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Una universidad (del latín universitas 'un todo') es una institución de educación superior (o terciaria ) e investigación que otorga títulos académicos en varias disciplinas académicas . [1] Universidad se deriva de la frase latina universitas magistrorum et scholarium , que significa aproximadamente "comunidad de profesores y académicos". [2] Las universidades suelen ofrecer programas de pregrado y posgrado .
Las primeras universidades de Europa fueron establecidas por monjes católicos . [3] [4] [5] [6] [7] La Universidad de Bolonia ( Università di Bologna ), Italia , que fue fundada en 1088, es la primera universidad en el sentido de:
La palabra latina original universitas se refiere en general a "un número de personas asociadas en un cuerpo, una sociedad, compañía, comunidad, gremio, corporación , etc." [13] A medida que se desarrollaba la vida urbana y los gremios medievales , las asociaciones especializadas de estudiantes y profesores con derechos legales colectivos (estos derechos eran generalmente garantizados por cartas emitidas por príncipes , prelados o sus ciudades ) pasaron a denominarse con este término general. Al igual que otros gremios, se autorregulaban y determinaban las calificaciones de sus miembros. [14]
En el uso moderno, la palabra ha llegado a significar "una institución de educación superior que ofrece enseñanza en materias principalmente no vocacionales y que normalmente tiene el poder de otorgar títulos". [15] El énfasis anterior en su organización corporativa ya no es la característica principal por la que se reconoce a una universidad moderna. [16]
La palabra latina original se refería a instituciones de enseñanza que otorgaban títulos en Europa occidental y central , donde prevalecía esta forma de organización legal y desde donde la institución se extendió por todo el mundo. [17]
Una idea importante en la definición de una universidad es la noción de libertad académica . La primera evidencia documental de esto proviene de los inicios de la vida de la Universidad de Bolonia , que adoptó una carta académica, la Constitutio Habita , [18] en 1155 o 1158, [19] que garantizaba el derecho de un académico viajero a pasar sin obstáculos en interés de la educación. Hoy, esto se reivindica como el origen de la "libertad académica". [20] Este es ahora un concepto ampliamente aceptado en la investigación internacional. El 18 de septiembre de 1988, 430 rectores universitarios firmaron la Magna Charta Universitatum , [21] marcando el 900 aniversario de la fundación de Bolonia. El número de universidades que firman la Magna Charta Universitatum sigue creciendo, atrayendo a estudiantes de todas partes del mundo.
Una institución temprana, a menudo llamada universidad, es la Universidad de Harran , fundada a fines del siglo VIII . [23] Los eruditos ocasionalmente llaman universidad a la Universidad de al-Qarawiyyin (nombre dado en 1963), fundada como mezquita por Fátima al-Fihri en 859 d. C., [24] [25] [26] [27] aunque Jacques Verger escribe que esto se hace por conveniencia académica. [28] Varios eruditos consideran que al-Qarawiyyin fue fundada [29] [30] y funcionó [22] [31] [32] [33] [34] como madrasa hasta después de la Segunda Guerra Mundial . La transformación de la madrasa de al-Qarawiyyin en universidad se remonta a su reorganización moderna en 1963. [35] [36] [22] A raíz de estas reformas, al-Qarawiyyin pasó a llamarse oficialmente "Universidad de Al Quaraouiyine" dos años más tarde. [35]
Algunos académicos, incluido George Makdisi, han argumentado que las universidades medievales tempranas fueron influenciadas por las madrasas en Al-Andalus , el Emirato de Sicilia y el Medio Oriente durante las Cruzadas . [37] [38] [39] Norman Daniel, sin embargo, considera que este argumento es exagerado. [40] En 2013, Roy Lowe y Yoshihito afirmaron que las influencias de la erudición del mundo islámico en las universidades de Europa occidental requieren una reconsideración del desarrollo de la educación superior, alejándose de una preocupación por las estructuras institucionales locales a una consideración más amplia dentro de un contexto global. [41]
Aunque existen antecedentes, la universidad moderna es generalmente considerada como una institución formal que tiene su origen en la tradición cristiana medieval . [44] [45] La educación superior europea se llevó a cabo durante cientos de años en escuelas catedralicias o escuelas monásticas ( scholae monasticae ), en las que monjes y monjas impartían clases; la evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad posterior en muchos lugares se remonta al siglo VI. [46] En Europa, los jóvenes procedían a la universidad cuando habían completado su estudio del trivium (las artes preparatorias de la gramática , la retórica y la dialéctica o la lógica ) y el quadrivium : aritmética , geometría , música y astronomía .
