Carabane , también conocida como Karabane , es una isla y un pueblo situado en el extremo suroeste de Senegal , en la desembocadura del río Casamance . Esta formación geológica relativamente reciente consiste en un banco de arena y un aluvión al que se le añade tierra por acumulación en las ramas y raíces de los manglares que cubren la mayor parte de la isla. Junto con el resto de la Región de Ziguinchor , Carabane tiene un clima tropical, alternando entre una estación seca y una estación húmeda . La isla alguna vez se consideró un lugar árido donde no era probable que crecieran plantas útiles, pero ahora alberga varios tipos de árboles frutales, los más comunes son los mangos y las naranjas. Aunque el cercano Parque Nacional Basse Casamance y la Reserva Avifaunal Kalissye han estado cerrados durante años debido al conflicto de Casamance , Carabane ha seguido atrayendo a ornitólogos interesados en su amplia variedad de aves. Varias especies de peces abundan en la isla, pero hay muy pocos mamíferos.12°32′16″N 16°42′03″O / 12.5378°N 16.7008°W / 12.5378; -16.7008
Los primeros habitantes conocidos de la isla fueron los Jola , el grupo étnico que sigue siendo el más poblado de la isla. Los portugueses estuvieron activos en la región desde el siglo XVI en adelante; sin embargo, no se quedaron en la "Isla de los Mosquitos", los mosquitos y las moscas negras los convencieron de establecer su puesto comercial en la ciudad de Ziguinchor en 1645. El 22 de enero de 1836, la isla fue cedida a Francia por el líder del pueblo de Kagnout a cambio de un pago anual de 196 francos. Siguieron una serie de tratados entre los franceses y los líderes de los pueblos locales; sin embargo, los habitantes de Carabane no reconocieron la autoridad de los tratados que les impusieron, lo que provocó saqueos y secuestros entre los agricultores de arroz franceses por parte del pueblo Karoninka . En 1869, Carabane se convirtió en autónoma, pero se fusionó con Sédhiou en 1886. Desde la Segunda Guerra Mundial , la población de la isla ha disminuido gradualmente por diversas razones, entre ellas períodos de sequía, el conflicto de Casamance y, más recientemente, el hundimiento del ferry a Joola en 2002. Gran parte de la capacidad del pueblo para comerciar y recibir turistas se perdió hasta 2014, cuando MV Aline Sitoe Diatta reanudó los servicios de ferry a la isla.
Aunque Carabane alguna vez fue una capital regional, desde entonces el pueblo ha quedado tan aislado políticamente del resto del país que ya no encaja en ninguna categoría de la estructura administrativa decretada por el gobierno senegalés. Los Jola representan la mayoría de la población de la isla y la sociedad Jola no tiene una jerarquía formal. La población indígena era originalmente animista , pero aunque las arboledas sagradas y los fetiches sobreviven como íconos culturales de Casamance , los sistemas de creencias monoteístas del catolicismo y el Islam se han convertido en los más extendidos en Carabane. La tasa de alfabetización es aproximadamente del 90%. Los estudiantes asisten a una escuela primaria en la isla, pero deben trasladarse al menos hasta Elinkine para continuar sus estudios.
Los testimonios de exploradores y administradores coloniales demuestran que Carabane participó durante mucho tiempo en el cultivo del arroz, la pesca, el comercio y la producción de vino de palma . El ciclo del arroz juega un papel económico y religioso central en la vida de la población. El aceite de palma y el vino de palma son muy populares y tradicionales en la zona. La pesca ha estado dominada durante mucho tiempo por la pesca artesanal , que abastece las necesidades diarias de la población de la isla; sin embargo, desde principios del siglo XX se han explotado posibilidades económicas más amplias. Aunque ha habido intentos de cultivar una industria turística en la isla, los habitantes se han mostrado reacios a participar. Carabane se añadió a la lista de sitios y monumentos históricos de Senegal en 2003.
La etimología de Carabane sigue sin estar clara. Podría estar relacionado con la palabra wolof karabané , que significa "que habla mucho", o posiblemente con las palabras portuguesas casa y acaba , que significan "casa" y "terminar", respectivamente. Según esta hipótesis, el nombre significa el lugar "donde se terminan las casas", una posible alusión a que este pueblo fue la primera capital francesa de la Baja Casamance. [1] Según otras fuentes, [2] el nombre proviene de karam akam , que significa "el otro lado del río". Estas incertidumbres se ven aumentadas por la inestabilidad de la ortografía: Karabane con una K inicial sugiere un origen jola o wolof, mientras que Carabane con una C sugeriría una derivación latina, muy probablemente a través del portugués o el francés . [nota 1]
Con una superficie total de 57 kilómetros cuadrados (22 millas cuadradas), Carabane es la última isla importante en la desembocadura del río Casamance en el suroeste de Senegal. Está situada a 12° 32' de latitud N y 16° 43' de longitud O y se encuentra, pasando por Elinkine, a casi 60 kilómetros de Ziguinchor , capital de la región del mismo nombre , y a poco más de 500 kilómetros (310 millas) de Dakar, la capital del país. [3]
" Il faut s'armer de paciencia pour rejoindre l'île de Carabane " es una frase francesa común que significa "Hay que tener paciencia para llegar a la isla de Carabane". [4] Si bien este adagio sigue siendo cierto, era aún más apropiado en el siglo XIX cuando, según un viajero, un viaje en barco de 26 horas desde Rufisque (cerca de Dakar ) a Carabane se consideró bastante corto y se atribuyó a un viento favorable. [5]
A pesar de la aparente proximidad a sus comunidades vecinas, un viaje en piragua motorizada a Carabane desde Elinkine, el pueblo más cercano, dura unos treinta minutos; [6] El viaje una vez tomó una hora y media en canoa. [7] También se puede acceder a Carabane mediante un viaje en barco de dos o tres horas desde Ziguinchor. También es posible viajar desde Cap Skirring pasando por Cachouane , pero como dejaría claro un mapa detallado de la región, los canales de agua salada no son fáciles de navegar. [8]
Carabane , una formación geológica reciente, está formada por un banco de arena y un aluvión . El aluvión se ha desarrollado debido a las corrientes de agua salada que atraviesan el banco de arena. Como señalaron los primeros observadores franceses, los suelos de la región se componen generalmente de arena y arcilla, y difieren en mezcla y capa según factores naturales y humanos. Sin embargo, Carabane parece estar compuesta íntegramente de arena. [10] La falta de arcilla es la razón por la que la arquitectura en la isla emplea paja envuelta alrededor de marcos de madera con más frecuencia que ladrillos de barro de banco. Este tipo de arquitectura también es común en los pueblos de Mlomp y Seleki . [11]
