La Iglesia católica en Suecia es parte de la Iglesia católica mundial en comunión con el Papa en Roma . Fue establecida por el arzobispo Ansgar en Birka en 829 y se desarrolló aún más con la cristianización de Suecia en el siglo IX. El rey Olof Skötkonung (ca. 970–1021) es considerado el primer rey cristiano de Suecia.
En la Edad Media , la cultura , la filosofía y la ciencia continentales se extendieron a Suecia a través de la Iglesia católica , que también fundó escuelas , la Universidad de Uppsala , hospitales , monasterios y conventos . Varios representantes de la Iglesia también se convirtieron en actores importantes fuera del ámbito religioso.
La Reforma en Suecia comenzó en 1527, cuando el rey Gustavo Vasa y su Riksdag de Västerås rompieron la plena comunión de la Iglesia sueca con Roma , volviéndola políticamente subordinada al reino. Las controversias sobre el estado del catolicismo en la Iglesia sueca perduraron hasta los reinados del rey Juan III (1568-1592) y del rey católico Segismundo de Polonia y Suecia (1592-1599).
En el Sínodo de Uppsala de 1593, bajo la influencia del duque y futuro rey Carlos IX de Suecia , la iglesia sueca finalmente se convirtió en una iglesia estatal luterana , ratificada por la victoria de Carlos en su guerra contra su predecesor católico en 1599. El anticatolicismo gubernamental se impuso en Suecia, incluidas deportaciones y penas de muerte para los católicos desde 1599 hasta 1781.
Las visitas limitadas de católicos extranjeros a Suecia fueron despenalizadas mediante la Ley de Tolerancia , impuesta en 1781 por el rey Gustavo III de Suecia . La conversión de ciudadanos suecos a la Iglesia Católica fue despenalizada en 1860. En 1951, a los ciudadanos suecos se les permitió salir de la Iglesia Luterana de Suecia. En 1977, se abolió la última prohibición legislativa sobre los conventos católicos en Suecia. Sin embargo, de acuerdo con la Ley de Sucesión del Trono Sueco , actualmente solo los descendientes legítimos luteranos criados en Suecia tienen derecho a suceder como monarcas y, por lo tanto, como jefes de Estado de Suecia.
Desde 1953, la Iglesia católica en Suecia ha estado representada formalmente por la Diócesis de Estocolmo , que abarca todo el país y se estima que cuenta con unos 106.873 miembros registrados (2013), con estimaciones no oficiales de unos 150.000 católicos en el país en total. La mayoría de ellos son de origen inmigrante, mientras que otros son suecos nativos conversos.
El 21 de mayo de 2017, el Papa Francisco nombró cardenal a Monseñor Anders Arborelius , Ordinario de Estocolmo, una primicia para la Iglesia católica en Suecia. [3]
Cuando el estado sueco otorgó a las "denominaciones registradas" el estatus legal en 2000, y las asociaciones que hasta ese momento habían organizado la Iglesia Católica en Suecia desaparecieron, la iglesia perdió el derecho al nombre ordinario. La administración de la diócesis dio por sentado que el nombre era la Iglesia Católica, que nunca habían solicitado patentar legalmente el nombre. Varias denominaciones más pequeñas, entre ellas la Iglesia Católica Liberal y la Iglesia Católica Antigua , se opusieron a que se llamara "Iglesia Católica". La solución fue similar a la del Reino Unido , donde " católico romano " se ha utilizado durante mucho tiempo para desambiguar el movimiento de la alta iglesia de la Iglesia anglicana que se refiere a sí misma como " anglocatólicos ". [4] Por lo tanto, la iglesia ahora está registrada bajo la ley sueca como "Iglesia Católica Romana" ( en sueco : "Romersk-katolska kyrkan").
La Iglesia católica fue la iglesia oficial de Suecia desde la Edad Media hasta la Reforma protestante del siglo XVI, cuando el rey Gustavo I rompió relaciones con Roma. La Iglesia de Suecia se convirtió en luterana en el Sínodo de Uppsala de 1593, cuando adoptó la Confesión de Augsburgo, a la que adhieren la mayoría de los luteranos.
En 1654, Cristina, reina de Suecia, causó un gran escándalo cuando abdicó de su trono para convertirse al catolicismo. Es una de las pocas mujeres enterradas en la gruta del Vaticano .