Las primeras universidades se desarrollaron bajo la égida de la Iglesia latina por bula papal como studia generalia y quizás a partir de escuelas catedralicias. Es posible, sin embargo, que el desarrollo de escuelas catedralicias en universidades fuera bastante raro, siendo la Universidad de París una excepción. [47] Más tarde también fueron fundadas por reyes, pero con la aprobación papal previa. [48] ( Universidad de Nápoles Federico II , Universidad Carolina de Praga , Universidad Jagellónica de Cracovia ) o administraciones municipales ( Universidad de Colonia , Universidad de Erfurt ). En el período medieval temprano , la mayoría de las nuevas universidades se fundaron a partir de escuelas preexistentes, generalmente cuando se consideró que estas escuelas se habían convertido principalmente en sitios de educación superior. Muchos historiadores afirman que las universidades y las escuelas catedralicias fueron una continuación del interés por el aprendizaje promovido por los monasterios . [49] El papa Gregorio VII fue crucial en la promoción y regulación del concepto de universidad moderna, ya que su Decreto Papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas. [50]
Las primeras universidades de Europa con una forma de estructura corporativa/gremial fueron la Universidad de Bolonia ( c. 1180-1190 ), [51] la Universidad de París ( c. 1208-1210 , [52] posteriormente asociada con la Sorbona ) y la Universidad de Oxford ( c. 1200-1214 ). [53] La Universidad de Bolonia comenzó como una escuela de derecho que enseñaba el ius gentium o derecho romano de los pueblos, que era muy demandado en toda Europa por quienes defendían el derecho de las naciones incipientes contra el imperio y la iglesia. La Universidad de Bolonia, o Alma Mater Studiorum , es ampliamente reconocida como la universidad más antigua que es independiente de cualquier autoridad directa, como reyes, emperadores u organizaciones religiosas. La afirmación de Bolonia de ser la universidad más antigua se basa en sus características únicas, como su autonomía y su capacidad para otorgar títulos. [54] [55]
La fecha convencional para el inicio de la enseñanza en Bolonia de 1088, o 1087 según algunos, [56] registra cuando Irnerio comenzó a enseñar la codificación del siglo VI del emperador Justiniano del derecho romano, el Corpus Iuris Civilis , recientemente descubierto en Pisa. Estudiantes laicos llegaron a la ciudad desde muchos países y firmaron un contrato para obtener este conocimiento, organizándose finalmente en Nationes , dividida entre la de los Cismontanos y la de los Ultramontanos. Los estudiantes "tenían todo el poder... y dominaban a los maestros". [57] [58]
En toda Europa, los gobernantes y los gobiernos de las ciudades comenzaron a crear universidades para satisfacer la sed europea de conocimiento y la creencia de que la sociedad se beneficiaría de la experiencia académica generada por estas instituciones. Los príncipes y los líderes de los gobiernos de las ciudades percibieron los beneficios potenciales de tener una experiencia académica desarrollada con la capacidad de abordar problemas difíciles y lograr fines deseados. El surgimiento del humanismo fue esencial para esta comprensión de la posible utilidad de las universidades, así como para el resurgimiento del interés por el conocimiento obtenido de los textos griegos antiguos. [59]
La recuperación de las obras de Aristóteles (de las que más de 3.000 páginas acabarían traducidas) alimentó un espíritu de investigación sobre los procesos naturales que ya había empezado a surgir en el siglo XII. Algunos estudiosos creen que estas obras representaron uno de los descubrimientos documentales más importantes de la historia intelectual occidental. [60] Richard Dales, por ejemplo, llama al descubrimiento de las obras de Aristóteles "un punto de inflexión en la historia del pensamiento occidental". [61] Después de que Aristóteles resurgiera, una comunidad de estudiosos, que se comunicaban principalmente en latín, aceleró el proceso y la práctica de intentar reconciliar los pensamientos de la antigüedad griega, y especialmente las ideas relacionadas con la comprensión del mundo natural, con los de la iglesia. Los esfuerzos de este "escolasticismo " se centraron en aplicar la lógica aristotélica y los pensamientos sobre los procesos naturales a los pasajes bíblicos e intentar demostrar la viabilidad de esos pasajes a través de la razón. Esta se convirtió en la misión principal de los profesores y la expectativa de los estudiantes.
La cultura universitaria se desarrolló de manera diferente en el norte de Europa que en el sur, aunque las universidades del norte (principalmente Alemania, Francia y Gran Bretaña ) y del sur (principalmente Italia) tenían muchos elementos en común. El latín era el idioma de la universidad, utilizado para todos los textos, conferencias, disputas y exámenes. Los profesores daban conferencias sobre los libros de Aristóteles para lógica, filosofía natural y metafísica ; mientras que Hipócrates , Galeno y Avicena se usaban para medicina. Fuera de estos puntos en común, grandes diferencias separaban al norte y al sur, principalmente en la materia. Las universidades italianas se centraban en el derecho y la medicina, mientras que las universidades del norte se centraban en las artes y la teología. La calidad de la instrucción en las diferentes áreas de estudio variaba, dependiendo del enfoque de la universidad. Esto llevó a los académicos a viajar al norte o al sur en función de sus intereses y medios. Las universidades también otorgaban diferentes tipos de títulos. Las universidades inglesas, francesas y alemanas generalmente otorgaban títulos de licenciatura, con la excepción de los títulos en teología, para los que era más común el doctorado. Las universidades italianas otorgaban principalmente doctorados. La distinción puede atribuirse a la intención del licenciado después de graduarse: en el norte, el enfoque tendía a ser en la adquisición de puestos docentes, mientras que en el sur los estudiantes a menudo pasaban a puestos profesionales. [62] La estructura de las universidades del norte tendía a seguir el modelo del sistema de gobierno de la facultad desarrollado en la Universidad de París . Las universidades del sur tendían a seguir el modelo controlado por los estudiantes iniciado en la Universidad de Bolonia. [63] Entre las universidades del sur, se ha observado una distinción adicional entre las del norte de Italia, que siguieron el modelo de Bolonia como una "corporación independiente y autorregulada de académicos" y las del sur de Italia e Iberia, que fueron "fundadas por carta real e imperial para servir a las necesidades del gobierno". [64]
