[1] Específicamente, se centra en cómo la consciencia puede formar parte de la cosmovisión científica.
[2] En cambio, defiende una «tercera vía», una versión del monismo idealista russelliano que intenta explicar la naturaleza intrínseca de la realidad postulando que la consciencia es una característica fundamental y ubicua del mundo físico.
[7]: 93 Debatió a los dualistas religiosos defendiendo la idea de que la mente y el cerebro son completamente la misma cosa.
Esta disonancia cognitiva finalmente alcanzó su punto máximo una noche en un bar cuando el zumbido de sensaciones vívidas chocó con su supuesta visión del mundo.
Más tarde, cuando se topó con el artículo Panpsyquism de Thomas Nagel, descubrió una tercera vía olvidada de conectar la materia y la consciencia, por lo que su interés por la filosofía académica se reavivó.
[7]: 97 Luego, Goff realizó un trabajo postdoctoral en el Centro para la Consciencia de la Universidad Nacional Australiana.
Fue una conferencia flotante en un velero que contó con destacados filósofos de la mente como David Chalmers, Paul Churchland, Patricia Churchland, Andy Clark, Daniel Dennett, Keith Frankish, Nicholas Humphrey, Jesse Prinz y Derk Pereboom.
Si bien esta división marcó el comienzo de la era científica moderna, sostiene Goff, probablemente hizo imposible que el naturalismo científico pudiera alguna vez explicar la consciencia sin eliminar sus aspectos cualitativos o caer víctima de los inconvenientes del dualismo.
Aunque el materialista optimista puede esperar que descripciones cuantitativas más detalladas algún día puedan explicar porqué y cómo un cerebro puramente físico produce experiencias personales intrínsecas, Goff utilizó una serie de experimentos mentales a priori para argumentar que esto probablemente se trata de una falsa esperanza.
[7]: 59 En su lugar, Goff apoya una «tercera vía», una versión del monismo russelliano que intenta explicar la naturaleza intrínseca de la realidad postulando que la consciencia es una característica fundamental y ubicua del mundo físico.
Observando que Naomi Klein culpa al dualismo por nuestra degradación del medio ambiente, Goff especula que los niños criados en una tradición pampsiquista serían menos indiferentes y más protectores del medio ambiente.
[7]: 153,155 Goff se autodenomina un «vigoroso opositor del neoliberalismo» y un «gran admirador de los impuestos».