El Codex Cumanicus es un manual lingüístico de la Edad Media , diseñado para ayudar a los misioneros católicos a comunicarse con los cumanos , un pueblo nómada turco . Actualmente se encuentra en la Biblioteca de San Marcos , en Venecia (BNM ms Lat. Z. 549 (=1597)).
El códice fue creado en Crimea en el siglo XIV y se considera una de las certificaciones más antiguas de la lengua tártara de Crimea , que es de gran importancia para la historia de los dialectos kipchak y oghuz , ya que están directamente relacionados con los kipchaks (polovtsy, kumans) del Estepas del Mar Negro y particularmente la península de Crimea . [1]
Está formado por dos partes. La primera parte consta de un diccionario en latín , persa y cumano escrito en alfabeto latino , y una columna con verbos, nombres y pronombres cumanos con su significado en latín. La segunda parte consta de un diccionario cumano- alemán , información sobre la gramática cumana y poemas pertenecientes a Petrarca . [2] Sin embargo, el códice se refiere al idioma como "tártaro" ( tatar til ). [3]
La primera parte del Codex Cumanicus fue escrita con fines prácticos, para ayudar a aprender el idioma. La segunda parte fue escrita para difundir el cristianismo entre los cumanos y se proporcionaron diferentes citas de los libros religiosos con su traducción cumana. En la misma sección hay palabras, frases, oraciones y alrededor de 50 acertijos, así como historias sobre la vida y obra de líderes religiosos. [2]
El códice probablemente se desarrolló con el tiempo. Los líderes mercantiles , políticos y religiosos, particularmente en Hungría, buscaron una comunicación efectiva con los cumanos ya a mediados del siglo XI. A medida que las ciudades-estado italianas, como la República de Génova , comenzaron a establecer puestos comerciales y colonias a lo largo de la costa del Mar Negro , la necesidad de herramientas para aprender el idioma cumano aumentó considerablemente.
Se cree que las primeras partes del códice se originaron en el siglo XII o XIII. Es probable que con el tiempo se hicieran adiciones sustanciales. La copia conservada en Venecia está fechada el 11 de julio de 1303 en el fol. 1r [4] (ver Drimba, p. 35 y Schmieder en Schmieder/Schreiner, p. XIII). El códice consta de varias obras independientes combinadas en una sola.
Los "Cuman Riddles" (CC, 119-120; 143-148) son una fuente crucial para el estudio del folclore turco temprano. Andreas Tietze se refirió a ellos como "las primeras variantes de tipos de acertijos que constituyen una herencia común de las naciones turcas ".
Entre los acertijos del códice se encuentran los siguientes extractos: [ cita completa necesaria ]
El Pater Noster del códice dice:
En cuanto al lugar de formación final del manual, Caffa debe considerarse el más probable <...> По ди алектным особенностям кодекс считается старейшим памятником крымскотатарского языка, имеющим огромное значение для истории кыпчакских и огузских говоров... — Según sus características dialectales, el código se considera el monumento más antiguo de la lengua tártara de Crimea, que es de gran importancia para la historia de los dialectos kypchak y oghuz...
