El Sultanato de Sulu ( Tausug : Kasultanan sin Sūg ; malayo : Kesultanan Suluk ; filipino : Kasultanan ng Sulu ) fue un estado musulmán sunita [nota 1] que gobernó el archipiélago de Sulu , las zonas costeras de la ciudad de Zamboanga y ciertas porciones de Palawan en la actual Filipinas , junto con partes de la actual Sabah y Kalimantan del Norte en el noreste de Borneo .
El sultanato fue fundado el 17 de noviembre de 1405 o 1457 [5] [nota 2] por el explorador nacido en Johor y erudito religioso sunita Sharif ul-Hashim . Paduka Mahasari Maulana al Sultan Sharif ul-Hashim se convirtió en su nombre real completo ; Sharif-ul Hashim es su nombre abreviado. Se estableció en Buansa, Sulu . [9] [10] El sultanato obtuvo su independencia del Imperio de Brunei en 1578. [11]
En su apogeo, se extendió sobre las islas que bordeaban la península occidental de Zamboanga en Mindanao en el este hasta Palawan en el norte. También cubría áreas en el noreste de Borneo , que se extendían desde la bahía de Marudu , Sabah [12] [13] hasta Tepian, subdistrito de Sembakung, Kalimantan del Norte . [14] [15] Otra fuente afirmó que el área incluía la bahía de Kimanis , que también se superpone con los límites del Sultanato de Brunei . [16] Tras la llegada de potencias occidentales como los españoles , los británicos , los holandeses , los franceses , los alemanes , el sultán cedió poderes políticos soberanos y talasocracia en 1915 mediante un acuerdo firmado con los Estados Unidos . [17] [18] [19] [20] En la segunda mitad del siglo XX, el gobierno filipino extendió el reconocimiento oficial del jefe de la casa real del sultanato, ante la continua disputa sucesoria.
En Kakawin Nagarakretagama , el Sultanato de Sulu se conoce como Solot, uno de los países del archipiélago de Tanjungnagara (Kalimantan-Filipinas), que es una de las áreas que está bajo la influencia del área del mandala del reino de Majapahit en el archipiélago.
La actual zona del Sultanato de Sulu estuvo bajo la influencia del Imperio de Brunei antes de que este obtuviera su propia independencia en 1578. [11] Durante el siglo XIII, los habitantes de Sulu comenzaron a migrar al actual archipiélago de Zamboanga y Sulu desde sus tierras natales en el noreste de Mindanao. Scott (1994) escribe que los sulu son descendientes de los antiguos butuanons y surigaonons del rajahnato de Butuan , que entonces era hindú, como el sulu preislámico. Se trasladaron al sur y establecieron un puerto de comercio de especias en Sulu. Se decía que el sultán Batarah Shah Tengah , que gobernó como sultán en 1600, era un auténtico nativo de Butuan. [21] Los orígenes butuanon-surigaonon de los tausugs se sugieren por la relación de sus lenguas, ya que las lenguas butuanon, surigaonon y tausug son todas miembros de la subfamilia meridional de las visayas . Más tarde, el asentamiento más antiguo conocido en esta zona que pronto sería ocupada por el sultanato fue en Maimbung , Jolo . Durante este tiempo, Sulu se llamaba Lupah Sug . [10] El principado de Maimbung , poblado por el pueblo Buranun (o Budanon , que literalmente significa "habitantes de las montañas"), fue gobernado primero por un cierto rajá que asumió el título de Rajah Sipad el Viejo. Según Majul, los orígenes del título rajah sipad se originaron del hindú sri pada, que simboliza la autoridad. [22] El principado fue instituido y gobernado utilizando el sistema de rajás. Sipad el Viejo fue sucedido por Sipad el Joven.