En esta zona plana y pantanosa, las ramas y raíces de los manglares forman diques donde se acumulan naturalmente depósitos de conchas de ostras junto con barro y detritos de plantas. [12] Estos enredos ayudan a retener el suelo, [13] un proceso que expande la isla donde el poder de la carrera de las mareas normalmente tendría el efecto contrario. [14]
Con una altura de poco más de 2 m (6,6 pies), la parte sur de la isla está parcialmente inundada durante la temporada de lluvias y totalmente sumergida cada pocos años. [15] Durante la marea baja, las marismas quedan expuestas, por lo que los barcos con quilla se ven obligados a atracar a una distancia considerable de la isla. Al llegar a Carabane, el Joola tuvo que detenerse a unos 500 m (1600 pies) al norte del pueblo en 8 a 10 m (26 a 33 pies) de agua. [dieciséis]
La erosión costera y la salinización que afectan al oeste de Senegal también son motivo de preocupación en la isla; [17] Se han observado signos de erosión en Carabane desde 1849. La casa del representante del gobierno en la isla se ha incendiado dos veces; Cada vez que se reconstruía, el lugar del edificio debía trasladarse cada vez más hacia el interior. La erosión de la isla es evidente si se tiene en cuenta que el lugar original de la casa acabó inundándose, incluso durante la marea baja. [18] Durante la estación seca, el río tiene un delta dominado por las mareas , con agua de marea que alcanza 200 kilómetros (120 millas) río arriba, mientras se concentra en un 50% por evaporación. [19] [20]
Gracias a los pozos, se dispone de agua dulce a una profundidad razonable para fines domésticos y de riego. Sin embargo, hasta la instalación de una bomba en 2006, el agua potable tenía que transportarse por barco desde Elinkine. [21]
El clima tropical de la Baja Casamance oscila entre una estación seca y una estación húmeda , que suele comenzar en junio y terminar en octubre. [22] Debido a la proximidad al océano, la humedad del aire se mantiene por encima del 40% y contribuye a la abundancia de vegetación. Con los vientos alisios del Alto Azores , la isla disfruta de un clima agradable durante todo el año. [23] En el norte al noreste, estos vientos son frescos y siempre húmedos. [24] Su presencia es apreciada por los kitesurfistas . Las actividades agrícolas, incluido el cultivo de arroz, dependen enteramente de las precipitaciones. " Wah uŋejutumu, emit elaatut " es un proverbio jola que significa "Si un proyecto no se completa, será porque no llovió". [25] La invocación de fetiches cuando no llueve es parte de los rituales animistas tradicionales. En las últimas décadas se ha producido una disminución general de las precipitaciones, lo que amenaza la producción de arroz, aumenta la salinidad del suelo y contribuye a la degradación de los manglares. En mayo y junio, la temperatura del aire ronda los 28 °C. En enero y febrero, los meses más fríos, la temperatura ronda los 24 °C. Las temperaturas inferiores a 18 °C (64 °F) son bastante raras. En septiembre, la temperatura del agua de mar superficial es de 26 °C. [dieciséis]
Hubo un tiempo en que la isla se consideraba un lugar árido, [9] donde los cocos eran las únicas plantas útiles que podían florecer y las verduras eran difíciles de producir. [26] En lo que se ha convertido en un clima tropical, la vegetación es más abundante que en el norte del país, especialmente durante la estación húmeda. Deseoso de atraer la atención de la administración colonial francesa, que consideraba insuficientemente implicada en el desarrollo de Casamance, el administrador Emmanuel Bertrand-Bocandé presentó un informe que documentaba con gran detalle las especies vegetales entonces presentes en la isla. [27] Aunque este informe fue escrito en 1849, la información que contiene ha seguido siendo valiosa incluso en el siglo XXI. [28]
La mayor parte de Carabane está cubierta de manglares, formando una jungla intransitable que sólo se puede cruzar por pasajes construidos. Los manglares se encuentran entre las pocas especies capaces de adaptarse a un ambiente altamente salino, donde la cantidad de oxígeno en el suelo es baja. En las últimas décadas ha habido preocupación porque los manglares son menos frecuentes. [29] Hay varias razones para la degradación, incluidos los crustáceos y la explotación no regulada de la madera. Se han realizado esfuerzos para salvaguardar los manglares y educar a los niños sobre su importancia. [30]
Los turistas no se sienten tan atraídos por la isla por sus manglares como por los cocoteros que bordean sus playas, como aparecen en muchas de las postales de Carabane. [31] Estas palmeras son un recurso valioso en la isla. [17]
Aunque no son tan abundantes como en otras partes de la Baja Casamance, como Mlomp, sí hay árboles del género Bombax y de la familia Malvaceae (todos conocidos como "kapok" en inglés). Su madera gris es muy ligera y fácil de trabajar, por lo que se utiliza para construir muchos elementos, desde puertas hasta refugios . Las canoas Jola, que miden entre 6 y 8 metros (20 a 26 pies) de largo, están talladas con azuelas enteramente de un árbol cada una, a diferencia de la tradicional piragua senegalesa. [32]
En cuanto a árboles frutales, los mangos y los naranjos son los más poblados. Las tunas , los flamboyanes y las coloridas buganvillas alegran el paisaje de los hoteles y campamentos de la isla. Varias organizaciones han contribuido a la deforestación de la isla. [33]
Los primeros exploradores observaron la gran variedad de aves de la Baja Casamance. Si bien el Parque Nacional de la Baja Casamance y la Reserva de Avifauna Kalissye no han estado abiertos durante años debido al conflicto de Casamance , se ha descubierto que Carabane es muy propicio para la observación ornitológica. Un estudio realizado en 1998 descubrió las siguientes especies en la isla: dardo africano ( Anhinga rufa ), garza goliat ( Ardea goliath ), buitre palmero ( Gypohierax angolensis ), aguja colinegra ( Limosa limosa ), zarapito trinador ( Numenius phaeopus ), zarapito común ( Numenius arquata ), charrán caspio ( Sterna caspia ), paloma torcaz de manchas azules ( Turtur afer ), paloma de ojos rojos ( Streptopelia semitorquata ), vencejo de rabadilla blanca ( Apus caffer ), martín pescador de bosque ( Halcyon senegalensis ), camaróptero de lomo gris ( Camaroptera brachyura ), papamoscas del paraíso de vientre rojo ( Terpsiphone rufiventer ), cuervo de varios colores ( Corvus albus ), pico de cera de rabadilla negra ( Estrilda troglodytes ) y canario de frente amarilla ( Serinus mozambicus ). [34] [35]
