Los cimbrios ( griego : Κίμβροι , Kímbroi ; latín : Cimbri ) eran una antigua tribu de Europa. Los autores antiguos los describieron como un pueblo celta , galo , germánico o incluso cimerio . Varias fuentes antiguas indican que vivían en Jutlandia , que en algunos textos clásicos se llamaba península cimbrica. No hay evidencia directa del idioma que hablaban, aunque algunos académicos sostienen que era una lengua germánica , mientras que otros sostienen que era celta .
Junto con los teutones y los ambrones , lucharon contra la República romana entre 113 y 101 a. C. durante la Guerra Cimbria . Los cimbrios tuvieron éxito inicialmente, particularmente en la Batalla de Arausio , en la que un gran ejército romano fue derrotado. Luego invadieron grandes áreas en la Galia e Hispania . En 101 a. C., durante un intento de invasión de la península itálica , los cimbrios fueron derrotados decisivamente en la Batalla de Vercellae por Cayo Mario , y su rey, Boiorix , fue asesinado. Se dice que algunos de los cautivos supervivientes estuvieron entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil .
El origen del nombre Cimbri es desconocido. Una etimología [1] es PIE *tḱim-ro- "habitante", de tḱoi-m- "hogar" (> español hogar ), a su vez una derivación de tḱei- "vivir" (> griego κτίζω , latín sinō ); luego, el germánico * himbra- encuentra un cognado exacto en el eslavo sębrъ "granjero" (> croata, serbio sebar , bielorruso сябёр syabyor ).
El nombre también se ha relacionado con la palabra kimme que significa "borde", es decir, "la gente de la costa". [2] Finalmente, desde la Antigüedad, el nombre se ha relacionado con el de los cimerios . [3]
Se ha propuesto que el nombre de la región danesa Himmerland (antiguo danés Himbersysel ) sea un derivado de su nombre. [4] Según tales propuestas, la palabra Cimbri con c sería una forma más antigua, anterior a la ley de Grimm ( PIE k > h germánica ). Alternativamente, el latín c- representa un intento de traducir la desconocida h protogermánica = [x] ( la h latina era [h], pero estaba perdiendo importancia en el habla común en ese momento), tal vez debido a los intérpretes de habla celta (un intermediario celta también podría explicar por qué una etimología propuesta para los teutones, la germánica *Þeuðanōz , se convirtió en latina Teutones ). [ cita requerida ]
Debido a la similitud de los nombres, los cimbrios han sido asociados en ocasiones con Cymry , el nombre galés para ellos mismos. [5] Sin embargo, Cymry se deriva del britónico *Kombrogi (cf. Allobroges ), que significa "compatriotas", y lingüísticamente no está relacionado con los cimbrios. [6]
Los estudiosos generalmente consideran que los cimbrios se originaron en Jutlandia , pero los arqueólogos no han encontrado indicios claros de ninguna migración masiva desde Jutlandia a principios de la Edad del Hierro . El caldero de Gundestrup , que fue depositado en un pantano en Himmerland en el siglo II o I a. C., muestra que hubo algún tipo de contacto con el sureste de Europa, pero no es seguro si este contacto puede asociarse con las expediciones de la milicia cimbria contra Roma del siglo I a. C. Se sabe que los pueblos del norte de Europa y las Islas Británicas participaron en migraciones estacionales anuales de población parcial en invierno hacia el sur, a lo que ahora es el centro de Iberia y el sur de Francia, donde se comerciaban bienes y recursos y se concertaban matrimonios interculturales. [7]
Los defensores de una patria septentrional señalan fuentes griegas y romanas que asocian a los cimbrios con la península de Jutlandia. Según la Res gestae (cap. 26) de Augusto , los cimbrios todavía se encontraban en la zona a finales del siglo I d. C.:
Mi flota zarpó desde la desembocadura del Rin hacia el este hasta las tierras de los cimbrios, a las que hasta entonces ningún romano había penetrado ni por tierra ni por mar, y los cimbrios, los carides , los semnones y otros pueblos de los germanos de aquella misma región, por medio de sus enviados, buscaron mi amistad y la del pueblo romano.