Algunos chams que emigraron a Sulu fueron llamados orang dampúas. [23] [¿ Fuente poco fiable? ] La civilización de Champa y el reino portuario de Sulu comerciaban entre sí, lo que dio lugar a que los chams comerciantes se establecieran en Sulu, donde se los conocía como orang dampúas entre los siglos X y XIII. A diferencia de sus primos del rajahnato de Butuan, que se consideraban competidores diplomáticos de Champa en el comercio con China, [24] (bajo el rajah Kiling de Butuan); en cambio, Sulu comerciaba libremente con la civilización de Champa. Sin embargo, los orang dampúas de Champa fueron finalmente masacrados por los envidiosos buranuns nativos de Sulu debido a la riqueza de los orang dampúas. [25] Luego, los buranun fueron sometidos a una matanza de represalia por parte de los orang dampúas. Más tarde se restableció el comercio armonioso entre Sulu y los orang dampúas. [26] Los yakans eran descendientes de los orang dampuanos de Taguima que llegaron a Sulu desde Champa. [27] Sulu recibió la civilización en su forma índica de los orang dampuanos. [28]
Durante el reinado de Sipad el Joven, un erudito y místico sufí sunita [29] llamado Tuan Mashā′ikha [nota 3] llegó a Jolo en 1280 d. C. [nota 4] Poco se sabe sobre los orígenes y la biografía temprana de Tuan Mashā′ikha, excepto que es un musulmán "que vino de tierras extranjeras" a la cabeza de una flota de comerciantes musulmanes, [31] o fue emergido de un tallo de bambú y fue considerado un profeta , por lo tanto muy respetado por la gente. [32] Sin embargo, otros informes insistieron en que Tuan Mashā′ikha junto con sus padres, Jamiyun Kulisa e Indra Suga, fueron enviados a Sulu por Alejandro Magno (quien es conocido como Iskandar Zulkarnain en los Anales malayos ). [22] Sin embargo, Najeeb Mitry Saleeby , un médico libanés-estadounidense que escribió A History of Sulu en 1908 y otros estudios sobre los moros, rechaza esta afirmación al concluir que Jamiyun Kulisa e Indra Suga eran nombres míticos. [32] Según tarsila , durante la llegada de Tuan Mashā′ikha, la gente de Maimbung adoraba tumbas y piedras de todo tipo. Después de predicar el Islam en la zona, se casó con la hija de Sipad el Joven, Idda Indira Suga, que tuvo tres hijos: [33] Tuan Hakim, Tuan Pam y 'Aisha. Tuan Hakim, a su vez, engendró cinco hijos. [34] A partir de la genealogía de Tuan Mashā′ikha, otro sistema titular de aristocracia llamado "tuanship" comenzó en Sulu. Además de la Idda Indira Suga, Tuan Mashā′ikha también se casó con otra «mujer no identificada» y engendró a Moumin. Tuan Mashā′ikha murió en el año 710 d. H. (equivalente al año 1310 d. C.) y fue enterrado en Bud Dato, cerca de Jolo, con una inscripción de Tuan Maqbālū . [35]
Un descendiente del sufí sunita Shaykh Tuan Mashā′ikha llamado Tuan May también engendró un hijo llamado Datu Tka. Los descendientes de Tuan May no asumieron el título de tuan , sino que usaron datu . Esta fue la primera vez que se usó datu como institución política. [33] [36] Durante la llegada de Tuan Mashā′ikha, el pueblo Tagimaha (que literalmente significa "el partido del pueblo") de Basilan y varios lugares de Mindanao , también llegó y se estableció en Buansa. Después de los Tagimaha vino el pueblo Baklaya (que significa "habitantes de la costa"), que se cree que se originaron en Sulawesi y se establecieron en Patikul . Después de estos vino el pueblo Bajau (o Samal ) de Johor . Los Bajau fueron empujados hacia Sulu por un fuerte monzón , algunos de ellos a las costas de Brunei y otros a Mindanao . [37] La población de Buranun, Tagimaha y Baklaya en Sulu creó tres partidos con distintos sistemas de gobierno y súbditos. En el siglo XIV, los anales chinos, Nanhai zhi , informaron que Brunei invadió o administró los reinos filipinos de Butuan , Sulu y Ma-i (Mindoro), que no recuperaron su independencia hasta una fecha posterior. [38] Según el Nagarakretagama , el Imperio Majapahit bajo el emperador Hayam Wuruk invadió Sulu en 1365. Sin embargo, en 1369, los Sulus se rebelaron y recuperaron la independencia y en venganza asaltaron el Imperio Majapahit y su provincia Po-ni (Brunei), así como la costa noreste de Borneo [39] y luego fueron a la capital, saqueándola de tesoros y oro. En el saqueo de Brunei, los Sulus robaron dos perlas sagradas del rey bruneano. [40] Una flota procedente de la capital Majapahit consiguió expulsar a los sulus, pero Po-ni quedó más débil tras el ataque. [41] Dado que las historiografías chinas registraron posteriormente que había un maharajá de Sulu, se supone que los Majapahit no la recuperaron y que era su rival. En 1390 d. C., el rajá Baguinda Ali, un príncipe del reino de Pagaruyung , llegó a Sulu y se casó con una noble local. Al menos en 1417, cuando Sulu rivalizaba con Majapahit según los anales chinos, tres reyes (o monarcas) gobernaban tres reinos civilizados en la isla. [42]Patuka Pahala (Paduka Batara) gobernaba el reino oriental (archipiélago de Sulu) - era el más poderoso; el reino occidental estaba gobernado por Mahalachi (Maharajah Kamal ud-Din), gobernante de Kalimantan en Indonesia; y el reino cerca de la cueva (o Rey de la Cueva) era Paduka Patulapok de la isla de Palawan. [43] Los colonos Bajau se distribuyeron entre los tres reinos. Durante este tiempo, Sulu se vengó del imperialismo Majapahit invadiendo el Imperio Majapahit ya que la alianza de los tres reyes Sulu tenía territorio que alcanzaba Kalimantan Oriental y del Norte , que eran antiguas provincias de Majapahit. [44]
Los descendientes de Moumin, hijo de Tuan Mashā′ikha, poblaron Sulu. [ aclaración necesaria ] Después de algún tiempo, un tal Timway Orangkaya Su'il fue mencionado por la segunda página de tarsila; recibió cuatro esclavos Bisaya (gente de Kedatuan de Madja-as) de Manila (presumiblemente el Reino de Maynila) como señal de amistad entre los dos países. Los descendientes de Su'il también heredaron el título de Timway, que significa "jefe". En la tercera página de tarsila, se cuenta el hecho de que los esclavos eran los antepasados de los habitantes de la isla parang, lati, gi'tung y lu'uk respectivamente.
