[6] Anteriormente, el tema se había abordado tanto en la sociología como en otras disciplinas.
[9] Searle argumentó que tales realidades institucionales interactúan entre sí en lo que llamó «relaciones sistemáticas (por ejemplo, gobiernos, matrimonios, corporaciones, universidades, ejércitos, iglesias)» para crear una realidad social de múltiples capas.
[13] Berger afirmó que la construcción social de la realidad era un proceso compuesto por tres pasos: exteriorización, objetivación e interiorización.
[18] Freud vio la inducción del niño a la realidad social como consolidada con la desaparición del complejo de Edipo y la internalización de los padres: «las mismas figuras que continúan operando en el superyó como la agencia que conocemos como conciencia [...] también pertenecen al mundo exterior real.
Dentro de ese orden, los lacanianos consideran que «las instituciones, como prácticas significativas, son estructuras mucho más extensas de lo que permiten las nociones románticas y, por lo tanto, nos implican de maneras que definiciones más estrechas no pueden reconocer... exceden cualquier intención o efecto intersubjetivo».