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Turkología

Mapa de lengua turca: rango actual

La turkología (o turcología o estudios turcos ) es un complejo de ciencias humanas que estudian lenguas, historia, literatura, folclore, cultura y etnología de personas que hablan lenguas turcas y pueblos turcos en un contexto cronológico y comparativo. Esto incluye grupos étnicos desde los Sakha en Siberia Oriental hasta los turcos en los Balcanes y los Gagauz en Moldavia .

Historia

La información etnológica sobre las tribus turcas fue sistematizada por primera vez por el filólogo turco del siglo XI Mahmud al-Kashgari en el Dīwān ul-Lughat it-Turk (Diccionario de lengua turca). Desde finales del siglo XIII se compilaron diccionarios multilingües para la aplicación práctica de los participantes en el comercio internacional y la vida política. Uno de esos diccionarios notables es el Codex Cumanicus , que contiene información en cumano , persa , latín y alemán . También hay diccionarios bilingües para kipchak y armenio , así como para kipchak y ruso [ cita requerida ] . En la Edad Media , la turkología se centraba en historiadores, embajadores, viajeros y geógrafos bizantinos / griegos [ cita requerida ] . En los siglos XV al XVII, el tema principal de la turkología fue el estudio del Imperio Otomano y la lengua turca , y las lenguas turcas de Europa del Este y Asia Occidental . En 1533 apareció una primera cartilla escrita a mano, y en 1612 se publicó una gramática impresa de Jerome Megizer, seguida del Thesaurus Linguarum Orientalium en cuatro volúmenes de F. Mesgnien-Meninski, publicado en 1680.

PS Pallas inició un enfoque más científico de la turkología con sus Diccionarios comparativos de todas las lenguas y dialectos (1787), que incluían materiales léxicos del tártaro, mishar, nogai, bashkir y otras lenguas turcas. En el siglo XIX, la turkología fue desarrollada aún más por la Gramática de la lengua turco-tártara de MA Kazembek (1839), y por la Gramática de la lengua yakut de ON Betlingk (1851). Un logro importante fue el desciframiento a finales del siglo XIX de las inscripciones Orkhon de la Alta Edad Media por parte de V. Thomsen y WW Radloff (1895). A finales del siglo XIX, la turkología se convirtió en una disciplina compleja que incluía lingüística, historia, etnología, arqueología, artes y literatura. En el siglo XX, el complejo turcológico incluía antropología física, numismática, genética, escrituras alfabéticas turcas antiguas, tipología, génesis y etimología, onomástica y toponimia. La aparición de la Türkische Bibliothek (1905-1927) inauguró las publicaciones periódicas especializadas, seguidas de Mitteilungen zur Osmanischen Geschichte (1921-1926). Los avances científicos permitieron la datación calibrada, la dendrocronología, la metalurgia, la química, los textiles y otras disciplinas especializadas que contribuyeron al desarrollo de los estudios turcológicos. Un estudio más profundo de las fuentes antiguas permitió una mejor comprensión de las fuerzas económicas, sociales, mitológicas y culturales de las sociedades sedentarias y nómadas. Los estudios lingüísticos descubrieron simbiosis prealfabetizadas e influencias mutuas entre diferentes pueblos.

Persecución en la Rusia soviética

El 9 de agosto de 1944, el Comité Central VKP(b), el partido gobernante de la URSS, publicó un edicto que prohibía la "anticipación" de la historia turca. El edicto fue seguido por una ola consecutiva de detenciones masivas, encarcelamiento y asesinato de la intelectualidad turca , la creación masiva de científicos de reemplazo y la reescritura de páginas de historia a escala industrial.

Muchos estudiosos de la turcología en Rusia fueron perseguidos o encarcelados por el movimiento de opresión política de Stalin , la Gran Purga , que tuvo lugar durante las décadas de 1930 y 1940, sobre la base de escritos y publicaciones islámicas controvertidas. [1] Otros eruditos culturales, como egiptólogos y japonólogos, también estuvieron sujetos a la represión política, en el movimiento de Stalin para limpiar la Rusia comunista de minorías étnicas que se oponían al comunismo. [2]

Sin embargo, la mayoría de los eruditos orientales y de otras culturas que habían sido reprimidos en las décadas de 1930 y 1940 (así como sus respectivos trabajos científicos) fueron rehabilitados oficialmente en 1956 o después.