Durante el período moderno temprano (aproximadamente desde finales del siglo XV hasta 1800), las universidades de Europa experimentaron un enorme crecimiento, productividad e investigación innovadora. A fines de la Edad Media, unos 400 años después de que se fundara la primera universidad europea, había 29 universidades repartidas por toda Europa. En el siglo XV se crearon 28 nuevas, y entre 1500 y 1625 se agregaron otras 18. [67] Este ritmo continuó hasta que, a fines del siglo XVIII, había aproximadamente 143 universidades en Europa, con las mayores concentraciones en el Imperio alemán (34), los países italianos (26), Francia (25) y España (23); esto fue un aumento cercano al 500% con respecto al número de universidades hacia fines de la Edad Media. Esta cifra no incluye las numerosas universidades que desaparecieron o las instituciones que se fusionaron con otras universidades durante este período. [68] La identificación de una universidad no era necesariamente obvia durante el período moderno temprano, ya que el término se aplica a un número creciente de instituciones. De hecho, el término "universidad" no siempre se utilizó para designar una institución de educación superior. En los países mediterráneos , el término studium generale todavía se utilizaba a menudo, mientras que "academia" era común en los países del norte de Europa. [69]
La propagación de las universidades no fue necesariamente una progresión constante, ya que el siglo XVII estuvo plagado de eventos que afectaron negativamente la expansión universitaria. Muchas guerras, y especialmente la Guerra de los Treinta Años , perturbaron el panorama universitario en toda Europa en diferentes momentos. La guerra , la peste , el hambre , el regicidio y los cambios en el poder y la estructura religiosa a menudo afectaron negativamente a las sociedades que brindaban apoyo a las universidades. Los conflictos internos dentro de las propias universidades, como las peleas estudiantiles y los profesores ausentes, actuaron para desestabilizar también estas instituciones. Las universidades también se mostraron reacias a renunciar a los planes de estudio más antiguos, y la continua dependencia de las obras de Aristóteles desafió los avances contemporáneos en la ciencia y las artes. [70] Esta era también se vio afectada por el surgimiento del estado-nación . A medida que las universidades quedaron cada vez más bajo el control del estado, o se formaron bajo los auspicios del estado, el modelo de gobierno de la facultad (iniciado por la Universidad de París) se hizo cada vez más prominente. Aunque las universidades más antiguas controladas por los estudiantes todavía existían, lentamente comenzaron a moverse hacia esta organización estructural. El control de las universidades todavía tendía a ser independiente, aunque la dirección universitaria era designada cada vez más por el Estado. [71]
Aunque el modelo estructural de la Universidad de París, donde los miembros estudiantes están controlados por profesores “maestros”, proporcionó un estándar para las universidades, la aplicación de este modelo adoptó al menos tres formas diferentes. Había universidades que tenían un sistema de facultades cuya enseñanza abordaba un currículo muy específico; este modelo tendía a formar especialistas. Había un modelo colegiado o tutorial basado en el sistema de la Universidad de Oxford donde la enseñanza y la organización estaban descentralizadas y el conocimiento era de naturaleza más generalista. También había universidades que combinaban estos modelos, utilizando el modelo colegiado pero con una organización centralizada. [72]
Las universidades modernas tempranas inicialmente continuaron el plan de estudios y la investigación de la Edad Media: filosofía natural , lógica, medicina, teología, matemáticas, astronomía, astrología, derecho, gramática y retórica . Aristóteles prevaleció en todo el plan de estudios, mientras que la medicina también dependía de Galeno y la erudición árabe. La importancia del humanismo para cambiar este estado de cosas no se puede subestimar. [73] Una vez que los profesores humanistas se unieron a la facultad universitaria, comenzaron a transformar el estudio de la gramática y la retórica a través de los studia humanitatis . Los profesores humanistas se centraron en la capacidad de los estudiantes para escribir y hablar con distinción, traducir e interpretar textos clásicos y vivir vidas honorables. [74] Otros académicos dentro de la universidad se vieron afectados por los enfoques humanistas del aprendizaje y su experiencia lingüística en relación con los textos antiguos, así como la ideología que defendía la importancia última de esos textos. [75] Profesores de medicina como Niccolò Leoniceno , Thomas Linacre y William Cop fueron a menudo formados y enseñados desde una perspectiva humanista, así como tradujeron importantes textos médicos antiguos. La mentalidad crítica impartida por el humanismo fue imperativa para los cambios en las universidades y la erudición. Por ejemplo, Andreas Vesalius fue educado de manera humanista antes de producir una traducción de Galeno, cuyas ideas verificó a través de sus propias disecciones. En derecho, Andreas Alciatus infundió el Corpus Juris con una perspectiva humanista, mientras que los escritos humanistas de Jacques Cujas fueron fundamentales para su reputación como jurista. Philipp Melanchthon citó las obras de Erasmo como una guía muy influyente para conectar la teología con los textos originales, lo que fue importante para la reforma en las universidades protestantes. [76] Galileo Galilei , que enseñó en las Universidades de Pisa y Padua , y Martín Lutero , que enseñó en la Universidad de Wittenberg (al igual que Melanchthon), también tuvieron formación humanista. La tarea de los humanistas era permear lentamente la universidad; aumentar la presencia humanista en las cátedras y profesores, en los programas de estudio y en los libros de texto, para que las obras publicadas demostraran el ideal humanístico de la ciencia y la erudición. [77]