La cuarta página narra la llegada de los buranun (a los que en el tarsila se hace referencia como "el pueblo maimbung"), los tagimaha, los baklaya y, finalmente, los inmigrantes bajau que llegaron de Johor. [45] La situación de Sulu antes de la llegada del Islam se puede resumir de la siguiente manera: la isla estaba habitada por varias culturas y gobernada por tres reinos independientes gobernados por los pueblos buranun, tagimaha y baklaya. Asimismo, los sistemas sociopolíticos de estos reinos se caracterizaban por varias instituciones distintas: rajahship, datuship, tuanship y timwayship. La llegada de Tuan Mashā′ikha estableció posteriormente una comunidad islámica central en la isla.
El archipiélago de Sulu era un centro de distribución que atraía a comerciantes del sur de China y de varias partes del sudeste asiático a partir del siglo XIV. [46] El nombre "Sulu" está atestiguado en registros históricos chinos ya en 1349, [47] durante la última dinastía Yuan (1271-1368), lo que sugiere relaciones comerciales en esta época. [48] El comercio continuó hasta principios de la dinastía Ming (1368-1644); se enviaron enviados en varias misiones a China para comerciar y pagar tributo al emperador . Los comerciantes de Sulu a menudo intercambiaban bienes con musulmanes chinos y también comerciaban con musulmanes de ascendencia árabe , persa , malaya o india . [46] El historiador islámico Cesar Adib Majul sostiene que el Islam fue introducido en el archipiélago de Sulu a fines del siglo XIV por comerciantes y misioneros chinos y árabes de la China Ming . [47] [48] Los siete misioneros árabes fueron llamados "Lumpang Basih" por los Tausug, y eran eruditos sufíes sunitas de la sada Ba 'Alawi de Yemen. [49]
En esa época, un notable juez árabe, sufí sunita y erudito religioso Karim ul-Makhdum [nota 5] de La Meca llegó a Malaca. Predicó el Islam, particularmente la Ash'ari Aqeeda y Shafi'i Madh'hab, así como la Qadiriyya Tariqa, y muchos ciudadanos, incluido el gobernante de Malaca , se convirtieron al Islam]]. [50] El líder sulu Paduka Pahala y sus hijos se mudaron a China, donde murió. Los musulmanes chinos criaron a sus hijos en Dezhou , donde viven sus descendientes y tienen los apellidos An y Wen. En 1380 EC, [nota 6] Karim ul-Makhdum llegó a la isla Simunul desde Malaca, nuevamente con comerciantes árabes. Además de ser un erudito, operaba como comerciante; algunos lo ven como un misionero sufí de La Meca. [51] Predicó el Islam y fue aceptado por la comunidad musulmana central. Fue la segunda persona en predicar el Islam en la zona, después de Tuan Mashā′ikha. Para facilitar la conversión de los no creyentes, estableció una mezquita en Tubig-Indagan, Simunul, el primer templo islámico que se construyó en la zona, o en Filipinas . Esta más tarde se conocería como la Mezquita Sheik Karimal Makdum . [52] Murió en Sulu, aunque se desconoce la ubicación exacta de su tumba. En Buansa, era conocido como Tuan Sharif Awliyā. [22] En su supuesta tumba en Bud Agad, Jolo, una inscripción dice "Mohadum Aminullah Al-Nikad". En Lugus , se le conoce como Abdurrahman. En Sibutu , se le conoce por su nombre. [53]
Las diferentes creencias sobre la ubicación de su tumba surgieron porque el Qadiri Shaykh Karim ul-Makhdum viajó a varias islas del mar de Sulu para predicar el Islam. En muchos lugares del archipiélago, era muy querido. Se dice que la gente de Tapul construyó una mezquita en su honor y que afirman descender de Karim ul-Makhdum. Las costumbres, creencias y leyes políticas del pueblo cambiaron y se adaptaron para adoptar la tradición islámica. [54]
Sulu dejó abruptamente de enviar tributos a los Ming en 1424. [48] Antonio Pigafetta registró en sus diarios que el sultán de Brunei invadió Sulu para recuperar las dos perlas sagradas que Sulu había saqueado previamente de Brunei. [55] Un sultán de Brunei, Sultan Bolkiah se casó con una princesa ( dayang-dayang ) de Sulu, Puteri Laila Menchanai, y se convirtieron en los abuelos del príncipe musulmán de Maynila , Rajah Matanda . Manila era una ciudad-estado musulmana y vasalla de Brunei antes de que los españoles la colonizaran y la convirtieran del Islam al cristianismo. [ cita requerida ] La Manila islámica terminó después del fallido ataque de Tarik Sulayman , un comandante musulmán Kapampangan , en el fracaso de la Conspiración de los Maharlikas , cuando la antigua nobleza musulmana de Manila intentó una alianza secreta con el shogunato japonés y el sultanato de Brunei (junto con sus aliados de Manila y Sulu) para expulsar a los españoles de Filipinas. [56] Muchos tausugs y otros musulmanes nativos del sultanato de Sulu ya interactuaban con los musulmanes kapampangan y tagalo llamados luzones con base en Brunei, y hubo matrimonios mixtos entre ellos. Los españoles tenían aliados nativos contra los antiguos musulmanes que conquistaron como Hindu Tondo que se resistió al Islam cuando Brunei invadió y estableció Manila como una ciudad-estado musulmana para suplantar a Hindu Tondo .