El geógrafo griego contemporáneo Estrabón testificó que los cimbrios todavía existían como tribu germánica, presumiblemente en la "península Címbrica" (ya que se dice que vivían junto al Mar del Norte y pagaban tributo a Augusto):
En cuanto a los cimbrios, algunas cosas que se cuentan sobre ellos son falsas y otras son extremadamente improbables. Por ejemplo, no se podría aceptar una razón como la de que se convirtieron en un pueblo errante y pirata como la de que mientras vivían en una península fueron expulsados de sus hogares por una gran marea, porque de hecho todavía poseen el país que poseían en tiempos anteriores y enviaron como regalo a Augusto el caldero más sagrado de su país, con una petición de amistad y una amnistía por sus delitos anteriores, y cuando su petición fue concedida, zarparon hacia su patria; y es ridículo suponer que abandonaron sus hogares porque estaban indignados por un fenómeno que es natural y eterno, que ocurre dos veces al día. Y la afirmación de que una vez ocurrió una marea excesiva parece una invención, porque cuando el océano se ve afectado de esta manera está sujeto a aumentos y disminuciones, pero estos son regulados y periódicos.
— Estrabón, Geographica 7.2.1, trad. de HL Jones [8]
En el mapa de Ptolomeo , los "Kimbroi" están situados en la parte más septentrional de la península de Jutlandia, [9] es decir, en el paisaje moderno de Himmerland al sur de Limfjorden (ya que Vendsyssel-Thy al norte del fiordo era en aquella época un grupo de islas).
Algún tiempo antes del año 100 a. C., muchos de los cimbrios, así como los teutones y los ambrones , emigraron al sudeste. Después de varias batallas infructuosas con los boyos y otras tribus celtas , aparecieron alrededor del año 113 a. C. en Nórico , donde invadieron las tierras de uno de los aliados de Roma, los taurinos .
A petición del cónsul romano Cneo Papirio Carbón , enviado para defender a los taurinos, se retiraron, solo para verse engañados y atacados en la batalla de Noreia , donde derrotaron a los romanos. [10] Solo una tormenta, que separó a los combatientes, salvó a las fuerzas romanas de la aniquilación completa.
Ahora el camino hacia Italia estaba abierto, pero giraron hacia el oeste, hacia la Galia . Entraron en frecuentes conflictos con los romanos , que generalmente salían perdiendo. En 109 a. C., derrotaron a un ejército romano al mando del cónsul Marco Junio Silano , que era el comandante de la Galia Narbonense . En 107 a. C. derrotaron a otro ejército romano al mando del cónsul Cayo Casio Longino , que murió en la batalla de Burdigala (la actual Burdeos ) contra los tigurinos , que eran aliados de los cimbrios.
No fue hasta el año 105 a. C. cuando planearon un ataque a la propia República romana. En el Ródano , los cimbrios se enfrentaron a los ejércitos romanos. La discordia entre los comandantes romanos, el procónsul Quinto Servilio Cepión y el cónsul Cneo Mallio Máximo , obstaculizó la coordinación romana y así los cimbrios lograron derrotar primero al legado Marco Aurelio Escauro y luego infligieron una devastadora derrota a Cepión y Máximo en la batalla de Arausio . Los romanos perdieron hasta 80.000 hombres, según Livio ; Mommsen (en su Historia de Roma ) pensó que eso excluía a la caballería auxiliar y a los no combatientes, lo que acercó la pérdida total a 112.000. Otras estimaciones son mucho menores, pero según cualquier relato, un gran ejército romano fue derrotado.
Roma estaba sumida en el pánico y el terror cimbrico se hizo proverbial. Todo el mundo esperaba ver pronto a los nuevos galos fuera de las puertas de Roma. Se tomaron medidas desesperadas: en contra de la constitución romana, Cayo Mario , que había derrotado a Yugurta , fue elegido cónsul y comandante supremo durante cinco años consecutivos (104-100 a. C.).