Aunque el objetivo inicial de los estudiosos humanistas en la universidad era el descubrimiento, la exposición y la inserción de textos y lenguas antiguas en la universidad, y las ideas de esos textos en la sociedad en general, su influencia fue en última instancia bastante progresista. La aparición de textos clásicos trajo nuevas ideas y condujo a un clima universitario más creativo (como lo atestigua la notable lista de estudiosos antes mencionada). Un enfoque en el conocimiento que proviene de uno mismo, de lo humano, tiene una implicación directa en nuevas formas de erudición e instrucción, y fue la base de lo que comúnmente se conoce como las humanidades. Esta disposición hacia el conocimiento se manifestó no solo en la traducción y propagación de textos antiguos, sino también en su adaptación y expansión. Por ejemplo, Vesalio fue imprescindible para defender el uso de Galeno, pero también revitalizó este texto con experimentación, desacuerdos y más investigación. [78] La propagación de estos textos, especialmente dentro de las universidades, se vio muy ayudada por la aparición de la imprenta y el comienzo del uso de la lengua vernácula, que permitió la impresión de textos relativamente grandes a precios razonables. [79]
El análisis de la influencia del humanismo en los estudiosos de la medicina, las matemáticas, la astronomía y la física puede sugerir que el humanismo y las universidades fueron un fuerte impulso para la revolución científica. Aunque la conexión entre el humanismo y el descubrimiento científico puede muy bien haber comenzado dentro de los confines de la universidad, se ha percibido comúnmente como que la conexión se cortó por la naturaleza cambiante de la ciencia durante la Revolución Científica . Historiadores como Richard S. Westfall han argumentado que el tradicionalismo manifiesto de las universidades inhibió los intentos de reconceptualizar la naturaleza y el conocimiento y causó una tensión indeleble entre las universidades y los científicos. [80] Esta resistencia a los cambios en la ciencia puede haber sido un factor significativo en el alejamiento de muchos científicos de la universidad y en su búsqueda de benefactores privados, generalmente en cortes principescas, y en asociaciones con sociedades científicas de reciente formación. [81]
Otros historiadores encuentran incongruente la proposición de que el mismo lugar donde recibió su educación la gran cantidad de eruditos que influyeron en la revolución científica debería ser también el lugar que inhibe su investigación y el avance de la ciencia. De hecho, más del 80% de los científicos europeos entre 1450 y 1650 incluidos en el Dictionary of Scientific Biography tenían formación universitaria, de los cuales aproximadamente el 45% ocupaban puestos universitarios. [82] Era cierto que las bases académicas que quedaban de la Edad Media eran estables y proporcionaban un entorno que fomentaba un crecimiento y desarrollo considerables. Hubo una considerable renuencia por parte de las universidades a renunciar a la simetría y la amplitud que proporcionaba el sistema aristotélico, que era eficaz como sistema coherente para comprender e interpretar el mundo. Sin embargo, los profesores universitarios todavía tienen cierta autonomía, al menos en las ciencias, para elegir fundamentos y métodos epistemológicos. Por ejemplo, Melanchton y sus discípulos de la Universidad de Wittenberg fueron fundamentales para integrar los conceptos matemáticos copernicanos en el debate y la enseñanza astronómica. [83] Otro ejemplo fue la breve pero bastante rápida adopción de la epistemología y la metodología cartesianas en las universidades europeas, y los debates en torno a esa adopción, que llevaron a enfoques más mecanicistas de los problemas científicos y demostraron una apertura al cambio. Hay muchos ejemplos que desmienten la intransigencia comúnmente percibida de las universidades. [84] Aunque las universidades pueden haber sido lentas en aceptar nuevas ciencias y metodologías a medida que surgían, cuando lo hicieron ayudaron a transmitir legitimidad y respetabilidad, y apoyaron los cambios científicos al proporcionar un entorno estable para la instrucción y los recursos materiales. [85]
Independientemente de la forma en que se perciba la tensión entre las universidades, los científicos individuales y la revolución científica en sí, hubo un impacto perceptible en la forma en que se construyó la educación universitaria. La epistemología aristotélica proporcionó un marco coherente no sólo para el conocimiento y la construcción del conocimiento, sino también para la formación de académicos en el ámbito de la educación superior. La creación de nuevos constructos científicos durante la revolución científica, y los desafíos epistemológicos inherentes a esta creación, iniciaron la idea tanto de la autonomía de la ciencia como de la jerarquía de las disciplinas. En lugar de ingresar a la educación superior para convertirse en un "académico general" inmerso en la tarea de dominar todo el currículo, surgió un tipo de académico que ponía la ciencia en primer lugar y la consideraba una vocación en sí misma. La divergencia entre los centrados en la ciencia y los que todavía estaban atrincherados en la idea de un académico general exacerbó las tensiones epistemológicas que ya estaban empezando a surgir. [86]
Las tensiones epistemológicas entre científicos y universidades también se vieron acentuadas por las realidades económicas de la investigación durante esta época, ya que los científicos individuales, las asociaciones y las universidades competían por recursos limitados. También hubo competencia por la formación de nuevas universidades financiadas por benefactores privados y diseñadas para proporcionar educación gratuita al público, o establecidas por los gobiernos locales para proporcionar a una población ávida de conocimiento una alternativa a las universidades tradicionales. [87] Incluso cuando las universidades apoyaban nuevos esfuerzos científicos y proporcionaban la formación y la autoridad fundamentales para la investigación y las conclusiones, no podían competir con los recursos disponibles a través de benefactores privados. [88]
A fines del período moderno temprano, la estructura y la orientación de la educación superior habían cambiado de maneras que son eminentemente reconocibles para el contexto moderno. Aristóteles ya no era una fuerza que proporcionara el enfoque epistemológico y metodológico para las universidades y estaba surgiendo una orientación más mecanicista. El lugar jerárquico del conocimiento teológico había sido desplazado en su mayor parte y las humanidades se habían convertido en un elemento fijo, y una nueva apertura estaba comenzando a afianzarse en la construcción y difusión del conocimiento que se volvería imperativo para la formación del estado moderno.