Los peces abundan en las aguas que rodean la isla, donde se pueden encontrar jureles ( Carangidae ), aletas hilo africanas gigantes ( Polydactylus quadrifilis ), grandes barracudas ( Sphyraena barracuda ) o pargos rojos africanos ( Lutjanus agennes ). Los manglares son el hogar de muchos crustáceos como el camarón rosado del sur ( Farfantepenaeus notialis ), cangrejos violinista de arena ( Uca pugilator ) y moluscos . La población de mariscos se compone principalmente de ostras de manglar ( Crassostrea gasar ), que se aferran a las raíces descubiertas de los manglares durante la marea baja. El agama pelirrojo y el lagarto monitor constituyen la población de reptiles de la isla. [36]
El banco de arena de Carabane tiene muy pocos mamíferos además de las mascotas, aunque los franceses notaron por primera vez la presencia de monos en 1835. [37] En 1870, otros colonos observaron con disgusto que los nativos a menudo comían monos y perros. [38] A principios del siglo XXI, los delfines mulares ( Tursiops truncatus ) eran comúnmente avistados fuera de la isla. [39] La falta de turismo debido a los disturbios civiles ha beneficiado a la biodiversidad . De esta manera, el cercano Parque Nacional de la Baja Casamance, cerrado desde hace años, ha visto un notable regreso de cocodrilos del Nilo ( Crocodylus niloticus ), manatíes senegaleses ( Trichechus senegalensis ) y aves reproductoras. [40]
En una isla llamada Ilha dos Mosquitos (en portugués, "Isla de los Mosquitos"), [41] los nativos y sus visitantes continúan protegiéndose con mosquiteros y manteca de karité . También deben protegerse de otros insectos más pequeños y no menos molestos: las moscas negras ( Simulium ). [42]
Las tradiciones de los pueblos locales son unánimes al afirmar que los habitantes más antiguos de Casamance son los Bainuk y que la margen izquierda de la desembocadura del río fue poblada por primera vez por los Jola. [43] [44] Los marineros portugueses llegaron a la costa de África occidental en el siglo XV, y en el siglo XVI, los comerciantes portugueses se volvieron activos en la región de Casamance, principalmente en busca de cera , marfil y esclavos . No se quedaron en la "Isla de los Mosquitos", sino que fundaron su primer puesto comercial en Ziguinchor en 1645. [45]
A finales de la década de 1820, [46] un comerciante mulato de Gorée , Pierre Baudin, se mudó a Itou y comenzó a plantar arroz y producir cal triturando las conchas de ostras de mangle y cocinándolas en hornos de cal . La administración francesa trató a Baudin como su representante en la isla y no envió a otros porque pocos franceses querían vivir en la isla. Al ser húmedo y pantanoso, Carabane tenía fama de tener malas condiciones sanitarias. La economía local se basaba principalmente en el arroz tipo maleza , que se vendía en Ziguinchor o a los británicos en Gambia . La familia Baudin utilizó esclavos para producir arroz y, a pesar de la declaración oficial de su abolición en el imperio colonial francés en 1848, la esclavitud continuó en la isla hasta principios del siglo XX. [47] [48]
La administración colonial quería ampliar su influencia alrededor del río, sobre todo porque los habitantes de Gorée estaban amenazados de perder parte de sus recursos con la inminente desaparición del comercio de esclavos , y también a causa de su competencia con Saint-Louis . El 9 de enero de 1836, el teniente Malavois, responsable de Gorée, partió hacia Casamance en busca de un lugar para un puesto comercial. Primero se consideró la punta de Diogue , en la orilla norte, pero ante la negativa del Jola, fue finalmente aceptada la orilla opuesta. [49]
El 22 de enero de 1836, el líder del pueblo de Kagnout cedió la isla a Francia a un coste anual de 196 francos. [50] Aún así, otro tratado convirtió a Sédhiou en el principal puesto comercial de Casamance , y la explotación de Carabane quedó durante algún tiempo en manos de la familia Baudin, primero Pierre y luego su hermano Jean. Cada uno asumió sucesivamente el título de Residente. Con este título oficial pero ambiguo, se les permitía continuar sus operaciones comerciales siempre que informaran regularmente a Francia. [51]
Cuando Jean Baudin cayó en desgracia debido a un grave incidente que afectó a un barco inglés, fue sustituido como residente en octubre de 1849 por Emmanuel Bertrand-Bocandé. [52] Este empresario y entomólogo multilingüe y emprendedor de Nantes transformó "su" isla, provocando un resurgimiento de la actividad comercial y política. En 1852, la población superó los 1.000 habitantes. Un mapa catastral asignó extensiones de 30 metros cuadrados (320 pies cuadrados) a comerciantes y contratistas. Se asignaron otras extensiones de 15 metros cuadrados (160 pies cuadrados) para vivienda. Se otorgaron concesiones provisionales a los residentes de Saint-Louis y Gorée. Además de los colonos, la isla estaba habitada principalmente por agricultores animistas de Jola, cuyas prácticas desconcertaban a los colonos. La convivencia no siempre fue fácil. El cristianismo era practicado por los europeos y algunos residentes de Gorée, aunque la isla aún no tenía iglesia. Los misioneros lo intentaron pero no se les permitió establecerse en la isla. [53]
La construcción de un muelle de 116 metros (381 pies) de largo permitió el atraque de buques más grandes procedentes de Casamance. [9] Se construyó un muelle con barandillas a lo largo del río para facilitar el traslado de mercancías. Carabane exportaba arroz, pero también algodón , considerado de mala calidad, [54] que se desmotaba en una fábrica construida por Bertrand-Bocandé en 1840, propiedad primero de Maurel & Prom y luego de la Compañía Casamance. [54] La fábrica también producía almendras y madera de cangrejo ( Carapa procera ). [55]
Bertrand-Bocandé se involucró en la política africana local durante su mandato como residente. Cuando un conflicto intertribal condujo a una incursión armada en Carabane, medió en el conflicto. En 1850, el crecimiento económico de la isla se vio perturbado debido a una extensa incursión de ganado que precipitó nuevos incidentes al año siguiente. En respuesta a este conflicto con los antiguos propietarios de Carabane, los habitantes de Kagnout, Bertrand-Bocandé convenció al gobernador de Senegal para que enviara un buque de guerra a Carabane para ahuyentar a los asaltantes. Este único barco no logró desconcertar a los oponentes de la isla, por lo que Bertrand-Bocandé solicitó al gobernador un destacamento de soldados y varios otros barcos. Cuando estos refuerzos llegaron de Gorée, el conflicto terminó con éxito. El 25 de marzo se firmó un tratado que establecía la soberanía de Francia no sólo en Casamance, sino también en Kagnout y Samatit . [56] Por su participación en el conflicto, Bertrand-Bocandé fue aceptado en la Legión de Honor y se le otorgó una concesión de tierras . [57] Bertrand-Bocandé abandonó la isla en 1857 por un permiso, pero abandonó su puesto de residente en 1860. Su incansable actividad tuvo un efecto duradero en la isla. [58]