El sultanato de Sulu se hizo famoso por sus llamadas "incursiones moro" o actos de piratería en los asentamientos españoles en las áreas de Visayas con el objetivo de capturar esclavos y otros bienes de estas ciudades costeras. Los piratas de Tausug usaban barcos conocidos colectivamente por los europeos como proas (predominantemente los buques de guerra lanong y garay ), que variaban en diseño y eran mucho más ligeros que los galeones españoles y podían navegar más rápido que estos barcos, y también solían llevar grandes cañones giratorios o lantaka y también llevaban una tripulación de piratas de diferentes grupos étnicos en todo Sulu, como los iranun , los bajaus y los tausugs por igual. En el siglo XVIII, los piratas de Sulu se habían convertido en dueños virtuales de los mares de Sulu y las áreas circundantes, causando estragos en los asentamientos españoles. [57] Esto impulsó a los españoles a construir una serie de fortificaciones [58] en las islas Visayas de Cebú y Bohol; Se construyeron iglesias en terrenos más altos y se levantaron torres de vigilancia a lo largo de las costas para advertir de incursiones inminentes.
La supremacía marítima de Sulu no estaba controlada directamente por el sultán; datu independientes y señores de la guerra libraban sus propias guerras contra los españoles e incluso con la captura de Jolo en numerosas ocasiones por los españoles, otros asentamientos como Maimbung , Banguingui y Tawi-Tawi fueron utilizados como áreas de reunión y escondites para piratas.
El control del sultanato sobre los mares de Sulu alcanzó su apogeo hacia finales del siglo XVII y principios del XVIII, cuando las incursiones moras se volvieron muy comunes para los visayos y los españoles.
En Sulu y en el interior de Mindanao, el comercio de esclavos floreció y la mayoría de los esclavos que se importaban y exportaban eran de etnia visaya; el término bisaya eventualmente se convirtió en sinónimo de "esclavo" en estas áreas. Su supremacía marítima sobre los españoles, en ese momento, los españoles adquirieron barcos a vapor que comenzaron a frenar la piratería musulmana en la región, las incursiones piratas moras comenzaron a disminuir en número hasta que el gobernador Narciso Clavería lanzó la expedición Balanguingui en 1848 para aplastar los asentamientos piratas allí, poniendo fin de manera efectiva a las incursiones piratas moras. Para el último cuarto del siglo XIX, los piratas moros prácticamente habían desaparecido y la influencia marítima del sultanato pasó a depender del comercio de junco chino .
En el siglo XVIII, el dominio de Sulu cubría la mayor parte del noreste de Borneo. Sin embargo, áreas como Tempasuk y Abai nunca habían mostrado mucha lealtad a su gobernante anterior, Brunei, y posteriormente se le dio un trato similar a Sulu. Alexander Dalrymple , quien hizo un tratado de lealtad en 1761 con Sulu, tuvo que hacer un acuerdo similar con los gobernantes de Tempasuk y Abai en la costa norte de Borneo en 1762. [61] El Sultanato de Sulu entregó totalmente su dominio sobre Palawan a España en 1705 y Basilan a España en 1762. El territorio cedido a Sulu por Brunei inicialmente se extendía hacia el sur hasta Tapean Durian (ahora Tanjong Mangkalihat) (otra fuente menciona un límite más al sur en Dumaring), [62] cerca del Estrecho de Macassar (ahora Kalimantan ). Entre 1726 y 1733, el sultanato de Sulu reanudó su relación tributaria con China, ahora el Imperio Qing , unos 300 años después de que había terminado. [63]
Entre 1800 y 1850, las áreas ganadas a Brunei habían sido efectivamente controladas por el Sultanato de Bulungan en Kalimantan, reduciendo el límite de Sulu a un cabo llamado Batu Tinagat y el río Tawau . [64]
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En 1848 y 1851, los españoles lanzaron ataques sobre Balanguingui y Jolo respectivamente. El 30 de abril de 1851 se firmó un tratado de paz [66] en el que el sultán solo podría recuperar la capital si Sulu y sus dependencias se convertían en parte de las Islas Filipinas bajo la soberanía de España. Hubo diferentes interpretaciones de este tratado; aunque los españoles lo interpretaron como que el sultán aceptaba la soberanía española sobre Sulu y Tawi-Tawi, pero el sultán lo tomó como un tratado amistoso entre iguales. Estas áreas solo estaban parcialmente controladas por los españoles, y su poder se limitaba a estaciones militares y guarniciones y sectores de asentamientos civiles. Esto duró hasta que tuvieron que abandonar la región como consecuencia de su derrota en la Guerra Hispano-Estadounidense . El 22 de enero de 1878, se firmó un acuerdo entre el Sultanato de Sulu y el sindicato comercial británico ( Alfred Dent y Baron de Overbeck ), que estipulaba que Borneo del Norte sería cedido o arrendado (dependiendo de la traducción utilizada) a los británicos a cambio del pago de cinco mil dólares malayos por año. [67] [68]
El 22 de abril de 1903, el sultán Jamalul Kiram II firmó un documento conocido como "Confirmación de la cesión de ciertas islas", en el que concedía y cedía islas adicionales en las cercanías del continente de Borneo del Norte, desde la isla de Banggi hasta la bahía de Sibuku, a la Compañía Británica de Borneo del Norte. La escritura de confirmación de 1903 deja claro y entendido entre las dos partes que las islas mencionadas estaban incluidas en la cesión de los distritos e islas mencionados en el acuerdo del 22 de enero de 1878. El dinero adicional de la cesión se fijó en 300 dólares al año, con atrasos por ocupación anterior de 3.200 dólares. Los 5.000 dólares acordados originalmente aumentaron a 5.300 dólares por año, pagaderos anualmente. [70] [71] [72] [nota 7]
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El sultanato de Sulu pasó posteriormente a estar bajo el control de España en Manila. En 1885, Gran Bretaña , Alemania y España firmaron el Protocolo de Madrid para consolidar la influencia española sobre las islas Filipinas. En el mismo acuerdo, España renunció a todos los derechos sobre Borneo del Norte que habían pertenecido al sultanato en el pasado al gobierno británico. [73]
El Gobierno español renuncia, en lo que respecta al Gobierno británico, a toda reclamación de soberanía sobre los territorios del continente de Borneo que pertenecen o han pertenecido en el pasado al Sultán de Sulu (Jolo) y que comprenden las islas vecinas de Balambangan, Banguey y Malawali, así como todas las comprendidas dentro de una zona de tres leguas marítimas desde la costa y que forman parte de los territorios administrados por la Compañía denominada "Compañía Británica del Norte de Borneo".