En la década de 1770, el prominente liberal Anders Chydenius (un sacerdote luterano) convenció al rey Gustavo III para que legalizara la inmigración de católicos (y también de judíos ) a Suecia. Sin embargo, la Iglesia Luterana siguió siendo la única iglesia legal en Suecia hasta mediados del siglo XIX, cuando se permitió la existencia de otras iglesias. [ dudoso – discutir ] La Iglesia Luterana siguió siendo una iglesia estatal hasta el año 2000.
Cuando el emperador Luis el Piadoso recibió en 829 la visita de dos enviados del rey sueco, que le comunicaron que en su patria había muchos que querían convertirse a la fe cristiana, designó al arzobispo Ansgar para la misión. Ansgar y su ayudante, el monje Witmar, los siguieron con un convoy de mercaderes, pero a mitad de camino fueron atacados por vikingos y tuvieron que llegar a Birka a pie.
El arzobispo Ansgar, a veces llamado el "Apóstol del Norte", llegó a la ciudad de Birka en una isla en el lago Mälaren en 829 desde el arzobispado de Bremen y fundó ostensiblemente la primera parroquia cristiana en Suecia. Entre sus miembros se encontraba Herigar, evidentemente el primer cristiano sueco documentado. Sin embargo, los hallazgos de un cementerio cristiano en Varnhem , que datan del siglo IX, indican que el cristianismo puede haber llegado antes que Ansgar. [5] [6] Además, no es improbable que los esclavos cristianos y otros extranjeros habitaran Suecia antes de esa época.
El rey sueco en ese momento era Björn, según Vita Ansgari , posiblemente Björn en Haugi .
Posteriormente, el cristianismo creció lentamente en Suecia desde el siglo IX hasta finales del siglo XI gracias a personas que entraron en contacto con el cristianismo en otros países y a través de misioneros del Sacro Imperio Romano Germánico e Inglaterra .
Parece que Götaland fue cristianizada antes que Svealand .
La primera señal significativa de que el cristianismo se había establecido a gran escala fue el bautismo del rey Olof Skötkonungs alrededor del año 1008.
Según Adán de Bremen , Olof Skötkonung recibió un ultimátum en el Ting de Uppsala : si respetaba la fe de la mitología nórdica pagana y los rituales del blót en el Templo de Uppsala , podía elegir un condado para que fuera cristiano. Eligió Västergötland y, en cooperación con el Arzobispado de Bremen, que era responsable del Vicariato Apostólico de las Misiones Nórdicas, se estableció la Diócesis de Skara , con el primer obispo designado en 1014: Thurgot de Skara (fallecido alrededor de 1030).
En un documento papal de 1120 se menciona a Skara, Liunga kaupinga ( Linköping ), Tuna ( Eskilstuna ), Strängnäs , Sigtuna y Arosa ( Västerås o posiblemente Östra Aros/Uppsala), todas como sedes episcopales . [7] Más tarde, en el siglo XII, también Växjö y Åbo . Además, Sigtuna se trasladó a Uppsala . Las diócesis estuvieron sujetas desde 1104 a la archidiócesis de Lund , que entonces era danesa .
Durante los siglos XII y XIII se establecieron varias órdenes religiosas en toda Suecia. Los cistercienses fundaron las abadías de Alvastra , Nydala y Varnhem . Los dominicos y los franciscanos abrieron conventos en Visby y Skara, entre otros lugares .
En 1164, Suecia obtuvo su propia provincia eclesiástica , con un arzobispo con sede en Uppsala . Sin embargo, la provincia eclesiástica de Suecia seguiría estando formalmente sujeta a Lund hasta la Reforma protestante . [8]
La figura más importante de la Iglesia en Suecia durante el siglo XIV fue Brígida de Suecia . Sus apariciones adquirieron gran renombre tanto espiritual como política en toda Europa . Logró que el Papa reconociera el establecimiento de la orden de las Brígidas y se fundó un convento, la Abadía de Vadstena .
La Edad Media también dio a la Iglesia católica en Suecia varios santos. Algunos de ellos todavía se celebran en la Iglesia católica en Suecia hoy en día. Algunos de ellos son, además de Brígida, Sigfrido de Suecia y Elena de Skövde , pero también hubo cultos locales a, por ejemplo, Catalina de Vadstena , Nils Hermansson, Ingrid de Skänninge y Brynolf de Skara. Véase también: Lista de santos suecos .
Durante el siglo XVI, el rey Gustavo Vasa rompió relaciones con el papa , al igual que varias monarquías del norte de Europa. El proceso tuvo su origen en las críticas de los reformistas al catolicismo, pero también se debió a un contexto social más amplio, que incluía los intentos de fomentar un estado militar centralizado bajo un control real más poderoso.