Las universidades modernas constituyen un sistema gremial o cuasi gremial. Esta faceta del sistema universitario no cambió debido a su posición periférica en una economía industrializada; a medida que se desarrolló el comercio entre las ciudades de Europa durante la Edad Media, aunque otros gremios obstaculizaron el desarrollo del comercio y, por lo tanto, finalmente fueron abolidos, el gremio de académicos no lo hizo. Según el historiador Elliot Krause, "La universidad y los gremios de académicos mantuvieron su poder sobre la membresía, la capacitación y el lugar de trabajo porque el capitalismo temprano no estaba interesado en ello". [89]
En el siglo XVIII, las universidades publicaban sus propias revistas de investigación y, en el siglo XIX, surgieron los modelos universitarios alemán y francés. El modelo alemán, o humboldtiano, fue concebido por Wilhelm von Humboldt y se basó en las ideas liberales de Friedrich Schleiermacher relacionadas con la importancia de la libertad , los seminarios y los laboratorios en las universidades. [ cita requerida ] El modelo universitario francés implicaba una estricta disciplina y control sobre todos los aspectos de la universidad.
Hasta el siglo XIX, la religión jugó un papel importante en el currículo universitario; sin embargo, el papel de la religión en las universidades de investigación disminuyó durante ese siglo. A finales del siglo XIX, el modelo universitario alemán se había extendido por todo el mundo. Las universidades se concentraron en la ciencia en los siglos XIX y XX y se volvieron cada vez más accesibles para las masas. En los Estados Unidos, la Universidad Johns Hopkins fue la primera en adoptar el modelo de universidad de investigación (alemana) y fue pionera en la adopción de ese modelo por la mayoría de las universidades estadounidenses. Cuando se fundó Johns Hopkins en 1876, "casi toda la facultad había estudiado en Alemania". [90] En Gran Bretaña, el paso de la Revolución Industrial a la modernidad vio la llegada de nuevas universidades cívicas con énfasis en la ciencia y la ingeniería , un movimiento iniciado en 1960 por Sir Keith Murray (presidente del Comité de Becas Universitarias) y Sir Samuel Curran , con la formación de la Universidad de Strathclyde . [91] Los británicos también establecieron universidades en todo el mundo, y la educación superior se volvió accesible a las masas no solo en Europa.
En 1963, el Informe Robbins sobre las universidades del Reino Unido concluyó que dichas instituciones deberían tener cuatro "objetivos principales esenciales para cualquier sistema adecuadamente equilibrado: la instrucción en habilidades; la promoción de los poderes generales de la mente para producir no meros especialistas sino más bien hombres y mujeres cultos; mantener la investigación en equilibrio con la enseñanza, ya que la enseñanza no debe separarse del avance del conocimiento y la búsqueda de la verdad; y transmitir una cultura común y estándares comunes de ciudadanía". [92]
A principios del siglo XXI, se manifestaron inquietudes acerca de la creciente gerencialización y estandarización de las universidades en todo el mundo. En este sentido, se ha criticado a los modelos de gestión neoliberales por crear "universidades corporativas (en las que) el poder se transfiere del profesorado a los directivos, predominan las justificaciones económicas y el conocido 'resultado final' eclipsa las preocupaciones pedagógicas o intelectuales". [93] La comprensión que tienen los académicos del tiempo, el placer pedagógico, la vocación y la colegialidad se han citado como posibles formas de aliviar estos problemas. [94]
Una universidad nacional es generalmente una universidad creada o dirigida por un estado nacional pero al mismo tiempo representa una institución estatal autónoma que funciona como un cuerpo completamente independiente dentro del mismo estado. Algunas universidades nacionales están estrechamente asociadas con aspiraciones culturales , religiosas o políticas nacionales , por ejemplo, la Universidad Nacional de Irlanda , que se formó en parte a partir de la Universidad Católica de Irlanda que se creó casi de inmediato y específicamente en respuesta a las universidades no confesionales que se habían establecido en Irlanda en 1850. En los años previos al Levantamiento de Pascua , y en gran parte como resultado de los revivalistas románticos gaélicos, la NUI recopiló una gran cantidad de información sobre la lengua y la cultura irlandesas . [ cita requerida ] Las reformas en Argentina fueron el resultado de la Revolución Universitaria de 1918 y sus reformas posteriores al incorporar valores que buscaban un sistema de educación superior más igualitario y laico [ explicación adicional necesaria ] .