Mientras tanto, los habitantes del nuevo territorio francés no reconocían la autoridad de los tratados que les imponían. Por este motivo, los agricultores de arroz de Carabane sufrieron saqueos y secuestros por parte del pueblo Karoninka . Las tropas lideradas por Émile Pinet-Laprade atacaron las aldeas Karoninka en marzo de 1860, obligándolas a someterse. Siguió un período de calma. Mientras los musulmanes mandinka continuaban practicando ilegalmente la esclavitud y el comercio, las aldeas no musulmanas tendían a unirse, aceptando al residente de Carabane como árbitro de sus desacuerdos. [59]
En 1869, Carabane se volvió autónoma, pero se fusionó con Sédhiou en 1886. Su guarnición de una docena de hombres sufría regularmente enfermedades tropicales como la malaria . En 1877, se contaban en la isla 527 personas, en su mayoría jolas, pero también algunos wólofs , musulmanes y algunos manjacks de la Guinea portuguesa . [60]
La primera misión católica en Sédhiou se fundó en 1875 y los primeros bautismos se celebraron ese mismo año en Carabane. En total fueron bautizadas 17 personas, la mayoría de las cuales eran residentes en la isla. La misión de los Padres del Espíritu Santo en Carabane fue fundada en 1880 por el Padre Kieffer. [61] El 22 de febrero se instaló en la isla, pero sirvió sólo dos años. [62] El personal de la administración colonial era reducido: el director de un puesto de aduanas con cuatro empleados, un artillero , un cabo y seis tirailleurs europeos . En Carabane había aproximadamente 250 cristianos, en su mayoría mulatos. El sacerdote construyó su casa con troncos de palma de Palmira . Visitó pueblos cercanos y a veces iba a Sédhiou. A la fundación de la misión de Carabane le siguieron otras en Ziguinchor (1888), Elinkine (1891) y varias localidades cercanas en el siglo XX. En 1900, un misionero espiritano, el padre Wintz, [nota 2] escribió el primer catecismo en lengua jola. [63]
Transferida temporalmente a Ziguinchor, la misión de Carabane cerró en 1888. Los misioneros regresaron en 1890 y, aunque inmediatamente ampliaron el edificio de la iglesia, todavía no era lo suficientemente grande para albergar a todos los que deseaban asistir. Gracias a los subsidios del obispo Magloire-Désiré Barthet y a las donaciones de los feligreses, se construyó e inauguró una nueva iglesia en la fiesta católica de Santa Ana en 1897. La misión también obtuvo dos propiedades adyacentes, el lote número 73 en el mapa catastral. Al año siguiente, la comunidad cristiana había realizado 1.100 bautismos, además de numerosos catecúmenos . [64]
La competencia entre franceses y portugueses comenzó a manifestarse en la región durante este período. Debido a que los puestos comerciales operados por los portugueses en Cacheu y Farim pedían precios más altos que los puestos comerciales operados por los franceses en Carabane y Sédhiou, los portugueses perdieron muchos comerciantes a favor de los franceses. [65] Esta tendencia condujo a la cesión de Ziguinchor a Francia, que fue negociada en Carabane en abril de 1888 entre el comisario Oliveira y el capitán Brosselard-Faidherbe . [66]
En 1901, la capital administrativa de Casamance fue trasladada de Carabane a Ziguinchor, estatus que fue transferido a su vez a Oussouye dos años más tarde. En 1904, Carabane había perdido varios de sus servicios, incluidos sus servicios de aduanas, que estaban centralizados. Las casas comerciales de la isla fueron abandonadas y el número de cristianos disminuyó de 1.000 a 300 en 1907. [66]
A pesar del crecimiento del movimiento anticlerical en Francia en ese momento, la educación en Carabane continuó siendo administrada por los Padres del Espíritu Santo para los niños y por las Hermanas de San José de Cluny para las niñas. También se siguió gestionando una capilla en la isla. [67]
En 1913, justo antes del estallido de la Primera Guerra Mundial , Carabane sufrió un incendio que provocó la decadencia de su negocio. Poco a poco la gente abandonó la isla en busca de trabajo en Ziguinchor e incluso en Dakar . [67] En diciembre de 1915, Marcel de Coppet , administrador de Ziguinchor, visitó la isla para reclutar tirailleurs . Seis habitantes de la isla aceptaron el cargo: un cristiano, un pagano y cuatro musulmanes. [68]
Después de la Gran Guerra, la Iglesia Católica Romana encontró grandes dificultades en la región. No había suficiente personal, el costo de vida estaba aumentando y el duro clima comenzó a desgastar los edificios. En 1920, la diócesis contaba, además de Carabane, con trece iglesias y aproximadamente treinta y cinco capillas. Las trece iglesias estaban ubicadas en Dakar, Saint-Louis, Gorée, Rufisque, Thiès , Ngazobil , Joal , Fadiouth , Foundiougne , Kaolack , Ziguinchor, Bignona y Banjul . En 1922, el Gobernador decretó qué edificios estaban autorizados para practicar el catolicismo. Si bien la iglesia de Carabane fue uno de los edificios seleccionados, algunos miembros culparon a la administración colonial de haber facilitado la expansión del Islam en el país . [69]
Al asumir la dirección de la diócesis , el arzobispo Le Hunsec constató que la isla de Carabane, muy poblada cuando allí se concentraba el comercio, había perdido su influencia y tenía ahora menos de 500 habitantes. [70] Consideró transferir la misión a Oussouye, lo que se hizo realidad en 1927. A partir de 1937, la misión de Oussouye también realizó bautismos y funerales en Carabane. [63]
Ese mismo año se creó un reformatorio en la isla, que funcionó hasta 1953, cuando fue sustituido por otro en Nianing . [71] Un informe presentado en 1938 por un asesor educativo de Marcel de Coppet, gobernador general del África occidental francesa , detallaba la vida cotidiana de los prisioneros en la escuela que albergaba hasta 22 niños, en su mayoría condenados por robo pero también ocasionalmente por asesinato. . [72]
La población de Carabane siguió disminuyendo gradualmente después de la Segunda Guerra Mundial . En 1950, se planeó la construcción de un seminario en Carabane, [73] pero fue trasladado a un nuevo edificio en Nyassia en 1959. La misión de Carabane cerró sus puertas durante la temporada de lluvias de 1953, 83 años después de su creación. Las monjas y sus internas se trasladaron a Ziguinchor. [74]
La independencia de Senegal fue declarada el 20 de agosto de 1960 y, tras la disolución de la efímera Federación de Malí , Casamance vio la llegada de funcionarios procedentes del norte. Aunque muchos de ellos eran wólofs y musulmanes, no conocían el país de Jola ni sus tradiciones. Los períodos de sequía que asolaron el Sahel en la década de 1970 obligaron a los agricultores de maní a trasladarse a regiones donde lo único que se cultivaba era arroz. [75]