En 104-103 a. C., los cimbrios se habían dirigido a la península Ibérica, donde saquearon por todas partes, hasta que se enfrentaron a una coalición de celtíberos . [11] Derrotados, los cimbrios regresaron a la Galia, donde se unieron a sus aliados, los teutones . Durante este tiempo, Cayo Mario tuvo tiempo para prepararse y, en 102 a. C., estaba listo para encontrarse con los teutones y los ambrones en el Ródano. Estas dos tribus tenían la intención de pasar a Italia a través de los pasos occidentales, mientras que los cimbrios y los tigures debían tomar la ruta del norte a través del Rin y más tarde a través de los Alpes centro-orientales .
En el estuario del Isère , los teutones y los ambrones se encontraron con Mario, cuyo campamento bien defendido no lograron invadir, sino que prosiguieron su ruta y Mario los siguió. En Aquae Sextiae , los romanos ganaron dos batallas y tomaron prisionero al rey teutón Teutobod .
Los cimbrios habían penetrado a través de los Alpes en el norte de Italia. El cónsul Quinto Lutacio Catulo no se había atrevido a fortificar los pasos, sino que se había retirado tras el río Po , con lo que el territorio quedó abierto a los invasores. Los cimbrios no se apresuraron y los vencedores de Aquae Sextiae tuvieron tiempo de llegar con refuerzos. En la batalla de Vercellae , en la confluencia del río Sesia con el Po , en el año 101 a. C., también terminó el largo viaje de los cimbrios.
Fue una derrota devastadora. Dos jefes, Lugius y Boiorix , murieron en el campo de batalla, mientras que los otros jefes, Caesorix y Claodicus, fueron capturados. [12] Las mujeres se suicidaron y mataron a sus hijos para evitar la esclavitud. Los cimbrios fueron aniquilados, aunque algunos pudieron haber sobrevivido para regresar a su tierra natal, donde una población con este nombre residía en el norte de Jutlandia en el siglo I d. C., según las fuentes citadas anteriormente. Se dice que algunos de los cautivos supervivientes estuvieron entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil . [13]
El epítome de Trogus de Justino muestra a Mitrídates el Grande enviando emisarios a los cimbrios para solicitar ayuda militar durante la Guerra Social (91-88 a. C.). [14] Justino también afirma que los cimbrios estaban nuevamente en Italia en este momento, es decir, más de diez años después. [15]
Según Julio César , la tribu belga de los atuatuci «descendía de los cimbrios y teutones , que, al marchar hacia nuestra provincia e Italia, dejaron en el lado cercano (es decir, oeste) del Rin todo lo que no podían llevar consigo y dejar allí seis mil hombres de su compañía como guardia y guarnición» ( Gal. 2.29, trad. Edwards). Fundaron la ciudad de Atuatuca en la tierra de los eburones belgas , a los que dominaban. Así, Ambiórix, rey de los eburones, pagó tributo y entregó a su hijo y sobrino como rehenes a los atuatuci ( Gal. 6.27). En el siglo I d. C., los eburones fueron reemplazados o absorbidos por los tungri germánicos , y la ciudad pasó a ser conocida como Atuatuca Tungrorum, es decir, la moderna ciudad de Tongeren .
Los habitantes de la actual Himmerland se proclaman herederos de los antiguos cimbrios. Las aventuras de los cimbrios están descritas por el autor danés ganador del premio Nobel Johannes V. Jensen , nacido en Himmerland, en la novela Cimbrernes Tog (1922), incluida en el ciclo épico Den lange Rejse (en español, El largo viaje , 1923). El llamado toro cimbrio (" Cimbrertyren "), una escultura de Anders Bundgaard , fue erigido el 14 de abril de 1937 en una plaza central de Aalborg , la capital de la región de Jutlandia del Norte .