Las universidades creadas por tratados bilaterales o multilaterales entre estados son intergubernamentales . Un ejemplo es la Academia de Derecho Europeo , que ofrece formación en derecho europeo a abogados, jueces, procuradores, abogados internos y académicos. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Universidad Euclid) está constituida como universidad y organización paraguas dedicada al desarrollo sostenible en los países signatarios, y la Universidad de las Naciones Unidas participa en esfuerzos para resolver los problemas globales apremiantes que preocupan a las Naciones Unidas, sus pueblos y estados miembros. El Instituto Universitario Europeo , una universidad de posgrado especializada en ciencias sociales, es oficialmente una organización intergubernamental, creada por los estados miembros de la Unión Europea .
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Aunque cada institución está organizada de manera diferente, casi todas las universidades tienen un consejo de administración; un presidente, canciller o rector ; al menos un vicepresidente, vicerrector o vicerrector; y decanos de varias divisiones. Las universidades generalmente se dividen en varios departamentos académicos, escuelas o facultades . Los sistemas universitarios públicos están regidos por juntas de educación superior dirigidas por el gobierno [ cita requerida ] . Revisan las solicitudes financieras y las propuestas presupuestarias y luego asignan fondos para cada universidad en el sistema. También aprueban nuevos programas de instrucción y cancelan o realizan cambios en los programas existentes. Además, planifican el crecimiento y desarrollo coordinados de las diversas instituciones de educación superior en el estado o país. Sin embargo, muchas universidades públicas en el mundo tienen un grado considerable de autonomía financiera, de investigación y pedagógica . Las universidades privadas están financiadas de forma privada y generalmente tienen una independencia más amplia de las políticas estatales. Sin embargo, pueden tener menos independencia de las corporaciones comerciales según la fuente de sus finanzas.
La financiación y la organización de las universidades varían mucho entre los distintos países del mundo. En algunos países, las universidades reciben su financiación predominantemente del Estado, mientras que en otros la financiación puede proceder de donantes o de tasas que deben abonar los estudiantes que asisten a la universidad. En algunos países, la gran mayoría de los estudiantes asisten a la universidad en su ciudad, mientras que en otros países las universidades atraen a estudiantes de todo el mundo y pueden proporcionar alojamiento universitario a sus estudiantes. [95]
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La definición de universidad varía mucho, incluso dentro de algunos países. Cuando existe una aclaración, suele ser establecida por un organismo gubernamental. Por ejemplo:
En Australia, la Agencia de Calidad y Normas de Educación Terciaria (TEQSA) es el organismo regulador nacional independiente del sector de la educación superior. Los derechos de los estudiantes universitarios también están protegidos por la Ley de Servicios Educativos para Estudiantes Extranjeros (ESOS).
En Estados Unidos no existe una definición estandarizada a nivel nacional para el término universidad , aunque el término se ha utilizado tradicionalmente para designar instituciones de investigación y alguna vez estuvo reservado para instituciones de investigación que otorgaban doctorados. Algunos estados, como Massachusetts , solo otorgarán a una escuela el "estatus de universidad" si otorga al menos dos títulos de doctorado . [96]
En el Reino Unido, el Consejo Privado es responsable de aprobar el uso de la palabra universidad en el nombre de una institución, según los términos de la Ley de Educación Superior y Continua de 1992. [ 97]
En la India, se ha creado una nueva denominación, " universidades consideradas" , para las instituciones de educación superior que no son universidades, pero que trabajan con un estándar muy alto en un área específica de estudio ("Una institución de educación superior, distinta de las universidades, que trabaja con un estándar muy alto en un área específica de estudio, puede ser declarada por el Gobierno central, siguiendo el consejo de la Comisión de Becas Universitarias, como una institución (considerada como universidad). Las instituciones que son "consideradas como universidad" gozan del estatus académico y los privilegios de una universidad. [98] A través de esta disposición, han surgido muchas escuelas que son de naturaleza comercial y que se han establecido solo para explotar la demanda de educación superior. [99]
En Canadá, el término college hace referencia generalmente a una institución que ofrece programas de dos años y no otorga títulos, mientras que university hace referencia a una institución que ofrece títulos de cuatro años. Las universidades pueden subclasificarse (como en la clasificación de Macleans ) en grandes universidades de investigación con muchos programas que otorgan doctorados y facultades de medicina (por ejemplo, McGill University ); universidades "integrales" que ofrecen algunos doctorados pero no están orientadas a la investigación (como Waterloo ); y universidades más pequeñas, principalmente de pregrado (como St. Francis Xavier ).