— Artículo III del Protocolo de Madrid de 1885
El poder político del sultanato fue cedido en marzo de 1915 después de que los comandantes estadounidenses negociaran con el sultán Jamalul Kiram II en nombre del gobernador general Francis Burton Harrison . Posteriormente se firmó un acuerdo, llamado el "Acuerdo Carpenter". Por este acuerdo, el sultán renunció a todo poder político sobre el territorio dentro de Filipinas (excepto ciertas tierras específicas otorgadas al sultán Jamalul Kiram II y sus herederos), con la autoridad religiosa como cabeza del Islam en Sulu. [20] [80]
En 1962, el gobierno filipino bajo la administración del presidente Diosdado Macapagal reconoció oficialmente la existencia continua del Sultanato de Sulu. [81] Se ha afirmado que Macapagal era primo del sultán de Sulu debido a que su ascendencia real se remonta a Lakandula de Tondo , [82] [ ¿fuente poco confiable? ] [83] [84] Lakandula era el tío del rey musulmán de Manila, Rajah Sulayman, [82] y tenían una abuela de Sulu en la persona de la princesa Tausug, Laila Mechanai, esposa del sultán Bolkiah de Brunei y antepasada de Rajah Matanda y Rajah Sulayman de Manila . [82] El 24 de mayo de 1974, comenzó el reinado del sultán Mohammed Mahakuttah Kiram y duró hasta 1986. Fue el último sultán de Sulu reconocido oficialmente en Filipinas, habiendo sido reconocido por el presidente Ferdinand Marcos .
Tras la muerte de Mahakuttah A. Kiram, el gobierno nacional filipino no ha reconocido formalmente a un nuevo sultán. El príncipe heredero de Mahakutta, Muedzul Lail Kiram, heredero al trono según la línea de sucesión reconocida por los gobiernos filipinos desde 1915 hasta 1986, tenía 20 años cuando murió su padre. [85] Debido a su corta edad, no logró reclamar el trono en una época de inestabilidad política en Filipinas que condujo a la revolución pacífica y la posterior destitución del presidente Marcos . El vacío en el liderazgo del sultanato fue llenado por aspirantes de ramas rivales. Por lo tanto, los aspirantes sucesivos al sultanato no fueron coronados con el apoyo del gobierno filipino ni recibieron el reconocimiento formal del gobierno nacional como lo habían hecho sus predecesores hasta 1986. Sin embargo, el gobierno nacional filipino decidió tratar con uno o más de los aspirantes al sultán sobre cuestiones relativas a los asuntos del sultanato. [ cita requerida ]
Muedzul Lail Tan Kiram fue reconocido formalmente como el legítimo sucesor del 35º sultán de Sulu mediante la Orden Memorándum 427 de 1974, firmada por el presidente filipino Ferdinand Marcos . [86] [87]
El entonces Secretario interino de Asuntos Exteriores de la República de Filipinas reconoció oficialmente además la soberanía del Sultanato de Sulu sobre Borneo del Norte (ahora Sabah ), aclarando que "CONSIDERANDO QUE, durante los últimos doscientos años o más, el título de soberanía y dominio sobre el Territorio de Borneo del Norte ha recaído en el Sultanato de Sulu". [88]
La disputa se basa en una reclamación territorial de Filipinas desde la era del presidente Diosdado Macapagal sobre gran parte de la parte oriental de Sabah en Malasia . Sabah era conocida como Borneo del Norte antes de la formación de la federación malasia en 1963. El territorio de Sabah Oriental fue supuestamente donado por el Sultanato de Brunei al Sultanato de Sulu debido a la intervención de Sulu en la Guerra Civil de Brunei . Sin embargo, el historiador de Brunei Leigh R. Wright ha afirmado que Sulu nunca proporcionó realmente ayuda durante la guerra civil. [89] [90] Filipinas, a través de la herencia del Sultanato de Sulu, reclama Sabah sobre la base de que Sabah solo fue arrendada a la Compañía Británica de Borneo del Norte y que la soberanía del sultanato nunca fue cedida. La disputa se origina en la diferencia en la interpretación utilizada en un acuerdo firmado entre el Sultanato de Sulu y el sindicato comercial británico (Alfred Dent y Baron von Overbeck) en 1878, que estipulaba que Borneo del Norte sería cedido o arrendado (dependiendo de la traducción utilizada) a la compañía autorizada británica a cambio del pago de 5.000 dólares por año. Malasia considera que la disputa es un "problema sin importancia", ya que no sólo considera el acuerdo de 1878 como uno de cesión, sino que también estima que los residentes habían ejercido su acto de libre determinación cuando se unieron para formar la federación malasia en 1963. [91] [92] Como informó el Secretario General de las Naciones Unidas, la independencia de Borneo del Norte se logró como resultado del deseo expreso de la mayoría de la población del territorio, respaldado por las conclusiones de la Comisión Cobbold . [93]