Así, la ruptura con la Iglesia católica y con parte de sus enseñanzas se debió en parte a razones políticas y económicas y en parte a la reforma teológica. En cuanto a lo primero, el conflicto se produjo principalmente en el Riksdag de Västerås en 1527 y la ruptura con el Papa a través de la abolición del derecho canónico en 1536 bajo el reinado de Gustavo Vasa .
Sin embargo, estos cambios no significaron que no hubiera más católicos en Suecia durante el siglo XVI. Naturalmente, hubo muchos que durante y después de la Reforma protestante no cambiaron su lealtad tan fácilmente, pero tampoco quisieron abandonar el país. A lo largo de la era moderna, llegaron inmigrantes de países católicos que solo hicieron con renuencia profesiones superficiales de luteranismo, aunque algunos podrían haber sido descritos como criptocatólicos .
Las autoridades católicas enviaron representantes ilegalmente al país y educaron a suecos para que se convirtieran en prelados católicos fuera de Suecia, a pesar de que no podían regresar legalmente.
Hubo excepciones a la Reforma: los reinados del rey Juan III y su hijo, el rey Segismundo, y la Unión Sueco-Polaca (1594-1599).
El rey Juan III intentó aliviar la brecha. Invitó a un jesuita noruego, Laurentius Nicolai , que estuvo activo en Suecia entre 1576 y 1580. Más tarde, llegaron dos jesuitas más que estaban activos en el colegio Collegium regium Stockholmense en Riddarholmen en Estocolmo . Juan III participó en la eucaristía católica y mantuvo un amplio diálogo con la Santa Sede en Roma para que los suecos volvieran al catolicismo, pero estos intentos fracasaron. No obstante, su hija se casó como católica.
Después de la Reforma, la Iglesia católica tardó mucho en volver a Suecia. El clero católico estuvo presente en algunas embajadas católicas, pero su influencia fue limitada por razones obvias: en Suecia el catolicismo estaba criminalizado.
Tras la muerte del rey Juan III en 1592, el duque Carlos fue nombrado regente interino (en sueco: riksföreståndare ). Al mismo tiempo, las ideas de la Reforma fueron reconocidas junto con el establecimiento de una iglesia nacional en Suecia durante el Sínodo de Uppsala en 1593. En este punto, la ruptura con el papado fue finalmente ratificada. En esa época en Suecia, la política era religión y la religión era política, por lo que la decisión podría ser percibida como una postura provocadora del duque pretendiente al trono contra el futuro rey Segismundo y sus partidarios, lo que finalmente resultaría en la Guerra contra Segismundo .
Con la ascensión al trono del rey Segismundo III y el establecimiento de la Unión Sueco-Polaca entre 1594 y 1599, se detuvo la Reforma protestante y se permitió la libertad religiosa . En ese período, se volvió a nombrar a católicos para cargos públicos y se permitió el retorno o el asentamiento de los católicos exiliados.
Después de la victoria del duque Carlos en su guerra contra Segismundo en 1599, todos los católicos fueron prohibidos y exiliados, y se impuso la pena de muerte .
Tras la muerte del rey Carlos IX en 1611, se propusieron algunas suspensiones legales para los embajadores de países católicos y sus familiares para que pudieran vivir su fe, al igual que para algunos comerciantes y mercenarios. Ahora, los inmigrantes de países católicos participaban ilegalmente en las liturgias de las embajadas. Sin embargo, con el Riksdag de 1617 , las reglas se restringieron aún más.
Sin embargo, para los católicos suecos, la pena de muerte seguía imponiéndose. Por ejemplo, en 1624, el alcalde Zackarias Anthelius y el secretario real, Göran Bähr, recibieron la pena de muerte por convertirse al catolicismo romano.
La hija y sucesora del rey Gustavo Adolfo, la reina Cristina, invitó a miembros del clero católico a su corte. Ella abdicó del trono y se convirtió a la fe católica.
En la década de 1670, el padre jesuita Johannes Sterck estuvo activo en Suecia. En un principio fue sacerdote de una legación , pero cuando el embajador al que servía murió, se quedó y en su lugar inició una misión. Finalmente fue condenado a muerte, pero la sentencia fue conmutada y fue exiliado.
En la década de 1720 llegaron obreros textiles católicos, principalmente del Sacro Imperio Romano Germánico , a los que se les concedió una libertad religiosa limitada. Sus visitas a las capillas de las legaciones eran aceptadas a puerta cerrada para celebrar misas, y de esta manera estas capillas se convirtieron en pequeñas parroquias. A partir de ese momento, los católicos fueron denominados "religiosos extranjeros".