El descontento comenzó a extenderse entre la gente, que en ocasiones desembocó en violencia. Desde entonces, Casamance ha vivido años de conflicto que han puesto en peligro iniciativas locales, como las reservas naturales y la primera red de pueblos. [76] En 1998, en pleno conflicto, la comuna francesa de Bon-Encontre se comprometió a proporcionar a Carabane ayuda humanitaria, tanto económica como cultural. Carabane ha seguido siendo una de las zonas más tranquilas de Casamance durante todo el conflicto. No obstante, alrededor de abril de 2000 se informó de algunos pequeños incidentes. Es posible que los rebeldes quisieran aprovechar la reputación de Carabane para atraer la atención de los medios. [77]
El alto el fuego de 2004 trajo una paz relativa, pero mientras tanto, el hundimiento del Joola en 2002 se cobró la vida de muchos habitantes de Carabane y limitó gran parte de su capacidad para dedicarse al comercio y aceptar turistas durante varios años. Teniendo en cuenta los problemas provocados por el conflicto junto con la amenaza de erosión costera en la isla, algunos temen lo peor. [78] Así, después de años de desarrollo y extensión comunitaria, Carabane está experimentando dificultades de varias maneras. [79]
Carabane , que anteriormente era un distrito administrativo por derecho propio, [nota 3] incluso una capital regional, es ahora sólo uno de los 23 pueblos de la comunidad rural de Diembéring , de los cuales Kabrousse , Cap Skirring y Boucott-Diembéring son los centros más grandes. [80] Esta comunidad rural está situada en el distrito de Kabrousse . Es parte del departamento de Oussouye, el más pequeño y menos central de los tres departamentos de la región de Ziguinchor. En un país que incluye unas 13.000 aldeas, la aldea es considerada, por un decreto de 1972, la entidad elemental del órgano administrativo de la nación. Cada uno es administrado por un líder, asistido por un consejo. [81] Después de consultas, el nombramiento de un líder es establecido por el prefecto y aprobado por el Ministro del Interior . Según la ley senegalesa, el líder de la aldea tiene ciertas prerrogativas, incluida la aplicación de la ley , la recaudación de impuestos y el mantenimiento de registros vitales en la aldea. [82]
Si bien esta estructura administrativa fue decretada por un gobierno deseoso de tratar con los interlocutores , tal reestructuración no se ha producido en Casamance. [82] La sociedad Jola carece de cualquier jerarquía formal. [83] No tiene ningún líder con autoridad permanente genuina. En cambio, hay ancianos de la aldea que se reúnen cuando es necesario tomar decisiones importantes. Según el antropólogo italiano Paolo Palmeri, [84] el líder del pueblo en realidad tiene muy poco poder, ya que es simplemente responsable de las relaciones con la administración nacional. Simplemente permite que el pueblo siga practicando sus tradiciones. En una sociedad donde la política está indisolublemente ligada a la religión, los verdaderos poseedores del poder son los sacerdotes fetichistas . [85] La noción misma de aldea es casi inapropiada en este contexto: podría considerarse más apropiadamente como un clan o una agregación de parentesco . Otros especialistas, como Christian Sina Diatta, comparan las comunidades de Jola con las de termitas constructoras de montículos , en las que cada miembro desempeña una función específica y donde la reina es fácilmente reemplazable. [86]
En 2003, el recuento oficial de población del pueblo de Carabane era de 396 personas y 55 hogares, [87] pero fluctúa con las estaciones y en ocasiones llega a unas 1.750 personas, según fuentes locales. [17] La mayor parte de la población es Jola. Los Jola se diferencian mucho de otros grupos étnicos importantes de Senegal por su idioma, sociedad igualitaria, libertad de jerarquía política y falta de esclavitud. [88] Sus tradiciones han perseverado debido a su espíritu independiente así como a su aislamiento geográfico. Este grupo étnico representa entre el 80 y el 90% de los residentes de la Baja Casamance, [89] pero sólo entre el 6 y el 8% de la población total de Senegal. Son el grupo étnico más numeroso de Carabane, seguido de los wólofs, los lebous y los serers (incluidos los pescadores niominka ). [90] En la isla también viven manjacks, algunos de los cuales procedían de Saint-Louis y Gorée en el momento de la primera colonización. Dos comunidades de países vecinos, una de Guinea (el pueblo Susu ) y otra de Guinea-Bissau , se han asentado al otro lado de la isla a cierta distancia del pueblo. También hay trabajadores temporeros que vienen a pescar: ghaneses , guineanos y gambianos. [91]
La población indígena era originalmente animista , pero mientras los fetiches y los bosques sagrados dedicados a ritos de iniciación como el boukout sobreviven como íconos culturales de Casamance, [92] los sistemas de creencias monoteístas del catolicismo y el Islam se han convertido en los más extendidos en Carabane. [17] El censo de 1988 informó que los musulmanes representan el 94% de la población de Senegal, pero sólo el 26,5% de la población del departamento de Oussouye, donde se encuentra Carabane. [93] Aún así, este departamento es en gran parte rural, mientras que Carabane históricamente ha apoyado una gran diversidad étnica. Los pescadores wolof y serer no practican el Islam desde el siglo XIX, pero la administración colonial trajo consigo muchos traductores, guías y secretarios de Dakar , muchos de los cuales eran musulmanes. [94]
Fundado en 1892, el colegio de Carabane fue uno de los primeros de la comarca. Comenzó como una escuela exclusivamente para varones, pero en 1898, tres monjas pertenecientes a la congregación indígena de las Hijas del Sagrado Corazón de María comenzaron a impartir clases para niñas. Pronto, había 60 estudiantes. [64] Una descripción de la infraestructura escolar en la región en 1900 revela que la escuela de niños en Carabane estaba abierta de diciembre a agosto de cada año, y que las vacaciones iban de septiembre a noviembre, cuando los padres necesitaban a sus hijos en los campos para ayudar a cultivar arroz. . [95] En 1903, cuando Carabane perdió su condición de capital, la escuela instruía a 63 niños y 102 niñas. [66] En 1914, tenía sólo 56 niños y 26 niñas, una situación similar a la de Bignona. [96]
Carabane tiene una nueva escuela primaria, École François Mendy, inaugurada el 21 de enero de 2006, con seis clases. La tasa de alfabetización es aproximadamente del 90%. [17] Los estudiantes pueden continuar sus estudios en la escuela secundaria de Elinkine, en la escuela secundaria Aline Sitoe Diatta en Oussouye y luego en una universidad en Dakar o Ziguinchor. La guardería de Carabane está ubicada en una casa comunitaria, denominada “Casa de la Mujer y del Niño”, fundada en 1988 con el auspicio de Cáritas Ziguinchor.
