer llegó la noticia de que el Pa fue capturado el domingo por los marineros, y que doce europeos murieron y treinta resultaron heridos. La pérdida nativa es incierta. Parece que los nativos no esperaban pelear en sábado y la mayor parte de ellos estaban fuera del Pa, fumando y jugando. También se informa que las tropas se estaban reuniendo para prestar servicio. Los alquitranes, habiendo hecho una brecha tolerable con sus cañones el sábado, aprovecharon la posición descuidada de los nativos y entraron en el Pa, pero no tomaron posesión sin mucha lucha dura, cuerpo a cuerpo. [36]
Sin embargo, comentaristas posteriores pusieron en duda esta explicación de los acontecimientos del domingo 11 de enero, ya que los combates continuaron el domingo en la Batalla de Ohaeawai . Otra explicación proporcionada por comentaristas posteriores es que Heke abandonó deliberadamente el pā para colocar una trampa en los arbustos circundantes, ya que esto le proporcionaría cobertura y le daría a Heke una ventaja considerable. [37] Si esta es la explicación correcta, entonces la emboscada de los Heke solo tuvo un éxito parcial, ya que los hombres de Kawiti, temiendo que su jefe hubiera caído, regresaron hacia el pā y las fuerzas británicas entablaron batalla con los rebeldes maoríes inmediatamente detrás del pā.
En cualquier caso, después de cuatro horas de batalla, los rebeldes maoríes se retiraron. [34] Las fuerzas británicas, que quedaron ocupadas en el pā, proclamaron una victoria. [38]
Poco después de Ruapekapeka, Heke y Kawiti se reunieron con su principal oponente maorí, el jefe leal, Tāmati Wāka Nene , y acordaron la paz. Nene fue a Auckland para decirle al gobernador que se había logrado la paz; Nene insistió en que los británicos aceptaran los términos de Kawiti y Heke de que serían perdonados incondicionalmente por su rebelión. [39]
El gobernador George Gray presentó el fin de la rebelión como una victoria británica. Gray no respetaba la postura política que asumió Heke y dijo: "No puedo descubrir que los rebeldes tengan un solo agravio del que quejarse que pueda atenuar en algún grado su conducta actual y... creo que surge de un desprecio irracional hacia las potencias de Gran Bretaña." [40] A pesar de esta opinión, Heke y George Gray se reconciliaron en una reunión en mayo de 1848 en la misión Te Waimate . [41]
El ingenioso diseño de Ohaeawai Pā y Ruapekapeka Pā llegó a ser conocido por otras tribus maoríes. [42] Estos diseños fueron la base de lo que ahora se llama el pistolero pā que se construyeron durante las posteriores Guerras de Nueva Zelanda . [43] [44] [45] La captura de Ruapekapeka Pā puede considerarse una victoria táctica británica, pero fue construida específicamente como objetivo para los británicos y su pérdida no fue dañina; Heke y Kawiti lograron escapar con sus fuerzas intactas. [46]
Está claro que Kawiti y Heke obtuvieron avances considerables con la guerra, a pesar de la victoria británica en Ruapekapeka. Después del final de la guerra, Heke disfrutó de un aumento considerable de prestigio y autoridad. El misionero Richard Davis, en un escrito del 28 de agosto de 1846, afirmó que "entre sus compatriotas, como patriota, se ha elevado a la cima del honor y es muy respetado donde quiera que vaya". [47]
Tras el conflicto, Hōne Heke se retiró a Kaikohe. Allí, dos años más tarde, murió de tuberculosis el 7 de agosto de 1850. [48] [49] El Revdo. Richard Davis realizó una ceremonia cristiana y luego su segunda esposa, Hariata Rongo (una hija de Hongi Hika) [49] y otros seguidores que habían sido sus guardaespaldas durante muchos años, llevaron su cuerpo a una cueva cerca de Pakaraka , llamada Umakitera. [50] En abril de 2011, David Rankin, (de Te Matarahurahu hapū (subtribu) de los Ngāpuhi y la Fundación Hōne Heke), anunció que los huesos de Hōne Heke serían trasladados y enterrados en un cementerio público, ya que el terreno cerca de la cueva se estaba desarrollando, [51] y en mayo de 2011 supervisó el traslado; [52] aunque algunos Ngāpuhi cuestionaron su derecho a hacerlo. [53]
Se puede encontrar una escultura en relieve de Heke en las paredes del edificio del Tribunal Superior de Auckland , que fue esculpida por Anton Teutenberg y presentada en 1866. [54]
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