Además, un acuerdo posterior de Confirmación de Cesión de 1903 entre el sultán de Sulu y el gobierno británico, ha proporcionado una reafirmación con respecto al entendimiento del sultán de Sulu sobre el tratado en 1878, es decir, es en forma de cesión. [94] [95] A lo largo de la administración británica de Borneo del Norte, el gobierno británico continuó haciendo el pago anual de "dinero de cesión" al sultán y su heredero y estos pagos se mostraron expresamente en los recibos como "dinero de cesión". [96] En una conferencia de 1961 en Londres, un panel filipino y británico se reunió para discutir el reclamo filipino sobre Borneo del Norte, los británicos informaron al congresista Salonga que la redacción de los recibos no había sido cuestionada por el sultán o sus herederos. [96] Durante una reunión de Maphilindo entre los gobiernos de Filipinas, Malasia e Indonesia en 1963, el gobierno filipino dijo que el sultán de Sulu quería el pago de 5.000 RM del gobierno de Malasia. [19] El primer Primer Ministro de Malasia en ese momento, Tunku Abdul Rahman dijo que volvería a Kuala Lumpur y se ocuparía de la solicitud. [19] Desde entonces, la Embajada de Malasia en Filipinas emite un cheque por la cantidad de RM 5.300 (aproximadamente ₱ 77.000 o US$ 1.710) al asesor legal de los herederos del sultán de Sulu. Malasia considera el acuerdo un "pago de cesión" anual para el estado en disputa, mientras que los descendientes del sultán lo consideran "renta". [97] Sin embargo, estos pagos se suspendieron a partir de 2013 a la luz del intento de invasión de Sabah , ya que Malasia lo consideró un acto de violación del acuerdo de Confirmación de Cesión de 1903 y su acuerdo anterior de 1878. [98]
La Ley de la República 5446 de Filipinas, que entró en vigor el 18 de septiembre de 1968, considera a Sabah como un territorio "sobre el cual la República de Filipinas ha adquirido dominio y soberanía". [99] El 16 de julio de 2011, el Tribunal Supremo de Filipinas dictaminó que la reclamación filipina sobre Sabah se mantiene y puede proseguir en el futuro. [100] Al 10 de mayo de 2018 [update], Malasia mantiene que su reclamación sobre Sabah no es un problema y no es negociable, rechazando así cualquier petición de Filipinas para resolver el asunto en la Corte Internacional de Justicia. Las autoridades de Sabah consideran que la reclamación hecha por el líder moro de Filipinas, Nur Misuari, de llevar a Sabah a la Corte Internacional de Justicia no es un problema y, por lo tanto, desestimaron la reclamación. [101]
En febrero de 2022, un tribunal internacional dictaminó que Malasia había violado un tratado firmado en 1878 sobre el pago anual de una cesión y que tendría que pagar al menos 14.920 millones de dólares (62.590 millones de ringgit) a los descendientes del sultán de Sulu, monto que Malasia dejó de pagar en 2013 al considerar que su homólogo de Sulu había violado primero el tratado a través de la incursión en Sabah en 2013. Según se informa, el laudo fue emitido en un tribunal de arbitraje de París (Francia) por el árbitro español Gonzalo Stampa . [102] En marzo de 2022, Malasia presentó una solicitud para anular el laudo final sobre las reclamaciones de los herederos del sultán de Sulu, ya que el nombramiento de Stampa había sido anulado por el Tribunal Superior de Madrid en junio de 2021, lo que invalidaba todas sus decisiones, incluido el laudo de 2022. [103] Los abogados de los herederos indicaron que buscarán el reconocimiento y la ejecución del laudo, citando una Convención de las Naciones Unidas de 1958 sobre el Reconocimiento y la Ejecución de Sentencias Arbitrales Extranjeras. [104] [105] En julio de 2022, los alguaciles judiciales de Luxemburgo notificaron a Petronas Azerbaijan (Shah Denis) y Petronas South Caucus una "saiseie-arret", o una orden de tamaño en nombre de los descendientes del sultán de Sulu. Petronas dijo que defendería su posición legal. [106]
En junio de 2023, el Tribunal de Apelación de París falló a favor de la apelación del Gobierno de Malasia contra la decisión de 2022 del tribunal de arbitraje francés de otorgar 15.000 millones de dólares a los demandantes del Sultanato de Sulu. El Tribunal de Apelación también dictaminó que Stampa y el tribunal de arbitraje no tenían jurisdicción sobre el caso. Además, el Tribunal de Apelación anuló el laudo de 15.900 millones de dólares. La decisión fue acogida con agrado por el ministro de Justicia de Malasia, Datuk Seri Azalina Othman . [107] [108] [109] Stampa también se enfrenta a procedimientos judiciales en España por ignorar las decisiones de tribunales españoles anteriores. Sin embargo, el laudo de Stampa sigue siendo ejecutable fuera de Francia debido a un tratado de las Naciones Unidas sobre arbitraje internacional. Los demandantes de Sulu también han presentado reclamaciones para incautarse de activos malasios en los Países Bajos y Luxemburgo. [108]