En Alemania, las universidades son instituciones de educación superior que tienen el poder de otorgar títulos de licenciatura, maestría y doctorado. Están explícitamente reconocidas como tales por la ley y no pueden fundarse sin la aprobación del gobierno. El término Universität (es decir, el término alemán para universidad) está protegido por la ley y cualquier uso sin aprobación oficial es un delito penal. La mayoría de ellas son instituciones públicas, aunque existen algunas universidades privadas. Estas universidades son siempre universidades de investigación. Aparte de estas universidades, Alemania tiene otras instituciones de educación superior (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule significa institución de educación superior similar a las antiguas politécnicas del sistema educativo británico, el término inglés utilizado para estas instituciones alemanas es generalmente "universidad de ciencias aplicadas". Pueden otorgar títulos de maestría pero no doctorados. Son similares al modelo de universidades de enseñanza con menos investigación y la investigación realizada es altamente práctica. Hochschule puede referirse a varios tipos de instituciones, a menudo especializadas en un campo determinado (por ejemplo, música, bellas artes, negocios). Dependiendo de la legislación gubernamental respectiva, pueden tener o no la facultad de otorgar títulos de doctorado. Si otorgan títulos de doctorado, su rango se considera equivalente al de las universidades propiamente dichas (Universität), y si no, su rango es equivalente al de las universidades de ciencias aplicadas.
En el lenguaje coloquial, el término university se puede utilizar para describir una fase de la vida de una persona: "When I was at university..." (en Estados Unidos e Irlanda, se suele utilizar college en su lugar: "When I was in college..."). En Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Reino Unido, Nigeria, Países Bajos, España y los países de habla alemana , university suele contraerse a uni . En Ghana, Nueva Zelanda, Bangladesh y Sudáfrica a veces se le llama "varsity" (aunque esto se ha vuelto poco común en Nueva Zelanda en los últimos años). "Varsity" también era de uso común en el Reino Unido en el siglo XIX. [ cita requerida ]
En muchos países, los estudiantes deben pagar tasas de matrícula. Muchos estudiantes buscan obtener "becas para estudiantes" para cubrir el costo de la universidad. En 2016, el saldo promedio pendiente de préstamos estudiantiles por prestatario en los Estados Unidos era de US$30.000. [100] En muchos estados de EE. UU., se prevé que los costos aumenten para los estudiantes como resultado de la disminución de la financiación estatal otorgada a las universidades públicas. [101] Muchas universidades de los Estados Unidos ofrecen a los estudiantes la oportunidad de solicitar becas financieras para ayudar a pagar la matrícula en función de los logros académicos.
Existen varias excepciones importantes en materia de tasas de matrícula. En muchos países europeos es posible estudiar sin tasas de matrícula. Las universidades públicas de los países nórdicos no tenían tasas de matrícula hasta aproximadamente 2005. Después, Dinamarca, Suecia y Finlandia empezaron a aplicarlas a los estudiantes extranjeros. Los ciudadanos de los Estados miembros de la UE y del EEE y los ciudadanos de Suiza siguen estando exentos de tasas de matrícula, y se han aumentado los importes de las becas públicas concedidas a los estudiantes extranjeros prometedores para compensar parte del impacto. [102] La situación en Alemania es similar; las universidades públicas normalmente no cobran tasas de matrícula, salvo una pequeña tasa administrativa. En el caso de los títulos de nivel profesional de posgrado, a veces se cobran tasas de matrícula. Sin embargo, las universidades privadas casi siempre cobran tasas de matrícula.
Muchas de las universidades medievales de Europa occidental nacieron bajo la égida de la Iglesia Católica, generalmente como escuelas catedralicias o por bula papal como Studia Generali.
hasta París, Colonia, Praga y Bolonia– se establecieron con estrechos vínculos con la Iglesia.
estableció escuelas en asociación con sus catedrales para educar a los sacerdotes, y de éstas surgieron eventualmente las primeras universidades de Europa, que comenzaron a formarse en los siglos XI y XII.
...En la Edad Media: un grupo de profesores y estudiantes dedicados a dar y recibir instrucción en las ramas superiores de estudio... y considerado como un gremio o corporación académica.Comparar "Universidad", Oxford English Dictionary (2.ª ed.), Oxford: Oxford University Press, 1989,
El conjunto de profesores y académicos dedicados, en un lugar particular, a dar y recibir instrucción en las ramas superiores del saber; dichas personas se asocian entre sí como una sociedad o entidad corporativa, con una organización definida y poderes y privilegios reconocidos (especialmente el de conferir títulos), y forman una institución para la promoción de la educación en las ramas superiores o más importantes del saber….
Los cambios en las instituciones originales de enseñanza superior: las madrasas. Los cambios institucionales en las madrasas afectaron tanto a la estructura como al contenido de estas instituciones. En términos de estructura, los cambios fueron dobles: la reorganización de las madrasas originales existentes y la creación de nuevas instituciones. Esto dio lugar a dos tipos diferentes de instituciones de enseñanza islámica en el Magreb. El primer tipo surgió de la fusión de las antiguas madrasas con las nuevas universidades. Por ejemplo, Marruecos transformó Al-Qarawiyin (859 d. C.) en una universidad bajo la supervisión del Ministerio de Educación en 1963.
La mezquita Quaraouiyine, fundada en 859, es la mezquita más famosa de Marruecos y atrajo continuas inversiones de los gobernantes musulmanes.
En cuanto a la naturaleza de su plan de estudios, era típico de otras madrasas importantes como al-Azhar y Al Quaraouiyine, aunque muchos de los textos utilizados en la institución provenían de la España musulmana... Al Quaraouiyine comenzó su vida como una pequeña mezquita construida en 859 d.C. mediante una dotación legada por una mujer rica y de mucha piedad, Fátima bint Muhammed al-Fahri.