Una minoría étnica alemana que habla la lengua cimbria , que se ha establecido en las montañas entre Vicenza, Verona y Trento en Italia (también conocida como Siete Comunidades ), también se llama cimbrios. Durante cientos de años, esta población aislada y sus 4.400 habitantes actuales han afirmado ser descendientes directos de los cimbrios que se retiraron a esta zona después de la victoria romana sobre su tribu. Sin embargo, es más probable que los bávaros se establecieran aquí en la Edad Media. La mayoría de los lingüistas siguen comprometidos con la hipótesis de una inmigración medieval (siglos XI al XII d.C.) para explicar la presencia de pequeñas comunidades de habla alemana en el norte de Italia. [16] Algunos estudios genéticos parecen demostrar una ascendencia celta, no germánica, para la mayoría de los habitantes de la región [17] que se ve reforzada por topónimos galos como los que terminan con el sufijo -ago < celta -*ako(n) (por ejemplo, Asiago es claramente el mismo nombre de lugar que las numerosas variantes – Azay , Aisy, Azé , Ezy – en Francia, todas las cuales derivan de *Asiacum < galo *Asiāko(n) ). Por otro lado, los nombres de lugares originales de la región, del idioma específicamente localizado conocido como 'Cimbro', todavía se utilizan junto con los nombres más modernos en la actualidad. Estos indican un origen diferente (por ejemplo, Asiago también se conoce por su nombre cimbro original de Sleghe ). El mito del origen cimbrio fue popularizado por los humanistas en el siglo XIV. [ cita requerida ]
A pesar de estas conexiones con el sur de Alemania, la creencia en un origen de Himmerland persistió hasta bien entrada la época moderna. En una ocasión, en 1709, por ejemplo, Federico IV de Dinamarca visitó a los habitantes de la región y fue recibido como su rey. La población, que mantuvo su independencia durante la época de la República de Venecia, fue devastada severamente por la Primera Guerra Mundial . Como resultado, muchos cimbrios abandonaron esta región montañosa de Italia, formando en la práctica una diáspora mundial. [18]
Los cimbrios son representados como guerreros feroces que no temían a la muerte. El ejército era seguido por mujeres y niños en carros. Mujeres ancianas, sacerdotisas , vestidas de blanco sacrificaban a los prisioneros de guerra y rociaban con su sangre, cuya naturaleza les permitía ver lo que estaba por venir.
Estrabón da esta vívida descripción del folclore cimbrico:
Sus esposas, que los acompañaban en sus expediciones, eran atendidas por sacerdotisas que eran videntes; estas eran de cabello gris, vestidas de blanco, con capas de lino sujetas con broches, ceñidas con cinturones de bronce y descalzas; ahora espada en mano estas sacerdotisas se encontraban con los prisioneros de guerra en todo el campamento, y habiéndolos coronado primero con coronas, los conducían a un recipiente de bronce de aproximadamente veinte ánforas; y tenían una plataforma elevada a la que la sacerdotisa subía, y luego, inclinándose sobre la olla, cortaba la garganta de cada prisionero después de que hubiera sido levantado; y de la sangre que brotaba en el recipiente, algunas de las sacerdotisas extraían una profecía, mientras que otras abrían el cuerpo y, a partir de una inspección de las entrañas, pronunciaban una profecía de victoria para su propio pueblo; y durante las batallas golpeaban las pieles que estaban extendidas sobre las carrocerías de mimbre de los carros y de esta manera producían un ruido sobrenatural.
