El concepto de los Siete Arcángeles se encuentra en algunas obras de la literatura judía primitiva y en el cristianismo . [1] En esos textos, se hace referencia a ellos como los ángeles que sirven a Dios directamente.
La Iglesia católica venera a siete arcángeles: en el cristianismo latino , se invoca a tres por su nombre ( Miguel , Gabriel y Rafael ), mientras que las iglesias católicas orientales nombran a siete. Las tradiciones del luteranismo y el anglicanismo generalmente reconocen cuatro arcángeles conocidos: Miguel, Gabriel, Rafael y, a veces, Uriel. Las iglesias protestantes no confesionales a menudo veneran solo a Gabriel y Miguel.
En algunas partes del cristianismo ortodoxo oriental y del cristianismo ortodoxo oriental , se pueden honrar a ocho arcángeles , incluidos Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, así como Salatiel , Jegudiel , Barachiel y Jeremiel (en la tradición copta, los últimos cuatro se nombran como Surael , Sakakael , Sarathael y Ananael ). [1] Los ocho arcángeles se conmemoran en la Fiesta de los Arcángeles . [2]
El término arcángel no se encuentra en la Biblia hebrea ni en el Antiguo Testamento cristiano , y en el Nuevo Testamento griego el término arcángel solo aparece en 1 Tesalonicenses 4 (1 Tesalonicenses 4:16) y en la Epístola de Judas (Judas 1:9), donde se usa para referirse a Miguel , a quien en Daniel 10 (Daniel 10:12) se le llama «uno de los principales príncipes» y «el gran príncipe ». En la Septuaginta , esto se traduce como «el gran ángel». [3]
La idea de los siete arcángeles se expresa de forma más explícita en el Libro deuterocanónico / apócrifo de Tobías, cuando Rafael se revela y declara: «Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están en la gloriosa presencia del Señor, dispuestos a servirle» (Tobías 12,15). Los otros dos ángeles mencionados por su nombre en las Biblias utilizadas por católicos y protestantes son el arcángel Miguel y el ángel Gabriel ; Uriel es nombrado en 2 Esdras (4:1 y 5:20) y Jerahmeel es nombrado en 2 Esdras 4:36, un libro que se considera canónico por la Iglesia Ortodoxa Etíope, las Iglesias Ortodoxas de Georgia y Rusia [4] , y se encuentra dentro de la sección Apócrifa de la Biblia Protestante utilizada por luteranos y anglicanos. Los nombres de otros arcángeles provienen de la tradición.
Zacarías 4,10 habla de "siete regocijos" que son "los ojos del Señor, que recorren toda la tierra". [5] Apocalipsis 8 (Apocalipsis 8:2) menciona siete ángeles ( griego antiguo : ἀγγέλους [6] ) que "están delante de Dios, y se les dieron siete trompetas". De manera similar, Apocalipsis 16 (Apocalipsis 16:1) indica: "y oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles ( griego antiguo : ἑπτὰ ἀγγέλοις [7] ): Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios". Por último, Apocalipsis 4 y Apocalipsis 5 (Apocalipsis 4:5) mencionan “siete Espíritus” ( griego antiguo : τα ἑπτά Πνεύματα , transliterado como “ta hepta Pneumata ” –cuya identidad no está bien especificada– que son las “siete lámparas de fuego [que] ardían delante del trono ”. [5]
Una de esas tradiciones de arcángeles proviene de los apócrifos bíblicos del Antiguo Testamento , el Libro de los Vigilantes del siglo III a. C. , [8] conocido como 1 Enoc o el Libro de Enoc, finalmente fusionado con el Pentateuco enoquiano. [9] [10] Esta narrativa está afiliada al Libro de los Gigantes , que también hace referencia a los grandes arcángeles [11] [12] y se convirtió en parte del canon escritural de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . Aunque prevaleció en las tradiciones apostólicas judías y cristianas primitivas y en los primeros Padres de la Iglesia , el Libro de Enoc gradualmente cayó del estatus académico y religioso, y en el siglo VII fue rechazado de las escrituras canónicas de todas las demás denominaciones cristianas.
Los nombres de los arcángeles entraron en la tradición judía durante el cautiverio babilónico (605 a. C.). El folclore y la cosmología babilónicos , [13] y las creencias mesopotámicas tempranas bajo la influencia dualista del zoroastrismo , se centraron en representaciones antropomórficas y zoomorfas de estrellas, planetas y constelaciones , incluidos los cuatro hijos del Padre del Cielo que llevan el Sol Alado , el trono de la Sabiduría . Primero el profeta Daniel , luego autores como Ezequiel hebraizaron esta mitología, equiparando las constelaciones babilónicas con formas abstractas consideradas "hijos de los dioses", ángeles del Señor de Israel y querubines animales celestiales . El Libro de las Parábolas del 2 a. C. (Cap. XL) nombra a los cuatro ángeles que acompañan al Anciano de Días , de pie ante el Señor de los Espíritus, "las voces de aquellos en los cuatro lados magnificando al Señor de la Gloria": Miguel, Rafael, Gabriel y Fanuel .
El Libro de los Vigilantes (capítulo IX) enumera los ángeles que en tiempos antediluvianos intercedieron en nombre de la humanidad contra los espíritus rebeldes denominados "los Vigilantes ": Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel .
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Las primeras referencias cristianas específicas se remontan a finales del siglo V y principios del VI: Pseudo-Dionisio los menciona como Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Camael , Jofiel y Zadquiel . [14] En las tradiciones cristianas occidentales , a Miguel , Gabriel y Rafael se les conoce como arcángeles. [15] Sin embargo, a través de su tradición bizantina, la Iglesia Católica reconoce siete arcángeles en total, a veces nombrados, a veces sin nombre, aparte de los tres mencionados anteriormente.
También existen listas de personajes a los que se hace referencia como "ángeles" en tradiciones religiosas más pequeñas que suelen considerarse ocultistas o supersticiosas . Una referencia a siete arcángeles apareció en un talismán del siglo VIII o IX atribuido a Auriolus, un "siervo de Dios" del noroeste de España. En él se pronuncia una oración a "todos vosotros, patriarcas Miguel, Gabriel, Cecitiel, Uriel, Rafael, Ananiel y Marmoniel". [16]
En la Iglesia católica , tres arcángeles son mencionados por su nombre en su canon bíblico : Miguel, Gabriel y Rafael. Rafael aparece en el Libro deuterocanónico de Tobías , donde se le describe como «uno de los siete ángeles que están listos para entrar ante la gloria del señor de los espíritus», [17] una frase recordada en Apocalipsis 8:2-6. Tres papas rechazaron autorizar la veneración de los supuestos nombres de los Siete Arcángeles dentro de la Iglesia católica romana: el papa León XII (1826-1828), [18] el papa Pío VIII (1830) y el papa Gregorio XVI (1831-1832). [19] El Directorio sobre la piedad popular y la liturgia (2001) en la n. 217 establece que «la práctica de asignar nombres a los Santos Ángeles debe ser desalentada, excepto en el caso de Gabriel, Rafael y Miguel, cuyos nombres están contenidos en la Sagrada Escritura». [20]
Algunas iglesias ortodoxas orientales , ejemplificadas en la Biblia eslava ortodoxa ( Biblia de Ostrog , Biblia de Isabel y, más tarde y en consecuencia, Biblia sinodal rusa ), reconocen como autoritativo también a 2 Esdras , que menciona a Uriel y Jerahmeel .
La Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales de tradición bizantina veneran de siete a ocho arcángeles. [1] Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Selaphiel (Salatiel), Jegudiel (Jehudiel), Barachiel y el octavo, Jerahmeel (Jeremiel) (La Sinaxis del Jefe de las Huestes Celestiales, Arcángel Miguel y los Otros Poderes Celestiales Incorpóreos: Día de Fiesta: 8 de noviembre). [21]
Además de Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel, el Libro de Enoc , considerado canónico por la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , menciona (en el capítulo 20) a Raguel, Saraqâêl y Remiel ; [22] sin embargo, fuentes apócrifas dan en su lugar los nombres Izidkiel, Hanael y Kepharel. [23] Dentro de las denominaciones cristianas ortodoxas orientales , la tradición ortodoxa etíope nombra siete arcángeles como Miguel , Gabriel , Rafael , Uriel , Raguel , Fanuel y Remiel; [24] en la tradición ortodoxa copta los siete u ocho arcángeles son nombrados como Miguel, Gabriel, Rafael, Suriel , Zadkiel , Sarathiel y Ananiel , [25] [26] [27] así como a menudo Sakakael . [1]
En las tradiciones luterana y anglicana hay tres arcángeles celebrados el 29 de septiembre, la fiesta de San Miguel y Todos los Ángeles (también llamada Michaelmas ), a saber, Miguel, Gabriel y Rafael. [15] [28] Uriel no es reconocido oficialmente ni nombrado en la doctrina anglicana, aunque algunos todavía lo incluyen; una iglesia episcopal, la Iglesia Episcopal de San Uriel , lleva su nombre. [29] [30] [31] [32] [33]
Otros nombres derivados de pseudoepígrafos son Selaphiel , Jegudiel y Raguel .
En el ismailismo , hay siete querubines, comparables a los siete arcángeles a quienes se les ordenó inclinarse ante Qadar , a quienes Iblis se niega. [34]
En el yazidismo , hay siete arcángeles, llamados Jabra'il , Mika'il , Rafa'il ( Israfil ), Dadra'il, Azrail , Shamkil (Shemna'il) y Azazil , que son emanaciones de Dios encargadas del cuidado de la creación. [35]
Varios sistemas ocultistas asocian a cada arcángel con una de las tradicionales "siete luminarias" ( planetas clásicos visibles a simple vista): el Sol , la Luna , Mercurio , Venus , Marte , Júpiter y Saturno ; [36] pero hay desacuerdo en cuanto a qué arcángel corresponde a qué cuerpo.
Según Rudolf Steiner , cuatro arcángeles gobiernan las estaciones: la primavera es Rafael, el verano es Uriel, el otoño es Miguel y el invierno es Gabriel. [37]
Según la ocultista Helena Petrovna Blavatsky , los Siete Arcángeles eran una forma de sincretismo entre diferentes religiones: eran los grandes dioses caldeos , los Siete Dioses Sabios , los siete Manus y Siete Rashi hinduistas , así como los Siete Asientos (Tronos) y Virtudes de los Cabalistas . [38]
En el texto gnóstico temprano Sobre el origen del mundo , el eón llamado Sofía envía siete arcángeles para rescatar al Arconte Sabaoth y llevarlo al octavo cielo. [39]
Vale la pena mencionar que el Día de San Miguel (21/8 de noviembre) es la fiesta de los siete/ocho Arcángeles y las huestes de los Santos Ángeles, quienes, como se ha mencionado, son innumerables.