En 1895, el gobierno estableció un puesto médico en Carabane, [97] pero cerró al año siguiente. [98] En 1898, las Hijas del Sagrado Corazón de María abrieron una clínica al mismo tiempo que la escuela de niñas. [64]
Desde 2010, el pueblo cuenta con un centro de salud conectado al de Oussouye y Ziguinchor. Proporciona vacunas, consultas de planificación familiar e información prenatal. En 1991 se fundó una maternidad que está decorada con un fresco de Malang Badji, uno de los artistas más famosos de la región. [2]
El doctorado. La tesis publicada en 2003, La part de l'autre: une aventure humaine en terre Diola , que significa "Parte del otro: una aventura humana en el territorio de Jola", describe el desafío sanitario presente en la isla en un contexto más general. [99]
En particular, la ubicación de la isla no permite un fácil acceso a asistencia médica seria o urgente. Existe una piragua-ambulancia para el transporte de personas fuera de la isla en caso de emergencias médicas. [17]
Los testimonios de exploradores y administradores coloniales demuestran que Carabane ha participado durante siglos en el cultivo del arroz, la pesca, el comercio y la producción de vino de palma . [100] La isla experimentó un declive en el siglo XX, cuando Ziguinchor surgió como la capital regional, y más recientemente debido a las consecuencias económicas negativas resultantes del conflicto de Casamance y la tragedia de Joola . [2]
Desde la perspectiva de los colonizadores, la posición de Carabane en la desembocadura del río era una ventaja innegable. En los siglos XX y XXI, en términos de comercio y turismo, esta ubicación es más una desventaja porque efectivamente separa la isla del resto del país. [4]
Si bien desde el hundimiento del Joola no existe una ruta directa por mar , el viajero procedente de Dakar puede utilizar otros medios de transporte para llegar a la Baja Casamance. Algunas carreteras nacionales conectan con Ziguinchor, por la N1 hasta Kaolack. Las carreteras N4 y N5 cruzan Gambia (tanto el país como el río ), la primera pasa por Nioro du Rip hasta Farafenni y la segunda cruza el río hasta Banjul. Los dos caminos se unen en Bignona antes de descender a Ziguinchor. Sin embargo, el tráfico está prohibido en ambas carreteras entre las 19.00 y las 10.00 horas, y las rutas están sujetas a frecuentes accidentes y constantes operaciones de desminado . [101] Alternativamente, es posible viajar en avión al aeropuerto de Ziguinchor o Cap Skirring , o viajar en barco a uno de estos lugares. Llegar a Carabane desde cualquier localidad es relativamente sencillo. [102]
En barco, la distancia entre Dakar y Carabane es de 265 kilómetros, aunque Ziguinchor está a sólo 48 kilómetros. [102] Antes del lanzamiento del Joola , otros barcos, en su mayoría muy desgastados, hicieron la conexión: primero Cap Skirring , luego el Casamance Express y luego Island Karabane . [103] En enero de 1991, entró en funcionamiento un nuevo ferry . Como sus predecesores, conectaba Dakar con Ziguinchor, deteniéndose cerca de Carabane, donde las canoas podían llegar a la isla. El 26 de septiembre de 2002, 180 pasajeros adicionales abordaron el barco ya sobrecargado en esta parada [nota 4] y unas horas más tarde, el Joola se hundió. [104] Por razones de seguridad, el sucesor de los Joola , los Wilis , dejó de hacer escala en Carabane, para gran disgusto de los habitantes. A partir de entonces los turistas empezaron a escasear y, de vez en cuando, los habitantes de la isla se veían en la necesidad de trasladarse a Dakar o Ziguinchor. [nota 5] Se consideraron modificaciones significativas en el MV Aline Sitoe Diatta , que reemplazó al Wilis en marzo de 2008, para permitirle detenerse de manera segura en la isla, y se anunció la construcción de un atracadero . [105] Souleymane Ndéné Ndiaye , quien más tarde se convirtió en Primer Ministro de Senegal , colocó la primera piedra del atracadero en julio de 2008, y todo el proyecto de construcción fue financiado por el gobierno senegalés con un costo estimado de 12 mil millones de francos CFA de África Occidental . [106] El 26 de abril de 2014, el MV Aline Sitoe Diatta hizo escala en el muelle de Carabane por primera vez, mejorando el transporte para locales y turistas. [107] A partir de 2015 [actualizar], el ferry para en Carabane cuatro veces por semana en medio de sus viajes entre Dakar y Ziguinchor. [108]
En la Baja Casamance, el ciclo del arroz estructura la vida de la población y desempeña un papel económico y religioso central. [109] Los Jola, que constituyen entre el 80 y el 90% de la población de la Baja Casamance, [89] practican una forma única de cultivo de arroz. [110] Las descripciones de las técnicas utilizadas a finales del siglo XV, registradas por los primeros exploradores portugueses , muestran que son similares a las que todavía se utilizan, particularmente con respecto a las inundaciones y los trasplantes. Sólo han cambiado las variedades de arroz, [111] del arroz africano al arroz asiático , una especie aparte.