Por otro lado, este edicto trajo beneficios no deseados a la turkología. Uno fue el desarrollo lingüístico casi inmediato de un léxico alternativo que reemplazó los sustantivos y adjetivos que contenían la palabra Türk por una gran cantidad de eufemismos: "nómadas, siberianos, paleosiberianos, asiáticos medios, escitas, altaianos, tuvianos", etc., que llenaron las publicaciones científicas. . El otro fue "escribir en un cajón", cuando se escribieron los resultados de años de fructífero trabajo para su futura publicación. Cuando los vínculos se relajaron, las publicaciones explotaron. Otra fue una huida de científicos de la Rusia europea a zonas remotas, que llevó a científicos de primer nivel a muchas zonas periféricas intelectualmente hambrientas de Asia Central. Otro estuvo relacionado con los esfuerzos estatales por reinventar la historia, cuando en el proceso de búsqueda de la historia "correcta" se encontró una gran cantidad de hechos turcológicos. Y otra fue la acumulación del interés público por los temas prohibidos, que resultó en que ningún tamaño de impresión pudiera satisfacer la demanda. LNGumilev y O. Suleimenov provocaron un surgimiento en la nueva generación de estudiosos de la turkología.

Con el sacrificio físico de los académicos de la sociedad, se llevó a cabo al mismo tiempo un exterminio total organizado de todas sus obras publicadas e inéditas. Sus libros fueron retirados de las bibliotecas y destruidos de colecciones privadas por una población intimidada, artículos y publicaciones fueron seleccionados, fotografías publicadas fueron retocadas, fotografías privadas fueron destruidas, referencias científicas publicadas fueron borradas o publicaciones con referencias no deseadas fueron destruidas. Se recuperaron muy pocos de los diarios de expedición, notas etnográficas, informes y borradores para publicaciones de principios del siglo XX.

Académicos de turcología perseguidos en la Rusia soviética del siglo XX

Teorías pseudocientíficas

Se ha observado que el campo lingüístico de la turkología está particularmente influenciado por los "pseudoturkólogos", cuyas teorías no siguen la debida diligencia para probar adecuadamente los orígenes turcos en idiomas no relacionados. [9] Algunos pseudoturkólogos extremistas sostienen que la historia turca se remonta a cientos de miles de años, que todas las civilizaciones importantes de la historia son de origen turco y que figuras históricas importantes como Jesucristo y Genghis Khan eran de origen turco. [10] [11] Los eruditos étnicos rusos han presentado teorías similares con una síntesis turco-eslava añadida, en un intento de colocar "el mundo ruso en el lugar que le corresponde en el centro de la civilización mundial". [12] Muchas teorías contradictorias entre los pueblos turcos de Asia Central y del Norte buscan conectar a sus pueblos con un legado y un lugar más amplio en la historia. Según los historiadores Konstantin Sheiko y Stephen Brown, estas teorías están influenciadas por "el rechazo turco al imperialismo ruso ", impulsado por una necesidad postsoviética de construcción de una nación. [11]

Como concluye el periodista Luka Ivan Jukić en su análisis de la pseudoturkología extrema: [10]

"Los países turcos han sufrido mucho durante el último siglo y medio. Después de la brutalidad de la Primera Guerra Mundial, Turquía estaba destinada a ser borrada del mapa por el dictado de las potencias occidentales, un destino que ya compartían todos los demás pueblos turcos. Durante la Unión Soviética Durante el gobierno, el estilo de vida nómada tradicional de los pueblos de la estepa turca fue ridiculizado por la historiografía oficial soviética como atrasado, incivilizado y feudal, algo de lo que avergonzarse, no estar orgulloso. En los márgenes del desarrollo del capitalismo global, o en el horno de la sociedad comunista. y la ingeniería económica, los pueblos turcos han soportado la peor parte de los fracasos de la modernidad y han experimentado pocos de sus éxitos. La historia antigua, inventada o no, ofrece un refugio, que coloca a los turcos en el corazón mismo de la historia de toda la civilización humana. proporciona una fuente de orgullo ilimitado."