El 27 de junio de 2023, un tribunal de apelación holandés desestimó una solicitud de los demandantes ante el Sultanato para ejecutar el laudo arbitral de 15.000 millones de dólares estadounidenses contra el Gobierno de Malasia. Si bien el Gobierno de Malasia acogió con satisfacción el fallo del tribunal, el abogado de los herederos de Sulu, Paul Cohen, expresó su decepción. [110] El 9 de noviembre de 2023, el Tribunal de Apelación de París desestimó los intentos legales de los demandantes del Sultanato de confiscar las propiedades diplomáticas de Malasia en París. [111] El 10 de noviembre, el Tribunal de Madrid presentó cargos penales contra Stampa por su papel en la entrega del laudo arbitral de 14.920 millones de dólares estadounidenses a los ocho demandantes de Sulu. [112] El 5 de enero de 2024, Stampa fue condenado por desacato al tribunal. [113] Fue condenado a seis meses de prisión y se le prohibió actuar como árbitro durante un año por "desobedecer deliberadamente los fallos y órdenes del Tribunal Superior de Justicia de Madrid". [114] Según Law360, la decisión de los tribunales españoles de seguir adelante con el proceso penal contra Stampa marcó una importante “victoria para el gobierno de Malasia”. [115]
El 17 de mayo de 2024 la Audiencia Nacional de Madrid confirmó la condena por desacato contra Stampa, confirmando su pena de seis meses de prisión y la prohibición de ejercer como árbitro durante un año. [116] [117]
La Corte de Madrid destacó que el nombramiento del árbitro fue una decisión judicial adoptada con anterioridad al proceso arbitral, por lo que, una vez confirmada la nulidad del nombramiento, todos los procedimientos arbitrales posteriores derivados de dicho nombramiento quedaron invalidados, como si nunca hubieran tenido lugar. [118]
La ministra de Malasia, Azalina Othman, dijo: “En su sentencia, el Tribunal de Apelación de Madrid confirma que Stampa desobedeció consciente y deliberadamente las claras resoluciones y órdenes del Tribunal Superior de Justicia de Madrid que resultaron de la anulación de su nombramiento como árbitro”. [119]
Más tarde, el 30 de mayo de 2024, la empresa petrolera estatal de Malasia, Petronas, solicitó a un tribunal de Manhattan que solicitara instrucciones a la firma de financiación de litigios Therium y a su empresa matriz para que entregaran los documentos financieros y las comunicaciones citados.
La filial azerbaiyana de Petronas dijo que demandaría a las empresas y a sus abogados en España por las pérdidas derivadas de la confiscación de activos en Luxemburgo. [120]
El ex juez español Josep Gálvez —abogado de 4-5 Gray's Inn Square Chambers, al que también pertenecen los abogados de los demandantes de Sulu Paul Cohen y Elisabeth Mason— dijo que la sentencia del Tribunal de Madrid subrayaba la importancia del cumplimiento riguroso de los requisitos procesales y las órdenes judiciales en virtud de la legislación española, ya que el incumplimiento de estas normas podría dar lugar a sanciones severas. [118] “La condena de Stampa sirve de lección para los profesionales del arbitraje internacional, destacando la importancia primordial de adherirse a las órdenes judiciales en España”, escribió.
Fuera de la disputa de Borneo del Norte, los herederos y reclamantes del sultanato de Sulu han estado involucrados en la política filipina contemporánea, como en el cabildeo para la creación de un estado constituyente llamado Zambasulta dentro de Filipinas bajo una forma federal de gobierno. [122]
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Los chinos que vivían en Sulu cruzaron con sus armas el bloqueo español para abastecer a los datus y sultanatos moros con armas para luchar contra los españoles, que estaban enfrascados en una campaña para subyugar a los sultanatos moros de Mindanao . Se desarrolló un comercio en el que los moros vendían esclavos y otros bienes a cambio de armas. Los chinos habían entrado en la economía del sultanato, asumiendo un control casi total de las economías del sultanato en Mindanao y dominando los mercados. Aunque a los sultanes no les gustaba que un grupo de personas ejerciera un control exclusivo sobre la economía, hacían negocios con ellos.
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Los chinos establecieron una red comercial entre Singapur , Zamboanga, Jolo y Sulu. Los chinos vendieron armas pequeñas como rifles Enfield y Spencer a los Datu Uto de Buayan. Se utilizaron para luchar contra la invasión española de Buayan . Los datu pagaron las armas en esclavos. [123] La población de chinos en Mindanao en la década de 1880 era de 1.000. Los chinos cruzaron un bloqueo español con armas para venderlas a los moros de Mindanao. Los moros pagaron las compras de estas armas en esclavos además de otros bienes. El principal grupo de personas que vendían armas eran los chinos en Sulu. Los chinos tomaron el control de la economía y utilizaron barcos de vapor para enviar mercancías para exportar e importar. El opio , el marfil , los textiles y la vajilla estaban entre los otros bienes que vendían los chinos.