— Estrabón, Geographica 7.2.3, trad. HL Jones
Si los cimbrios procedían de Jutlandia, la evidencia de que practicaban sacrificios rituales se puede encontrar en la Mujer de Haraldskær descubierta en Jutlandia en el año 1835. Se veían marcas de nudos y perforaciones en la piel y la habían arrojado a un pantano en lugar de enterrarla o incinerarla. Además, el caldero de Gundestrup , encontrado en Himmerland, puede ser un recipiente de sacrificio como el descrito en el texto de Estrabón. En cuanto al estilo, la obra parece platería tracia, mientras que muchos de los grabados son objetos celtas. [19]
Un problema importante a la hora de determinar si los cimbrios hablaban una lengua celta o germánica es que, en aquella época, los griegos y los romanos tendían a referirse a todos los grupos situados al norte de su esfera de influencia como galos, celtas o germanos de forma bastante indiscriminada y sin basarse en las lenguas. César parece ser uno de los primeros autores en distinguir entre celtas y germanos , y tenía un motivo político para hacerlo, porque era un argumento a favor de su impulso para establecer el Rin como nueva frontera romana. [20] Sin embargo, no siempre se puede confiar en César y Tácito cuando atribuyen individuos y tribus a una u otra categoría, aunque César hizo claras distinciones entre las dos culturas. Algunas fuentes antiguas clasifican a los cimbrios como una tribu germánica, [21] pero algunos autores antiguos incluyen a los cimbrios entre los celtas. [22]
Hay pocos testimonios directos del idioma de los cimbrios: refiriéndose al océano del Norte (el Báltico o el mar del Norte ), Plinio el Viejo afirma: [23] "Filemón dice que los cimbrios lo llaman Morimarusa, es decir, el mar Muerto, hasta el promontorio de Rubea, y después de eso Cronium". Los términos galos contemporáneos para "mar" y "muerto" parecen haber sido mori y *maruo- ; compárense sus cognados celtas insulares modernos bien atestiguados muir y marbh ( irlandés ), môr y marw ( galés ), y mor y marv ( bretón ). [24] La misma palabra para "mar" también se conoce del germánico, pero con una a (* mari- ), mientras que un cognado de marbh es desconocido en todos los dialectos del germánico. [25] Sin embargo, dado que Plinio no había oído la palabra directamente de un hablante cimbrico, no se puede descartar que la palabra que escuchó hubiera sido traducida al galo. [26]
Los jefes cimbrios conocidos tienen nombres celtas, entre ellos Boiorix (que puede significar "rey de los boyos" o, más literalmente, "rey de los atacantes"), Gaesorix (que significa "rey de la lanza") y Lugius (que puede llevar el nombre del dios celta Lugus ). [27] Otra evidencia del lenguaje de los cimbrios es circunstancial: así, se nos dice que los romanos alistaron a celtas galos para que actuaran como espías en el campamento de los cimbrios antes del enfrentamiento final con el ejército romano en el año 101 a. C. [28]
Jean Markale [29] escribió que los cimbrios estaban asociados con los helvecios , y más especialmente con los indiscutiblemente celtas tigurinos . Estas asociaciones pueden vincularse a una ascendencia común, recordada desde doscientos años antes, pero eso no es seguro. Henri Hubert [30] afirma "Todos estos nombres son celtas, y no pueden ser otra cosa". Algunos autores adoptan una perspectiva diferente. [31]
En contra del argumento de un origen celta se encuentra la evidencia literaria de que los cimbrios vinieron originalmente del norte de Jutlandia , [31] un área sin topónimos celtas, en su lugar solo germánicos. [32] [33] Esto no descarta la galicización cimbrica durante el período en que vivieron en la Galia. [31] Boiorix, que puede haber tenido un nombre celta si no germánico celtizado, fue rey de los cimbrios después de que se mudaron de su hogar ancestral del norte de Jutlandia. Boiorix y su tribu vivieron alrededor de pueblos celtas durante su era como señala JB Rives en su introducción a Germania de Tácito ; además, el nombre "Boiorix" puede verse como teniendo raíces protogermánicas o celtas. [27]
La historia de ciencia ficción " Delenda Est " de Poul Anderson describe una historia alternativa en la que Aníbal ganó la Segunda Guerra Púnica y destruyó Roma , pero Cartago demostró ser incapaz de gobernar Italia, que cayó en un caos absoluto. Por lo tanto, no hubo nadie que detuviera a los cimbrios doscientos años después. Llenaron el vacío, conquistaron Italia, asimilaron a la población local a su propia cultura y, para el equivalente al siglo XX, habían hecho de Italia un reino floreciente y tecnológicamente avanzado que hablaba una lengua germánica. También escribió una novela histórica no relacionada, "El esclavo dorado", sobre un jefe cimbrio que es esclavizado por los romanos después de la batalla de Vercellae.
En la novela Si una noche de invierno un viajero de Italo Calvino se hace referencia a Cimbri como un país ficticio que entró en guerra con una versión ficticia similar de Cimmeria , imponiendo así su propio idioma escrito a los cimerios.
La serie de ficción histórica de Jeff Hein, The Cimbrian War, cuenta la historia de los cimbrios y su migración a través de la Europa de la Edad de Hierro.
marius alemán.