Casi todas las Iglesias cristianas antiguas existentes incluyen explícitamente las Palabras de Institución en sus celebraciones eucarísticas, y las consideran necesarias para la validez del sacramento.
[1] El único ritual eucarístico antiguo aún en uso que no contiene explícitamente las Palabras de Institución es la Sagrada Qurbana de Addai y Mari, utilizada durante parte del año por la Asiria y la Antigua Iglesia del Oriente.
No hay consenso entre los estudiosos sobre si las Palabras de Institución se utilizaban en las celebraciones de la Eucaristía durante los dos o tres primeros siglos o si su uso era sólo esporádico.
Las palabras de institución de la Misa en el Rito Romano se presentan aquí en la traducción oficial al inglés del Misal Romano en la forma dada en el siguiente texto en cursiva, en primer lugar en las obsoletas primera y segunda ediciones del Misal Romano, y en segundo lugar tal como se traducen en la actual tercera edición del Misal Romano.
Tomad y comed todos de él: porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.
El Decreto del Papa Eugenio IV para los armenios, emitido después del Concilio de Florencia, declaró: "Las palabras del Salvador, con las que instituyó este sacramento, son la forma de este sacramento; porque el sacerdote que habla en la persona de Cristo realiza este sacramento.
Los cristianos ortodoxos no interpretan las Palabras de Institución como el momento en que los "Dones" (pan y vino sacramentales) se transforman en la Cuerpo y Sangre de Cristo.
De hecho, no definen un momento específico del cambio; sin embargo, entienden que el proceso se completa (perfecciona) en la Epiclesis (la invocación del Espíritu Santo sobre los Dones) a pesar de que algunos Padres de la Iglesia, incluso orientales como San Juan Crisóstomo, afirman que las Palabras de Institución "completan" o "realizan" el Sacramento.