Consideran que instituciones como Al-Qarawiyyin son escuelas superiores de derecho islámico donde otras materias sólo tienen importancia secundaria.La educación superior siempre ha sido parte integral de Marruecos, desde el siglo IX, cuando se fundó la mezquita Karaouine. La madrasa , conocida hoy como Universidad Al Qayrawaniyan, pasó a formar parte del sistema universitario estatal en 1947.
Madrasa , en el uso moderno, nombre de una institución de aprendizaje donde se enseñan las ciencias islámicas , es decir, una universidad para estudios superiores, a diferencia de una escuela primaria de tipo tradicional ( kuttab ); en el uso medieval, esencialmente una facultad de derecho en la que las otras ciencias islámicas, incluidas las literarias y filosóficas, eran sólo materias auxiliares.
Una madrasa es una institución educativa en la que se enseñaba la ley islámica (fiqh) según uno o más ritos sunitas : maliki , shafi'i , hanafi o hanbali . Contaba con el apoyo de una fundación benéfica ( waqf ) que proporcionaba al menos una cátedra para un profesor de derecho, ingresos para otros profesores o personal, becas para estudiantes y fondos para el mantenimiento del edificio. Las madrasas contenían alojamiento para el profesor y algunos de sus estudiantes. Con frecuencia se enseñaban materias distintas al derecho en las madrasas, e incluso se celebraban en ellas sesiones espiritistas sufíes , pero no podía haber ninguna madrasa sin el derecho como materia principal.
Al estudiar una institución ajena y remota en el tiempo, como es el caso de la madrasa medieval, se corre el doble riesgo de atribuirle características tomadas de las propias instituciones y de la propia época. De este modo, se pueden hacer transferencias gratuitas de una cultura a otra y se puede ignorar o descartar el factor tiempo por carecer de importancia. Por tanto, no se debe ser demasiado prudente al intentar un estudio comparativo de estas dos instituciones: la madrasa y la universidad. Pero, a pesar de los escollos inherentes a un estudio de este tipo, aunque sea esquemático, los resultados que se pueden obtener bien valen los riesgos que implica. En cualquier caso, no se puede evitar hacer comparaciones cuando ya se han hecho ciertas afirmaciones injustificadas y parecen ser aceptadas en la actualidad sin discusión. La más injustificada de estas afirmaciones es la que convierte la "madrasa" en "universidad".
Al-Qarawiyin es la universidad más antigua de Marruecos . Fue fundada como mezquita en Fez a mediados del siglo IX. Ha sido un destino para estudiantes y eruditos de ciencias islámicas y estudios árabes a lo largo de la historia de Marruecos. También hubo otras escuelas religiosas como la madrasa de Ibn Yusuf y otras escuelas en el sus. Este sistema de educación básica llamado al-ta'lim al-aSil fue financiado por los sultanes de Marruecos y muchas familias tradicionales famosas. Después de la independencia, Al-Qarawiyin mantuvo su reputación, pero parecía importante transformarla en una universidad que preparara a los graduados para un país moderno manteniendo al mismo tiempo un énfasis en los estudios islámicos. Por lo tanto, la universidad Al-Qarawiyin se fundó en febrero de 1963 y, aunque la residencia del decano se mantuvo en Fez, la nueva universidad inicialmente tenía cuatro facultades ubicadas en las principales regiones del país conocidas por sus influencias religiosas y madrasas . Estas universidades eran kuliyat al-shari en Fez, kuliyat uSul al-din en Tetuán , kuliyat al-lugha al-'arabiya en Marrakech (todas fundadas en 1963) y kuliyat al-shari'a en Ait Melloul cerca de Agadir , que fue fundada en 1979.
El profesor Makdisi sostiene que hay un eslabón perdido en el desarrollo de la escolástica occidental, y que las influencias árabes explican la aparición "dramáticamente abrupta" del método "sic et non". Muchos medievalistas pensarán que el caso es exagerado, y dudarán de que haya mucho que explicar.
Sin embargo, no hay indicios de que hasta alrededor de 1180, las escuelas de derecho boloñesas fueran algo más que escuelas privadas abiertas y dirigidas por cada maestro a su manera, que reunían a los estudiantes que habían entrado en un acuerdo con él y le pagaban honorarios (collectae) a cambio de su enseñanza. El cambio crucial parece haber tenido lugar alrededor de los años 1180-90. ... Los maestros, que eran principalmente de origen boloñés, acordaron a partir de 1189 hacer un juramento a la comuna de no intentar trasladar el studium a otra parte. Los estudiantes, por otro lado, comenzaron a agruparse en naciones, según sus lugares de origen (tenemos noticias de la nación lombarda ya en 1191), y estas pronto se federaron en "universidades" con rectores elegidos a la cabeza.
El nacimiento de la Universidad de París puede interpretarse como una especie de compromiso entre las partes implicadas. Permitió a los maestros, y en particular a los maestros de artes, desde 1208-1210, constituirse en un gremio autónomo, dotarse de estatuas, cooptar a sus nuevos colegas y eludir el control directo y las exigencias del canciller de Notre Dame; en resumen, formar una universidad.
En Oxford funcionaron escuelas al menos desde mediados del siglo XII; una organización universitaria embrionaria existía desde 1200, incluso antes de que los primeros estatutos papales (1214), que se complementaron con cartas reales, establecieran sus primeras instituciones.
