Inmigración irlandesa en Canadá
Los niños huérfanos fueron adoptados por familias de Quebec y en consecuencia se convirtieron en Québécois, tanto lingüística como culturalmente.
[8] En comparación con los irlandeses en los Estados Unidos o en el Reino Unido, que huyeron de la hambruna, un buen número de los irlandeses en Canadá se establecieron en zonas rurales y no en las ciudades, aunque hay muchas excepciones (sobre todo en Quebec y Nuevo Brunswick, ver más abajo para más información).
Aunque la comunidad católica irlandesa en Canadá, en parte, condenó los ataques, muchos se debatían entre la lealtad a su nueva patria y el recuerdo de la dura dominación británica en Irlanda.
Se alegó que un feniano llamado Gaylord O'Neiel Whelan fue el asesino, atacando a McGee por sus recientes declaraciones anti-redadas.
Esto fue llamado más tarde en tela de juicio, y muchos creen que Whelan fue acusado falsamente como un chivo expiatorio en el asesinato.
Los inmigrantes irlandeses llegaron en gran número a Montreal durante la década de 1840 y fueron contratados como mano de obra para construir el puente Victoria, viviendo en un campamento al pie del puente.
Los irlandeses también se conformarían en grandes cantidades en la ciudad de Quebec y establecerían comunidades rurales en otros lugares de la provincia, particularmente en regiones como Pontiac, Gatineau y Papineau donde había una industria maderera activa.
Sin embargo, la mayoría se trasladaría hacia ciudades más grandes de América del Norte.
Después del desastre de Grosse-Île (véase más arriba), muchos niños irlandeses quedaron como huérfanos en un país nuevo.
La Iglesia católica se las arreglaría para que dichos niños sean adoptados por los franco-canadienses en el Bajo Canadá.
Los trabajadores eran conocidos como "peones" y construyeron gran parte de la infraestructura inicial en la provincia.
Ellos vinieron de las tierras en condados como Sligo, Clare, Cavan, Dublín, Wicklow, Limerick y Cork.
Tres asentamientos irlandeses se establecieron en el norte de Hastings: Umfraville, Doyle's Corner, y O'Brien Settlement.
[15] Akenson (1984) argumenta que la experiencia canadiense de inmigrantes irlandeses no es comparable a la estadounidense.
Asimismo, los nuevos historiadores del trabajo creen que el aumento de los Caballeros del Trabajo hicieron que los Orange y los irlandeses católicos en Toronto resuelvan su odio generacional y se dedicaran a formar una cultura obrera en común.
Esta teoría supone que la cultura católica irlandesa era de poco valor, para ser rechazada con tanta facilidad.
La inmigración de irlandeses en Ontario (junto con otros grupos) se produjo durante este período que siguió a las crisis económicas, la tierra nueva disponible y los auges mineros en los EE.
Lo contrario es cierto para aquellos con ascendencia irlandesa que emigraron a Ontario desde las provincias marítimas y Terranova en busca de trabajo, sobre todo desde la Segunda Guerra Mundial.
En 1877, ocurrió en London, Ontario, un gran avance en las relaciones entre irlandeses católicos y protestantes de Canadá.
La sociedad promovía la cultura irlandés-canadiense, pero estaba prohibido a los miembros hablar de política irlandesa al reunirse.
El valle del río Miramichi, recibió una importante inmigración irlandesa en los años anteriores a la hambruna de la papa.
A pesar de haber venido después que los escoceses y los acadios franceses, se hicieron su lugar en esta nueva tierra, uniéndose mediante matrimonio con los escoceses católicos de las Highlands, y, en menor medida, con los acadios.
Hoy en día, toda la ciudad unida de Miramichi sigue albergando una gran fiesta irlandesa anual.
En la segunda mitad del siglo XX, este sectarismo disminuyó y fue finalmente destruido recientemente después de dos hechos.
Hoy la sociedad está todavía activa en Terranova y es la más antigua organización filantrópica en América del Norte.
Para Terranova, los irlandeses dieron los nombres de las familias que aún permanecen en el sureste de Irlanda: Walsh, Power, Murphy, Ryan, Whelan, Phelan, O'Brien, Kelly, Hanlon, Neville, Bambrick, Halley, Dillon, Byrne, Burke, y FitzGerald.
William Sommerville (1800-1878) fue ordenado sacerdote en la Iglesia Presbiteriana Reformada de Irlanda y en 1831 fue enviado como misionero a Nuevo Brunswick.
El asentamiento católico irlandés en Nueva Escocia fue restringido tradicionalmente a la zona urbana de Halifax.
Espacialmente, se fundaron logias Orange como asentamientos irlandeses protestantes extendidos en dirección norte y oeste del Lago Ontario.
Los disturbios en el Jubileo de 1875 sacudieron Toronto en una época en la que las tensiones sectarias habían alcanzado un pico.