Lista de turkólogos

Ver también

Referencias

  1. ^ Kemper, Michael; Conermann, Stephan (febrero de 2011). La herencia de los estudios orientales soviéticos. Rutledge. ISBN 978-1-136-83854-5.
  2. ^ "Gran Purga". HISTORIA . Consultado el 19 de junio de 2020 .
  3. ^ VLIB.iue.it
  4. ^ Ivanov, Anatol. "FASMER, RICHARD RICHARDOVICH o VASMER (1858-1938), eminente numismático ruso". Encyclopædia Iranica en línea . Consultado el 6 de mayo de 2012 .
  5. ^ Krymsky, Ahatanhel. Enciclopedia de Internet de Ucrania
  6. ^ Ahatanhel Krymsky: 10 datos interesantes de su vida (Агатангел Крымский: 10 интересных фактов из жизни). Avdet. 24 de junio de 2015
  7. ^ pdf IHST.ru
  8. ^ IHST.ru (en ruso)
  9. ^ Frankle, Elanor (1948). Formación de palabras en las lenguas turcas. Prensa de la Universidad de Columbia . pag. 2.
  10. ^ ab "'Jesús era turco: el extraño resurgimiento de la pseudoturkología ". 22 de julio de 2021.
  11. ^ ab Sheiko, Konstantin; Marrón, Stephen (2014). La historia como terapia: historia alternativa e imaginarios nacionalistas en Rusia. Prensa ibídem. págs. 58–62. ISBN 978-3838265650. Es necesario considerar la influencia del eurasianismo y el rechazo turco del imperialismo ruso si queremos darle sentido a la imaginación imperial poscomunista de Rusia. El eurasianismo ha atraído notoriedad en Occidente... En la década de 1990, cada nacionalidad turca produjo sus propios guerreros de "pluma y tinta". Los historiadores nacionalistas surgidos de entre los chuvasios, tártaros y bashkires han tratado de conectar la historia de sus pueblos con ancestros antiguos como los sumerios, escitas, egipcios y etruscos.
  12. ^ "'Jesús era turco: el extraño resurgimiento de la pseudoturkología ". 22 de julio de 2021. «Anatoly Fomenko, renombrado matemático y miembro de la Academia de Ciencias de Rusia, alega en una serie de libros conspirativos que la historiografía rusa es una falsificación; el resultado de una conspiración occidental para ocultar la existencia de un gran turco-eslavo. imperio, Gran Tartaria En este mundo alternativo, Cristóbal Colón, Jesucristo, Moisés y muchos más eran todos rusos, y milenios de historia fueron falsificados por los sacerdotes normandos y jesuitas polacos... En palabras de los historiadores Stephen Brown y Konstantin Sheiko. , lejos de simplemente ocupar un espacio en la “margen lunática de la pseudoacademia”, las obras de Fomenko han pasado a una “posición central en los principales debates políticos de Rusia”. Por ejemplo, Sergey Glazyev, ex asesor principal del presidente Vladimir Putin y comisionado de la Unión Económica Euroasiática, respaldó las teorías de Fomenko en 2020. A diferencia de los mitos históricos occidentales que “menosprecian el papel del pueblo ruso en la historia de la humanidad”, Fomenko “ "Pone al mundo ruso en el lugar que le corresponde en el centro de la civilización mundial", afirmó Glazyev.
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  14. ^ Profesor G. Akhatov (en ruso)
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  39. ^ "El Altai de Rusia debería marcarse como el centro del mundo turco en el mapa de Erdogan: el Kremlin". Tass. 21 de noviembre de 2021.
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  42. ^ Blogspot.com
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enlaces externos