Huteritas

Los huteritas (en alemán: Hutterer), también llamados: Hermanos Huterianos (en alemán: Hutterische Brüder), son una rama etnorreligiosa comunal de los anabaptistas que, como los amish y los menonitas, tienen sus raíces en la Reforma Radical de principios del siglo XVI y han formado comunidades intencionales.El anabaptismo parece haber llegado al Tirol gracias a los trabajos de Georg Blaurock.Michael Gaismair había intentado introducir reformas religiosas, políticas y económicas mediante un violento levantamiento campesino, pero el movimiento fue aplastado.[8]​ Antes de que se introdujera el anabaptismo propiamente dicho en Tirol del Sur, hombres como Hans Vischer, un ex dominico, habían propagado ideas protestantes en la región.Además, la población en general parecía tener una actitud favorable hacia la Reforma, ya fuera protestante o anabaptista.En los dos años siguientes, más huteritas emigraron a Transilvania, en total 690 o 1.089 personas, según las fuentes.Johannes Waldner supone en Das Klein-Geschichtsbuch der Hutterischen Brüder que esto ocurrió en 1693 o 1694.Los huteritas buscaron entonces el consejo del comandante del ejército ruso "Sämetin" (General-alcalde Aleksandr Gavrilovitch Zamyatin) en Bucarest, quien les propuso emigrar a Rusia, donde el Conde Pyotr Rumyantsev les proporcionaría todas las tierras que necesitan para un nuevo comienzo.La facción con propiedad individual se mudó a la Colonia Menonita de Jortytsia por algún tiempo, pero pronto regresó.[31]​ En 1845, un pequeño grupo de huteritas hizo planes para renovar la comunidad de bienes, pero se les dijo que esperaran hasta que el gobierno aprobara sus planes para comprar tierras separadas.Hubo que esperar hasta 1877, cuando los hutteritas ya se habían trasladado a Dakota del Sur, antes de que algunas familias de Johannisruh, lideradas por el predicador Jacob Wipf, fundaran un tercer grupo con vida comunitaria, los Lehrerleut.En el caso más grave, cuatro hombres huteritas, que fueron sometidos al servicio militar obligatorio pero se negaron a cumplirlo, fueron encarcelados y maltratados físicamente.En la era moderna, las colonias han ido pasando a la industria, ya que resulta cada vez más difícil ganarse la vida sólo con la agricultura.La agricultura huterita de hoy está especializada y más o menos industrializada.Por lo tanto, los niños huteritas ya no tienen contacto cercano con animales de granja y no están protegidos del asma por ese contacto, como sí lo están los niños amish, pero ahora son similares a la población general de América del Norte.Los funcionarios que no respeten las decisiones seleccionadas pueden ser destituidos mediante una votación similar de la colonia.Las comidas del almuerzo y la cena las toma toda la colonia en un comedor o sala de confraternidad.Cada colonia puede estar formada por unas 10 a 20 familias (no siempre es así), con una población de entre 60 y 250 personas.La escuela suele estar dirigida por un profesor contratado "externo" que enseña los conceptos básicos, incluido el inglés.Aunque los tres "leut" son huteritas, existen algunas diferencias distintivas, como el estilo de vestir y la estructura organizativa.Esta división sumamente enconada ha trascendido las líneas familiares y sigue siendo un asunto serio casi dos décadas después.[54]​ La Colonia Wilson basó su posición en la creencia de que las imágenes están prohibidas por el Segundo Mandamiento.La mayoría de los Lehrerleut y Dariusleut también llevan un velo cristiano que cubre su cabeza, generalmente negro con lunares blancos.Las niñas llevan una gorra brillante y colorida que se abrocha debajo de la barbilla.Los sombreros de los hombres para la iglesia son siempre oscuros y, por lo general, negros.En consonancia con sus creencias, los registros no indican ningún litigio iniciado por los huteritas hasta el siglo XX.Sin embargo, en su historia más reciente en América del Norte han surgido algunos conflictos huteritas en litigios judiciales.Varios casos involucraron a las colonias hutteritas defendiendo su estilo de vida religioso contra el gobierno.[61]​ Esto incluye el reciente conflicto sobre fotografías en las licencias de conducir en: "Alberta v. Hutterian Brethren of Wilson Colony".[82]​ Las tasas de fertilidad huteritas siguen siendo relativamente altas en comparación con la población general de América del Norte, pero relativamente bajas en comparación con otros grupos anabaptistas tradicionales como los Amish o los menonitas del Viejo Orden.