Los chinos de Maimbung enviaron las armas al sultanato de Sulu, que las utilizó para luchar contra los españoles y resistir sus ataques. Un chino mestizo era uno de los cuñados del sultán, que estaba casado con su hermana. Tanto él como el sultán poseían acciones en el barco (llamado Far East) que ayudó a contrabandear las armas. [123] Los españoles lanzaron una ofensiva sorpresa bajo el mando del coronel Juan Arolas en abril de 1887 atacando la capital del sultanato en Maimbung en un esfuerzo por aplastar la resistencia. Se capturaron armas y se destruyeron las propiedades de los chinos mientras que estos fueron deportados a Jolo. [123]
Después de la destrucción de los refugios piratas de Balanguingui , que puso fin de manera efectiva a siglos de incursiones esclavistas, de las que tanto había dependido la economía del sultanato de Sulu, junto con la economía de Mindanao continental, la economía del sultanato experimentó un marcado declive a medida que los esclavos se volvieron más inaccesibles y la producción agrícola de las islas no era suficiente, por lo que pasó a depender del interior de Mindanao incluso para el arroz y los productos agrícolas. [124] Los españoles pensaron que habían asestado el golpe mortal al sultanato cuando capturaron Jolo en 1876, en cambio, la capital y el centro económico y comercial del sultanato se trasladaron a Maimbung, al otro lado de la isla. Hasta la ocupación estadounidense, esta fue la residencia y el centro económico de Sulu. Aquí es donde el sultán Jamalul Kiram II y su asesor Hadji Butu comenzaron la industria perlera de Sulu para aumentar la riqueza del sultán, organizaron la flota perlera de Sulu. La flota perlera del sultán estuvo activa hasta principios del siglo XX, cuando en 1910, según se dice, el sultán vendió una única perla gigante en Londres por 100.000 dólares. [ cita requerida ]
Entre los habitantes del Sultanato de Sulu, la nobleza sólo podía adquirirse por linaje, un sistema hereditario cerrado.
Había dos clases reales: [125]
Los maharlika , o plebeyos, no tienen ascendencia real. Las subclases superiores desempeñaban funciones administrativas:
A los varones que ocupaban los cargos mencionados anteriormente se les dirigía con el título de nobleza Tuan (el título está directamente relacionado con el cargo), seguido del rango del cargo que ocupaban, su nombre de pila, apellido y región. A las mujeres que ocupaban los cargos mencionados anteriormente se les dirigía con el título de nobleza Sitti (el título está directamente relacionado con el cargo), seguido del mismo orden de nombres.
Una gran parte de la sociedad de Sulu, así como en el Sultanato de Maguindanao, eran esclavos capturados en redadas de esclavos o comprados en mercados de esclavos. Se los conocía como bisaya , lo que refleja su origen más común ( visayas cristianizados de los territorios españoles en Filipinas), aunque también incluían esclavos capturados de otros grupos étnicos en todo el sudeste asiático. También se los conocía como banyaga , ipun o ammas . Se estima que hasta el 50% de la población de Sulu en la década de 1850 eran esclavos bisaya y dominaban la economía de Sulu. En su mayor parte, eran tratados como plebeyos, con sus propias casas y eran responsables del cultivo de las granjas y la pesca de la nobleza tausug. Pero había duros castigos por los intentos de fuga, y una gran cantidad de esclavos fueron vendidos a esclavistas europeos, chinos, makasar y bugis en las Indias Orientales Holandesas . [126] [127]
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El Sultanato de Sulu, junto con el resto de Mindanao, tiene una larga tradición de artes decorativas conocidas como ukkil u okir . Ukkil es la palabra Tausug para "talla de madera" o "grabado". Los pueblos Tausug y Maranao tradicionalmente tallaban y decoraban sus barcos, casas e incluso lápidas con tallas de ukkil. Aparte de las tallas de madera, se encontraron motivos de ukkil en varias prendas en el archipiélago de Sulu. Los motivos de ukkil tienden a enfatizar patrones geométricos y un diseño fluido, con patrones florales y de hojas, así como elementos folclóricos. Los Tausug también decoraban sus armas con estos motivos, y varias hojas de kris y barong tienen mangos finamente decorados, así como hojas cubiertas de patrones florales y similares. [128] Lantaka de bronce también tiene algunos patrones de ukkil.
Los chinos utilizaron en Sulu una bandera de color amarillo. [129]
![Bandera del Sultanato de Sulu según Pierre Sonnerat[130]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/18th_Century_Flag_of_Sulu.svg/1280px-18th_Century_Flag_of_Sulu.svg.png)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)La zona desde la bahía de Kimanis hasta el río Paitan no es de Sulu sino de Brunei
El sultán de Brunei cede las tierras al este de la bahía de Marudu al sultanato de Sulu.
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6°03′07″N 121°00′07″E / 6.05194°N 121.00194°E / 6.05194; 121.00194