En esa época, los católicos en Suecia estaban representados formalmente por el Vicariato Apostólico de las Misiones Nórdicas .
En 1781, el rey Gustavo III impuso la Ley de Tolerancia en Suecia, que otorgaba a los católicos extranjeros que se habían mudado a Suecia el derecho a construir iglesias y educar a sus súbditos en la tradición católica. Primero se creó una prefectura apostólica y en 1783 el papa Pío VI nombró a un sacerdote francés, el padre Nicolaus Oster, como vicario apostólico en Suecia, a través del cual se le reconoció el mandato episcopal al abad Oster [ aclaración necesaria ] . Sin embargo, esto duraría unos 100 años hasta que se despenalizaron las conversiones suecas.
En 1784 se fundó oficialmente una parroquia católica en Estocolmo, pero los feligreses carecían de un local adecuado, por lo que hasta 1837 los católicos de Estocolmo celebraban la misa en la sala de los masones del edificio del actual Museo de la Ciudad de Estocolmo , que se les ofreció alquilar para ese fin.
Después de que el rey Oscar I se casara con una princesa católica, Josefina de Leuchtenberg , las restricciones contra la Iglesia católica en Suecia se suavizaron aún más. La reina trajo consigo un capellán , el Dr. Jakobus Laurentius Studach. Fue consagrado obispo y se convirtió en el nuevo vicario apostólico para Suecia. En esta época también se erigió la Capilla de Eugenia en Norrmalm , que se terminó de construir en 1837, pero fue demolida durante la Reurbanización de Norrmalm en la década de 1960.
Desde 1873, los ciudadanos suecos también pueden adherirse a la Iglesia católica sin correr el riesgo de ser condenados a muerte o exiliados. Sin embargo, los derechos civiles seguían estando restringidos. Hasta 1951, los católicos tenían prohibido ser miembros del Parlamento , profesores , médicos o enfermeros . [9]
En 1893, el Dr. Albert Bitter fue nombrado vicario apostólico. En 1899, en Suecia sólo había unos 2.500 católicos registrados. Había iglesias católicas en Estocolmo, Gotemburgo, Malmö y Gävle. En 1902 se publicó el salmista Cecilia . En 1920 se publicó la primera edición de la revista de noticias y cultura Credo , conocida hoy como Signum .
Durante y después de la Segunda Guerra Mundial , la población católica aumentó debido a los refugiados y los inmigrantes. En 1946, se creó la organización de ayuda católica Cáritas Suecia para brindar ayuda a los refugiados tanto en Suecia como en el resto de Europa. [10]
El 29 de junio de 1953, el papa Pío XII estableció la diócesis de Estocolmo . Suecia ya no era considerada una región misionera, sino que disfrutaba de un estatus más independiente. El mismo año, a la iglesia de San Erico se le concedió el estatus de catedral . El primer obispo diocesano fue el ex vicario apostólico Johannes Erik Müller, nacido en Baviera . [11] Fue sucedido por el obispo Ansgar Nelson , un monje benedictino , el obispo John Taylor , oblatos , y el obispo Hubertus Brandenburg , junto con el obispo asistente William Kenney . [12]
La Diócesis de Estocolmo , fundada en 1953, abarca todo el territorio de Suecia, cuenta con más de 100.000 miembros y es una de las denominaciones religiosas más numerosas de Suecia. En 1998, la Iglesia católica de Suecia tuvo su primer obispo sueco desde la Reforma protestante , Anders Arborelius . La catedral de la diócesis es la Catedral de San Erico , situada en Södermalm en Estocolmo . Su parroquia cuenta con unos 8.500 miembros.
Los sacerdotes católicos reciben su formación en Uppsala , y los estudios académicos los ofrece el Instituto Newman (Uppsala) . Una parte de los estudios se puede realizar en las universidades pontificias de Roma . La formación suele durar un total de siete años y abarca estudios de filosofía , teología , trabajo pastoral práctico, así como instrucción espiritual y litúrgica.
En 1934 se fundó la asociación juvenil oficial de la diócesis, Sveriges Unga Katoliker.
La administración central de la diócesis tiene su sede en Södermalm , en el terreno adquirido en 1857. Además, en 1795 se fundó una escuela católica en Nytorget , en Södermalm. En 1859, la escuela se trasladó a las oficinas de la diócesis y en 1967 se trasladó a Enskede .
También vale la pena mencionar a Erico IX de Suecia (conocido localmente como "San Erico"), quien fue martirizado y es venerado como un santo local, [13] aunque nunca fue canonizado oficialmente por la Santa Sede.