La herramienta básica utilizada es el kayendo , [nota 6] una especie de azada o pala de madera de entre 40 y 70 centímetros (16 a 28 pulgadas), rodeada por una afilada hoja de hierro forjado y unida a un cuello cilíndrico, recto y muy largo. . Las dos partes están conectadas por tiras de hojas de palma Palmira rotas. La parte principal está fabricada con una madera muy dura que mide de 2 a 2,5 metros (6 pies 7 a 8 pies 2 pulgadas) de largo. El kayendo se utiliza principalmente para arar campos de arroz, pero también se utiliza para otros fines, como excavación y construcción. [112] Los hombres realizan el desbroce y el arado mientras las mujeres se encargan de la siembra, la replantación y el deshierbe, así como de la cosecha entre octubre y enero. [113]
Un modelo de parcela uniforme en forma de damero domina el paisaje verde durante la temporada de lluvias, que se vuelve más austero después de la cosecha. Los arrozales sólo se diferencian por el tipo de suelo y la ubicación. [113] Cuando los manglares son abundantes, como en Carabane, los arrozales entre ellos deben protegerse de los canales de agua salada que se desbordan durante la marea alta. Por lo tanto, los productores de arroz deben construir diques , cavar zanjas y crear estanques. Los peces y camarones que posteriormente quedan atrapados se recolectan al final de la temporada de lluvias, cuando se vacían las cuencas. A continuación se limpian y aran los terrenos que estaban protegidos contra las inundaciones. Se requieren varios años de drenaje para desalinizar el suelo. [114]
Aunque se practica en la Baja Casamance desde hace siglos, el cultivo de arroz está amenazado desde finales de los años 1960. La productividad ha disminuido porque muchos trabajadores han optado por la vida en la ciudad, aunque continúan apoyando a su comunidad. [114] La sequía de los años 1970 y 1980 agravó aún más la situación. [115]
Entre las actividades agrícolas que se practican durante la estación seca, que paraliza el trabajo en los arrozales, las más tradicionales son las relacionadas con la explotación de la palma africana ( Elaeis guineensis ), de la que se obtienen dos productos muy populares en la región: el aceite de palma. y vino de palma. El aceite de palma es un ingrediente esencial en la cocina local. Como condimento cuidadosamente conservado, se combina con arroz simple en días festivos. El aceite proviene de los racimos de frutas que los hombres recogen y luego les quitan las semillas, las dejan secar, las trituran en un mortero y las mujeres las hierven. [116]
El vino de palma (llamado bunuk o bounouk en lengua jola) es una bebida alcohólica derivada de la fermentación natural de la savia de la palma, por lo que no es estrictamente un vino, que se produce mediante la fermentación de la uva . La reciente islamización parcial de la región no ha cuestionado su consumo. Los racimos de frutas son recolectados exclusivamente por los hombres. Sostenido por una correa, el recolector sube al árbol, corta los cogollos y extiende un embudo que permite que el líquido resultante fluya gota a gota hacia una calabaza alargada o, más recientemente, una botella. El contenido de alcohol del vino de palma evoluciona a lo largo del día. Los lugareños consumen grandes cantidades a diario, y más aún en banquetes y ceremonias dedicadas a fetiches. El vino de palma a menudo se cambia por arroz o se vende en la ciudad. Muchos refranes de Jola atestiguan la popularidad de la bebida, como Bunuk abajut birto , que significa "Con vino de palma, uno nunca se levanta", o Ulako, kumusaet jígabulaju , que significa "Siéntate, no derrames el vino de palma". [117]
La proximidad de la isla al río y al océano sugiere que la zona es adecuada para la pesca y actividades relacionadas, sin embargo, los pueblos indígenas, en su mayoría habitantes de la tierra, se han contentado durante mucho tiempo con practicar la pesca artesanal , sólo para satisfacer sus propias necesidades diarias. Las piraguas cortadas de los troncos de los árboles de ceiba se utilizan con mayor frecuencia, junto con trampas, redes, cestas y cercas. A principios del siglo XX, pescadores experimentados de otras partes de Senegal, junto con otros de Malí , Guinea y Ghana, desarrollaron la pesca en alta mar en la isla e introdujeron nuevos equipos. [118]
La recolección de mariscos, especialmente ostras, es otra actividad tradicional que todavía se realiza en Casamance, [119] que es una de las tres regiones productoras de ostras en Senegal, junto con Petite Côte y Sine-Saloum . Las ostras se acumulan en las raíces de los manglares que quedan descubiertas durante la marea baja. Son recolectados durante la estación seca, principalmente por mujeres, que controlan, desde la cosecha hasta la distribución, una actividad que requiere poca inversión y les proporciona cierta independencia financiera. Las ostras son un componente importante de la dieta familiar. Ricos en minerales dietéticos y vitamina C , son la segunda fuente más importante de proteína animal entre el pueblo Jola después del pescado, seguido del pollo y el cerdo. Las ostras se asocian fácilmente con el arroz, el alimento básico , y en tiempos de escasez, incluso lo reemplazan. Localmente, las ostras se hierven o se asan a la parrilla sobre fuego de leña y se consumen con una salsa picante. Los destinados a la venta o conservación, en cambio, se secan al sol o se ahúman. En algunos pueblos, incluido Carabane, se los mantiene vivos durante varias semanas antes de transportarlos al mercado. [120] Las ostras también son una fuente de ingresos, y Carabane está ubicada en el centro de la zona de recolección, lo que es una de las razones por las que antiguamente los barcos hacían escala en la isla. Antiguamente las ostras se transportaban fácilmente desde Carabane a Dakar, donde las vendían los propios recolectores o los vendedores ambulantes . [119]
Los crustáceos, como el cangrejo violinista y el camarón, entre los manglares también ocupan un lugar importante en la economía local. Si bien una gran cantidad de especies de camarones habitan en el área de Senegal , en Casamance existe una sola familia: Penaeidae . [121] El camarón rosado del sur ( Farfantepenaeus notialis ) es el que se recolecta con mayor frecuencia. Tradicionalmente eran capturados como parte de la pesca artesanal local por hombres, mujeres y niños. La recolección de camarones en la zona experimentó un desarrollo significativo en la década de 1960, tras el establecimiento de unidades industriales europeas. Los pescadores locales adoptaron este método y hubo una mayor presencia de pescadores de otras zonas. Un estudio realizado en 2005 reveló hasta qué punto se ha agotado la población de camarón en la región, citando múltiples causas, incluida la disminución de las precipitaciones, la sobresalinización del estuario y una recolección mal controlada. Además de la degradación de los manglares, los disturbios civiles y la regulación pesquera inadecuada, Casamance tuvo que lidiar con el cierre en 2003 de un importante complejo industrial en Ziguinchor que procesaba y exportaba camarones y otros crustáceos y empleaba a más de 2.000 personas. [121]
Agrupadas en cooperativas, [nota 7] las mujeres desempeñan un papel protagonista en la economía de la isla. En particular, a través del microcrédito , se dedican a actividades relacionadas con la pesca, como ahumar pescado y procesar camarones, ostras y mariscos en general. Al no existir actividad industrial en la isla (la más cercana está en Ziguinchor), la isla está experimentando un éxodo rural de jóvenes. Regresan para ayudar a sus padres en los campos de arroz y participar en ceremonias religiosas durante la estación seca, pero tienden a establecerse fuera de la isla de forma permanente. [122]
La República de Senegal puso énfasis en el turismo desde el principio de su historia. Los resultados fueron prometedores y el desarrollo adicional de la industria se convirtió en una prioridad en el Cuarto Plan Económico y Social del país (1973-1977). [123] Posteriormente, Casamance se convirtió en el principal destino turístico del país. Carabane , que ya había sido descrita en el siglo XIX por el capitán Brosselard-Faidherbe como una especie de Brasil en África, [9] parecía estar bien situada para atraer a visitantes en busca de exotismo , así como a turistas que buscaban playas de arena y kitesurf . [124]
Al mismo tiempo, la controversia nacional e incluso internacional amenazó a la industria desde el principio. Quienes se oponían al turismo en Senegal lo describieron como una nueva forma de colonialismo , mientras que sus partidarios lo veían como una panacea que curaría al país del subdesarrollo . [125] Se discutió la idea del turismo alternativo. Se seleccionaron varias ciudades de la Baja Casamance, incluida Carabane, para probar un agroturismo integrado gestionado por los propios habitantes del pueblo. A principios de la década de 1970, el promotor del agroturismo Christian Saglio, un joven sociólogo francés que más tarde se convirtió en director del Instituto Francés Léopold Sédar Senghor en Dakar, creía en el potencial de Carabane. Dijo que quería hacer de la isla la "Gorea de Casamance", utilizándola como centro para otros campamentos. Saglio sugirió la restauración de edificios antiguos y camas con dosel . [126]
A pesar de su fervor, las negociaciones de Saglio con la población local no tuvieron éxito. Niomoune y Carabane fueron los dos primeros pueblos que intentaron aplicar este enfoque innovador, pero ambos fracasaron. Los habitantes se mostraron reacios a participar y el joven promotor inexperto tuvo que abandonar algunas de sus teorías etnográficas en favor de ser cuidadoso en comprender las realidades cotidianas de los pueblos. [127] El proyecto finalmente fue abandonado y las propias monjas transformaron la casa de las misiones católicas en un edificio moderno y funcional. A pesar del fracaso de la iniciativa de Saglio en Carabane, durante la década siguiente se establecieron campamentos de agroturismo en una docena de ciudades cercanas. [nota 8]
Mientras que el sector turístico de Carabane se ha visto afectado porque no ha participado en la red de pueblos, los turistas han evitado viajar a Casamance en general debido a los disturbios civiles. La firma de un alto el fuego en 2004 permitió que se reanudara el turismo, pero no en la medida que lo había hecho antes del conflicto. [128]
Los operadores turísticos siguen promocionando la isla como un paraíso perdido rodeado de manglares donde los sueños exóticos de los viajeros se hacen realidad, [129] pero este tipo de turismo de descubrimiento no es tan popular como el turismo tradicional relacionado con la playa. Así, los visitantes de Francia, España e Italia suelen combinar la visita a los case á impluvium de Enampore o Mlomp con unos días de relax en Carabane. La zona también es muy propicia para los intereses de los amantes de la pesca. A lo largo de la playa, pequeños puestos ofrecen artesanía y ropa tradicional a precios más bajos que los de Cap Skirring o Saly . Badji Malang, pintor, alfarero, escultor y poeta local, ha creado un campamento en la zona. [2]
Aunque permanece separada de la red turística local, Carabane ha demostrado su apoyo a la solidaridad social y al holismo uniéndose a GENSEN (Global Ecovillage Network Senegal), una red de ecoaldeas senegalesas . [130]
Carabane tiene muchos sitios históricos, como la casa de la misión católica construida en 1880 y que desde entonces se ha convertido en un hotel, una iglesia de estilo bretón que ya no está en uso y un antiguo edificio de comercio de esclavos. También hay un cementerio francés donde un capitán de Troupes de marine de nombre Aristide Protet fue asesinado con una flecha envenenada y enterrado de pie frente al mar, según sus últimas voluntades. [131] Algunos guías turísticos afirman falsamente que se trataba de Auguste Léopold Protet , [132] el fundador de la ciudad de Dakar, pero el nombre de Aristide Protet se muestra claramente en la placa de la tumba. [133]
Cerca de la playa hay ruinas de edificios, pontones y pozos, con un gran árbol en el centro. Una enorme pieza de metal en el centro lleva la inscripción CEO Forrester & Co. Vauxhall Foundry. 18Liverpool S3 . [134]
Carabane se añadió a la lista de sitios y monumentos históricos de Senegal en 2003. [135] El 18 de noviembre de 2005 se presentó ante la UNESCO una solicitud para que Carabane se convirtiera en Patrimonio de la Humanidad . [136]
Inspirándose en el ejemplo de Gorée, Carabane intenta rendir homenaje a las víctimas de la esclavitud creando un pequeño museo como la Casa de los Esclavos . [134] [137] Al igual que Gorée y Saint-Louis, Carabane concede gran importancia a su patrimonio cultural . Los restos arquitectónicos de este patrimonio requieren una restauración importante, ya que han experimentado una degradación considerable. En 1964, el antropólogo francés Louis-Vincent Thomas planteó la cuestión de si Carabane debería preservarse, [74] y esta cuestión sigue siendo relevante. La población local sugiere que es necesario salvar toda la zona de Diogue- Nikine -Carabane. [78]
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